Atos 3:16-17

E Seu nome, pela fé em Seu nome, tornou este homem forte.

O poder da fé

Fé no nome de Jesus é fé em si mesmo. O resultado de seu exercício aqui foi uma continuação manifesta do que Jesus “começou a fazer” na forma de curar, e na mesma condição.

I. A fé moveu Pedro a buscar o bem do homem pobre. A fé uniu o apóstolo ao Salvador, levando-o a simpatizar com Seus desígnios benevolentes. O amor de “Cristo ainda constrange aqueles que o desfrutam pela fé” com resultados semelhantes.

II. A fé permitiu a Peter pronunciar a cura do homem. Pedro creu na promessa: “As obras que faço também fareis”; que Jesus, embora fora de vista, era capaz e desejava curar o aleijado; e, agindo sob um impulso gracioso que aquela fé assegurou, ele ordenou que o homem ficasse são. Foi a fé que tornou essa conduta consistente; mas sem fé teria sido um ato de presunção e até mesmo de blasfêmia. Quando Deus é tomado em Sua palavra e totalmente confiado, é exercida uma confiança que habilita seu possuidor a desafiar todo poder adverso. Esta é a fé que vence.

III. A fé forneceu uma evidência do cristianismo que até mesmo seus adversários eram obrigados a admitir. O aleijado fora visto e conhecido, e sua cura ocorrera na presença de todos. A fé exercida, sendo invisível, poderia ter sido falada por muito tempo sem se tornar o meio de persuasão total de alguém; mas aqui estava um sinal externo e visível da graça espiritual e interna. O que poderia ser dito contra tal evidência? E o que pode ser dito hoje contra as evidências apresentadas nas conversões e vidas santas? Mas, para alguns, até mesmo essa evidência não é nada.

Eles não amam o Senhor; eles não simpatizam com Seus propósitos graciosos; e carecem daquele discernimento espiritual que só pode ocorrer em conexão com a fé que é a evidência das coisas não vistas. ( W. Hudson. )

Influência do nome de Cristo

Embora a infidelidade seja arrogante, é revigorante notar fatos como estes: Oitenta anos atrás, William Carey escreveu de Bengala: “As pessoas aqui odeiam o próprio nome de Cristo e não ouvirão quando Seu nome for mencionado.” Hoje o Rev. WR James escreve de Serampore: “Por todos os meios, providencie para que o nome de Cristo seja claramente impresso na página de título de cada livro ou folheto que imprimirmos.

Agora chegamos a um ponto do tempo na história das missões cristãs em Bengala, quando o nome de Cristo é mais uma recomendação para um livro do que outra coisa. Muitas vezes ouvi nativos pedirem uma 'Vida de Jesus Cristo' em vez de qualquer outro livro. ”

A influência da fé

Dois homens estão vagando pelas montanhas de Nevada. Eles encontram veios curiosos correndo nas rochas. Um deles estuda esses veios com o interesse de um geólogo e esculpe alguns espécimes para seu gabinete. O outro, que é especialista em minérios, acredita ter encontrado uma mina de prata de grande riqueza. Quando seu companheiro passa com seus espécimes no bolso, ele retorna e faz uma reclamação.

Ele aperfeiçoa seu título para essa reivindicação. Ele trabalha e se torna um milionário. Agora foi a mina que enriqueceu este homem ou sua fé na mina? Evidentemente, sua fé. E assim é o mundo todo. Não basta saber de uma coisa boa e ser capaz de apreendê-la. Devemos acreditar e tomar posse dela. É claro que não há valor na fé, se aquilo em que acreditamos não tem valor, Um lunático, que conhecemos anos atrás, imaginou que era um milionário.

Ele o levava para seu pequeno aposento e, depois de trancar a porta com cuidado, abria gavetas cheias de pedacinhos de papel em que havia escrito cifras de várias quantias. Ele dizia: “Aqui estão notas e títulos no valor de milhões de dólares”. Quando perguntado por que ele não os usou para comprar o que precisava, ele respondeu: "Não, não, eles são muito preciosos." A fé daquele homem era grande, mas sem base.

Era como a fé dos homens mundanos nas coisas materiais. Eles estão acumulando riquezas que são tão inúteis para a alma quanto seus pedaços de papel eram para as necessidades desta vida. “Jesus”; - Os antigos oradores gregos, quando viam o seu público desatento e adormecido, tinham uma palavra com a qual os despertavam ao maior entusiasmo. No meio de suas orações, eles paravam e gritavam: "Maratona!" e o entusiasmo do povo seria ilimitado.

Meus ouvintes, embora vocês possam ter sido abatidos pelo pecado, e embora problemas, provações e tentações possam ter vindo sobre vocês, e vocês quase não tenham vontade de olhar para cima, acho que há uma grande palavra real e imperial que deve despertar sua alma para uma alegria infinita, e essa palavra é Jesus.

Fé em um nome

Quando John Howard quis visitar as prisões da Rússia, ele procurou uma entrevista com o Czar. Ele explicou seu objetivo, e o Czar lhe deu permissão para visitar qualquer prisão em seu império. Foi uma jornada longa e cansativa; ele sabia quão zelosamente os prisioneiros eram guardados e quão avessos os carcereiros eram em permitir que alguém os visitasse. Mas ele partiu em perfeita confiança. Quando chegasse a uma prisão, ele faria seu requerimento e estava preparado para a recusa que invariavelmente vinha. Então ele produziu o mandato do Czar, e as portas da prisão foram imediatamente abertas para ele. Ele tinha fé nesse nome, e isso foi justificado pelos resultados.

Mas agora, irmãos, eu sei que vocês fizeram isso por ignorância. -

Garantia apostólica para os desanimados

O apóstolo parece dizer: “Vocês rejeitaram a Cristo, e este é um grande mal; não conheceis o privilégio da fé Nele e, portanto, vossa perda é grande; mas ainda não se desespere. ” A fim de tranquilizar seus ouvintes, ele -

I. Lembrei-os da origem divina das profecias do Antigo Testamento. Deus havia mostrado o que os profetas haviam estabelecido; os profetas, como se tivessem uma só boca, declarado a mente de Deus; e de cada parte da verdade revelada, deveria ser lembrado que "a boca do Senhor o havia falado." Isso, no julgamento de um judeu, era uma base firme, e essa base permanece até hoje. Mas o que agora deveria ser construído sobre ele?

II. Indicado a nota-chave para a qual todas as harmonias proféticas foram afinadas. Era “para que Cristo sofresse”. Então, ficaria evidente que a salvação por meio da morte de Jesus não era uma nova doutrina inventada por Seus discípulos. Aquele que começou a compreender isso rapidamente discerniria um novo significado nos principais eventos dos últimos meses.

III. Afirmou que Deus cumpriu Sua própria palavra a respeito de Jesus por meio de agentes inconscientes. Eles o perseguiram por ignorância até a cruz. Isso foi um pouco de mitigação de sua culpa, embora não uma desculpa para seu pecado. Mas em todos os seus erros e más condutas, Deus estava cumprindo Seu próprio propósito. O Capitão de nossa salvação foi aperfeiçoado por meio do sofrimento, e Sua morte e ressurreição fizeram e declararam o caminho de vida aberto a todos os que se arrependessem e cressem. Os homens ímpios não tinham a intenção de realizar isso, mas Deus fez Sua vontade soberana. Os ouvintes de Pedro agora devem sentir que Deus foi infinitamente melhor para eles do que eles próprios.

4. Ternamente sugeriu que aqueles que, embora agindo mal, inconscientemente cumpriram a vontade de Deus, ainda eram objetos de preocupação benevolente. Sendo da linhagem de Abraão, eles eram os filhos do convênio. A cativante palavra “irmãos” de Pedro continha a sugestão de uma grande bênção. Ainda há aqueles que precisam de encorajamento, e isso pode ser melhor obtido na Palavra de Deus, que apresenta o Salvador dos homens acessível a todos os penitentes, inquiridores. ( W. Hudson. )

A culpa da incredulidade

1. Um ato de crueldade provoca compaixão pelo sofredor e indignação pelo ator, e talvez este último sentimento seja o mais forte. Sua simpatia para com o mártir quase se perde em sua raiva contra o perseguidor, porque, talvez, você não o conceda o suficiente. Ele pode ter agido sob um senso de dever equivocado. “Todo aquele”, diz nosso Senhor, “vos mata, pensará que presta serviço a Deus.

”Muito, também, pode ter de ser atribuído ao temperamento da época. Muitos homens que agora só argumentam contra a heresia teriam se arriscado quando os direitos de consciência fossem menos compreendidos. Os homens costumam condenar os judeus - e com muita justiça - por seus crimes, mas Jesus disse: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, e aqui São Pedro confirma isso. Ele não hesitou em acusá-los do crime de ter “matado o Príncipe da Vida”, mas, como se temesse levá-los ao desespero, usou palavras que parecem em certa medida atenuar seu crime. Mas descobriremos que esta alegação de ignorância não se aplica à descrença moderna.

2. Que direito Pedro tinha de fazer essa concessão? Ele deve ser entendido como significando que os judeus não estavam familiarizados com o caráter e dignidade de Cristo. Eles não O crucificaram como o Messias, o Filho de Deus, mas como um pretendente blasfemo. Mas eles eram inocentes porque sua ignorância era involuntária e inevitável, decorrente da insuficiência das evidências ou da fraqueza de compreensão? St.

Pedro não insinuou isso, caso contrário, ele havia contestado todo o ministério de Cristo e representado Seus milagres como credenciais defeituosas. Sem dúvida, a ignorância era censurável. Eles podiam e deveriam saber que Jesus era o Cristo, e a ignorância só é desculpável quando não negligenciamos deliberadamente os meios de obter informações ou acalentamos preconceitos que impedem a verdade. No entanto, é provável que usemos os judeus com muita severidade em relação à crucificação. Não foi nisso, mas ao rejeitar a evidência final fornecida pela descida e milagres do Espírito Santo, que eles cometeram o pecado imperdoável.

3. Pode ser estranho para nós que, embora Ele tenha feito tantas obras poderosas, Jesus foi rejeitado por Seus compatriotas. Mas não consideramos suficientemente seu poderoso preconceito em favor de um Messias acompanhado de toda a pompa do domínio terreno. É verdade que eles eram os culpados por nutrir esse preconceito, visto que a devida pesquisa na profecia o teria dispersado; mas também é verdade que não foi contraído fechando os olhos completamente contra a profecia, mas fixando-os tão intensamente em uma parte que eles negligenciaram todas as outras.

Eles associaram com a primeira vinda de Cristo as características da segunda. Portanto, o judeu não pecou contra todas as evidências que Cristo pretendia oferecer - ele pecou contra um Redentor sofredor, mas não contra um triunfante; e assim o pecado era algo que admitia extenuação - um pecado contra as evidências ainda incompletas. A ignorância não era desculpável; não era apenas imperdoável.

4. Aqui vem o caso da ignorância e descrença modernas - o pecado daqueles que, ao rejeitar a Cristo, “crucificam o Filho de Deus novamente”. A súplica de Pedro pode ser feita em favor dos infiéis modernos e daqueles que nominalmente crêem em Cristo sem o consentimento do coração? Lembre-se de que o judeu não tinha todas as evidências diante de si; mas temos o todo diante de nós. O judeu crucificou Cristo enquanto Sua aparência era a de um homem comum; nós O crucificamos novamente agora que Ele assumiu Sua glória divina.

Cristo não deu então a prova mais tocante de Seu amor, nem foi compreendido até mesmo pelos apóstolos que Sua morte era uma propiciação; mas agora todo o plano de redenção está estabelecido, e nós que O rejeitamos, crucificamos novamente um amoroso Salvador, e aquele que envia Seu Espírito para nos persuadir a nos reconciliar. O que fez o judeu em comparação com isso? E que absurdo alegar uma ignorância extenuante! Como algo pode ser conhecido se isso não é? Ou, se a ignorância não for impossível - obcecados como os homens estão pelos cuidados do mundo, ou pelos prazeres do pecado - os homens poderiam, se quisessem, saber o que fazem. Eles podem ser ignorantes, mas inevitavelmente e inocentemente ignorantes eles não podem ser. Portanto, "quem não crer será condenado". ( H. Melvill, BD )

Em seu nome

No Novo Testamento, uma potência especial é atribuída à pronúncia de um nome, especialmente o nome de Jesus. Alguns deles vou enumerar. Jesus promete que estará com cada dois ou três que se reúnem em Seu nome ( Mateus 18:20 ). Ele promete ajudar aqueles que oram em Seu nome ( João 14:13 ; João 15:16 ; João 16:23 ; João 16:26 ).

Parece, também, que os demônios foram expulsos pelo uso do nome de Cristo. Isso, à primeira vista, parece mágica. Pois a magia é essencialmente isso, um poder obtido sobre o mundo sobrenatural pelo uso de amuletos e talismãs. Na história dos “Quarenta Ladrões”, a porta da caverna se abria encantada para quem usasse a palavra certa e dizia: “Abre-te Sésamo”, quer tenha sido dita pelos ladrões ou pelo homem bom.

Se, portanto, acreditarmos que apenas colocando a palavra "Cristo" no início ou no final de nossa oração, obteremos alguma bênção de Deus que Ele não concederia, degradamos o Cristianismo ao nível de um processo mágico e desmoralizamos isto. Agora, eu acho que está bastante claro que todo o espírito do Cristianismo e do ensino de Jesus é totalmente oposto a tais noções mágicas. De acordo com Jesus, os homens foram salvos, não pelo uso de Seu nome como uma fórmula externa, mas por obedecer a Seus preceitos e praticar boas ações.

No Sermão da Montanha, Ele rejeita distintamente qualquer uso meramente externo de Seu nome ( Mateus 7:22 ). Em outro lugar, Ele diz: “Muitos enganadores virão em Meu nome”. “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor! entrará ”, etc. O que, então, Ele quis dizer quando disse que Deus nos ouvirá e nos ajudará se orarmos“ em Seu nome ”? Para responder a essa pergunta, devemos entender a maneira peculiar como os judeus consideravam o nome de qualquer pessoa.

Um nome conosco é um apêndice arbitrário, sem relação com o caráter de um homem. Mas, para o judeu, um nome carregava um poder misterioso, expressivo do que havia de mais profundo no coração dos pais e capaz de influenciar o destino da criança. Se o homem ou mulher parecesse desenvolver novas qualidades, o nome era mudado. Então Jesus acrescentou ao nome de Simão o de Pedro - uma rocha: e o nome de Saulo, que significava “destruidor”, foi mudado para Paulo, que significa “trabalhador.

”Assim aconteceu que vir em nome de alguém significava vir em seu espírito. Então João Batista foi dito por Jesus ser o Elias que havia de vir, porque ele veio no espírito e poder de Elias. Quando o Senhor disse a Moisés: “Achaste graça aos Meus olhos e eu te conheço pelo nome”, significa que o Senhor conhecia seu caráter e que era igual à sua obra. Sempre que se fala de confiança “no nome de Deus”, isso significa confiança em Sua sabedoria, ou Seu amor, ou Sua providência.

Quando se diz que “um bom nome é melhor do que riquezas”, significa um bom caráter. Quando Jesus diz que “aquele que recebe um profeta em nome de profeta, receberá a recompensa de profeta”, significa que aquele que simpatiza com o espírito do profeta e ajuda o profeta por isso, receberá a recompensa de ser ele próprio preenchido com o mesmo espírito profético. E então, quando Ele lhes diz para “orar em Seu nome”, Ele quer dizer que orem em Seu Espírito; “expulsar demônios em Seu nome” é expulsá-los pelo poder de um espírito cristão.

Existem muitos demônios no mundo - demônios do orgulho, da vaidade, da luxúria, da desonestidade, da falsidade, da crueldade. Agora, se atacarmos esses demônios em nome do diabo, nada podemos fazer. Se enfrentarmos o orgulho com o orgulho, a falsidade com astúcia, o egoísmo com a obstinação - se tentarmos reduzir o mal com o mal, nunca teremos sucesso. Devemos expulsar demônios em nome de Cristo - isto é, “vencer o mal com o bem.

“Há um poder maravilhoso que pertence àquele que se alia à verdade e ao direito. Quando “vencemos o mal pelo bem”, então apenas expulsamos demônios em nome de Cristo. E então, orar “em nome de Cristo” não significa colocar o nome de Cristo no final de nossa oração, e dizer: “Nós pedimos isto por Jesus Cristo nosso Senhor”; mas significa quando oramos para estar no Espírito de Cristo; esquecer nossa vaidade, egoísmo, egoísmo; desejar o bem dos outros; a vinda do reino de amor de Deus.

Se orarmos assim, podemos pedir o que quisermos e isso nos será feito, pois pediremos apenas o que Deus quiser. Reunir-se “em nome de Cristo” significa reunir-se com o propósito de fazer o bem e obter o bem. Onde está o espírito do Cristianismo, aí está a vinda de Cristo. Portanto, quando Pedro disse ao coxo: “Em nome de Jesus de Nazaré, levanta-te e anda”, ele não pronunciou essas palavras como um encanto.

Mas, assim, ele confessou abertamente sua fé no Mestre que havia negado algumas semanas antes, e o homem foi curado, não pela magia de palavras, mas pelo maravilhoso poder que acompanha uma fé sincera em Deus. Não a palavra de Jesus, mas a fé em Jesus o curou. Não a palavra, mas a coisa, faz o poder do Cristianismo. Quando vejo um homem trilhando o caminho do dever, fiel a todas as obrigações; verdadeiro e justo, quando aqueles ao seu redor são falsos; quando o vejo manter seus princípios de honestidade, embora o mundo se torne desonesto, mantendo sua pureza, não importa o que aconteça; então digo que este homem está expulsando demônios “em nome de Cristo.

”E quando eu vejo um jovem, assediado por tentações de fora e de dentro, fazendo uma brava luta para ser fiel aos conselhos de sua mãe e à honra de seu pai, e dizendo ao Satanás que o tenta a se desviar:“ Para trás de mim, ”Eu digo que este menino também está lutando contra demônios“ em nome de Cristo ”. E quando vejo uma jovem no meio de um lar feliz, rodeada de amor, chamada a deixar a vida e todas as suas esperanças, e ir ao encontro do grande mistério, e indo com tranquilidade, paz, confiança, confortando a todos ao seu redor com o consolo com o qual ela mesma foi consolada por Deus, digo que ela vai para o céu na força “do nome de Cristo.

”O nome de Cristo representa a imortalidade, pois Ele é a Ressurreição e a Vida. O nome de Jesus Cristo significa Salvador e Rei. Jesus significa Salvador, Cristo significa Rei, e o todo significa que Aquele que salva os homens é o Rei dos homens. Significa que o amor é para vencer o ódio, que a verdade é mais poderosa do que a falsidade, a vida do que a morte, a eternidade do que o tempo. ( J. Freeman Clarke. )