Atos 8:30-39

E Filipe correu ... e disse: Entendes tu o que lês?

Entendendo a Palavra

1. Observe o fato preliminar de que as Escrituras desafiam a investigação. “Vamos raciocinar juntos”, diz Isaías. A Bíblia é uma força definitiva e positiva. Você não pode eliminá-lo da vida do mundo da mesma forma que não pode tirar oxigênio de sua atmosfera, ou Colombo e Constantino da história. A vida e as palavras de Jesus convidam e exigem um estudo inteligente.

2. Essas Escrituras são um crescimento. A Palavra de Deus não foi “largada do céu”.

3. Nosso entendimento da Palavra é um crescimento. Devemos obter cada vez mais a verdadeira perspectiva.

I. Que regras de interpretação devemos adotar?

1. De início, assumimos o fato de que a Palavra não é um volume lacrado, mas um livro simples, em cujo estudo é necessário bom senso. O racionalismo entroniza a razão acima da Bíblia, não precisamos ir ao outro extremo e ignorá-la. Encontramos fatos necessários nas Escrituras. Na verdade, existem coisas que são difíceis de entender, mas não precisamos transformar as dificuldades em dúvidas.

Reconhecer as dificuldades não é pecado, mas a dúvida, pelo menos, não é sagrada. Devemos lembrar que Deus não se limita à nossa compreensão dEle. Não podemos descartar todas as dificuldades. A fé tem seu lugar, assim como sua razão.

2. As Escrituras, em seguida, apelam para nossa natureza moral, a consciência, as afeições, a esperança e o medo. Cristo diz: “Eu vos direi a quem deveis temer”. O temor de Deus é o começo da sabedoria. O amor também levanta o véu de muitos mistérios. Isso é verdade até mesmo para a amizade humana, mas em um sentido mais amplo, o amor é um intérprete de Deus. Discutimos com os fatos de Seu caráter e governo até aprendermos a amá-Lo.

Então tudo fica claro. A Palavra de Deus atende ao anseio de perdão da alma. A consciência de Félix foi apelada, e ele estremeceu. Os cristãos precisam tornar suas consciências mais discriminatórias e sensíveis.

3. Novamente, devemos interpretar a Palavra de Deus em sua unidade e descansar nela como a verdade de Deus, não contentes com fatos fragmentários. Nosso universo espiritual tem mais de um andar. Não podemos deixar nossa crença em uma existência futura. A erudição profunda e reverente demonstrada no estudo da verdade divina sempre foi honrada por Deus. Devemos nos contentar apenas com uma visão ampla.

II. Perigos nos métodos de interpretação.

1. Alguns vêm às Escrituras com um propósito e transformam isso em uma teoria.

2. Outros vêm às Escrituras com espírito capcioso para identificar falhas e erros.

3. Alguns cultivam um conhecimento meramente intelectual e especulativo, e nada sabem do evangelho como o poder de Deus para a salvação.

4. Outros são literalistas. Eles dão muita importância aos cavalos do Apocalipse e suas cores.

5. Outros, ainda, vão ao extremo oposto e espiritualizam tudo.

6. A Bíblia avança como uma revelação positiva, definida e fixa, enquanto a ciência abandona a cada ano uma teoria após a outra. ( M. Burnham, DD )

Fazendo perguntas

Perguntado a um filósofo persa por qual método ele havia adquirido tanto conhecimento, respondeu: "Por não permitir que a vergonha me impedisse de fazer perguntas quando eu era ignorante."

A Bíblia

Filipe foi convocado pelo Espírito de Deus para o deserto de Gaza. Pode ter sido para salvá-lo da embriaguez do sucesso. Todos nós sabemos o quão propensos somos - quando Deus nos dá sucesso - para levar o crédito para nós mesmos. Pode ter sido, portanto, por causa disso, para salvar Filipe de ser inflado de orgulho por sua popularidade e poder, que ele foi chamado ao deserto por Deus. Não dizemos que ele estava tão inchado; se estivesse, Simão Mago teria um espinho para furar a bexiga do orgulho por causa disso.

Mas dizemos que, muitas vezes, em nosso próprio caso, Deus acha adequado nos chamar de lado por um tempo com ele. No caso de Filipe, pode ter sido para salvá-lo da paralisia do desespero: Pois agora, tão logo seu trabalho foi testado, o melhor de seus convertidos falhou. Sem dúvida haveria um exame de consciência na mente do próprio Philip. "Eu estava muito ansioso para pegar aquele homem?" “Eu suavizei os termos da mensagem para ganhá-lo do meu lado?” “Fiquei suficientemente satisfeito com a profundidade do trabalho que ele professava ter ocorrido?” Mas Deus é um bom Mestre, embora esse Simão, o mago, tenha falhado de forma tão flagrante.

Deus estava prestes a dar a Filipe outra alma, uma em que ele realmente pudesse se alegrar, e da qual - embora talvez nunca o visse novamente - ele poderia ouvir quão gloriosamente ele estava realizando a obra de Deus em uma terra distante. Agora, há quatro perguntas que acho sugeridas aqui. Em primeiro lugar, “O que você está lendo?” Em segundo lugar, "Entendes tu o que lês?" E então a terceira pergunta feita pelo próprio eunuco etíope: "Como posso entender?" E, por último, "O que me impede de obedecer a esses preceitos?"

I. O que mais choras? Esta é claramente uma era de leitura. Preste atenção ao que você lê. Cuidado com quaisquer livros impuros que podem corromper a imaginação. Cuidado com os livros irreverentes e frívolos que podem fazer você se cansar da monotonia da vida diária. Cuidado com quaisquer livros céticos, que blasfema e irreverentemente condenam Deus e Sua Santa Palavra. Eu sei que há homens que dizem que você deve ler os dois lados de uma questão.

Não vejo por que, se um homem decide publicar uma calúnia contra minha esposa, sou obrigado a examiná-lo sob o pretexto de ler os dois lados da questão. Quanto é lido que dificilmente suportará inspeção. Aqui, este eunuco está viajando de volta para seu próprio país. Ele não precisava ter medo de Filipe lhe fazendo a pergunta: "O que você lê?" Não havia necessidade de esconder o livro sob a almofada da carruagem e dizer: “Nada”; nenhuma razão para um rubor aparecer em seu rosto.

Sabemos que se ele tivesse vivido no século dezenove, a Palavra de Deus teria sido a última coisa que ele, como um buscador da verdade, teria considerado certo ler. Mas não foi assim naquele século. Foi como um buscador sincero e honesto da verdade que estudou a própria Palavra de Deus e perguntou: "O que diz a Escritura?" Ah, alguns dos pagãos se levantarão em julgamento contra nós. Lemos sobre um pathan selvagem dando um terço de seu salário mensal para obter uma cópia da Palavra de Deus.

II. Mas a pergunta de Filipe é direcionada não apenas ao que ele estava lendo, mas ele perguntou a ele: "Entendes tu o que lês?" Isto é muito importante. Deus trata conosco, não como cavalo ou mula que não tem entendimento, mas Ele coloca diante de nós uma Palavra que requer todos os melhores esforços de nossa inteligência e razão. O primeiro grande requisito de uma boa base para receber a semente é este - que um homem entenda a Palavra.

III. Agora vem a pergunta: "como posso entender?" “Como posso”, disse o eunuco - como posso entender? ” A primeira coisa que você pode fazer é pedir ao autor uma explicação. Se você estava lendo algum livro que não conseguia entender, e o autor está na sala ao lado, é muito fácil ir ao autor desse livro. O autor deste livro é Deus, o Espírito Santo, e você pode pedir a Ele que o explique muito melhor do que qualquer comentarista.

4. Então, por último, vem a pergunta: "O que o impede de ser batizado?" O eunuco sabia disso: se for verdade, devo sair e confessar. ( EA Stuart, MA )

Alacridade no serviço de Deus

"Philip correu para ele." É assim que um homem vai na obra do Senhor quando está cheio do Espírito Santo e de sabedoria. Ele não se arrasta de maneira indiferente, como se não tivesse certeza se vai ou se deve se conter; ou como se pensasse que amanhã ou dentro de uma hora seria tão bom quanto agora para cumprir o dever. Ele apenas corre como se tudo dependesse de ele não perder um minuto. E se o homem a quem ele foi enviado estiver em uma carruagem e tiver uma boa partida, ele precisa correr.

Muitas oportunidades de fazer a obra do Senhor são perdidas devido ao atraso. Há momentos em que descansar e esperar são necessários; mas quando sabemos de uma alma em necessidade, e quando recebemos uma orientação do Espírito Santo para ir a essa alma, a única coisa que devemos fazer é - correr. ( HC Trumbull, D. D )

Uma pergunta de peso

I. Supõe que lemos a Bíblia. Isso é correto ou esse meio-pagão nos envergonha?

II. Revela nossa cegueira natural. Não é a nossa leitura da Bíblia muitas vezes uma leitura pouco inteligente, a nossa Bíblia um livro não compreendido?

III. Excita-nos procurar o verdadeiro intérprete e guia. Ele é quem falou por Filipe - o Espírito de Deus, que sempre vive e opera na Igreja. Aulas:

1. Lê o que você tem?

2. Você entende o que você chora?

3. Você obedece ao que você entende? ( K. Gerok. )

Entendes tu o que lês?

1. Não sabemos como esse camareiro se tornou prosélito. O livro que ele gostava tanto de ler pode ter sido o meio; certamente atendeu a esse propósito milhares de vezes. De qualquer forma, ele seguiu a luz que tinha. Seja fiel à verdade quando ela vier para você. Se Deus lhe dá apenas velas comuns, faça bom uso dela. Aqueles que desejam ver a Deus pela lua da natureza logo serão iluminados pelo sol da revelação.

2. Tendo se tornado um prosélito, o eunuco fez uma longa e perigosa viagem a Jerusalém. Depois de desfrutar do banquete solene, ele voltou; e enquanto viajava, leu o melhor texto que Philip poderia ter escolhido. A mesma conjunção da Providência e do Espírito Santo ocorre constantemente nas conversões. Quantas vezes os discursos de rapazes à beira do caminho foram reproduzidos pelo pregador!

3. Este nobre está lendo - um sinal de esperança. Nestes dias, dificilmente precisamos exortar os rapazes a ler. Mas então Filipe perguntou: "O que você lê?" e isso sugere uma investigação necessária. Muito melhor do que se lê hoje em dia é muito melhor não ser lido. Almas foram arruinadas pela leitura de um livro vil. Vocês vão ler, rapazes - mas, por favor, preste atenção ao que lêem! A melhor leitura é a leitura dos melhores livros.

Não gosto de ver em uma biblioteca-empréstimo todas as obras de ficção que precisam ser encadernadas duas ou três vezes, enquanto os livros de fato sóbrio e de ensino sólido nunca foram lidos, pois nem mesmo foram cortados.

4. Foi uma pergunta muito contundente que Philip fez a este cavalheiro. Achamos toleravelmente fácil fazer perguntas a um homem pobre, mas como devemos abordar os ricos? Temos sermões para as classes trabalhadoras, porque não para as Casas do Parlamento. Existem pecadores maiores em qualquer lugar do que você pode encontrar nessas duas câmaras?

5. A Bíblia foi feita para ser entendida e nos beneficia na proporção em que entendemos seu significado. As meras palavras da Escritura que passam pelo ouvido ou diante dos olhos pouco podem nos fazer bem. “Leio um capítulo todas as manhãs”, diz um deles. Muito bem; continue assim; mas "Entendes tu o que lês?" “Bem, eu aprendo o texto diário.” Sim, mas "Entendes tu o que lês?" Esse é o ponto principal.

As borboletas voam sobre o jardim e nada acontece com elas; mas vejam as abelhas, como mergulham nos sinos das flores e saem com as coxas carregadas de pólen e os estômagos cheios do mais doce mel para as colmeias. Esta é a maneira de ler a Bíblia. Um livro atencioso precisa e merece uma leitura cuidadosa. Se seu autor demorou muito para escrevê-lo, é devido a ele que você faz uma leitura cuidadosa de sua obra. Se os pensamentos dos homens merecem isso, o que direi dos pensamentos supremos de Deus?

I. Qual é a coisa mais importante a ser entendida neste livro? Acredito que esteja contido na passagem que o eunuco estava lendo. Ele já havia anotado as palavras: "Todos nós, como ovelhas, nos extraviamos", etc. O que se quer é que entendamos -

1. Que todos nós nos perdemos. Aquele que não sabe isso não se importará com o pastor que vem buscá-lo novamente.

2. Que a salvação é o presente da misericórdia divina para o culpado, e nunca é a recompensa do mérito humano. Cristo não veio para te salvar porque você é bom, porque você não é bom. Eu ouço o barulho do médico chacoalhando rua abaixo em um grande ritmo; mas nunca me ocorre que ele esteja correndo para chamar um homem forte e vigoroso. Portanto, Cristo veio não "para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento".

3. Que “o Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós”! Agora, todo homem que crê em Jesus pode saber que seu pecado foi colocado, suportado e eliminado por Cristo. Uma coisa não pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. Você não pode suportar isso, mas Cristo o suportou; você deve aceitar a Cristo como seu portador de pecados, e então você pode saber que seus pecados se foram.

II. Qual é a prova de que um homem entende sua Bíblia?

1. Que Jesus Cristo é tudo para ele: para Filipe, que o entendeu, quando o explicou, pregou ao eunuco Jesus e nada mais. Tento pregar Jesus e adoro encontrar pessoas que se deleitam com esse tema. Todo jovem, quando crê em Jesus, deve se entregar a Jesus, de coração e alma, para sempre. “Esse é o tipo de jovem para o meu dinheiro, pois ele é O e O”, disse uma certa pessoa, querendo dizer: “Por Cristo.

“Jesus estava decidido por nós; não deve haver indiferença em nosso trato com ele. Se lemos as Escrituras corretamente, não recebemos o tipo de cristianismo que nos santifica no domingo, mas nos permite ser desonestos durante a semana. Gosto deste eunuco por propor que ele fosse batizado. Ele não foi aconselhado a fazer isso, mas ele se entregou para cumprir a ordem do Senhor imediatamente. Qualquer que seja a maneira que a Escritura ordene, você se dedique a Deus, comece a trabalhar nisso e deixe que seja feito de uma vez.

2. Que o alegraram, pois este eunuco “seguiu seu caminho regozijando-se”. O homem que, ao ler a Bíblia, segue com uma resolução piedosa de que tornará a todos tão miseráveis ​​quanto possível, deseja se converter novamente.

3. Que eles o façam se preocupar com a salvação dos outros; para este nobre etíope, quando ele voltou para casa, não tenho dúvidas, espalhou o evangelho por toda a sua terra natal e foi provavelmente o fundador da Igreja Abissínia. Um dos instintos mais sagrados nascidos em um homem renovado é o de desejar salvar os outros. Sendo salvos, desejamos cooperar com o Salvador em Sua obra graciosa.

4. Que sua mensagem para os outros é o que a mensagem era para ele - Cristo, Cristo. Você não tem mais nada para usar como meio de bem, exceto a salvação de Jesus, e não há nada mais que valha a pena ser contado.

III. O que pode ser feito para obter um entendimento tão desejável das escrituras?

1. Quando você ler uma passagem que não entende, leia até entender. Aqui está um menino cujo pai é um artesão e usa muitos termos técnicos. O menino é aprendiz e quer saber tudo sobre isso, por isso escuta o pai e, quando acaba o dia, diz para si mesmo: “Ouvi meu pai falar muito, mas não entendo muito. . ” "Mas você entendeu um pouco disso?" "Ai sim.

“A esse pouco ele é fiel, e dia a dia vai aumentando o seu estoque de informações, aprendendo mais com a ajuda do que já conhece, e finalmente pode falar como o pai, usando as mesmas palavras com compreensão. Portanto, quando não compreender um capítulo, digo, ouvirei meu grande Pai falar, mesmo que a princípio não entenda o que Ele pode me dizer, e continuarei a ouvi-Lo até que finalmente entenda Seu significado.

Faça como o fotógrafo, quando ele permite que um objeto fique muito à frente da câmera até obter uma imagem bem definida. Deixe sua mente se deter em uma passagem, até que finalmente ela se fotografou em sua alma pela luz de Deus.

2. Sempre leia com o desejo de compreender. Leve os biscoitos com você para quebrar as nozes, para que você possa se alimentar de seus grãos.

3. Ore pela iluminação do Espírito Santo. Quando não consigo entender um livro, escrevo e pergunto ao autor o que ele quer dizer. Podemos fazer isso com a Bíblia? Você pode consultar comentadores eruditos, mas isso não é nem a metade satisfatório a ponto de ir para o Autor do Livro. Lembre-se de que você também pode ir ao Criador de sua mente e Ele pode abri-la para receber a verdade. ( CH Spurgeon. )

Uma pergunta pessoal

Em nossa reunião para oração e jejum na terça-feira passada, um irmão, que era, eu acho, o melhor homem entre nós, fez uma confissão de covardia, e todos nós olhamos para ele e não conseguíamos entender como ele poderia ser um covarde, por um homem mais ousado, eu não sei. Ele nos disse que havia um homem rico em sua congregação. Se ele fosse um homem pobre, teria falado com ele sobre sua alma; mas, sendo um homem rico, ele pensou que seria tomar muita liberdade.

Por fim, um dos membros disse-lhe por acaso: “Sr. Fulano de Tal, você encontrou um Salvador? " e desatando a chorar, o homem disse: “Obrigado por falar comigo; Estou angustiado há meses e pensei que o ministro poderia ter falado comigo. Oh, eu gostaria que ele tivesse; Eu poderia ter encontrado paz. ” ( CH Spurgeon. )

Humildade em um inquiridor

"Entendes tu o que lês?" perguntou Filipe do eunuco. E o grande homem reconheceu abertamente que não entendia nada disso. E aí ele mostrou sua verdadeira grandeza, pois um liliputiano intelectual teria fingido que entendia tudo. Os ignorantes mais insuportáveis ​​são os homens oniscientes. O escritor lembra bem que em uma ocasião, em seu ministério inicial, durante uma reunião prolongada, ele se aproximou de um velho pecador, que parecia estar pensativo, e, sentando-se ao lado dele, se comprometeu a abrir-lhe o caminho da vida, mas o O réprobo idoso disse com desdém: “Jovem, você não pode me dizer nada.

”E depois disso não tentamos, nem valeu a pena. Ele era mais sábio em sua própria presunção do que sete homens que podem apresentar uma razão. Há mais esperança em um tolo do que em um homem assim. Um inquiridor genuíno é sempre humilde e está pronto para receber a verdade de qualquer lado que venha. Um senhor tesoureiro, sentado em sua carruagem, não achou nada baixo ser instruído por um vagabundo evangelístico manchado de viagem que ele pega na estrada.

"Como posso, a não ser que algum homem deva me guiar?" foi uma forma de discurso que prestou ao distinto etíope infinita honra. Um homem possuidor de tal espírito geralmente não precisa ir muito longe. “Para este homem olharei”, diz o Senhor, “que é de coração humilde e contrito, e que treme da Minha palavra”. “Os mansos Ele guiará no julgamento, e os mansos Ele ensinará o Seu caminho”. Embora tal espírito seja essencial para todo buscador de Cristo, ele deve caracterizar os seguidores de Cristo em cada estágio da experiência.

Aqueles que fizeram as sondagens mais profundas do mar e escalaram as alturas das montanhas mais elevadas percebem profundamente as limitações de seu conhecimento e estão cada vez mais dispostos a aprender. E aquele que assim reconhece sua ignorância está de uma maneira justa para consertá-la, pois, como o eunuco etíope, ele está pronto para buscar a orientação de uma mão amiga e geralmente não precisa procurar muito. ( Professor Batista. )

Leitura da bíblia

A Bíblia deve ser lida -

I. Inteligentemente. Muitas vezes, o tempo gasto na leitura da Bíblia é desperdiçado. Há uma certa seita no Oriente cujos sacerdotes usam uma máquina de orar, e há pessoas que lêem a Bíblia todos os dias, mas lêem como máquinas. Ler a Bíblia não nos faz bem, a menos que entendamos o que lemos. Tenho me encontrado com pessoas que viajaram para um país lindo, só para poder dizer que lá estiveram.

Eles nunca perceberam as belezas do cenário, seu único objetivo era chegar a um determinado lugar e depois voltar. O mesmo ocorre com muitos leitores da Bíblia. Seu único objetivo é passar por tantos capítulos ou versículos. Algumas das primeiras descobertas de ouro na Austrália foram feitas por acidente. Um homem viu uma massa de rocha e bateu nela descuidadamente com uma picareta e quebrou-a, descobrindo que continha ouro. Agora, algumas partes da Bíblia podem parecer como a rocha, dura e desinteressante, até que possamos trabalhar nelas, então encontramos ouro.

II. Em espírito de oração. Podemos cometer erros sobre a Bíblia e também sobre qualquer outro livro. Se você lesse algumas obras médicas e não tivesse recebido a educação de um médico, logo imaginaria que tinha várias doenças diferentes; e se você tentasse se cuidar deles, provavelmente ficaria muito doente ou talvez morresse. Da mesma forma, as pessoas podem cometer erros sobre a Bíblia. Certa vez, uma senhora veio até mim durante uma missão extremamente infeliz porque pensava que havia cometido “o pecado imperdoável”, sem saber o que era.

John Bunyan quase enlouqueceu uma vez com o mesmo erro. Devemos ter luz para ler a Bíblia; luz dada diretamente por Deus em resposta à oração; e do ensino e explicação da Igreja de Deus. Os homens da ciência acabam de nos ensinar como armazenar eletricidade, de modo que possamos estocá-la da mesma forma que fazemos com as brasas, o suficiente para acender nossas lâmpadas por um determinado tempo. Bem, podemos armazenar luz para entender a Bíblia; quanto mais oramos sobre nossa Bíblia, mais luz armazenamos em nós mesmos.

III. Meditativamente. Alimentos não digeridos são quase tão ruins quanto veneno; e muitas pessoas se prejudicam positivamente com a leitura da Bíblia porque não digerem o que lêem. Assim como a comida digerida apropriadamente torna nossos corpos o que são, carne e ossos, e sangue, e músculos, então a Palavra de Deus digerida apropriadamente torna um membro da Igreja um cristão bíblico; no verdadeiro sentido do termo.

4. Para encontrar Jesus lá. Você sabe como eles coletam ouro em pó? Eles pegam o solo que foi cavado e o lavam em água corrente, observando cuidadosamente os grãos brilhantes. Bem, devemos pegar o que retiramos da Bíblia pelo estudo, e examiná-lo cuidadosamente, e olhar para ele novamente e novamente até encontrarmos ouro, sinais de Jesus Cristo. Quando nos aproximamos de uma de nossas cidades ou vilas inglesas, o objeto mais conspícuo é a torre ou pináculo da igreja ou catedral erguendo-se acima de todas as outras construções e lançando sua sombra sobre tudo. Portanto, quando nos aproximamos da leitura da Bíblia, devemos ver Jesus primeiro, e Sua cruz se erguendo acima de todos os outros tópicos, e lançando sua sombra em cada página.

V. Com a ajuda do espírito. Existe um instrumento chamado harpa A eólica, que é silencioso até ser colocado onde o vento pode soprar sobre ele, então suas cordas emitem uma doce música. Sua Bíblia ficará em silêncio para você até que o sopro de Deus sopre sobre ela, então será a música do evangelho para você. Velhas lendas dizem que quando o sol nascente brilhou sobre a estátua de Memnon, no Egito, a figura emitiu sons melodiosos. Assim, quando o sol do Espírito Santo brilhar sobre as páginas de sua Bíblia, Deus enviará dali Sua voz, sim, e aquela voz poderosa. “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

VI. Pessoalmente. Não tente encaixar as advertências, ensinos e ameaças da Bíblia nos outros, mas em vocês mesmos. As pessoas freqüentemente estudam a Palavra de Deus para descobrir os pecados do próximo, em vez dos seus próprios. Eles precisam de uma mensagem nítida - "Tu és o homem!" Nos velhos tempos da Grécia, contam-nos de um filósofo que andava de um lado para o outro com uma lanterna e, quando perguntado o que procurava, respondeu que procurava um homem honesto. Gostamos muito de pegar a lanterna da Palavra de Deus e examinar nossos vizinhos com ela. Vamos tentar direcionar a luz com mais força para nós mesmos.

VII. Para revisar o que você leu. Ouvi falar de uma mulher pobre que ouviu o relato dos sofrimentos do Salvador; ela era muito ignorante e, sendo informada de que esses eventos aconteceram há muito tempo, e em uma terra estrangeira, expressou a esperança de que, afinal, o relato pudesse não ser verdade. Eu acredito que muitas pessoas lêem a Bíblia, ou a ouvem, e nunca a sentem, nunca percebem sua verdade. É costume na Groenlândia um estranho, ao bater na porta, perguntar: "Está Deus nesta casa?" Se a resposta "Sim" for dada, ele entra.

Deixe a Bíblia lhe fazer esta pergunta. Quando você lê a Palavra de Deus, ouça a voz de Deus fazendo a pergunta - "Deus está nesta casa?" Está bem contigo, está bem com o marido, está bem com o filho? Deixe sua Bíblia falar ao seu coração e deixe sua resposta ser: “Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve”. ( HJW Buxton. )

Leitura frutífera da Bíblia

Uma dica de ...

I. Leitura casual da Bíblia. Quando um homem emprega seu lazer ocasional no esforço de dominar um assunto, não temos necessidade de questionar seu interesse nele. O estudo da Bíblia em um vagão de trem é um curso que qualquer cristão teria prazer em seguir, se pudesse fazê-lo sem ostentação. Os viajantes como o eunuco não são numerosos. Os homens preferem o romance. Mas a grande lição é usar oportunidades passageiras para seguir o que aprendemos do Senhor e preparar-nos para ouvi-Lo mais.

II. O exercício de pensamento que a Bíblia exige. Não pode ser “compreendido” sem fixar a mente em suas afirmações, e sem tentar perceber o que significam. Muitas verdades são perfeitamente claras, mas outras são registradas como se Deus quisesse nos fazer pesquisar, orar, vigiar e ser humildes. E o mesmo acontece com o estudo da natureza. Não podemos entender isso apenas olhando.

III. Os instrutores o espírito proporcionará ao estudante atencioso da Bíblia. O Espírito moveu Filipe. Para garantir a expectativa de ajuda espiritual, duas condições aqui ilustradas devem ser satisfeitas.

1. O eunuco estava lendo as Escrituras por si mesmo. Ele não estava recebendo o relato de outros, mas lendo as próprias palavras que “os homens santos da antiguidade falavam movidos pelo Espírito Santo”.

2. Ele estava consciente de que precisava de ajuda. Portanto, a ajuda veio desta forma inesperada. Não é que os professores sejam poucos, mas nossos olhos são opacos. As melhores ajudas, professores, comentários, etc., são inúteis sem o Espírito de Deus.

4. O grande propósito do Espírito é conduzir os leitores da Bíblia a Cristo. A Palavra escrita é para falar da Palavra viva, e nunca teria sido escrita se não fosse para isso. ( DG Watt, MA )

Leitura inteligente da Sagrada Escritura

I. Muitos não entendem o que lêem. Pela--

1. Ignorância.

2. Falta de professores.

3. Falta de visão espiritual.

4. Preconceito. Esta é uma grande perda moral.

II. Como podemos entender o que lemos. Por--

1. Atenção.

2. Meditação.

3. Oração.

4. Ajuda do Espírito Santo.

5. Ajuda de amigos e ministros.

III. Por que devemos entender o que lemos? A Bíblia é -

1. A Palavra de Deus.

2. O caminho da salvação.

3. A alegria do coração santificado. A Bíblia é um livro aberto para nós? ( Family Churchman. )

As relações entre a Sagrada Escritura e a Igreja

1. Esta entrevista é um exemplo da ministração particular do evangelho e nos ensina como tal ministração deve ser aberta e conduzida. Filipe caiu, não apenas com o eunuco, mas também com a linha de pensamento que sua mente perseguia. É surpreendente quantas palavras boas e até mesmo bíblicas deixam de dominar totalmente a mente, porque não em um estado que requer aquele conselho específico. Agora, como existe na natureza um específico para cada doença física, também existe na Palavra de Deus um específico para cada doença espiritual.

Se o direito específico é oferecido a um indivíduo, ele se apropria; é o que sua consciência requer; mas se for errado, nenhum efeito ou efeito negativo é produzido, não porque ele tenha perdido sua virtude, ou seja essencialmente deletério, mas porque não há correspondência entre ele e o estado do paciente. Agora, a fim de oferecer aos homens remédios para enfrentar seu caso, devemos estudar a direção de seus pensamentos.

E quando os encontramos desprevenidos e observamos como estão ocupados, podemos obter uma pista de seus pensamentos. O etíope estava lendo as Escrituras como se tivesse prazer nelas, o que mostrava que ele era um homem de mentalidade religiosa. O que se seguiu trouxe à tona sua docilidade e vontade de se iluminar. Assim, Filipe, guiado pela Providência e por sua mente de portador, disse uma palavra na hora certa.

2. Nosso Senhor instruiu Seus discípulos a “não saudar ninguém pelo caminho”. Na relação sexual, os homens começam com ninharias antes de passarem para tópicos importantes. Mas ninharias não condizem com o caráter do mensageiro de Deus. Portanto, Philip não inicia a conversa falando sobre o tempo ou as safras, mas começa imediatamente com o assunto de sua missão. Ele foi abrupto, julgado pelo padrão das maneiras do mundo, mas não em relação ao estado de espírito do etíope, que, portanto, o convida a subir em sua carruagem. Ai de que nossos pensamentos, ao contrário dos dele, devam ser exercitados tanto em coisas seculares que as observações espirituais nos pareçam uma intrusão e uma falta de tato!

3. A resposta do eunuco, “Como posso entender”, etc., com a intenção de expressar nada mais do que o sentimento do momento, contém um princípio importante. As Escrituras são a lei da Igreja, contêm todos os princípios da fé e do dever e são inspiradas por Deus. Além disso, a Igreja está sobre eles; pois se os atos e a comissão de Cristo aos Seus discípulos não existissem, a Igreja teria o terreno cortado debaixo dela.

Nesse ponto de vista, a Escritura é primordial para a Igreja e prioritária na ordem de pensamento. No entanto, a Igreja é anterior às Escrituras em ordem de tempo. Nenhum livro do Antigo Testamento foi escrito antes de Moisés, mas desde o tempo de Abel existiram crentes. Nenhum livro do Novo Testamento havia sido composto até então, mas havia uma florescente Igreja em Jerusalém. E cada um de nós, ao vir ao mundo, é abordado pela Igreja, e.

g., no batismo, antes que ele possa ser abordado pelas Escrituras. Esse é o princípio sobre o qual os padrinhos, que representam a Igreja, e sobre o qual atuam os professores religiosos. A criança é ensinada por catecismos compilados pela Igreja, mas extraídos das Escrituras. Agora, suponha que um homem com educação competente, mas cuja mente foi deixada em branco quanto à religião, se sentasse para compilar um credo da Bíblia para si mesmo, quantos anos ele levaria? A mente deve proceder em primeira instância com base na autoridade humana; mas depois de alguns dias, tendo sido imbuído da fé, ele pode reconhecê-la nas Escrituras e ver como isso pode ser provado.

A Bíblia não pode ser para nenhum de nós o mestre original da verdade, mas não devemos nos esquivar do dever de testar por esse critério infalível o que primeiro recebemos com base na autoridade humana. Não temos medo de que a fé católica seja abalada por esse exame, se feito em espírito de oração. No entanto, no que diz respeito a pontos de crença menores sobre os quais existem duas opiniões, uma palavra de cautela é necessária. É pouco provável que se cheguem a conclusões corretas se descartarmos o comentário extraído dos sentimentos da Igreja primitiva.

Tome, por exemplo, o batismo infantil. Existem passagens das quais pode ser inferido que é conforme à mente de Cristo. No entanto, seria demais dizer que isso é provado pela Bíblia. Mas se você permitir que os usos da Igreja primitiva sejam qualquer evidência do que era a prática apostólica, então a evidência é esmagadora. As relações entre a Igreja e a Escritura são ilustradas por aquelas entre os poderes judiciário e legislativo do Estado.

Um juiz não tem autoridade para fazer a lei: isso é feito pelo Parlamento; ele é apenas o intérprete e o administrador. Por um lado, o juiz está tão sujeito à lei quanto aqueles a quem julga e, por outro lado, os júris muitas vezes erram, a menos que o juiz os instrua. Bem, a Escritura é a lei; a Igreja é o juiz; a alma individual é o júri. Ao interpretar as Escrituras, a alma individual precisa da orientação da Igreja, que se ela rejeita, ela rejeita o auxílio que Deus lhe deu para chegar a uma conclusão correta, e chuta para baixo a escada pela qual ele subiu para o que conhece do Divino verdade.

No entanto, se a Igreja, como fez Roma, impõe novos artigos de fé, ele deve romper com tal sociedade. Sempre que o juiz impõe novas leis, é hora de ficar do lado da lei contra o juiz. ( Dean Goulburn. )

Instruções para o estudo proveitoso da Palavra de Deus

I. Você leu as escrituras? Essa investigação é necessária em uma comunidade professamente cristã? Sim, existem multidões a quem Deus continuamente solicita pela Bíblia em vão. Livros que corrompem, se dissipam ou, na melhor das hipóteses, divertem, são lidos com exclusão. “Escrevi-lhes as grandes coisas da Minha lei, mas foram consideradas coisas estranhas”. O humilde inquiridor que pergunta: "O que devo fazer para ser salvo?" precisa da voz do livro de Deus para dizer: “Creia no Senhor Jesus Cristo.

“O peregrino cristão precisa de sua orientação para levá-lo ao descanso; e aquele que cresceu na graça também requer sua ajuda. É como a linha do arquiteto, tão necessária para lançar a primeira pedra quanto para lançar os alicerces. E, no entanto, quantos cristãos professos permitem que a verdade os solicite em vão! Sua própria razão e conselheiros humanos não podem renovar uma alma perdida mais do que podem criar um homem vivo.

E, no entanto, a voz de Deus na Bíblia muitas vezes não é ouvida. Nem os terrores da lei o obrigam, nem o amor ao evangelho os atrai. O marinheiro insensato pode não sentir falta de sua carta ou bússola enquanto o mar está calmo e seu caminho aparentemente limpo; mas como ele sentiria seu erro mortal em deixá-los para trás quando os ventos açoitassem as ondas em fúria, e ele não sabia para onde se voltar em busca de ajuda, então o tempo de tristeza, escuridão, doença e morte viria; e então o que fareis, quando o Deus redentor da Bíblia for para você um Deus desconhecido?

II. "Entendes tu o que lês?" “O homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus”, etc. Ele deseja a visão, a audição, o toque da fé. Muitos não entendem porque -

1. Eles o leram com fria indiferença. Eles podem aceitá-lo ocasionalmente, mas não revela nada que atenda ao seu caso, porque eles desconhecem o que desejam. É maravilhoso que eles não vejam nenhuma beleza em Cristo, e nenhum mérito em Sua expiação, que nunca perceberam seu pecado?

2. Visa um golpe mortal no orgulho da justiça própria. O Abana e o Pharpar de nossa própria Damasco parecem mais eficientes, pois eles são sempre mais gratos ao homem natural. O evangelho será entendido como uma revelação corretiva, somente quando a graça divina nos tornar dispostos a ir, nus e de mãos vazias, Àquele que justifica o ímpio.

3. Ela se opõe aos preconceitos dos homens não renovados. Nós o abordamos com muita frequência, em vez de encontrarmos materiais sobre os quais construir nosso próprio sistema do que encontrar Cristo e a salvação. Mas a verdade imutável de Deus nunca se adaptará às lamentáveis ​​letras de nosso dispositivo.

4. Condena totalmente o pecado e os homens amam o pecado. “A mente carnal é inimizade contra Deus.”

III. De que maneira as escrituras podem ser lidas de maneira salvadora. A conduta do etíope nos fornecerá um guia, ensinando-nos a estudá-los -

1. Com constância e diligência. Ele enganou sua jornada lendo o profeta Isaías, que testificou maravilhosamente de Cristo. E Cristo diz: “Examinem as Escrituras”, etc. Não se contente com leituras frias, formais e ocasionais; mas olhe para eles, pois quem está em busca de uma mina cava profundamente, segue cada veia e examina minuciosamente cada aspecto do ouro que seu coração cobiça.

2. Comparando coisas espirituais com espirituais. Assim Filipe começou com a passagem em Isaías e pregou ao eunuco Jesus. Leia suas Bíblias com suas referências; veja como a lei dá sombra ao evangelho, como a mente de Deus em um lugar corresponde à mesma mente em outro. Tal exame o ajudará com mais certeza do que todos os comentaristas; pois o Espírito Santo sempre será o melhor Expositor de Sua própria Palavra.

3. Com oração. Como o mostrador carrega todas as horas do dia marcadas em sua superfície, mas não mostra a hora a menos que o sol brilhe sobre ele, assim a Palavra de Deus revela toda a Sua mente, mas não para a apreensão salvadora, a não ser pela luz de o Espírito Eterno. Para os sábios do mundo, a Bíblia é uma carta escrita em cifra. O Espírito Santo interpreta a escrita conduzindo Seu povo ao segredo de uma experiência santificada, como uma pista para os elevados e queridos mistérios da graça que antes estavam ocultos de seus olhos.

4. Buscar a ajuda de outras pessoas que foram ensinadas por Deus. “E ele desejou Filipe”, etc. Assim, Apolo valeu-se da ajuda de Áquila e Priscila.

5. Com humildade. Imite a capacidade de ensino do Etíope. “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes”. “Aprendam de Cristo, porque Ele é manso e humilde de coração e vocês encontrarão descanso para suas almas”. ( RP Buddicom. )

A semente semeada e a colheita colhida

1. Às vezes, um sermão é relatado palavra por palavra, outras vezes apenas o conteúdo. O relato do sermão de Filipe é o mais breve, porém mais completo. “Ele pregou a ele Jesus” - não apenas Jesus, mas Jesus para ele, naquele momento e ali. Aqui muitas vezes nossa pregação falha. O evangelho é totalmente declarado; mas Jesus não pressiona a consciência de cada homem. Os raios estendidos tornam todo o solo brilhante; mas a concentração dos raios em um ponto o faz arder. O etíope entendeu a mensagem, creu e foi batizado.

2. Ele seguiu seu caminho. Ele não é levado para casa instantaneamente. Ele prossegue sua jornada sob o sol quente e na areia quente. Cristo não orou para que Seus discípulos fossem tirados do mundo. O inverno é tão frio e o verão tão quente para eles quanto para os outros. O etíope começou essa jornada antes de aceitar a Cristo; e agora que ele é um cristão, ele não se afasta; e quando ele chegar a sua casa, ele cuidará dos deveres de seu ofício.

Portanto, cristão, se seu negócio era legal antes, você não precisa abandoná-lo depois de se tornar um cristão. Além disso, o eunuco faria mais bem na Etiópia do que seguindo Filipe para o norte. Em toda parte a terra está corrompida e precisa de sal.

3. Ele seguiu seu caminho regozijando-se. Certamente não é uma coisa triste, digam o que as pessoas possam dizer, mesmo neste mundo saber que o próximo é todo seu.

4. Observe o poder que uma alma sedenta exerce, não sobre a terra, mas sobre o céu. Um coração humano vazio, ansiando por água viva, pode comandar toda a plenitude da Divindade para seu suprimento. A alma ansiosa deste etíope não apenas tirou Filipe de seu ministério bem-sucedido, mas o amor perdoador de sua fonte em Deus. Em certas trilhas de areia, os viajantes às vezes caem com uma planta viva, cujas folhas, quando cortadas, emitem água refrescante. Como é que isso acontece? Porque essa humilde erva tem à sua disposição todas as águas do Atlântico.

Uma infinidade de bocas microscópicas se abrem em cada folha. Eles sugam do ar a umidade que ele contém, e o ar, assim privado de uma parte de sua umidade, extrai do oceano distante para preencher o vazio. Bem-aventurados os que têm sede, porque eles serão fartos. ( W. Arnot, DD )

A conversão e batismo do eunuco

1. Observe os meandros do método pelo qual foram realizados. Este homem acabara de visitar Jerusalém em uma missão de devoção. Os apóstolos ainda permaneciam na cidade e frequentavam o templo. Por que não foi combinado, portanto, que ele cairia com um deles? Em vez disso, um anjo é enviado a um evangelista, convidando-o a viajar para uma região distante, onde ele se depara com o eunuco.

Talvez a resposta seja que esse arranjo foi o mais significativo dos projetos para Sua Igreja que Deus estava então revelando. O ministério dos diáconos foi o alvorecer de Paulo - mais livre, mais amplo do que o dos apóstolos. Era muito mais conforme, portanto, com o então estado da dispensação cristã que, em vez de receber o evangelho na atmosfera confinada da cidade santa, o etíope deveria ouvir "uma voz clamando no deserto", cujas brisas mais livres foram um símbolo da liberdade com a qual a Palavra de Deus foi transmitida até os confins da terra.

2. Seja qual for o motivo, o ensino prático é óbvio. Os homens freqüentemente encontram Deus onde menos esperam encontrá-lo. Podemos encontrá-lo no deserto e perdê-lo em Jerusalém. Há uma diferença a esse respeito entre as leis da natureza e as da graça. No primeiro, o efeito está vinculado aos meios; no outro, boas impressões não se limitam às ordenanças. O Espírito muitas vezes tem o prazer de agir independentemente de Seus canais ordenados.

Uma entrevista casual com um estranho, um livro lido em uma viagem, algum incidente ou cena marcante, muitas vezes provou ser um meio de graça quando os sermões e sacramentos falharam. Os caminhos pelos quais Deus atinge o coração dos homens são quase tão diversos quanto seu caráter.

3. A razão para o eunuco se lançar sobre o elevador de Isaías pode ter sido porque ele fazia parte de uma seção que também abrange o cap. 56., onde tal incentivo é dado aos eunucos. Mas quaisquer que sejam seus motivos, o texto, aplicando-se apenas ao Cristo que ele não conhecia, o deixou perplexo e deu a Filipe a oportunidade de pregar Aquele em quem a profecia foi cumprida - "Jesus", não Cristo, o Messias dos judeus , por meio de quem ele poderia oferecer uma salvação universal.

4. O etíope bebeu das boas novas e pediu inscrição entre os discípulos da nova fé, e Filipe não pôde fazer objeção. Deus não o trouxe ao local exatamente com esse propósito? Voltemos agora às reflexões práticas às quais essa passagem dá origem. Observação--

(1) A liberdade espiritual que caracteriza todo o incidente - sua cena, não o templo, mas o deserto; é hora, não o sábado, mas um dia de trabalho; o ministro, não um apóstolo, mas um oficial mais ou menos secular. E, no entanto, as grandes características desse procedimento da graça divina são as mesmas que encontramos em toda parte. Nosso Senhor comissionou Sua Igreja a fazer discípulos de todas as nações, batizando-os, etc.

, e disse a Nicodemos: “Se o homem não nascer da água”, etc .; e São Paulo fala de Cristo como “santificando e purificando a Igreja pela lavagem da água pela Palavra”. Dois elementos, de acordo com essas passagens, entram na ideia de admissão na Igreja - a ação da Palavra de Deus sobre a consciência, o sinal externo de lavar com água. Ambos são encontrados aqui. Filipe, é verdade, não pregou em uma igreja, mas em uma carruagem; não para muitas almas, mas para uma; ainda assim, era pregação, e então havia o batismo.

De modo que havia aqui uma Igreja de acordo com a definição, “uma congregação de homens fiéis, na qual a pura Palavra de Deus é pregada e os sacramentos administrados”. “Uma congregação!” você dirá. sim. “Onde dois ou três se reúnem em Meu nome”, etc. Que consolo para os ministros cujas congregações são escassas! Um bom ouvinte é melhor do que cem indiferentes.

(2) A administração imediata do batismo a alguém cujo conhecimento deve ter sido imaturo. Aconteceu o mesmo no caso do carcereiro filipense. Sem dúvida, as circunstâncias justificaram o ato, ao passo que agora normalmente uma provação seria sábia. No entanto, deve ser lembrado que o batismo é apenas matrícula, não graduação, na escola de Cristo; e na grande comissão, o ensino que se qualifica para o batismo é distinto daquele que o sucede. Não é a quantidade de conhecimento de um catecúmeno que se deve buscar, mas sua receptividade espiritual.

3. A passagem que provou o meio da conversão do eunuco é aquela que descreve a paixão mansa e resignada do Salvador, e foi também o meio da conversão do célebre Lord Rochester. O assunto de que trata foi o meio de um poderoso despertar na Groenlândia, após longos e infrutíferos esforços, para chegar ao coração das pessoas. Nosso Senhor predisse que Sua Cruz provaria ser a atração suprema, e Paulo decidiu não saber nada além dela. ( Dean Goulburn. )