Deuteronômio 9:4-5

O ilustrador bíblico

Não por tua justiça.

Que sucesso externo, prosperidade e grandeza no mundo não são uma verdadeira evidência de graça

I. Os homens são muito propensos a fazer a prosperidade externa e o aumento que Deus lhes dá como argumento de sua justiça e, portanto, do amor de Deus por eles, para salvá-los. Eles acham impossível que, visto que Deus os abençoou tanto aqui, Ele os condene no futuro. Para a descoberta da fraqueza deste suporte, preste atenção primeiro a estes detalhes.

1. Prosperidade, riqueza e sucesso são em si bênçãos, misericórdias e, portanto, coisas boas a serem desejadas. Portanto, lemos sobre o povo de Deus orando por essas misericórdias terrenas, e temos uma direção para isso na Oração do Senhor, quando oramos pelo pão de cada dia. É verdade, de fato, a própria petição em muito limita nossos desejos, pois é após as grandes coisas que pertencem à glória de Deus; e é apenas um pedido, ao passo que há mergulhadores para as coisas espirituais, para que nosso Salvador queira que estejamos acima dessas coisas terrenas, como aquelas aves do céu que caem repentinamente no chão para se alimentar, mas agora voe para o céu novamente; e então é comida diária, ou como os mais eruditos explicam, comida conveniente e decente para nosso lugar e vocação, não supérfluo.

2. Embora essas sejam bênçãos e misericórdias e, portanto, coisas boas, elas não santificam aqueles que as possuem. Dives disse que tinha coisas boas guardadas, mas como eram boas que o tornavam mau? Como eles eram bons se não pudessem mantê-lo fora do inferno? As riquezas, portanto, não são nem boas nem más, mas indiferentes em sua natureza. Essas são coisas boas que nos tornam bons.

3. Como a riqueza externa e o aumento são bênçãos, eles pertencem pela promessa à piedade ( 1 Timóteo 4:8 ). Não digo com alguns teólogos que os ímpios não têm direito aos seus bens, que são usurpadores e responderão por cada pedaço de pão que comerem, como salteadores e ladrões. Não, é uma posição perigosa manter o domínio civil e o direito de ser colocado sobre a piedade.

A terra Ele deu aos filhos dos homens, diz o salmista, a todos os homens, bem como aos piedosos; mas como há um direito civil legal, há um uso santificado, e isso somente os piedosos têm.

4. Embora não possamos concluir a graça por misericórdias externas, ainda assim devemos pelas Escrituras dizer que Deus por um amor geral de uma forma providencial dá a muitos homens prosperidade externa e riqueza por sua diligência, indústria, tratamento correto e honesto no mundo. Assim, Salomão disse: “A mão dos diligentes enriquece”, e Deus tem a bênção de aumentar a verdade e a justiça em nossos dias.

5. Alguns chegam a outra extremidade e concluem sobre seu bom estado e condição sagrada porque estão em um estado pobre, necessitado e miserável, e destituídos de todos os confortos terrenos. Mas todo pobre não é um Lázaro, não, muitas vezes não há ninguém mais perverso, maldito, profano e inimigo de toda bondade do que aqueles que estão em uma condição baixa e miserável. Uma coisa lamentável, de fato, não ter nada além de miséria aqui, e nada além de tormentos no futuro.

II. Por que a prosperidade externa e as bênçãos não questionam o bom estado de um homem.

1. Pode ser demonstrado a partir do original, ou fonte, de onde fluem. Não é apenas do amor de Deus, mas também de Sua raiva. Às vezes, Deus dá aos homens os confortos exteriores desta vida em Seu ardente desprazer.

2. Portanto, a abundância exterior e misericórdias não podem ser feitas um sinal de nosso bom estado, porque eles sempre têm em corações corruptos operações corruptas e pecaminosas. Como--

(1) Os confortos exteriores na abundância deles tendem a gerar orgulho e altivez de coração, de modo a desprezar e desprezar aqueles que estão sob eles.

(2) Se essas misericórdias externas amortecem o teu coração para as coisas de Deus, ou o exercício daqueles meios de graça que Deus designou, oh, tu tens então a fazer tremer no aumento deles.

(3) Então, a abundância externa não pode ser um sinal confortável, quando os meios para obtê-la e a maneira de preservá-la são ilegais, e tal como a Escritura condena.

3. Portanto, não podemos confiar na prosperidade exterior, porque muitas vezes Deus dá ao homem todas as coisas boas que ele terá apenas nesta vida, e depois não há nada além de infortúnio e miséria eternas.

4. Portanto, não podemos confiar neles, porque muitas vezes os abusamos para um fim contrário para o qual Deus os deu; Ele os deu para serem instrumentos de muita glória para Deus e bons para os outros. Os homens ricos são os maiores devedores de todos os outros; eles devem muito a Deus, muito ao público, muito às necessidades dos outros; agora, que consolo você pode obter se Deus te abençoar com essas coisas, se você também não descobrir que Ele te torna assim um instrumento para a Sua glória? Se tu guardares todas as boas misericórdias que Deus te concede, como as formigas e pismiras fazem seus grãos e grãos, que escondem em suas pequenas colinas, e, como dizem, mordem-nos para que não cresçam.

5. Não se deve confiar neles, porque embora todo o poder para obter riqueza e prosperar no mundo argumente que Deus está com você, Ele pode estar apenas com você providencial e poderosamente, não graciosamente; como quando Nabucodonosor venceu e prevaleceu, quando Alexandre se tornou grande, Augusto feliz. Deus estava com eles de uma forma poderosa e providencial, mas não graciosamente.

Use: 1. De reprovação para aqueles que desejam essas coisas boas exteriores mais do que interiores e espirituais.

Use-- 2. De instrução para aqueles que encontram muita prosperidade e encorajamento externo neste mundo. Acautela-te ao pensar que Deus te faz isso por tua justiça, por tua piedade.

Use-- 3. De consolo para os piedosos, que, pode ser, desejam muitas das misericórdias exteriores que os ímpios têm. Faça-os saber que não são argumentos da verdadeira piedade, ou do querido amor de Deus em Cristo. ( Anthony Burgess. )

As advertências de Moisés

I. Princípios do governo de Deus.

1. Marque a afirmação de que Deus governa a humanidade.

2. Que Deus governa por lei tanto no mundo moral como no mundo material.

II. Eles apontam um perigo nacional - hipocrisia.

1. Uma sutileza na justiça própria. É tão multiforme.

(1) Pode haver aparência de piedade, etc.

(2) O poder de criticar.

(3) Livre de falhas observáveis.

(4) A posse de algumas grandes virtudes.

2. E seu perigo é -

(1) Para confundir o exterior com o interior.

(2) Perder de vista o pecado pessoal por meio da glorificação de alguma virtude real ou imaginária.

(3) Para descansar em privilégios.

(4) Para simular virtudes.

(5) Para cegar a alma quanto ao seu estado real e necessidade.

Aplicativo--

1. A justiça própria é o grande obstáculo para a recepção do Evangelho agora ( Lucas 18:10 ; Romanos 10:3 ; Apocalipse 3:17 ).

2. Use a oração de Davi ( Salmos 139:23 ).

3. Obra do Espírito Santo ( João 16:8 ). ( HW Dearden, MA )

O endereço de Moisés

I. O endereço de Moisés é muito diferente do endereço da maioria dos capitães de exércitos em circunstâncias semelhantes.

1. Ele não faz nenhuma tentativa de subestimar o poder dos inimigos com os quais os israelitas tiveram que lutar. Ele começa seu discurso dizendo ao povo que naquele dia eles passarão o Jordão, entrarão e possuirão nações maiores e mais poderosas do que eles. A razão para dar tal informação foi que o desígnio de Deus não era meramente conquistar os cananeus, mas educar Israel, para ensiná-los que pelo poder de Deus a fraqueza se tornasse força e os poderosos vencidos pelos fracos.

2. Moisés assegura ao povo em linguagem clara que nenhuma justiça deles conquistou a terra. Eles podem estar prontos o suficiente para admitir que não foi sua própria coragem ou sua própria força corporal, mas eles ainda podem estar dispostos a pensar que mereceram o favor de Deus, que se eles não tivessem merecido a vitória, Deus não teria dado a eles. A autolisonja é fácil e, portanto, Moisés com muita sabedoria e decisão protestou de uma vez por todas contra essa visão dos feitos de Deus.

II. O princípio da vida espiritual conosco é precisamente aquele que Moisés estabeleceu como o princípio da vida nacional para os israelitas. Deus nos dá a terra da promessa sem nenhuma justiça própria. Tudo depende da misericórdia de Deus, da vontade de Deus, do propósito de Deus; a certeza da vitória não depende de quaisquer sentimentos, experiências ou conflitos nossos, mas da ajuda sempre presente do Deus Todo-Poderoso. ( Bp. Harvey Goodwin. )

Céu e glória não a recompensa de nossa própria justiça

Alguém poderia pensar que isso é óbvio demais para ser contestado na mente de um israelita. Então eu pergunto se algum homem ou mulher, fazendo uma calma retrospectiva de sua vida, não tem a dizer o mesmo?

I. Perguntemos a que assuntos este princípio pode ser aplicado.

1. Para nossa sorte na vida e para nossos assuntos temporais. “A Terra é do Senhor e toda a sua plenitude”. Ele pode fazer o que quiser com os Seus. Na independência e soberania infinita de Seu governo, Ele envia pequenos meios e penúria, ou distribui riquezas e honras, de acordo com Seu próprio agrado, e para cumprir os inescrutáveis ​​propósitos de Sua providência celestial.

2. À nossa condição e privilégios religiosos.

3. Para o sucesso no ministério.

4. Para o descanso e glória do mundo celestial. A vida eterna é um dom de Deus.

II. Quais são as razões pelas quais devemos possuir a terra?

1. A escolha e vontade, o propósito e prazer do Todo-Poderoso.

2. A justiça de Deus, por um lado, e Sua bondade, por outro.

3. A fidelidade de Deus às Suas promessas.

III. Qual é a utilidade desta doutrina?

1. É ensinado para que possamos entendê-lo. Reconheça sua própria pobreza e as riquezas de Deus. Submeta-se ao Seu método e plano de justificação e aceitação por Cristo. Não tente estabelecer sua própria justiça.

2. Não posso concluir sem uma advertência. Um farthing é um farthing e um sixpence é um sixpence; portanto, de um lingote de ouro ou de uma nota de banco. E um centavo só comprará o que vale a pena. Seis pence não compram o que vale cem libras. Mas deixe-o comprar o que quiser. Se você quer uma propriedade, você deve dar os lingotes e as notas de banco. Portanto, deixe apenas a obra de Cristo, a soma cara e prodigiosa, garantir para você a glória e a herança do céu.

Mas deixe sua própria retidão e suas pequenas virtudes fazerem o que quiserem. Você não pode adquirir glória com eles, mas eles farão muito para o bem-estar dos homens e a honra de Deus, e mostrarão sua gratidão e amor. ( James Stratten. )

Misericórdia, não mérito

Misericórdia, não mérito, é a causa de todas as bênçãos de nosso ser.

I. Isso é verdade para nossas posses seculares. Se dissermos que nossos lares confortáveis, nossa liberdade de ansiedade temporal e nossa posse de uma competência, vieram a nós como resultado de esforços laboriosos e hábitos econômicos, que eles são nossa recompensa pelo trabalho honesto: a resposta é--

1. Que a tal recompensa não temos direito. Somos pecadores e, com justiça, não merecemos apenas miséria, mas também destruição.

2. Que tanto os materiais de trabalho como a força de trabalho, que nos trouxeram esses confortos, devem ser atribuídos à misericórdia de Deus.

II. Isso é verdade em relação às nossas vantagens religiosas. Bíblias, santuários, literatura religiosa. “As ternas misericórdias de nosso Deus nos visitaram.”

III. Isso é verdade em nossa experiência cristã.

4. Isso se aplica à nossa utilidade espiritual. “Não por força, nem por poder”, etc.

V. Isso é verdade em relação à nossa herança celestial. ( Homilista. )

Os povos favorecidos da terra

Existem povos favorecidos em todas as comunidades - pessoas especialmente favorecidas por suas constituições saudáveis, intelecto vigoroso, gênio elevado, alta cultura, riqueza mundana.

I. Quaisquer que sejam os favores que distinguem uma classe de homens de outra na sociedade, são dádivas de Deus. Isso deve nos ensinar -

1. Não se orgulhar de nossas superioridades.

2. Agradecer a Deus por nossas superioridades.

3. Para abençoar os homens por nossas superioridades.

II. Esses dons distintos são concedidos, não por motivo ou por qualquer excelência moral especial.

III. O fato de não serem concedidos com base na superioridade moral deve ser bem compreendido pelos homens.

1. Compreenda, para que não se engane. Que nenhum homem conclua porque é próspero que é o favorecido do céu.

2. Compreenda-o, para que possa perceber a sua responsabilidade. ( Homilista. )

Veja mais explicações de Deuteronômio 9:4-5

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Não fales no teu coração, depois que o SENHOR teu Deus os lançou fora de diante de ti, dizendo: Por minha justiça o SENHOR me fez entrar para possuir esta terra; mas pela maldade destas nações o SENHO...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-6 Moisés representa a força dos inimigos que eles deveriam encontrar agora. Isso foi para levá-los a Deus e engajar sua esperança nele. Ele assegura-lhes a vitória, pela presença de Deus com eles. E...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Como dissemos, a palavra Deuteronômio significa a segunda lei. É realmente um ensaio, uma espécie de encapsulamento de Moisés da lei que foi dada. O próprio Deuteronômio, embora cubra os quarenta anos...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

5. ADVERTÊNCIA CONTRA A JUSTIÇA PRÓPRIA E SUAS FALHAS ANTERIORES Capítulo S 9: 1-10: 11 _1. O aviso ( Deuteronômio 9:1 )_ 2. As falhas do passado ( Deuteronômio 9:7 ) 3. A intercessão de Moisés ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Fala... em teu coração_ Ver em Deuteronômio 8:17 . _expulsá-los_ Veja em Deuteronômio 6:19 . _Para minha justiça_ Aqui ético: contr. Deuteronômio 6:25 . considerand

Comentário Bíblico de João Calvino

4. _ Não fales no teu coração. _ Ele agora adverte mais claramente as pessoas a não se exaltarem com orgulho e orgulho tolo. Se eles não fossem naturalmente tão depravados e malignos, seria suficient...

Comentário Bíblico de John Gill

NÃO FALE TU NO TEU CORAÇÃO ,. Nunca pense uma vez dentro de ti mesmo, ou dar lugar a uma imaginação tão vaidosa, e por favor a si mesma com ela: DEPOIS DISSO, O SENHOR TEU DEUS LANÇOU-OS ANTES DE T...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Não fales em teu coração, depois que o SENHOR, teu Deus, os expulsou de diante de ti, dizendo: Por minha (d) justiça o SENHOR me trouxe para possuir esta terra; mas por causa da maldade destas nações...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO DISSUASIVAS DA AUTO-JUSTIÇA. Deuteronômio 9:1 Israel poderia reconhecer que era do dom gratuito de Deus que eles possuíam a terra de Canaã, e ainda assim se lisonjear pensando que era por...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A ELEIÇÃO DE ISRAEL E OS MOTIVOS PARA A FIDELIDADE Deuteronômio 9:1 ; Deuteronômio 10:1 ; Deuteronômio 11:1 OS capítulos restantes desta introdução especial à declaração das leis reais começan

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

DEUTERONÔMIO 9:1_ a_ . A vitória de Israel sobre os cananeus devido à maldade de seus inimigos e à promessa de Yahweh. Deuteronômio 9:6 . durão: lit. duro, _isto é_ , obstinado, de pescoço ( Êxodo 32:...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

EXORTAÇÕES PRÁTICAS (CONTINUADAS) As rebeliões e provocações do deserto são recordadas, para mostrar ao povo que não é de seu próprio mérito que eles devem herdar as promessas, nem por sua própria fo...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BUT FOR THE WICKEDNESS. — “Say not in thine heart, ‘in my righteousness,’ _when it is_ in consequence of their wickedness that Jehovah is dispossessing them from before thee.”...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

OFENDENDO O DEUS JUSTO Deuteronômio 9:1 Quem pode ler este capítulo sem emoção e admiração por sua eloqüência sublime! É um dos capítulos mais marcantes e comoventes deste livro! Moisés se propõe a...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

AVISOS DEVIDO A REBELIÕES ANTERIORES (vs.1-29) Apesar das muitas falhas de Israel no deserto. Deus guardaria Sua Palavra para trazê-los à terra da promessa. Israel é instruído a entrar e despojar as...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

CAPÍTULO 9 NÃO DEIXE QUE ELES SE TORNEM HIPÓCRITAS, POIS SÃO UM POVO MUITO TEIMOSO. A ideia de eles se esquecerem de Yahweh e assumirem para si o crédito pela posse da terra e suas riquezas ( Deuteron...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 9:1 . _Este dia; _neste momento, ou no decorrer de um mês. O dia é freqüentemente usado nas escrituras para toda a vida de um homem, por um período e por um curto período de tempo. Deuter...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Não fales em teu coração, depois que o Senhor, teu Deus, os expulsou de diante de ti, dizendo: Por minha justiça o Senhor me trouxe para possuir esta terra, sendo esta a maneira pela qual a auto-satis...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Justiça própria denunciada....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

É interessante notar que quando o anúncio final de sua entrada próxima à terra foi feito, as dificuldades que as pessoas enfrentaram em Cades \-Barnéia foram reconhecidas como ainda as enfrentando, e...

Hawker's Poor man's comentário

É uma consideração preciosa, em vista da graça distintiva, que se origina na misericórdia da aliança em JESUS. Nenhuma causa, mas a causa real, a vontade soberana e prazer de DEUS, pode ser atribuída....

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 198 AGAINST SELF-RIGHTEOUSNESS AND SELF-CONCEIT Deuteronômio 9:4. Speak not thou in thine heart, after that the Lord thy God hath cast them out from before thee, saying, For my righteousnes...

John Trapp Comentário Completo

Não fales tu em teu coração, depois que o Senhor teu Deus os expulsou de diante de ti, dizendo: Por minha justiça o Senhor me fez entrar para possuir esta terra; mas pela maldade destas nações o Senho...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

MALDADE. Hebraico. _rash'a_ . App-44....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS . - Moisés os dissuade da justiça própria ao recitar pecados passados ​​e rebelião. DEUTERONÔMIO 9:1 . Este dia, desta vez. Uma vez antes, eles haviam estado nas fronteiras de Canaã; ma...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

b. COMO EVITAR A AMEAÇA ( Deuteronômio 9:1 a Deuteronômio 11:21 ) (1) POR UMA AUTO-AVALIAÇÃO REALISTA ( Deuteronômio 9:1 a...

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Tesouro do Conhecimento das Escrituras

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