Deuteronômio 9:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo 9 Não deixe que eles se tornem hipócritas, pois são um povo muito teimoso.
A ideia de eles se esquecerem de Yahweh e assumirem para si o crédito pela posse da terra e suas riquezas ( Deuteronômio 8:17 ) e se voltando para imagens esculpidas é agora retomada. Ele teme que, quando tomarem posse da terra, se convençam de que foi por causa de sua própria justiça que a receberam e se tornem satisfeitos e desatentos à voz de Deus. Portanto, deixe-os 'Ouvir, ó Israel' e tomar nota de qual é a verdadeira verdade.
“Ouça, ó Israel” sempre sinaliza algo de especial importância. Compare Deuteronômio 5:1 onde eles deviam 'Ouve, ó Israel, os estatutos e preceitos que hoje falo aos teus ouvidos, para que os aprendes, os guarde e os cumpra', isto é, eles deviam responder inteiramente ao pacto, e Deuteronômio 6:4 onde deveriam 'Ouve, ó Israel, Yahweh nosso Deus, Yahweh é um, e tu amarás Yahweh teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças'. Apresenta assuntos de grande importância para os quais ele deseja chamar a atenção.
Aqui é por ter trazido a eles novamente os detalhes da declaração de Yahweh de Seu pacto em Deuteronômio 5 ; e tendo enfatizado sua necessidade de amar o Deus da aliança com todo o seu ser, e tendo-os advertido contra o esquecimento de como Ele os libertou do Egito e contra a submissão aos falsos deuses, em Deuteronômio 6 ; e tendo confirmado Seu amor eletivo e advertido-os novamente contra o esquecimento de Sua bondade e se voltar para falsos deuses, lembrando-os também de Sua libertação do Egito, em Deuteronômio 7; e tendo-os lembrado de como Ele cuidou deles no deserto no capítulo 8, novamente com uma advertência contra se voltar para imagens de escultura; e tendo enfatizado durante todo o tempo tudo o que eles deveriam receber veio a eles por causa de Sua promessa jurada a Abraão ( Deuteronômio 6:10 ; Deuteronômio 6:18 ; Deuteronômio 7:8 ; Deuteronômio 7:13 ; Deuteronômio 8:1 ; Deuteronômio 8:18 ), ele agora os está levando ao momento decisivo quando estão prestes a entrar na terra, e os avisa para não receberem qualquer crédito por sua vitória vindoura para si mesmos.
Pois ele enfatiza que eles devem se lembrar de quão verdadeiramente indignos eles são ( Deuteronômio 9:5 ), conforme revelado naquele mesmo deserto ( Deuteronômio 9:7 ), e que é Yahweh seu Deus da aliança que sozinho pode dar-lhes vitória ( Deuteronômio 9:3 ), e que isso não será por causa deles, mas por causa de seus pais ( Deuteronômio 9:5 ; Deuteronômio 9:27 ; Deuteronômio 10:15 ), e pela necessidade de julgamento sobre o pessoas da terra. Portanto, nenhum crédito pertence a eles. Essa é a essência deste capítulo, que se concentra em sua teimosia.
('Tu' é usado nos primeiros sete versículos sendo dirigido à nação como um todo. A partir de então, quando se fala de Israel, 'vós' é usado para indicar ação combinada).
A verdadeira razão pela qual Yahweh os está aceitando para possuir a terra ( Deuteronômio 9:1 ).
A verdadeira razão pela qual Yahweh está dando a terra a Israel não é por causa de sua justiça, mas por causa da maldade das nações que vivem lá.
Análise nas palavras de Moisés:
a Ouça, ó Israel, você tem que passar o Jordão neste dia, para ir desapossar nações maiores e mais poderosas do que você, cidades grandes e fortificadas até o céu, um povo grande e alto, os filhos dos anaquins, a quem você sabe, e de quem você ouviu dizer: "Quem pode resistir aos filhos de Anak?" ( Deuteronômio 9:1 )
b Saiba, pois, hoje, que o Senhor teu Deus é o que passa adiante de ti como um fogo consumidor. Ele vai destruí-los e vai derrubá-los diante de você. Assim os expulsarás e os farás perecer rapidamente, como o Senhor te falou ( Deuteronômio 9:3 ).
c Não fales em teu coração, depois que Yahweh teu Deus os expulsa de diante de ti, dizendo: “Por minha justiça Yahweh me fez entrar para possuir esta terra”, enquanto que pela maldade destas nações Yahweh os expulsa de antes você ( Deuteronômio 9:4 ).
c Não é pela tua justiça, nem pela retidão do teu coração, que entres para possuir a sua terra, mas pela maldade destas nações o Senhor teu Deus os expulsa de diante de ti ( Deuteronômio 9:5 a).
b E para que confirme a palavra que o Senhor jurou a vossos pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó ( Deuteronômio 9:5 b).
a Saiba, portanto, que o Senhor teu Deus não te dá esta boa terra para a possuíres para a tua justiça, pois és um povo obstinado ( Deuteronômio 9:6 ).
Observe que em 'a' eles vão despossuir um povo poderoso, até mesmo os Anakim, enquanto no paralelo eles devem reconhecer que, embora Yahweh esteja dando a eles a boa terra, não é por causa de sua retidão, pois eles são obstinados ( um tema agora a ser abordado). Em 'b' é Yahweh que vai adiante deles aa fogo devorador para destruir aqueles inimigos, a fim de que os expulsem, e paralelamente é para que possa estabelecer a palavra que Yahweh jurou a vossos pais, a Abraão , para Isaac e para Jacob.
Em 'c', eles não devem dizer que é por causa de sua justiça que Yahweh fez isso, pois é por causa da maldade das nações que Ele está expulsando, e em paralelo o pensamento se repete.
' Ouve, ó Israel, tu (tu) deves passar o Jordão neste dia, para ires despojar nações maiores e mais poderosas do que tu, cidades grandes e fortificadas até o céu, um povo grande e alto, os filhos dos anaquins , a quem você conhece, e de quem você ouviu dizer: "Quem pode resistir aos filhos de Anaque?" '
Israel deve ouvir bem. Como eles sabem, eles estão passando pelo Jordão em um futuro próximo ('este yom' - 'neste dia, neste tempo'), e é para que possam despossuir nações maiores e mais poderosas do que eles, para que possam enfrentar cidades grande e fortificado até o céu (com muros altos), e que eles possam enfrentar os assustadores Anakim, um povo grande e alto de quem eles ouviram o provérbio, 'quem pode resistir aos Anakim?'
Observe como Moisés se gaba das dificuldades. Eles não preocupam seu coração, pois Ele conhece o poder de Yahweh. E ele já destacou que tanto os moabitas quanto os amonitas já derrotaram o equivalente aos anaquins porque a terra deles foi dada por Iavé por serem filhos de Ló ( Deuteronômio 2:10 ; Deuteronômio 2:21 ). Por que então deveria Israel temer quem tem as promessas feitas a seus pais em quem confiar?
' Sabe, pois, hoje, que o Senhor teu Deus é o que passa adiante de ti como um fogo consumidor. Ele os destruirá e os derrubará diante de você. Assim os expulsarás e os farás perecer rapidamente, como o Senhor te falou.
Portanto, neste dia, eles deveriam saber e reconhecer que era Yahweh seu Deus que iria adiante deles como um fogo devorador. Todos serão queimados diante Dele. Aquele que colocou Sua coluna de fogo entre eles e o poderoso exército egípcio, enviará o mesmo fogo diante deles (compare Números 10:35 ). Ele havia falado com eles do meio do fogo ( Deuteronômio 4:12 e freqüentemente).
E desta vez será um fogo devorador (compare Deuteronômio 4:24 ). Esta ilustração vívida falaria vividamente a eles. Todos haviam experimentado os incêndios repentinos que poderiam surgir na selva e devastar rapidamente uma área.
Observe o artifício literário favorito de repetição, 'Ele os destruirá e os derrubará diante de você' e 'Então você deve expulsá-los e fazê-los morrer rapidamente', ambos enfatizando a certeza das ações descritas por frases repetitivas. Ele destruirá seu inimigo e os expulsará. Ele os derrubará e os fará perecer rapidamente. Observe também que, por um lado, a ação é de Yahweh, por outro lado, é deles. Seu sucesso total em livrar a terra de seus inimigos será porque Yahweh vai antes deles, mas eles terão que fazer sua parte nisso. Yahweh raramente faz Seu trabalho sem nós.
' Não fales em teu coração, depois que Yahweh teu Deus os expulsou de diante de ti, dizendo:' Por minha justiça Yahweh me trouxe para possuir esta terra, 'enquanto que pela maldade destas nações Yahweh os expulsa de antes tu.'
E uma vez que isso aconteça, eles não devem dizer em seus corações: 'Yahweh me trouxe para possuir esta terra por causa da minha justiça.' A razão pela qual Ele pretende expulsá-los não é por causa de sua justiça, mas por causa da extrema maldade dos cananeus. Só o Senhor é merecedor da terra. É por Sua misericórdia que eles terão a posse para que possam provar se serão fiéis ou não.
Na verdade, se eles se tornarem hipócritas, em breve serão expulsos. Tanto Deus quanto Moisés estavam bem cientes dos perigos da satisfação pessoal. Todos precisavam reconhecer constantemente que sua dependência era de Deus.
" Não para a tua justiça, nem pela retidão do teu coração que entras a possuir a sua terra, mas pela iniqüidade destas nações o Senhor teu unidades Deus fora de diante de ti, e que ele possa confirmar a palavra que o Senhor jurou a vossos pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó. '
Na verdade, esse fato é enfatizado na repetição típica de muitas narrativas antigas, destinadas a enfatizar o ponto. Não é por causa de sua retidão e retidão de coração que Yahweh está fazendo isso, Isaías 1 ). por causa da vida depravada e idolatria dos habitantes, e 2). para que Ele pudesse estabelecer Sua palavra dada a Abraão, Isaque e Jacó.
Essa revelação é importante. No que está fazendo, Ele está agindo tanto como Juiz moral quanto como fiel Deus da aliança, punindo o mal e respondendo ao bem. Não foi um ato de favoritismo contra um povo inocente, mas uma revelação da justiça de Deus diante do mal e da fidelidade de Deus para aqueles que o seguiram fielmente.
Portanto, deixe-os saber que tudo isso não é por causa de sua retidão. Eles entram na terra, não como aqueles que alcançaram a justiça, mas como aqueles que, tendo sido libertos do cativeiro, devem começar a revelar justiça em suas vidas, obedecendo a Seus estatutos e ordenanças. Eles devem buscar a justiça. Se buscarem primeiro o governo real de Deus e Sua justiça, todas as coisas serão acrescentadas a eles ( Mateus 6:33 ). Mas se eles se tornarem hipócritas, estarão perdidos.
A ideia por trás disso não é que eles receberam permissão para serem injustos. Esperava-se que fossem justos ( Deuteronômio 6:25 ). Mas a questão é que a justiça exigida só poderia vir do Justo. Eles não deveriam olhar para si mesmos em busca de justiça, pois ela não estava lá neles como seu passado deixa claro, eles só podiam olhar para Ele.
Era somente respondendo a Ele por meio do caminho provido por meio de sacrifícios e derramamento de sangue, e pela contínua dependência dEle, que eles poderiam esperar cumprir a justiça que era exigida daqueles que morariam permanentemente na terra. Sim, Ele exigiu que eles fossem justos se desejassem permanecer na terra, mas deixe-os reconhecer que isso não viria do que eles eram em si mesmos. Aconteceria quando eles olhassem com fé e confiança para Yahweh e quando O obedecessem totalmente.
Ser justo nesses termos é estar 'certo', ser visto como aceitável a Deus. Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado para justiça ( Gênesis 15:6 ). Era sua confiança em Deus que era importante, uma confiança que resultou na obediência. Se eles têm que estar certos, isso também será somente através de sua crença em Deus e resposta ao Seu chamado.
É Ele quem coloca os homens na justiça, judicialmente por meio do sistema sacrificial e praticamente por meio de Sua operação em seus corações. É preciso, portanto, arrependimento, uma circuncisão (mudança total) do coração ( Deuteronômio 10:16 ). Então eles podem ter esperança. Essa lição moral é então reforçada de maneira inequívoca.
' Saiba, pois, que o Senhor teu Deus não te deu esta boa terra para a possuíres para a tua justiça, pois és um povo obstinado.'
Observe a repetição de 'saiba portanto' (compare Deuteronômio 9:3 ). Duas coisas eles deveriam entender, primeiro que é Yahweh quem dará o sucesso ( Deuteronômio 9:3 ), e segundo que não é por causa de sua própria justiça (como aqui).
Yahweh seu Deus não está dando a eles esta boa terra como uma possessão porque eles são tão justos e a merecem. Na verdade, isso está longe da verdade, pois eles são um povo obstinado (obstinado e arrogante), um povo obstinado em sua recusa em obedecer a Javé. Eles podem parecer dispostos agora, mas Deus não tinha ilusões sobre eles.
O que Ele está fazendo é oferecer a eles um novo tipo de libertação, uma libertação da escravidão do pecado e da obstinação. Moisés traz assim o que Deus estava planejando para eles. Foi uma transformação de Seu povo dentro da terra, à medida que eles respondiam ao convênio ao qual haviam se vinculado. Deus providenciou os meios, eles devem responder a isso e deixar de ser obstinados.
As implicações desta declaração são enormes. Está dizendo que não é nada neles que os coloca dentro dos propósitos de Yahweh, é tudo por Sua misericórdia. Ele os escolheu por causa de Seu amor por seus pais ( Deuteronômio 4:37 ; Deuteronômio 10:15 ), e por causa de Seu amor soberano ( Deuteronômio 7:8 ) e é por isso que eles são aceitáveis perante Ele, e é por isso que Ele está trazendo-os para a terra.
É tudo por Sua graça, Seu amor positivo e imerecido em ação para com os que não merecem. Eles foram libertados do Egito por Seu ato gracioso e estão entrando na terra por Seu ato gracioso. Tudo o que Ele requer deles é fé para responder. No entanto, o resultado deve ser que eles se tornem justos em resposta ao Seu amor. Esse é o propósito de trazê-los para a terra, e se não o fizerem, serão expulsos da terra.
Nós também devemos reconhecer que se quisermos experimentar Sua obra salvadora, não será por reivindicarmos ser justos, mas por admitirmos que estamos cientes de quão injustos somos. Então Ele pode nos suprir com a justiça de Cristo e começar a operar a justiça dentro de nós como resultado de Sua graça, Seu amor imerecido em ação. Mas o resultado deve ser obediência a Ele, pois essa será a evidência da obra que Deus fez em nós ( Filipenses 2:13 ).
Chamá-los de "obstinados", o que significava relutância em virar a cabeça, relutância em se desviar do próprio caminho escolhido, provavelmente lhes pareceu uma forma dura de falar, por isso ele explica em detalhes.