Eclesiastes 2:14

Os olhos do sábio estão em sua cabeça; mas o tolo anda nas trevas.

A vantagem da sabedoria sobre a loucura

A sabedoria possui sobre a loucura a mesma vantagem que a visão tem sobre a cegueira. O homem de sabedoria, tendo todo o seu juízo sobre ele, na posse plena e no exercício adequado de todas as suas faculdades, "dirige seus negócios com discrição", olha para ele, pensa com maturidade no que está fazendo, e por seu conhecimento de homens e coisas, é dirigido para a adoção de planos que prometem ser lucrativos, e para a execução prudente e bem-sucedida deles.

Ele “prevê o mal e se esconde”. Ele visa fins dignos e emprega meios adequados para alcançá-los. Mas o tolo - o homem ignorante, imprudente e imprevidente - está continuamente em perigo de tropeçar ou se extraviar, como uma pessoa surpreendida pelas trevas, que "não sabe para onde vai." Ele está sempre sujeito a correr cegamente e desatento a projetos absurdos e prejudiciais, ou a destruir aqueles que são em si bons, cometendo erros na sua execução.

Os olhos do tolo, é dito em outro lugar, estão “nos confins da terra”, vagando vã e ociosamente pelo mundo afora, sem servir aos seus propósitos presentes e necessários; olhando, como os órgãos de uma mente vazia, em objetos distantes, e permitindo-lhe tropeçar no que está imediatamente em seu caminho. Sem previsão para antecipar os males prováveis, sem mesmo sagacidade para evitar os presentes, o tolo está em perigo perpétuo de prejudicar e arruinar a si mesmo e todos os que são tão infelizes a ponto de estarem ligados a ele, ou de serem expostos à sua influência. ( R. Wardlaw, DD )

A sabedoria do olho

I. Para entender este provérbio, observe, primeiro, os contrastes que ele sugere. Um deles é expresso no contexto; a outra deve ser pronta e claramente inferida.

1. Primeiro, há um contraste entre as pessoas. Temos diante de nós o crente em Deus e o incrédulo, o filho da luz e o filho das trevas, o convertido e o não convertido, o espiritual e o natural. Qualquer que seja seu estado relativo de conhecimento ou ignorância, de riqueza ou pobreza, no sentido da Bíblia da verdade, e no julgamento do Deus da verdade, um é sábio e o outro um tolo.

2. Em segundo lugar, há um contraste implícito: “Os olhos do sábio estão na sua cabeça, mas o tolo anda nas trevas.” E por que seu caminho está na escuridão? Porque, ao contrário do homem sábio, seus olhos não estão em sua cabeça; se eles estivessem lá, ele teria caminhado na luz, com certeza, com segurança. Mas eles estão em seu coração, então ele anda tolamente, erroneamente, sombriamente. O olho na cabeça - o olho do homem sábio, vê sob a direção da razão, da fé e do entendimento correto. O olho no coração - o olho do tolo, vê sob a direção dos afetos, a disposição e os sentimentos. E assim, enquanto um homem anda na luz, o outro anda nas trevas.

II. Mas agora deixe-me explicar de forma mais direta e prática o significado desse versículo. Vamos tomar cada parte deste provérbio e considerá-lo.

1. Primeiro, então, está implícito que os olhos do tolo estão em seu coração. Ele vê todas as coisas por meio de seus próprios desejos e inclinações; sua razão e consciência não controlam, mas são possuídas por suas inclinações.

(1) Por isso eu acredito, porque o olho de muitos está no coração, o ceticismo que prevalece em nossos dias, especialmente o ceticismo que prevalece nas mentes dos jovens. Nenhum homem, creio eu, jamais se tornou um infiel contra sua vontade. Inclinação, não evidência, foi deficiente para o homem. O coração mau da incredulidade está na raiz do ceticismo.

(2) Por isso, acredito no preconceito com que muitos professos cristãos se afastam das doutrinas da religião evangélica. Eles não questionam sua realidade, mas simplesmente não gostam de suas consequências práticas.

(3) Os olhos do tolo estão em seu coração, porque sua escravidão é para as coisas presentes e temporais, e ele é indiferente a pensamentos invisíveis e eternos. A Bíblia, embora não seja uma fábula, é como outro livro para ele e nada mais. A verdade, se não uma ficção, não é um fato. A terra é um presente amado, possuído; o céu é um futuro distante e esquecido.

2. Mas “os olhos do sábio estão em sua cabeça”. A luz de um conhecimento santo brilha sobre eles, e nesta luz os olhos da razão e da fé, os olhos, não de inclinação cega, mas de consciência e confiança cristãs, vêem a luz.

(1) Conseqüentemente, o homem cristão sente o direito e a responsabilidade de julgar em particular a verdade e o serviço de Deus. A autoridade de Cristo é a autoridade suprema para ele. Ele não permitirá nenhuma interferência com ele; ele não permitirá que nenhum usurpador tome o seu lugar.

(2) Conseqüentemente, o homem cristão ora pela luz do ensino divino. A posse da verdade ensinou-lhe a possibilidade e o perigo do erro. Ele nunca confiaria no homem, mas sempre oraria - "O que eu não sei, Senhor, ensina-me tu!"

(3) Daí a impressão que recebe das coisas ao seu redor e diante dele. A regra do dever, lida pelos olhos em sua cabeça, é apenas esta - a vontade de seu Pai. A medida de bondade, admirada pelos olhos em sua cabeça, é exatamente esta - a imagem de seu Salvador.

(4) Por último, quando nossos olhos estão em nossa cabeça, sob o governo de uma razão iluminada e uma fé cristã, eles estarão sempre prestando um serviço santo e piedoso às nossas almas - nunca um serviço prejudicial. Eles não irão, então, vagar luxuriosamente onde não deveriam nem mesmo roubar um olhar; eles serão afastados de todas as vaidades. Olhando para sempre, eles serão encontrados em Jesus; sempre, eles serão encontrados, colocando o Senhor diante deles; eles serão sempre solteiros, cheios de luz, transformando todo o corpo em luz também. ( J. Eyre, MA )

Um evento acontece para todos eles . -

Sabedoria e loucura comparadas

Olhando simplesmente para o conhecimento como tal, e olhando apenas para o breve período de nossa existência “debaixo do sol”, devemos confessar que o sábio às vezes é tão impotente quanto o tolo. Dois homens ocupam seus assentos em um trem. O único homem é um erudito, matemático ou filósofo realizado. Ele disciplinou seus poderes mentais e acumulou grandes reservas de conhecimento. Ele até adquiriu, pode ser uma certa reputação como um homem de erudição, ou como um líder dos pensamentos dos outros.

O homem que está sentado ao lado dele não se importa com a cultura intelectual. O prazer animal é o seu ideal. Dê a ele um bom jantar, e você pode manter seus livros para você! Ele nunca poderia ver nada de bom em quebrar a cabeça com problemas difíceis. Lá estão esses dois homens no vagão, lado a lado: um, talvez, lendo o último livro de ciência; o outro, talvez, folheando algum “Sporting Gazette.

De repente, em um momento, vem a colisão que era totalmente impossível para qualquer um dos dois prever: o trem está um desastre; e esses dois jazem juntos, esmagados, mutilados e mortos! “Um evento, uma chance, aconteceu com os dois!” Agora, exclua o pensamento de Deus e o pensamento da imortalidade, e que “vantagem” tem um homem sobre o outro? O estudante teve seus prazeres intelectuais: o devoto do prazer também teve seus prazeres.

O erudito, junto com seu prazer, teve muito trabalho fatigante e, pode ser, pensamentos dolorosos; aquele que busca o prazer também, sem dúvida, experimentou algumas das penalidades da auto-indulgência. O amante do conhecimento tem, de fato, esta vantagem, que seus “olhos” estão “em sua cabeça”: ele teve uma visão mais ampla e clara; e ele viveu um tipo de vida mais elevado. Mas com que propósito? Onde está a vantagem permanente? Esses dois homens viveram seu curto período: e aqui veio a Morte, como a grande niveladora! Por alguns anos, talvez, o erudito possa ser falado; seu nome pode até entrar em algum “dicionário biográfico”, mas, a menos que ele seja um dos poucos selecionados, será pouco mais que um nome e, nos tempos que virão, ele será totalmente esquecido.

Com que propósito, então, ele “desprezou as delícias e viveu dias laboriosos”? Pode-se dizer que ele fez o melhor uso da vida humana, se ele simplesmente a gastou na aquisição de uma “sabedoria” que o deixa, no final, indistinguível do tolo? Portanto, parece que fomos levados à mesma conclusão que Eclesiastes. Quaisquer que sejam as vantagens da sabedoria terrena, ela não pode ser considerada o principal bem para o homem.

A acumulação de conhecimento como o único objeto supremo da existência humana é uma ilusão vã: é um “alimentar-se do vento”: não consegue satisfazer os anseios mais profundos da alma humana. ( TC Finlayson. )