Isaías 28:26-29

Pois seu Deus o instrui

Castigando com julgamento

Mais literalmente e com melhor significado, “E ele o castiga com julgamento; seu Deus o instrui.

”Este julgamento é mostrado de duas maneiras.

(1) Na escolha e adaptação do modo de debulha. Havia quatro modos em uso entre os judeus; primeiro foi o wain, um instrumento muito pesado e formidável, trazido apenas para os tipos de frutas mais pesadas e mais duras; depois havia a carroça, cujas rodas também tinham o mesmo propósito; depois havia o cavalo ou o boi, cujos pés eram usados ​​para pisar o milho; e havia o bastão, um instrumento correspondente ao nosso mangual.

Bem, diz o profeta, os fitches, as sementes mais leves, não se debulham com um vagão, nem sobre o cominho gira a roda de uma carroça; sobre estes o fazendeiro, usando um bom senso, emprega apenas um cajado ou mangual. O milho para pão exige uma debulha mais pesada e, portanto, o milho para pão é esmagado. Mas

(2) ele não a trilha para sempre, nem continua por tanto tempo girando a roda de sua carroça sobre ela, ou a esmagando com seus cavalos, a ponto de se despedaçar e estragar; na medida de sua debulha, não menos do que em seu modo, ele exerce discrição; na quantia que ele inflige, não menos do que na forma que ele seleciona. “Isso também procede do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar.” ( RHRoberts, BA )

Tribulação

Embora não seja uma parábola na forma, a passagem deve ser interpretada parabolicamente por nós. A terra não semeada indica a natureza humana em sua condição nativa; o fruto daquela terra após ter sido semeado indica a natureza humana possuída pela Palavra e Espírito de Deus.

I. Assim como o milho, depois de ter crescido da semente semeada, necessita do c processo causador da debulha, assim A ALMA, APÓS APROPRIAR A GRAÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO PELA FÉ, PRECISA SER DISCIPLINADA E APLICADA E PERFEITA POR SOFRIMENTO. Costumava ser um grande enigma para alguns dos santos do Antigo Testamento por que um homem de Deus deveria ser submetido a provações. Talvez sua perplexidade surgisse da extrema obscuridade que cercava uma vida futura; mas a vida e a imortalidade trazidas à luz no Evangelho tornaram tudo isso claro para nós, e a sugestão contida na figura do texto, embora não possa ser pressionada de forma muito estrita, pode ser tomada para nos lembrar que em nossa primeira salvação nós não alcançamos nosso desenvolvimento final.

O milho não é cultivado para si mesmo, mas para algo além; e esse além só pode ser alcançado por meio de hematomas. Deve ser batido em sua vida futura. Mesmo assim, nossa salvação é apenas um passo em direção ao progresso em direção ao céu; e nesse reino superior devemos entrar pela passagem estreita da tribulação. Este é o ensino de Cristo. “Toda vara em Mim que dá fruto, Ele a purga.

”Isso é trazido à tona, também, nas palavras de João Batista a respeito de Cristo. “Eu”, diz ele, “vos batizo com água, mas Ele vos batizará no Espírito Santo e com fogo”. Quando primeiro somos separados da rocha da natureza e removidos do fosso da corrupção, somos como minério de ferro, tendo em nós uma grande quantidade de escória que deve se tornar escória e refugo, e precisamos do alto-forno não só que isso a escória pode ser removida, mas podemos estar em condições de correr para o molde, e assim tomar a forma que o Mestre deseja e estar preparados para as utilidades a que Ele nos destina.

Muitas vezes acontece, também, que quanto mais nobres são os elementos que existem no homem, mais severo é o processo necessário para o aperfeiçoamento de suas possibilidades. O milho quer debulhar mais pesado do que o cominho, não porque seja menos valioso, mas porque seu valor superior lhe confere maior poder de resistência e faz com que valha a pena aceitar o trabalho mais pesado.

II. A DISCIPLINA EXPERIMENTADA PELO POVO DE DEUS SERÁ CERTAMENTE TAL COMO SEJA MAIS ADAPTADA PARA ASSEGURAR OS FIM MAIS ALTOS POSSÍVEIS. Está sendo administrado e supervisionado por Alguém que, embora lhes dê muito valor, se distingue pela mais profunda sabedoria. E podemos estar certos de que Sua sabedoria será aplicada à adaptação da disciplina ao caráter com o qual Ele tem de lidar; o lavrador não “debulha fitches com uma carroça, nem sobre o cominho gira a roda de uma carroça; mas a ervilhaca é batida com um bordão e o cominho com uma vara.

“Você olha para seus filhos e discrimina; você diz que aquele menino tem uma natureza sensível, gentil e dócil, e devo ter cuidado para não tratá-lo com muita brutalidade, para não limpar a flor e estragar a possível beleza que, por meio de um treinamento cuidadoso, pode ser feita o reino de Deus. E aquele rapaz é feito de um grão mais grosso, que não é facilmente prejudicado, e com uma pitada de obstinação e obstinação, sobre a qual devo colocar uma mão firme e forte.

E então, pode ser, você coloca seu braço ao redor de um e você tem uma vara para o outro; e ainda assim, você quer dizer o mesmo com ambos. Aquele que é maravilhoso no conselho também é maravilhoso no trabalho. ( RH Robert, BA )

O, lavrador ensinado por Deus

Vamos contemplar o método do ensino Divino. O lavrador nos ensina -

I. UMA LIÇÃO DE PREPARAÇÃO. Deus preparou muito para o homem antes de introduzi-lo no Éden. Deus não traria Sua criatura favorita, o homem, a um mundo sombrio e triste, mas a um mundo brilhante de beleza, impressionante em magnificência, transbordando de bondade.

II. UMA LIÇÃO DE ATIVIDADE. O lavrador já passou do tempo de deliberação; ele decidiu, e a decisão levou à ação. Há muita verdade na reclamação de Bacon: “Que alguns homens se opõem demais, consultam por muito tempo, se aventuram muito pouco, se arrependem muito cedo e raramente levam os negócios para casa”. Esse aforismo se aplica, infelizmente, a muitos no mundo e na Igreja. Ulisses não poderia descobrir um método mais feliz de fazer seus inimigos acreditarem em sua insanidade do que arar a areia à beira-mar.

Quanta invenção perspicaz degenera na mesma loucura! Freqüentemente, dentro da Igreja, onde a sabedoria celestial deve brilhar, as coisas não melhoram muito. Quantos estão à vontade em Sião! Quantos se esquivam totalmente da lavra! Quantos permitem que ervas daninhas cresçam rapidamente! Quantos perdem o tempo da semeadura com as mãos abertas e, no entanto, esperam acordar quando o canto da colheita em casa preenche o ar e colher seus próprios feixes de ouro! Ainda existe um sentido em que os filhos do mundo são mais sábios do que os filhos da luz. Muitos desses anos não foram perdidos para adquirir proficiência em meras vaidades e trivialidades pelas quais os anjos bem podem chorar.

III. UMA LIÇÃO DE PRUDÊNCIA. “Deus lhe dá liberdade” Todo trabalho honesto é honroso, mas é o mais honrado que emprega a maior variedade de nossas faculdades. Quanto do serviço oferecido à pompa, ao orgulho, à vaidade e à moda carece de discrição! Esta faculdade de discrição os homens são chamados a exercitar diariamente. A prudência ou a discrição é um bom comandante-em-chefe: venceu batalhas contra a teimosia do solo, a inclemência do clima, os elementos tempestuosos.

Se cuidarmos de nossas próprias ações com atenção e oração, Deus cuidará dos resultados. Não temos o direito de tentar a providência em qualquer parte de seus amplos domínios. Aquele que anda por caminhos perigosos perecerá neles, assim como Josias - embora fosse o favorito de Deus - foi ferido de morte, porque pressionou mais seus inimigos do que as palavras de Deus permitiam.

4. UMA LIÇÃO DE ORDEM. O lavrador discreto ara na estação certa para que, pelo arado do Senhor, a geada possa pulverizar o macio mil vezes mais do que qualquer instrumento humano. E não é a ordem uma das maiores leis designadas pelo Céu? A própria Igreja deve ser um exército com bandeiras, consistindo de governadores e governados, alguns para atender, alguns para servir, alguns para ouvir. Evolua seu céu na devida ordem, a partir de desejos sagrados, afeição pura, princípio espiritual, consagração plena. ( F. Standfast. )

A necessidade e medida das dispensações aflitivas

I. A NECESSIDADE DE JULGAMENTO PARA OS FILHOS DE DEUS. Para os ímpios, as aflições podem vir como manifestações presentes do desagrado divino e como penhoras indesejáveis ​​de julgamento futuro. E Deus pode fazer com que os vícios muito agradáveis ​​a que se entregaram se tornem chicotes e os açoite. Quanto aos filhos de Deus, porém - o milho, a ervilhaca e o cominho, não é assim com eles. Cada procedimento providencial de seu Pai Celestial está ligado às intenções de Sua graça e as subservem. O grão é triturado, o milho triturado, para que se tornem úteis ao homem, fornecendo-lhe alimento. Mesmo assim, as aflições podem ser para o bem dos outros, bem como para a glória de Deus.

II. A MANEIRA SÁBIA E GRACIOSA EM QUE DEUS AFLICA SEUS FILHOS. O texto exibe lindamente a hábil e terna adaptação dos meios aos seus fins. ( BP Buddicom, MA )

Debulha

I. TODOS NÓS PRECISAMOS DE LIMIAR. Qual é o objetivo de debulhar o grão? Não é para separá-lo da palha e do joio?

1. Sobre o melhor dos homens, ainda existe uma medida de palha. Existe algo supérfluo, algo que deve ser removido. Seja em espírito, ou motivo, ou falta de zelo, ou falta de discrição, somos falhos, se antes de uma ação estamos certos, erramos ao praticá-la, ou, se não, ficamos orgulhosos depois que ela termina. Se o pecado for excluído pela porta da frente, ele tenta o portão dos fundos, ou sobe pela janela, ou desce pela chaminé. Aqueles que não podem perceber em si mesmos são freqüentemente cegos por sua fumaça. Eles estão tão completamente na água que não sabem que está chovendo.

2. A debulha é útil para afrouxar a conexão entre o milho bom e a casca. Se ele escorregasse facilmente de sua casca, o milho só precisaria ser sacudido. Mas aí está o problema: nossa alma não apenas jaz no pó, mas “se apega” a ele. Como o trabalho da debulha nunca é feito até que o milho seja totalmente separado da casca, a correção e a disciplina nunca cumpriram seu propósito até que o povo de Deus abandonasse toda forma de mal e abominasse toda iniqüidade. A debulha torna-se necessária por causa de nossa utilidade; pois o trigo deve sair da casca para servir. A utilidade eminente geralmente requer aflição eminente.

3. A debulhadora é uma profecia da nossa perfeição futura.

II. A DEMONSTRAÇÃO DE DEUS É FEITA COM GRANDE DISCREÇÃO.

1. Reflita que a sua debulha e a minha estão nas mãos de Deus. Nossa correção não é deixada para os servos, muito menos para os inimigos; “Somos castigados pelo Senhor”! Com que dureza alguns ministros, alguns bons homens e mulheres trabalharão com almas tímidas e ternas; contudo, não precisamos temer que eles destruam os sinceros, pois, por mais que os irritem, o Senhor não deixará Seus escolhidos em suas mãos, mas anulará sua severidade equivocada e preservará os Seus de serem destruídos por isso.

Assim como o Senhor não nos deixou nas mãos do homem, também não nos deixou nas mãos do diabo. Satanás pode nos peneirar como trigo, mas não nos debulhará como ervilhas. Ele pode soprar a palha de nós mesmo com seu hálito sujo, mas não terá o controle do milho do Senhor. “O Senhor preserva os justos.”

2. Os instrumentos de debulha são escolhidos também pelo grande Lavrador. O fazendeiro oriental tem vários instrumentos, e nosso Deus também. Nenhuma forma de debulha é agradável à semente que a produz; na verdade, cada um parece ao sofredor ser particularmente questionável.

3. Deus não apenas seleciona os instrumentos, mas Ele escolhe o lugar. Os fazendeiros do Oriente têm grandes eiras sobre as quais jogam os feixes de milho ou cevada, e sobre eles viram cavalos e arrastam; mas perto da porta da casa tenho notado frequentemente na Itália um círculo muito menor de argila endurecida ou cimento, e aqui eu vi os camponeses batendo suas sementes de jardim de uma maneira mais cuidadosa do que seria naturalmente usada para os montes maiores sobre os maiores área.

Alguns santos não se afligem nos assuntos comuns da vida, mas têm uma tristeza peculiar em seus espíritos mais íntimos: são espancados na eira menor e mais privada; mas o processo não é menos eficaz

4. É interessante notar no texto o limite dessa debulha. O lavrador é zeloso em bater a semente, mas tem o cuidado de não quebrá-la em um processo muito severo. Da mesma forma, o Senhor tem medida em toda a Sua correção. A sabedoria do lavrador em limitar sua debulha é em muito excedida na sabedoria de Deus, pela qual Ele estabelece um limite para nossas dores. Vemos que nosso Deus usa discrição na punição de Seu povo; vamos usar de amorosa prudência quando tivermos de lidar com os outros dessa maneira. Seja gentil e firme com seus filhos; e se você tiver que repreender seu irmão, faça-o com ternura. Não conduza seus cavalos sobre a semente tenra.

III. A debandada NÃO DURARÁ PARA SEMPRE. A debulha não vai durar todos os nossos dias, mesmo aqui. “O milho para pão está machucado, mas Ele nem sempre vai debulhá-lo.” Oh não! "Ele nem sempre repreenderá, nem manterá Sua raiva para sempre." “O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.” A debulha não é uma operação que o milho exija durante todo o ano; na maior parte do tempo, o mangual está ocioso. Então, em breve iremos para outro mundo melhor. ( CH Spurgeon. )

Como o senhor nos debulha

I. NÃO É COMPLIMENTOS PARA NÓS SE ESCAPAREMOS DO GRANDE JULGAMENTO.

II. DEUS PROPORTA NOSSAS PROVAS PARA O QUE PODEMOS CARREGAR.

III. DEUS CONTINUA O TRIAL SOBRE NÓS ATÉ QUE DEIXEMOS IR. O fazendeiro grita "uau!" para seus cavalos assim que o grão cair do talo. O fazendeiro vem com seu garfo e joga a palha para cima, e ele vê que a palha soltou o grão, e o grão está bem debulhado. Assim Deus. Golpeando a haste e girando a roda, mas pare assim que nos soltarmos. Nós nos apegamos a este mundo com seus prazeres, riquezas e emolumentos, e nossos nós dos dedos estão tão firmes que parece que poderíamos resistir para sempre. Deus vem com alguns problemas de debulha e nos solta.

4. CHRISTIAN SORROW ESTÁ GORING PARA TER UM TERMINUS CERTO. ( T. DeWitt Talmage, DD )

A sabedoria de Deus na disciplina

Alguns homens exigem muito pouco uso intenso. Uma batida serve, um golpe suave, um toque que dificilmente equivale a um golpe, uma ministração que pode ser executada com as pontas dos dedos. Outros homens requerem mangual, instrumento de ferro, grade, roda de carro e tratamento rude: eles são organizados de maneira diferente, têm constituição diferente. O que se pensaria de um homem que explodiu ninhos de pássaros com pólvora? Quem não diria: Há uma grande falta de proporção no método desse homem de olhar para as coisas; ele está gastando muita energia no objeto? Então, com relação à disciplina Divina.

Alguns homens quase podiam chegar à plenitude ou à fruição com um sorriso. De alguns homens, Deus diz: Não estás longe do reino dos céus; um pequeno passo te traria de volta para casa. Deus sussurra alguns homens para o céu. Mas de que trovão ele precisa para os outros! Deus trata o caráter de acordo com sua variedade. ( J. Parker, DD )

Castigo não é agradável

Não há como nos agradar na questão do castigo. Quando eu estava na escola, com meu tio como mestre, muitas vezes ele me mandava procurar uma bengala para ele. Não era uma tarefa muito agradável, e percebi que nunca consegui escolher um pedaço de pau que fosse apreciado pelo menino que teve que apalpá-lo. Ou era muito fino ou muito robusto; e, em conseqüência, fui ameaçado pelos sofredores com uma punição condigna se não fizesse melhor da próxima vez. Aprendi com aquela experiência a nunca esperar que os filhos de Deus gostem da vara com a qual são castigados. ( CH Spurgeon. )

Debulha moral

Todos nós passamos por algum tipo de processo de debulha. O fato de você estar devotando sua vida a propósitos honrados e nobres não vai lhe dar escapatória. Wilberforce, o emancipador cristão, era em sua época ridiculamente chamado de "Doutor Cantwell". Thomas Babington Macaulay, o defensor de tudo o que era bom muito antes de se tornar o historiador mais conspícuo de sua época, foi caricaturado em uma das revisões trimestrais como "Babble-língua Macaulay". ( T. DeWitt Talmage, DD )

A natureza superior requer mais força

"Pão de milho está machucado." Há mais golpes dados pelo escultor para esculpir um santo ou homem anjo pelo pedreiro para quadrar uma pedra do pavimento. ( F. Standfast. )

Tribulação

Tribulação vem da palavra “Tribulum” e tribulum significa instrumento de debulha. O que quer que o homem usasse para tratar o crescimento em suas últimas fases era chamado de tribulum, e ele tribulou a colheita em pão. A semente não saiu do campo para o forno; teve que sofrer a ação do tribulum. Observe aí: o que está passando aquela semente agora! Tribulação. Este é o pão que saiu de muita tribulação, tribulação, rasgando, sacudindo, batendo. ( J. Parker, DD )