Isaías 28:16-17

Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra

A pedra colocada em Sião

O profeta toma emprestado sua figura das enormes e caras pedras da fundação sobre as quais o templo repousava ( 1 Reis 5:17 ); e o pensamento que ele deseja impor é que em Sião há um elemento de permanência, um tecido constitucional capaz de resistir a todos os choques.

( Prof. SR Driver, DD )

Pedras de fundação

A força da figura neste versículo é muito reforçada pelas declarações dos viajantes modernos em relação às imensas pedras que ainda permanecem na fundação das antigas paredes. ( JA Alexander. )

O elemento de permanência

O elemento de permanência para o qual Isaías olha aqui é, naturalmente, a teocracia centrada em Sião e representada pela dinastia davídica, cuja continuidade havia sido prometida há muito tempo por Natã a Davi 2 Samuel 7:13 ; cf. 2 Samuel 23:5 ; 1 Reis 11:36 ). Assim como o povo de Israel, na visão de Isaías, é indestrutível, também o é a dinastia, que, desde que foi estabelecida, se tornou o centro e o pivô da vida nacional. ( Prof. Motorista, DD )

Esta profecia é messiânica?

O elemento de segurança ao qual o profeta apela se opõe ao plano de uma aliança egípcia e, portanto, deve ser algo que não aponta inteiramente para um futuro distante, mas tem alguma referência às necessidades presentes. Mas é verdade que uma referência messiânica está incluída nos termos da profecia, assim como foi incluída de forma semelhante na promessa de permanência à dinastia de Davi. ( Prof. Motorista, DD )

A pedra experimentada

(Festa de São Simão e São Judas): - É o primeiro capítulo dos seis que formam o “Livro das Ais” (Delitzsch). A profecia messiânica, embora cheia de consolação, “vira seu lado negro” - pois tem um - para os escarnecedores magnatas de Jerusalém ( Isaías 28:14 ). O zelo do profeta, manifestado nesta lição, contra o vício e a descrença, pode ter levado à sua seleção para este festival de São

Simão e São Judas. A Igreja os uniu - estes dois apóstolos - numa comemoração, talvez, entre outras razões, porque partilhavam em grau especial o mesmo espírito de zelo. São Simão era chamado de Zelote, pode ser, porque a qualidade do zelo era muito marcada em seu temperamento; e São Judas tem o nome de Tadeu, provavelmente pelo mesmo motivo. De qualquer forma, sua epístola é de denúncia - um “Livro das desgraças” contra pessoas ímpias.

I. A IMAGEM.

1. Ninguém pode satisfazer a “descrição majestosamente única”, exceto Cristo. O propósito Divino é falado como se já tivesse sido realizado. Eis que eu “pousei” em Sião. Foi decretado eternamente. É o apogeu e a explicação da eleição e da história de Israel.

2. Não era uma figura nova. O próprio Isaías havia falado de Jeová como “uma pedra de tropeço” ( Isaías 8:14 ). Devemos voltar à despedida de Jacó e abençoar seus filhos para encontrar a mesma figura nos dias patriarcais ( Gênesis 49:24 ).

A história de Joseph foi um retrato da rejeição da “pedra” e de seu triunfo final. O salmista predisse a mesma vicissitude ( Salmos 118:22 ). Nosso Senhor aludiu à “pedra” como significando Mateus 21:42 ).

São Pedro, quando levado perante o conselho, denunciou os judeus por desprezar esta “pedra” ( Atos 4:11 ). O mesmo apóstolo cita o texto em sua primeira epístola (cap. 2: 6) com uma variação, e São Paulo uma porção dele ( Romanos 9:33 ).

3. A frequência de seu uso ou referência mostra alguma adequação especial na designação. Imediatamente as idéias de solidez e força se apresentam. Outras idéias estão relacionadas com “a pedra” como uma figura de nosso Senhor, de Zacarias. É “uma pedra de sete olhos”, significando, sem dúvida, que os sete dons do Espírito repousaram sobre Ele e O colocaram diante de nós como um Ser cheio de luz e conhecimento.

II. AS QUALIDADES DA PEDRA.

1. Uma pedra “experimentada”. Perdemos isso na citação do texto no Novo Testamento. Tanto São Pedro quanto São Paulo citam a LXX, que a omite, e a citam livremente, um deles combinando-a com outra profecia. A palavra "julgado" também pode ser interpretada como "pedra de provação" ou "pedra da provação". Ambas as interpretações são verdadeiras sobre Jesus Cristo. Cristo foi provado e “tentado em todos os pontos à nossa semelhança, mas sem pecado”, e por meio de Seus sofrimentos não apenas foi provado, mas “aprovado por Deus” ( Atos 2:22 ).

Ele também é uma pedra que coloca outras à prova, como a pedra lídia, que se dizia distinguir o metal genuíno e detectar a presença de liga - separar o verdadeiro do falso ( Lucas 2:34 ). Ao longo da vida de nosso Senhor, vemos, conforme Ele entrou em contato com os homens, esse discernimento de espíritos, mas especialmente durante Sua Paixão.

2. Uma “pedra angular preciosa”. São Pedro diz “eleito, precioso” - eleito, isto é, de Deus, e precioso tanto em si mesmo quanto em relação ao edifício do qual era a pedra angular. A pedra angular é a pedra da junção, onde as paredes se encontram. A expressão em seu sentido mais elevado pode indicar a união entre as naturezas Divina e humana na Única Pessoa da Palavra; ou, em um sentido menos elevado, pode se referir à união de judeus e gentios no único Corpo de Cristo ( Efésios 2:15 ).

3. Um "fundamento seguro". Uma pedra fundamental implica um edifício - implica aqui a Igreja, e a “pedra angular” faz o mesmo ( Efésios 2:20 , ἀκρογωνιαῖος) - a pedra no canto extremo. A imagem é um pouco diferente - uma aponta para a base, a outra para o ângulo extremo do edifício.

Cristo é “Alfa e Ômega, o Princípio e o Fim, o Primeiro e o Último” ( Apocalipse 22:13 ). Não há contradição entre a afirmação de que a Igreja é “construída sobre o fundamento dos apóstolos” e que “nenhum outro fundamento pode ser lançado” “senão aquele que está posto, que é Jesus Cristo” ( 1 Coríntios 3:11 ).

Cristo é, explica Santo Agostinho, “Fundamentum fundorum”. Somos edificados sobre os apóstolos, porque por meio dos apóstolos somos edificados sobre Cristo. Ele é um fundamento “seguro”, de modo que as portas do inferno, embora possam guerrear contra, ainda não possam vencer a Igreja. O fundamento é "certamente lançado" pelo "próprio Senhor Deus".

III. LIÇÕES.

1. Assim como Cristo é a pedra fundamental, cada cristão é uma pedra construída sobre Ele e deriva sua vida espiritual. São Pedro fala de Cristo como uma “pedra viva”. O apóstolo passa aqui da metáfora para a realidade. “Morto como uma pedra” é um ditado comum; mas a pedra que os construtores rejeitaram saiu do túmulo, não apenas viva, mas vivificante. Cada cristão, “batizado em um só corpo” e vivendo em comunhão com Cristo, é uma pedra viva do contato com Ele ( 1 Pedro 2:5 ). Veja, então, que estamos vivendo em união com Cristo.

2. Não somos apenas edificados sobre Cristo, mas também cimentados com outras pedras nas paredes da "casa espiritual". Somos membros de uma sociedade divina, e não cristãos isolados. Conseqüentemente, o amor aos irmãos é um dever que recai sobre todo cristão - união com eles assim como com Cristo, à medida que somos cimentados pelo Espírito do Senhor.

3. Embora as pedras vivas difiram das pedras comuns no sentido de que as últimas não têm vontade ou poder de movimento, mas são simplesmente passivas nas mãos do pedreiro ou pedreiro; todavia, para sua vitalidade, a pedra viva depende da entrega absoluta da vontade nas mãos de Deus, para que possa ser talhada, moldada e polida, pelas provações desta vida, como o Mestre. O construtor pensa melhor. ( WH Hutchings, MA )

A pedra fundamental da Igreja

I. O CARÁTER DE JESUS ​​CRISTO COMO O APOIO E ORNAMENTO DE SUA IGREJA.

1. Uma pedra.

(1) Para transmitir a ideia de estabilidade. As esperanças do povo de Deus em todas as épocas eram de ter o mais substancial alicerce sobre o qual se apoiar.

(2) Pelas idas à sua durabilidade. Durou por todas as eras até os dias atuais e durará até o fim dos tempos.

(3) A vida também é atribuída pelos apóstolos a esta pedra.

2. “Uma pedra experimentada.” Completamente, adaptado para atender a todas as finalidades para as quais se destina.

3. “Uma pedra angular preciosa.” Examine suas excelências. O que Salomão disse sobre a verdadeira sabedoria é estritamente aplicável aqui - "é mais precioso do que rublos." “Precioso” para a situação que ocupa; porque é o vínculo que une a Igreja de Deus em todos os tempos. As igrejas patriarcais, levíticas e cristãs são todas uma em Cristo Jesus. Todo o povo de Deus, qualquer que seja sua denominação - onde quer que esteja - em qualquer época ou circunstância - sente o poder unificador desta pedra angular. E une e une a Igreja militante e a Igreja triunfante.

4. Para completar e dar maior interesse e solidez às esperanças de Seu povo, é chamado de “fundamento seguro”. Observe por quem é colocado. Não por mãos mortais, mas pelo Fundador do universo. "Certo!" Quão vãos têm sido todos os ataques de infidelidade.

II. É NECESSÁRIO QUE DEVEMOS ASSEGURAR NOSSOS PERSONAGENS e ver, por aqueles testes que Deus providenciou, se construímos sobre este fundamento. Os cristãos são relacionados a Cristo após a analogia das pedras com o fundamento. E o que isso implica?

1. Separação de todos os outros propósitos. Aqueles que estão assim separados são -

2. Apropriada para o propósito especial para o qual esta pedra foi colocada em Sião, a saber, a construção de uma casa espiritual. A maneira pela qual o templo de Salomão foi construído é um tipo da maneira pela qual este edifício deve ser erguido. Cada pedra foi previamente quadrada e polida antes de ser colocada em sua posição permanente. É dito expressamente a respeito dessas pedras que foram preparadas antes de serem levadas para lá; de modo que nenhum som de martelo ou machado foi ouvido na casa.

Isso é para nos ensinar que cada pedra viva, para ocupar um lugar no templo celestial, deve ser cortada da pedreira da natureza, pela ministração da Palavra de Deus, pela comunhão cristã, etc., e quadrada e polida antes de ser colocada em o templo.

3. Essas pedras são dotadas de vida espiritual. Por sua conjunção com Cristo, eles obtêm uma vida espiritual celestial. Você pergunta: qual é o design final de tudo isso? É que todas as pedras podem ser reunidas e formar uma habitação adequada para a própria Deidade ( Efésios 2:19 ).

III. O PRINCÍPIO PELO QUAL VIMOS A ESTA PEDRA VIVA, apegamo-nos ao edifício e tornamo-nos participantes dos privilégios. "Aquele que crê." De que se fala a crença aqui! Devemos olhar para a analogia. É o descanso da alma no fundamento que Deus estabeleceu.

4. QUE VANTAGENS SÃO RESULTADOS DESTA CONFIANÇA DA ALMA EM CRISTO? "Quem crer não se apresse." ( S. Warren, LL. D. )

Jesus Cristo o único fundamento

I. AS PROPRIEDADES DESTA FUNDAÇÃO.

1. É uma pedra; para solidez, estabilidade e durabilidade.

2. Uma pedra experimentada.

(1) Sua obediência foi provada e, após a prova, pareceu que era perfeita e universal. Sua mansidão foi testada pelo tratamento abusivo que recebeu dos homens. Sua paciência e resignação à vontade divina foram provadas, quando o cálice amargo da ira de Deus foi posto em Suas mãos. Seu amor a Seu Pai e Seu zelo por Sua honra foram provados e foram encontrados uma chama inextinguível, que brilhou, sem definhar, por toda a vida.

Seu amor aos homens - aos pecadores, aos inimigos, foi provado; tentou ao máximo; foi posto à prova se Sua própria vida ou a deles eram mais queridas para ele. Em suma, esta pedra foi exaustivamente experimentada por Deus e pelo homem, e ainda permaneceu firme e sem falhas. Jesus também foi provado sob a capacidade de um Salvador, por milhões e milhões de criaturas depravadas, miseráveis ​​e arruinadas, que sempre O acharam perfeitamente capaz e perfeitamente disposto a salvar ao máximo todos os que se aproximam de Deus por meio dele .

(2) Pode ser traduzido como “uma pedra de prova”; ou, uma “pedra de prova”; esta é a verdadeira pedra de toque do caráter dos homens. Apenas proponha Jesus Cristo a eles como Salvador e, conforme eles O receberem ou rejeitarem, você poderá conhecer seu verdadeiro caráter e sua condenação eterna. Esta pedra de toque descobriu que muitas virtudes resplandecentes não passam de escória. Os fariseus e escribas tinham um alto caráter entre os judeus para a piedade, até que esta pedra de prova foi aplicada a eles; e então apareceu o que eles eram.

Este teste fez descobertas estranhas também no mundo pagão. Muitos dos sábios da Grécia e de Roma tinham grande reputação de sabedoria e virtude. Mas quando esta pedra foi apontada para eles como o único fundamento de suas esperanças, eles a rejeitaram com orgulhoso desdém, e pensaram que seria muito mais seguro depender de sua própria virtude e mérito do que da virtude e mérito daquele que foi crucificado como um malfeitor.

E assim parecia que eles não eram realmente bons e virtuosos. Que esta pedra de toque seja aplicada igualmente aos homens desta geração, e ela descobrirá muitas falsificações. Como esta é uma pedra de prova no que diz respeito ao caráter atual dos homens, assim será também quanto à sua condenação final e estado eterno.

3. Esta é uma pedra preciosa.

4. Esta pedra é um alicerce seguro. “Tal (diz o Sr. Hervey) que nenhuma pressão pode abalar; igual, mais do que igual a todos os pesos; até mesmo para o pecado, o fardo mais pesado do mundo. A Rocha dos Séculos, como nunca falhou, nunca falhará aqueles humildes penitentes que lançam seu fardo sobre o Senhor Redentor; que rolam toda a sua culpa e fixam todas as suas esperanças nesta base imóvel. ” O fundamento é seguro, porque é de designação Divina.

5. Esta é uma pedra angular. Jesus Cristo pode ser chamado de pedra angular, para indicar Sua importância peculiar neste edifício espiritual.

II. ESTA PEDRA É UMA FUNDAÇÃO. Jesus Cristo deve estar na base de tudo, ou a superestrutura não pode resistir. Unir nossa própria justiça com a Dele em nossa justificação é formar um alicerce de pedra sólida e feno, palha e restolho misturados.

III. VOCÊ SABERIA ENTÃO SE VOCÊ ESTÁ REALMENTE CONSTRUÍDO SOBRE ESTE FUNDAÇÃO CERTA?

1. Você já viu a insuficiência absoluta de todos os outros fundamentos? Você nunca construirá sobre Cristo, embora possa construir em qualquer outro lugar com esperança de segurança.

2. Você já teve consciência da preciosidade, excelência e estabilidade deste fundamento Divino? Se você alguma vez edificou sobre Cristo, isso foi ao mesmo tempo um ato de última necessidade e da mais livre escolha.

3. Onde está sua dependência habitual? É somente sobre Jesus Cristo? Ou é sobre outra coisa?

4. Você foi formado em pedras adequadas para este reino espiritual? ( S. Davies, MA )

A base certa

I. O SENHOR DECLARA QUE ELE COLOCOU ESTE GRANDE FUNDAÇÃO. “Eis que coloco em Sião um alicerce”. Aqui, como em muitas outras partes das Escrituras, a grande obra da salvação dos pecadores é traçada até sua nascente.

II. O SENHOR DECLARA AS PROPRIEDADES E EXCELÊNCIAS BEM-AVENTURADAS DESTA FUNDAÇÃO.

III. O SENHOR CONFIGURA A BÊNÇÃO DAQUELES QUE A CONSTRUÍM. "Quem crer não se apresse." ( W. Hancock, BD )

A base da esperança de um pecador

No contexto anterior, o profeta fala de refúgios inseguros. Para levar pecadores à apreensão do Salvador, Deus anuncia a declaração do texto.

I. A IMPORTÂNCIA QUE DEUS ATRIBUI À DECLARAÇÃO que Ele estava para fazer. Ele o apresenta com a asseveração solene: "Portanto, assim diz o Senhor." Isso fica ainda mais evidente pela maneira solene como Ele chama a atenção de todos para isso. "Veja, eu coloco." Ele, portanto, chama a atenção de homens e anjos. Não pode ser um assunto trivial para o qual o Deus infinitamente sábio chama a atenção de todos.

A verdade é que Ele está prestes a erguer um templo majestoso, indescritivelmente mais glorioso do que qualquer um dos templos que existiam no Monte Moriá. Eles eram apenas tipos e sombras obscuras desta esplêndida estrutura. É um templo que será construído para sempre. As pedras são pedras vivas, sendo as almas imortais dos homens. Ele será preenchido com a glória do Deus de toda a terra. Jamais será escrito “Ichabod, a glória se foi”, escrito em suas paredes.

Mas, para empregar outra figura com o mesmo significado, Deus está prestes a construir uma cidade gloriosa. Mas o que significa templo e cidade? Eles se referem à Igreja do Deus vivo, que é construída sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular. As palavras também fazem referência aos pecadores da humanidade. Deus pode ser visto como o assentamento da pedra fundamental de um plano gracioso para redimi-los do pecado e do inferno.

II. É DEUS QUE COLOCOU A FUNDAÇÃO EM SION. "Deitei." Ninguém mais tinha conhecimento suficiente para descobrir um método seguro e adequado de aceitação. Além disso, somente Ele tinha o poder de estabelecer tal fundamento. Aqui é questão de conforto. Se tivesse sido colocado por outro, como poderíamos ter a mesma evidência de que era seguro? Não poderia ter sido rejeitado por Deus? Mas, uma vez que é obra do Senhor ,.

quem pode nos proibir de construir sobre ele? e quem deve refletir sobre sua segurança? Aqui, uma pergunta se sugere, e é: Quando esse fundamento foi lançado? Deus fala disso como se Ele o estivesse acertando no momento em que usou essas palavras. Mas deve ser lembrado que não há sucessão de tempo com Deus. Foi estabelecido por decreto desde toda a eternidade. Os santos das dispensações anteriores o buscaram e confiaram nele para sua segurança. Mas, novamente, este fundamento foi lançado, na plenitude dos tempos, pela vinda de Cristo ao mundo e oferecendo a Si mesmo em sacrifício pelo pecado.

III. ESTA PEDRA FOI COLOCADA EM SION, - na Igreja. Cristo é o fundamento sobre o qual ela foi construída. Sem Sua missão e morte, nenhuma Igreja poderia ter sido erguida. E Dele procederam todas as ordenanças e instituições pelas quais as bênçãos da redenção são comunicadas a seus membros. Dele procede igualmente toda a graça invisível necessária para reunir, edificar e purificar uma Igreja. Novamente, é nas ordenanças e assembléias da Igreja que Ele pode ser encontrado principalmente.

4. A PEDRA COLOCADA PARA UMA FUNDAÇÃO FOI EXPERIMENTADA. Embora Cristo não tivesse sido provado, o fato de que Ele era Deus tanto quanto homem teria sido suficiente para garantir nossa mais forte confiança Nele. Mas em que aspectos Cristo foi provado e provado?

1. Como Adão, Sua inocência foi julgada. Seu temperamento foi severamente testado e testado por Seus discípulos.

2. A confiança de Cristo nas promessas feitas a Ele foi grandemente provada. Deus havia prometido que a Ele seria a reunião do povo e que os gentios e os confins da Terra Lhe seriam dados para Sua possessão; mas, em vez de testemunhar o cumprimento dessas promessas, Ele foi rejeitado e desprezado pelos homens; e Seu séquito freqüentemente não chegava a mais de doze pescadores; no entanto, Ele continuou a confiar que tudo seria realizado no devido tempo.

3. Suas qualificações para desempenhar o papel de nosso Salvador também foram provadas.

(1) Sua misericórdia foi provada. Foi provado por todos os que solicitaram a Ele livramentos de qualquer tipo; e sempre o acharam muito terno.

(2) A prontidão de Cristo para ouvir a oração foi testada.

(3) Seu poder foi igualmente provado. Ele demonstrou completamente Sua capacidade de salvar. Que conforto há para os despertos! Ao virem a Cristo em busca de paz e salvação, eles não correm risco.

V. CRISTO É UMA ANGULAÇÃO PRECIOSA.

1. É fácil ver alguns motivos pelos quais Ele é chamado de precioso.

(1) Ele é precioso para Deus por causa do amor inefável que subsiste entre Ele e o Filho, que é o Seu deleite.

(2) Ele é precioso para o Pai, da mesma forma, por causa da obra de redenção que o Pai O deu para fazer, e que Ele alegremente empreendeu e fielmente executou.

(3) Para os crentes, Ele possui excelência transcendente por causa da natureza e perfeições da Divindade com que está investido, e porque Ele é um Salvador adequado e compassivo.

2. Mas por que Ele também é chamado de pedra angular? Isso parece ter a intenção de nos ensinar que Cristo deve ser tudo em todos na obra de nossa salvação.

VI. CRISTO É UMA FUNDAÇÃO CERTA.

1. Deus O colocou como fundamento, e o fundamento do Senhor permanece firme.

2. Que Cristo é um fundamento seguro é evidente pelo fato de que Ele resistiu à Sua provação.

3. É manifesto também, a partir das muitas promessas e juramentos feitos a Ele mesmo, e ao Seu povo, por meio Dele.

4. Além de todos os outros motivos de segurança, lembre-se que, embora nosso primeiro representante fosse uma criatura, o segundo é o Senhor do céu, o Criador.

VII. Aquele que acredita em Cristo não dará pressa. Esse modo de expressão é evidentemente emprestado da ideia de uma casa prestes a cair - os internos apressando-se em fugir dela. Quando uma inundação inesperada solapa a areia ou terra sobre a qual a casa foi construída, há uma corrida de um lado para outro: cada um tenta garantir sua própria segurança e avisar seus parentes.

E confusão e pressa muito maiores do que esta acompanharão aqueles que agora se cobrem de mentiras e falsidades. Existem três temporadas nessa pressa - a estação da morte, a estação da ressurreição e a estação do julgamento. Esta é uma época de grande alarme e confusão para todos os que tropeçam na pedra colocada em Sião; mas o caso é muito diferente daquele que confia no Senhor. ( A. Ross, MA )

Fundamento de deus

I. O HOMEM PRECISA DE UM BASE PARA CONSTRUIR SUAS ESPERANÇAS PARA O TEMPO E PARA A ETERNIDADE. Por causa de sua natureza, a natureza do pecado, o caráter de Deus; deveres e responsabilidades do homem; as faculdades e capacidades de sua alma imortal.

II. O HOMEM NÃO PODE ESTABELECER UM FUNDAÇÃO SUFICIENTE. A história do mundo mostra que a humanidade sempre tentou fazer isso. Os vários sistemas de religião. A razão humana foi deificada. Confiança na misericórdia abstrata de Deus. Credos corretos, boas obras - tudo falha na hora da necessidade do homem.

III. DEUS COLOCOU UM FUNDAÇÃO. Enquanto homens e anjos teriam falhado, Deus deu a Seu Filho, fundamento para perdão, pureza, paz, céu.

4. ESTE FUNDAÇÃO FOI TENTADO.

1. Por perseguição - Igreja e indivíduo.

2. Pela confiança - todas as classes, todos os tempos, sob todas as circunstâncias, na vida e na morte.

V. A GARANTIA DO TEXTO. "Não se apresse." Nenhuma culpa profunda demais para o perdão; nenhuma prova e tentação grande demais para a graça consoladora; nada além do poder de Cristo. ( JT Murrish. )

O fundamento de deus

I. A FUNDAÇÃO. Cristo. Em um sentido muito profundo, Jesus Cristo é o fundamento de todo o relacionamento Divino conosco; e historicamente, desde o dia em que Ele apareceu na terra, Ele tem sido cada vez mais manifesta e completamente o fundamento de toda a história do mundo. Mas, passando esses aspectos, vamos nos fixar naqueles que estão mais imediatamente na mente do profeta. Jesus Cristo é o fundamento lançado para a segurança de todos os homens contra toda tempestade ou assalto. Podemos olhar para o mesmo pensamento sob aspectos um tanto diferentes.

1. Ele é a base de todos os nossos pensamentos e opiniões, de todas as nossas crenças e conhecimentos. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria, e qualquer coisa de fato sólido que os homens possam captar em seu pensamento a respeito de todas as coisas mais importantes com as quais eles entram em relação, deve ser encontrada na vida e morte de Jesus Cristo, e nas verdades que isso revela. Ele é o fundamento de todo nosso conhecimento de Deus, de todo nosso verdadeiro conhecimento de nós mesmos, de todo nosso verdadeiro conhecimento do dever, de todo nosso verdadeiro conhecimento das relações entre o presente e o futuro, entre o homem e Deus. E em Sua vida, na história de Sua morte e ressurreição, está o único fundamento para qualquer conhecimento real dos terríveis mistérios que jazem além da sepultura. A certeza está Nele.

2. Ele é a base de todo amor repousante.

3. Ele é o fundamento para toda vida nobre e pura. Ele é o padrão fixo com o qual pode ser conformado. Caso contrário, as noções do homem sobre o que é virtuoso e bom estão muito à mercê das variações convencionais de opinião.

4. Como o único motivo suficiente para uma vida santa e bela, Ele é o fundamento. “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. Aqueles que encontram a razão e o motivo da bondade e pureza no amor de Cristo por eles e em sua resposta ao amor a Cristo, construirão um tecido de vida muito mais justo do que qualquer outro; deixe-os trabalhar na construção como eles podem.

II. A PRECIOSIDADE EXPERIMENTADA DA FUNDAÇÃO. Por ser uma pedra testada, é uma pedra preciosa. Existem dois tipos de teste - o teste de ataques de inimigos e o teste de construir sobre ele de amigos. E ambos os métodos de prova foram aplicados e resistiram ao teste.

III. O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO. A metáfora parece abandonada nas últimas palavras do nosso texto, mas só aparentemente. "Quem crer não se apresse." O ato de construir é simples fé em Jesus Cristo. ( A. Maclaren, DD )

Fundamento de Deus para o homem

Esta passagem representa em uma palavra muito o contraste entre a maneira de Deus e a maneira do homem de fazer as coisas. O homem, de acordo com suas idéias naturais, é capaz de fazer as coisas por seus próprios esforços. O que ele tem e o que faz, ele deve e deve produzir de si mesmo. Ele deve inventar, ele deve planejar, ele deve julgar, ele deve planejar, ele deve executar, e Deus deve ser ignorado. Sua ciência deve ser uma ciência da qual Deus está excluído, e Seu nome não deve ser mencionado.

Suas teorias sociais devem ser teorias sociais arredondadas e completas em si mesmas, e Deus não deve ter permissão para tocá-las. Sua vida moral deve ser edificada sobre seus próprios fundamentos, e Deus não deve ser chamado em busca de ajuda. A maneira de Deus fazer as coisas é exatamente o oposto disso. Em Sua maneira de fazer as coisas, os homens também são chamados a envidar todos os esforços que puderem, mas é na edificação sobre os alicerces que Ele estabeleceu para eles, não no estabelecimento de um alicerce para si próprios. Ele os exorta a envidar seus esforços em fazer o que podem fazer, e não em tentar fazer o que nunca poderão realizar. ( Prof. J. Orr, DD )

A base certa

I. Se a história nos ensina alguma coisa, é certamente isto - que o HOMEM PRECISA DE DEUS PARA COLOCAR SEU ALPÍSITO PARA ELE, e que ele não pode dispensar a ajuda de Deus.

1. Na questão do pensamento, o homem é colocado sob esta condição muito peculiar - que, por um lado, ele precisa de um fundamento de certeza no que diz respeito às grandes questões e assuntos da existência - aquelas grandes questões sobre as quais as mentes dos homens têm torturados e perplexos em todos os tempos - as questões de Deus, da alma e do além, sobre as quais construir sua vida; e, por outro lado, ele não pode dar a si mesmo essa certeza.

Os homens precisam de um alicerce de segurança nessas grandes questões, a fim de que suas vidas individuais, suas instituições e até mesmo suas sociedades possam ser construídas sobre uma base sólida e estável. “Ouso dizer que você se sente como eu”, disse um dos palestrantes em uma conversa com Sócrates, “quão difícil, ou quase impossível, é obter qualquer certeza sobre questões como essas na vida presente.

E ainda assim eu deveria considerá-lo um covarde que não provou o que é dito sobre eles ao máximo, ou cujo coração falhou antes que ele os tivesse examinado por todos os lados. Pois ele deve perseverar até que tenha alcançado uma das duas coisas, ou ele deve descobrir ou ser ensinado a verdade sobre elas; ou, se isso for impossível, eu faria com que ele pegasse a melhor e mais irrefutável das teorias humanas, e que esta fosse a jangada na qual ele navega pela vida - não sem risco, como eu admito, se ele não conseguir encontrar alguma palavra de Deus que irá carregá-lo com mais segurança e segurança ”.

2. Acontece o mesmo com respeito à vida moral. Os homens procuram construir sua própria vida moral e a moralidade de suas sociedades em uma base que deve ser independente da religião; mas quão pouco eles conseguem, quão abortivos têm sido seus esforços, toda a história pode ser novamente citada para provar. Deus estabelece o fundamento da verdadeira vida moral naquela nova natureza que Ele nos concede em Cristo, na luz e no poder que nos são transmitidos por Ele, e sem esse fundamento divinamente estabelecido os construtores constroem em vão.

3. É diferente com a religião, com a relação do homem com Deus, e o estado e posição dos homens diante de Deus? Aqui, também, os homens sempre foram encontrados, e ainda são encontrados, fazendo dolorosos esforços para assegurar sua própria paz; indo, como disse Paulo, para estabelecer sua própria justiça, sem saber que Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê. No entanto, quão oca, temporária e incerta é a paz conquistada por todos esses esforços; quão longe da gloriosa certeza da reconciliação e aceitação com Deus que o Evangelho de Jesus pode transmitir!

II. É a grande asserção central da fé cristã QUE DEUS COLOCOU PARA A HUMANIDADE O ALÍCIO QUE PRECISA, e que esse fundamento foi posto em Jesus Cristo. Com a vinda de Cristo ao mundo, uma nova era começou na história do mundo, uma nova direção foi dada aos pensamentos dos homens, uma nova revelação de Deus foi feita a eles, um novo evangelho de filiação foi pregado a eles, um novo luz foi lançada sobre a natureza humana, necessidades humanas e destino humanos, novas esperanças e perspectivas foram abertas para a humanidade.

Sobre esta base, a corrida foi crescendo desde então. Mas há quem nos diga que isso está passando - que pode ter sido feito para o passado, mas não funcionará para o futuro; que esta pedra fundamental está se tornando obsoleta e que os homens devem tê-la tratado e deixado para trás. Eles devem, em obediência à verdade e ao avanço das idéias do mundo, separar-se dela. Pois bem, o próprio texto não prevê que esta pedra colocada por Deus, ali plantada, ali permanecerá sem ser posta à prova e provação. Não é uma pedra que Deus deve colocar, e ninguém contesta a colocação dela - que Deus deve colocar, e ninguém se recusa a construir sobre ela - que Deus deve colocar, e ninguém contesta o seu direito de estar lá.

III. ESTE ASSUNTO TEM UMA RELAÇÃO COM O PREGADOR. É-nos dito no texto que é Deus quem está assentando e lançou esta pedra fundamental sobre a qual tudo deve ser edificado. É função do pregador unir-se a este grande propósito de Deus. Sua função é exibir e recomendar esta pedra fundamental. É dever do pregador limpá-lo do entulho humano que de vez em quando pode ter sido amontoado sobre ele; para se firmar nele mesmo, e para induzir outros a se firmarem também, e para erguer sua vida, seu trabalho, tudo, sobre este fundamento.

4. MAS O TEXTO ALÉM TEM UMA RELAÇÃO COM O OUVINTE. É uma questão de infinita importância para os ouvintes do Evangelho reconhecer a preciosidade e a importância desta pedra que Deus colocou; por todos nós, devemos chegar a esta pedra e construir nossas vidas e esperanças sobre ela. Quão grande é o conforto para os que estão em trevas espirituais e perplexidade em saber que não lhes resta lançar a pedra fundamental de sua paz espiritual; mas que Deus estabeleceu isso para eles, e que tudo o que precisam fazer é construir sobre esse fundamento seguro e experimentado! O próprio Jesus se identificou com esta pedra e nos advertiu que os homens não podem entrar em colisão com Ele e não sofrer danos espirituais graves. ( Prof. J. Orr, DD )

O fundamento de Deus para a estabilidade de Sua Igreja

1. Este fundamento foi planejado nos conselhos eternos de Jeová.

2. Na verdade, foi colocado na encarnação e sofrimentos de Jesus

Cristo.

3. É proclamado na pregação do Evangelho ( J. Sherman. )

Caráter verdadeiro

I. CRISTO É A FUNDAÇÃO DE UM BOM CARÁTER.

II. ACREDITAR É REALIZAR UM CARÁTER VERDADEIRO.

III. DEUS É O JUIZ DE UM VERDADEIRO CARÁTER.

1. Ele mede pela lei da retidão. Ele ama "julgamento" para a linha, etc.

2. Ele o testa pela dispensação de Seu governo. “O granizo será varrido”, etc. Verdadeiramente, “ninguém pode lançar outro fundamento”, etc. ( Homilista ) .

Uma pedra experimentada

Uma pedra de prova

“Uma pedra provada”, literalmente, uma pedra de prova; e isso pode ser considerado em qualquer um dos dois sentidos ou em ambos.

1. É uma pedra de prova, porque resiste a todos os testes que podem ser aplicados a ela. Não elogie pedra até que você a tenha testado. Não elogie a doutrina até que você a tenha experimentado na praça do mercado, no quarto do doente, no vale da sombra da mais profunda angústia; então venha e diga quanto valia a pedra. Ao ouvir elogios à última religião patenteada, não dê atenção ao elogio trivial; é uma patente que não foi posta à prova; não fez nada pelo mundo; não tem uma história longa, nobre e digna por trás; brilha, mas não foi provado na longa noite de dor, inquietação e tristeza da vida.

Aqui é verdade que a antiguidade significa experiência, usos que podem ser empregados para fins de inferência e dedução sólida. Nesse sentido, Jesus Cristo foi uma pedra de prova: foi provado pela manhã, ao meio-dia e à noite, no frio e no calor, em todas as variações do cenário mutante da vida; e este é o registro que é feito Dele por aqueles que o seguiram o tempo todo. "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre" - mais precioso quando mais necessário, mais forte quando o inimigo é mais importuno, mais completo em todos os atributos, faculdades e graça quando o inferno se reúne para o tremendo ataque final sobre Sua dignidade e valor. É demais pedir que aqueles que testaram Cristo e O reconheceram como a pedra da prova o digam publicamente, em particular, em silêncio, enfaticamente e com gratidão?

2. Então, o segundo sentido em que o teste seria válido seria que Jesus Cristo experimenta todos os personagens. Não apenas o próprio Jesus Cristo é provado, mas Ele tenta todo homem. Portanto, muitos O deixaram. Ele tenta se o coração está se entregando em plena consagração ao Seu serviço, ou se está brincando com a ocasião, cedendo ao espírito de transigência e concessão. Na Igreja há apenas um crachá, um símbolo, uma senha; não é gênio, aprendizado, capacidade intelectual, aquisição profunda em assuntos difíceis - é a Cruz.

Portanto, tão poucos homens entendem o Cristianismo. Ele é um cristão que não tem ego; ele negou a si mesmo; ele disse “Não” para si mesmo. Esta é uma conquista que só se consegue na solidão; esta é uma vitória da qual um homem não precisa falar, porque toda a sua vida conta a história na mais simples eloqüência. ( J. Parker, DD )

A pedra experimentada

I. JESUS ​​CRISTO É A PEDRA DE FUNDAÇÃO DESSE SISTEMA DE DOUTRINA QUE DEUS REVELOU EM SUA PALAVRA. Em todas as épocas do mundo, muitos têm sido encontrados que empregam todo o seu tempo em lançar os alicerces, sem serem capazes de construir sobre eles com qualquer prazer para si próprios ou vantagem para os outros. E a razão é que, em vez de construir sobre a “Rocha dos Séculos”, eles são para associar à fundação, pedras que são projetadas apenas para a superestrutura.

Agora, o fundamento deve ser colocado pela mera graça, na expiação do Senhor e Salvador Jesus Cristo. Esta é a principal doutrina do Cristianismo e é a base de todas as outras. Essa base é inexpugnável.

II. JESUS ​​CRISTO É UMA PEDRA DE FUNDAÇÃO EXPERIMENTADA. A palavra “provado” tem três significados nas Sagradas Escrituras. Às vezes significa eleger ou escolher, às vezes provar ou testar, às vezes aprovar. Respondendo a esses pontos de vista, Jesus Cristo foi, desde a eternidade, “escolhido de Deus” para ser a base do sistema cristão, o fundamento da fé individual e a “pedra angular” de Seu povo crente em seu caráter coletivo e corporativo. Nessas funções, Ele foi aberta, solenemente, severamente experimentado e posto à prova. E o resultado do todo foi Sua aprovação completa.

1. Ele foi “provado”, no que diz respeito ao apego verdadeiro e fiel a todos os grandes interesses que mencionamos, pelos sofrimentos a que se sujeitou para sustentá-los.

2. Ele foi “testado” em referência à resistência e segurança do tecido, pelo sucesso infalível de todas as tentativas de construir sobre ele.

3. Ele foi “provado” por todo o fracasso de todas as tentativas de minar a fundação ou sacudir o edifício. ( H. Clare. )

Jesus Cristo o fundamento testado

Isso é historicamente verdadeiro e verificável. Na ciência, temos um processo chamado verificação. Uma lei da natureza, por mais forte que pareça ser a indução pela qual é apoiada, não é considerada cientificamente ou perfeitamente estabelecida até que seja posta à prova de verificação - isto é, até que os homens, por experimento ou nova experiência, tenham colocado para o julgamento, e descobriu que sua indução mantém o campo.

E então, de certo modo, podemos dizer que foi com Jesus Cristo. Esta pedra foi testada pelo tempo, e agora temos séculos de verificação à qual recorrer. De muitas maneiras, em quase todas as maneiras possíveis, esta pedra foi testada e saiu vitoriosa de todas elas. Foi tentado pelas convulsões da sociedade em tempos de maior convulsão social e política. Foi provado pelo fogo da perseguição; pois muitas vezes a raiva e a inimizade do homem fizeram o pior contra ela.

Foi tentado por erro e corrupção - pela falta de fé dos próprios construtores, que procuraram removê-lo de seu lugar e colocar alguma outra pedra em seu lugar. Foi tentado no fogo da controvérsia e pelas influências corrosivas do ceticismo. Tudo o que o intelecto ou sagacidade do homem poderia fazer foi empregado para destruí-lo. Foi testado em um aspecto negativo pelo fracasso dos homens em encontrar um substituto adequado para ele.

Os homens tentaram, desde o início, remover essa pedra e encontrar um substituto para ela. Eles buscaram substitutos na ciência, na filosofia, na cultura, mas não foram capazes de encontrá-los. Eu poderia citar as confissões de muitos de nossos líderes da incredulidade moderna que pensam ver as velhas fundações caindo, mas que tristemente confessam que não têm nada adequado para colocar no lugar do Cristianismo, ou para restaurar ao homem as esperanças que eles têm privou-o.

Finalmente, esta pedra foi testada da maneira mais eficaz de todas por homens que realmente vêm até ela e tentam se ela suportará o peso de que precisam para se apoiar nela. E quem assim experimentou a religião de Jesus experimentalmente não descobriu que ela pode fazer tudo, ou mais do que tudo, por eles que sua vida espiritual mais elevada requer? ( Prof. J. Orr, DD )

A base experimentada

I. JESUS ​​CRISTO É A ANGULAÇÃO.

1. Ele é a base do Cristianismo como sistema teológico e religioso.

(1) De toda a doutrina cristã.

(2) De todas as instituições autênticas do Cristianismo. Ele é o fundamento de toda a adoração pública ao Deus Todo-Poderoso.

(3) Portanto, Ele é o pilar e a base da moralidade do sistema cristão.

2. Ele é o fundamento da confiança pessoal e da salvação.

3. Ele é a “pedra angular” da Igreja geral - de Seu povo em seu caráter associado.

(1) Como a “pedra angular” de Sua Igreja, Ele mantém com ela uma relação natural.

(2) Ele une as várias partes do edifício.

(3) Ele apóia o sistema. “Sobre esta rocha edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.”

(4) Ele é o ornamento e a glória da Igreja, apropriadamente, ordenadamente, graciosamente, lindamente "enquadrado Nele, cresce até um templo santo no Senhor", e será finalmente apresentado "uma Igreja gloriosa, sem mancha ou ruga ou qualquer coisa parecida. ”

II. JESUS ​​CRISTO É “UMA PEDRA EXPERIMENTADA”. ( WM Bunting. )

O bem testado Amigo da humanidade

O destino do homem depende de seu caráter. Nele estão os germes do Paraíso e os elementos de Tofeta. É nossa bem-aventurança saber que Aquele que veio para dar ao mundo um caráter novo e santo não é um reformador empírico ou charlatão, mas alguém que foi completamente “provado” na obra gloriosa.

I. ELE FOI “TENTADO” PELA MISSÃO QUE ATENDEU. Ele veio aqui para dar um conhecimento da natureza, do amor, das relações e das reivindicações de Deus que efetuaria uma restauração moral do mundo. A salvação consiste no conhecimento de Deus. Mas em Sua missão reveladora de Deus, como Ele foi provado? Seu amor, a raiz de toda excelência, foi provado em seus dois grandes ramos de piedade e filantropia.

Ao prosseguir com Seu empreendimento divino, Ele se tornou tão completamente vítima da malignidade humana e infernal que parecia ter sido abandonado por Seu pai. Isso não era uma tentativa de Sua piedade? - uma tentativa de Sua amorosa confiança no Pai Eterno? Mesmo assim, Ele suportou o teste. Ele também foi julgado em Sua filantropia. O que Ele tinha a ganhar para Si mesmo por Seu incrível autossacrifício? Nada além da cruz. E, no entanto, esses sofrimentos, em vez de esfriar o ardor ou escurecer o brilho desse fogo celestial, o tornavam mais intenso e mais radiante.

II. ELE FOI “TENTADO” PELA RIGOROSA ESCRUTINA DE SEUS INIMIGOS.

1. O escrutínio de Seus inimigos contemporâneos o fez. Ele viveu Sua vida pública sob um sistema de espionagem vigilante e perspicaz. Os olhos do escrutínio maligno cravaram-se nele a cada passo. Cada teste que poderia ser inventado foi aplicado a fim de convencê-lo do erro. Mas quão triunfantemente Ele passou pela provação! Até Pilatos, que, vencido pelo clamor público, pronunciou a sentença, confessou acreditar em sua inocência lavando as mãos na corte pública. O dia de Pentecostes trouxe um novo e irresistível testemunho de Sua retidão.

2. O escrutínio de Seus inimigos sucessivos o fez. Ele teve inimigos perspicazes, desde Celsus, o epicurista que escreveu seu “Logos Alethes”, até os críticos hostis dos dias atuais. Strauss da Alemanha e Renan da França, homens de notável habilidade e grandes realizações, se destacam entre aqueles que submeteram Cristo às críticas hostis mais cruciais a fim de prová-lo indigno da fé ilimitada do homem como o Filho de Deus e o Salvador do mundo.

Mas quem leu as obras de Neander, Rothe, Tholuck, Ullmann, Dorner, Lange, Hengstenberg, incluindo não poucos autores franceses e ingleses que responderam a essas críticas hostis, não sente que Cristo ficou bem na mais severa delas testes?

III. ELE FOI “TENTADO” PELA INFLUÊNCIA QUE EXERIU NA HUMANIDADE. Se toda árvore deve ser julgada por seus frutos, é natural perguntar: qual foi o fruto da história de Cristo sobre o mundo? E aqui podemos levantar duas questões -

1. Qual tem sido Sua influência sobre Seus seguidores fiéis? Pergunte-lhes se Cristo tem estado com eles de acordo com Sua Palavra. Não tememos a resposta. Aqueles de Seus seguidores que O estudaram mais profundamente e O seguiram com mais lealdade, sempre disseram com a maior ênfase: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo."

2. Qual tem sido Sua influência geral sobre o mundo? Sua influência foi tão única quanto Seu caráter pessoal revelado nos evangelistas? Sem dúvida, sim. E essa influência ampla e sempre crescente é, em geral, salutar. Sempre foi a favor da mais alta inteligência, liberdade, moralidade, ordem social e verdadeiro progresso. Ele está hoje, na mente da humanidade, mais poderoso e mais glorioso do que nunca! Porque isso? Uma das razões é que Seu caráter responde ao mais alto ideal de excelência moral que se eleva às almas dos homens.

Outra razão é que Seu espírito dá ao homem a vida mais elevada. Conclusão: o assunto sugere -

1. Um encorajamento para os cristãos. Nossa religião não é um experimento. Para nossa orientação e felicidade, estamos descansando em alguém que suportou o teste dos séculos.

2. Um aviso aos infiéis.

(1) À luz dos pensamentos que propusemos, sua oposição a Cristo não parece ímpia?

(2) Opor-se a Ele é se colocar contra os céus, contra a própria onipotência. Opor-se a Ele é fútil.

(3) É desumano. Ao se opor a Ele, você está pecando contra os interesses de sua espécie. Quem ajudou sua raça como Jesus o fez?

3. Um convite a todos. Seu caráter é sua casa espiritual, seu mundo espiritual, onde você passará uma existência de miséria ou bem-aventurança. O único verdadeiro fundamento dessa casa é Cristo. ( D. Thomas, DD )

Uma fundação de rocha

Quando os homens de Ely pensaram em construir sua catedral, desconfiaram da região dos pântanos solta e instável; e para ter uma fundação eles cavaram fundo no solo pantanoso, e colocaram pedras e argamassa e cimento lá em grande abundância, e sobre esta fundação eles ergueram sua nobre catedral. Durou década após década, mas nos últimos anos deu sinais de se estabelecer, e os homens tentaram remediar sua condição precária sem sucesso total.

Mas, ultimamente, eles fizeram uma descoberta muito importante, pelo que lemos. Eles cavaram fundo na fundação de concreto que tinha sido colocada anteriormente e lá, cerca de seis metros abaixo dela, encontraram rocha, rocha que sempre existiu, mas que os construtores não tinham conhecido ou encontrado. E hoje as obras estão a pé para unir a catedral com a rocha. Quando isso for feito, eles sabem que a catedral permanecerá de pé. ( JA Davies, BD )

Sistemas humanos sem fundamento para a alma

Existem sistemas oferecidos aos homens como a base da vida; mas o tempo os testou e eles foram "achados em falta". Os homens não haviam se aprofundado o suficiente. Positivismo, secularismo, humanitarismo e tais sistemas falham porque não vão fundo o suficiente. Eles não alcançam, nem constroem sobre a rocha. E os homens fizeram para si próprios outros alicerces além daqueles que foram lançados, mas descobrem que não podem suportar o peso de todos os anos.

O tempo falou contra seus alicerces; e eles devem cavar dentro deles, cavar mais fundo e unir suas vidas à “Rocha dos Séculos”. Através das fundações enganosas estabelecidas pelo homem de justiça própria, obstinação e autossuficiência, ou de uma profissão de fé que não tem substância nela, ou de possessões mundanas e intelectuais, através delas eles devem cavar até que alcancem a rocha, e ali, pela fé, devem fixar e firmar sua vida em Cristo. ( JADavies, BD )

Construindo na rocha

Eu preferia ter uma mera barraca de pranchas de negócios, se fosse seguro na rocha, do que ter a construção mais pretensiosa se ela apenas descansasse em areia movediça. ( John Wesley. )

A estabilidade da fé e esperança cristãs

Macaulay uma vez imaginou que em algum dia distante, um “viajante da Nova Zelândia poderia, no meio de uma vasta solidão, se posicionar em um arco quebrado da Ponte de Londres para esboçar as ruínas de São Paulo”. Isso pode acontecer. Nem Londres, nem St. Paul, nem nada do que é humano na terra são à prova contra o sopro decadente do tempo. Quão abençoado é o conhecimento, quão inspiradora é a certeza de que Aquele sobre quem estamos edificando tudo para a eternidade permanecerá "o mesmo ontem, hoje e para sempre". ( D. Thomas, DD )

Cristo, o único fundamento sólido

Os homens que estão em qualquer outro fundamento que não a Rocha, Cristo Jesus, são como pássaros que constroem seus ninhos nas árvores à beira dos rios. O pássaro canta nos galhos e o rio canta embaixo, mas o tempo todo as águas estão minando o solo sobre as raízes, até que em alguma hora inesperada, a árvore cai com um estrondo no riacho, e então o ninho afunda, o o lar se foi, e o pássaro é um andarilho.

Mas os pássaros que escondem seus filhotes nas fendas da rocha não são perturbados e, após cada inverno, eles encontram seus ninhos esperando por eles e toda a sua ninhada ao longo da vida nos mesmos lugares, sem serem perturbados por riachos ou tempestades. ( HW Beecher. )

Jesus Cristo uma pedra

Dois judeus, um recentemente convertido a Cristo, o outro fortemente contra e indignado com seu irmão por causa de sua renúncia ao judaísmo, caminhavam juntos em um caloroso debate. Muito indignado, o oponente de Cristo disse ao seu companheiro: “Quanto ao teu Jesus de Nazaré, não penso mais nele do que nesta pedra que está em nosso caminho”. Entristecido, mas não desanimado, o discípulo de Cristo disse, enquanto pegava a pedra e a segurava em sua mão: “E eu, também, penso em Jesus Cristo como uma pedra; mas para mim Ele é a pedra fundamental colocada em Sião, a pedra eleita, a pedra experimentada, a preciosa pedra angular.

Mas para você, meu irmão ", acrescentou ele em profunda tristeza," Jesus é uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa, que pode cair no julgamento sobre você, assim como eu edifico sobre Ele em segurança e misericórdia. " ( Nye ' s anedotas. )

Aquele que crê não deve se apressar

A equanimidade do crente

Se você observar atentamente as obras de Deus, perceberá o que pode ser chamado de crescimento lento. Mas isso não está de acordo com nossas inclinações naturais. Gostaríamos de ser ao mesmo tempo o que só podemos nos tornar gradualmente. Nem é tal observação limitada em sua aplicação a assuntos que são totalmente terrestres. Pode-se dizer que é válido em um grau ainda maior quando as preocupações espirituais são analisadas.

Mas Deus, que sabe precisamente o que é mais vantajoso para nós, decidiu contra qualquer transição repentina. Muitas das promessas mais brilhantes da Bíblia são feitas para aqueles que “esperam no Senhor”.

I. O CRISTÃO DANÇA MELHOR POR NÃO SER PERMITIDO A FAZER ARRANQUE EM AQUISIÇÕES. A passagem é dirigida contra qualquer coisa com pressa ou agitação. Não tanto declara que o crente nunca pode avançar rapidamente, mas que ele nunca se moverá com aquele passo agitado que indica insegurança. Não denota que um ritmo lento seja inevitável, mas simplesmente implica que o que é apressado e repentino não será permitido.

E uma pequena reflexão o convencerá das vantagens que resultam de tal arranjo. É válido em quase tudo que o que é feito às pressas raramente é bem feito. Mais especialmente nas aquisições mentais, o que é rápido tende a ser mais vistoso do que sólido - de modo que o que é ganho com o tempo se perde em força. O caso é exatamente o mesmo em relação à religião. Onde o Espírito de Deus realmente, e com toda a sinceridade, toma um homem nas mãos, ele não permitirá que ele se apresse nas preliminares da justiça; ele será rebaixado ao pó, de modo a se abominar por suas incontáveis ​​iniqüidades; ele será reduzido à posição de alguém que está totalmente consciente de que, a menos que Deus interfira, ele deve perecer eternamente.

E normalmente será depois desse processo que o Evangelho em toda a sua beleza será expandido diante dele. Isso é uma vantagem para o crente. Pegue a experiência dos cristãos e descobrirá que, onde o progresso foi mais rápido, o início foi mais árduo. E também não é apenas no início que o cristão se desenvolve melhor por não poder "se apressar". Considere-o em qualquer outro estágio de seu curso e você descobrirá que ele avança rapidamente caminhando devagar. Suponha que ele está sob aflição, então a paciência deve funcionar perfeitamente.

II. EXAMINE ALGUNS DOS CONFORTOS E GOSTO QUE SÃO GARANTIDOS AO CRENTE PELA PROMESSA DE QUE ELE “NÃO DEVERÁ DEPRESSA”. Consideramos o principal entre eles que ele tem um Protetor sempre à mão, de modo que em épocas de emergência ele não precisa correr de um lado para outro em busca de socorro. “Deus é nosso refúgio e fortaleza; uma ajuda muito presente em apuros. ” O crente não tem nada de que se apressar, pois está protegido contra todo ataque; ele não tem nada a que se apressar, pois já está encerrado em uma muralha de segurança.

É apenas trocando ou esquecendo meus direitos ou deveres como cristão que posso dar o que se chama de um passo em falso. O crente não deve dar nenhum passo sem oração; e se ele pedir o conselho de Deus, ele não errará. Então, com respeito ao fim da vida, o crente pode sentir que é muito melhor partir e estar com o Senhor. Ele pode às vezes ser tentado a ansiar pelo tempo em que a casa terrestre será demolida, a fim de ser reconstruída para a eternidade; mas ele não pode esquecer que seu tempo está nas mãos de Deus; que não seria bom para ele morrer enquanto seu Pai celestial achar adequado que ele vivesse; e assim ele reprime o que é impaciente no desejo e não se apressa em se emancipar da carne.

Ele anseia, além disso, pelo triunfo final do Cristianismo, o tempo "em que os reinos do mundo se tornarão os reinos do Senhor e de Seu Cristo". Mas não haverá misturado com este desejo nenhuma fração de impaciência ( H. Melvill, BD )

O antídoto calmante para a pressa

Não é isso pressa, essa pressa inquieta, girar, questionar um quadro bastante preciso de muitos pensamentos e vidas modernas? Quantas pessoas estão hesitantes com pressa sobre doutrina, dever, etc. Mas nossa Escritura é o antídoto silencioso.

I. OBJETO DE FÉ. “Aquele que crê”; mas ele deve ter algo ou alguém como objeto de crença. Observe o objeto da fé conforme revelado em nossas Escrituras.

1. Um objeto dado por Deus.

2. Um objeto seguro.

3. Experimentado ou testado.

4. Precioso, digno.

II. O RESULTADO DA FÉ. “Não deve”, preocupantemente, nervosamente “se apressar”.

1. Quanto à doutrina, Cristo é a verdade.

2. Quanto ao perdão dos pecados, a palavra de Cristo está comprometida.

3. Quanto à questão das coisas, o elmo é agarrado pela mão perfurada.

4. Quanto à morte, o Cristo ressuscitado é o mestre da morte. ( Wayland Hoyt, DD )

A base objetiva da fé

1. Duas coisas são necessárias para dar estabilidade a um homem.

(1) Um princípio de fé em sua própria mente.

(2) Uma base objetiva de fé, real ou imaginária. O homem, portanto, acredita em algo. Em si mesmo, pode ser irreal, mas para ele é uma realidade. Portanto, ele o segue com constância. Tire sua crença nesse algo e ele estará imediatamente no mar, sem bússola ou leme, o esporte dos ventos e das ondas. E precisamente na proporção da grandeza e durabilidade daquilo em que assenta a sua fé, e da simplicidade e integridade da sua própria fé, ele será considerado firme e imóvel, cheio de energia, cheio de esperança, cheio de perseverança .

Apelo para a história da raça. Olhe para todos aqueles que foram notáveis ​​pela força e estabilidade de caráter, e que influenciaram pela magia de sua firmeza a mente dos outros. Todos eles acreditaram em algo: em sua missão, ou em seu destino, ou em sua sabedoria, ou no poder da verdade, ou no progresso da raça, ou na constância da natureza, ou no futuro de seu país, ou na revelação de Deus.

Era a fé que os sustentava do início ao fim, que conferia consistência e unidade a tudo o que faziam, e os revestia de uma espécie de temor como seres de outra ordem superior. Agora, sendo este o caso, você pode facilmente ver a importância de que a base objetiva da fé seja algo que é real, verdadeiro, Divino; algo que tem substância em si, de modo que sinto que o possuo, e não estou agarrando uma sombra; algo que vive fora de mim mesmo, de modo que posso me sentir independente das fases sempre variáveis ​​de minha própria mente; algo que é seguro, e além da possibilidade de perigo, para que eu possa sentir a mais perfeita confiança nele.

2. E agora vem a questão de que ninguém pode ser mais intensamente interessante, pelo menos para a mente séria, desperta e pensativa - Onde se encontra essa base objetiva de fé? Aqui está a resposta e a marca de quem ela vem: “Assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada”. Bem pode ser acrescentado: “Aquele que crer não se apresse.

”Sua fé participará da estabilidade do fundamento sobre o qual repousa. No que diz respeito à sua segurança, isso é seguro. E então, no que diz respeito a seu próprio sentimento ou persuasão de sua segurança, se sua fé for simples, ela comunicará estabilidade não apenas a seu estado, mas a sua mente. Isso trará uma paz garantida à sua alma. Aqui, então, está a base. Examine.

(1) Veja quão forte é; não há um elemento de fraqueza nisso. É tudo divino.

(2) E veja quão amplo é. Há espaço para você construir, meu irmão.

(3) Veja como é acessível. Tão perto, que um passo o colocará nele. Um único passo e você estará na rocha!

(4) Veja como ele traz a marca da aprovação Divina - O Pai o colocou; o Pai significou ainda a sua aprovação da Pedra Viva, tornando-O a lápide do canto. E o que satisfez a justiça do Pai pode muito bem satisfazer sua consciência. Bem, aqui está o fundamento. Se você não crer, certamente não será estabelecido. ( ALR Foote. )

O poder estabelecedor da fé

(com Isaías 7:9 ): -

I. O primeiro aspecto em que estas palavras podem ser vistas, a saber, no que se refere ao PRIMEIRO ESTABELECIMENTO NA PAZ DO EVANGELHO

II. Um segundo aspecto em que eles admitem ser vistos é EM REFERÊNCIA AO ESTABELECIMENTO CONTINUADO NAQUELE LUGAR. Eu não acredito que haja algo no próprio Evangelho visto como um sistema, ou qualquer coisa na soberania vista como um princípio do procedimento Divino, ou qualquer coisa na condição do crente neste mundo vista como um estado de disciplina, que o torne impossível para ele, em geral, para manter inalterada a paz na qual ele foi estabelecido pela primeira vez; isso exige que ele se desvie em qualquer medida daquela segurança em que sua fé inicial, simples e afetuosa o introduziu.

O segredo da declinação de qualquer pessoa a esse respeito nos é proporcionado aqui: “Se não credes” - não continuem, isto é, a acreditar; pois a fé é uma vida, um hábito - “certamente não sereis firmados”, continuar, isto é, a ser estabelecido. À medida que a fé decai, também o seu sentimento de estabilidade e segurança fica prejudicado. Pelo contrário, “Aquele que crê” - vive habitualmente no exercício da fé “não se apressará”, deverá sempre manter um repouso calmo e imperturbável.

III. Resta ainda um terceiro aspecto em que essas passagens podem ser vistas, a saber, EM REFERÊNCIA AO DEVER, OU À OBRA DE SANTIFICAÇÃO EM GERAL. Vivemos em um mundo de tentação. Precisamos de algum princípio poderoso de constância? Qual é esse princípio? É fé; fé repousando em Cristo, e extraindo força e estabilidade Dele; fé percebendo o amor de Deus e desfrutando-o realmente na alma; fé olhando para além do cenário atual e trazendo para perto de nós outro cenário mais atraente. Devo sentir que o domínio do Deus eterno está sobre mim. Tenhamos uma fé como esta e, sob sua influência, desempenharemos nossa parte na vida, por mais difícil que seja -

1. Com calma; pois não faremos nada precipitadamente - aprenderemos a esperar.

2. Com dignidade; pois faremos todas as coisas como aos olhos de Deus e sob Sua proteção; e seremos criados incomensuravelmente acima dos planos mesquinhos e da mesquinhez das pessoas do mundo.

3. Com consistência; por ter entrado uma vez no que consideramos o caminho da verdade e do dever, nós o seguiremos. ( ALR Foote. )

A equanimidade da fé

A palavra hebraica para “apressar-se” significa com a mesma precisão estar envergonhado ou estar confuso. Conseqüentemente, quando São Paulo está discutindo com os romanos, ele apresenta Cristo como a pedra fundamental prometida por Isaías, afirmando que “todo aquele que nele crê não se envergonhará”; e quando São Pedro está exortando os estranhos, ele os aconselha a se edificarem “como pedras vivas” sobre a redenção fornecida no Evangelho, citando o versículo do profeta como se estivesse assim, - “Aquele que crê nele não será confundido.

“Há um significado maravilhoso nesta ambigüidade, ou melhor, intercambialidade de significado. Este será o nosso assunto - a deliberação e, portanto, a solidez de todos aqueles que são o “edifício de Deus”.

1. Realmente se tornou um truísmo, no que diz respeito aos assuntos temporais e comuns, que a pressa é perigosa e que a lentidão, na maior parte, é certeza. Se há um atributo nas obras do próprio Criador mais universal do que qualquer outro, é o de fazer as coisas gradualmente, e nunca desprezar em Seu próprio governo “o dia das pequenas coisas”. Agora veja o caso do cristão na estrada do Evangelho.

Sem dúvida, há um sentido em que ele viaja com a maior velocidade. No sentido de mortalidade, estamos todos “com pressa”. Mas nós limitamos você à peregrinação moral da alma indo para o Céu, com sua perfeição, seja de santidade ou de felicidade, e somos lembrados pelo próprio caráter de um “crente” citado no texto que devemos evitar pressa, ou agitação ou impaciência. A fé em sua própria natureza consente em viajar lentamente e concorda com o intervalo entre o ser "justificado" e o ser "glorificado". Não restaria ninguém para ser o “sal da terra” se cada novo convertido “se apressasse” do propiciatório do arrependimento para a terra da palma e da coroa.

2. Agora nos voltamos para o “apressar-se” considerado mais como uma aflição do que um erro, e o “não se apressar” mais como um privilégio do que um dever. Há tanto uma promessa quanto um conselho nas palavras que estamos considerando, mais especialmente se você juntá-las à paráfrase do Novo Testamento sobre estar “envergonhado” e estar “confuso”. Não é apenas errado ser impaciente e negligenciar os deveres do momento que passa; é, além disso, muito penoso e muito caro.

Qual é a razão pela qual alguma pessoa que você conhece nunca parece estar à vontade na companhia de outras pessoas, tendo uma aparência de vibração perpétua, e o carmesim crescendo no rosto sem razão alguma? Isso costuma ser um sintoma de problemas de saúde; mas a doença é geralmente o excesso de autoconsciência - uma suspeita mórbida que todos estão observando e pronunciando sobre mim. É uma grande aflição, e muitas vezes além de qualquer controle; mas nós simplesmente damos isso a você como um sinal de auto-absorção e um sinal de que não há o suficiente para depender de alguém quando as feições e maneiras de seu amigo parecem estar sempre “apressando-se.

”Aplique essa doutrina mais acima, à natureza moral e espiritual, e você chegará aos motivos da instabilidade, da inconstância, do pânico repentino e de metade das desordens da vida cristã. ( H. Christopherson. )

Unhasting

I. A HASTE TÃO CONSPICUOSA NA SOCIEDADE MODERNA.

1. Com que pressa os homens devem acumular riquezas.

2. Quão ansioso para obter reconhecimento público.

3. O mesmo espírito de pressa imprudente entrou na Igreja Cristã e exerce ali uma influência perniciosa.

II. A pressa tão evidente na sociedade moderna PROCURA DE DIVERSAS CAUSAS.

1. Pode surgir de uma ambição mal regulada. Os homens são apressados ​​por impulso e paixão, e a razão freqüentemente cede ao desejo.

2. Existe a pressa da rivalidade, devido ao desgaste da competição.

3. É a pressa que surge do medo da pobreza e das adversidades que a pobreza acarreta.

III. OS RESULTADOS DO MAL SÃO PALPÁVEIS E GRAVES.

1. Os efeitos prejudiciais fisicamente são muito óbvios. O desenvolvimento imperfeito e a vitalidade prejudicada dos homens devem-se em grande parte à pressa inquieta e ao ritmo acelerado da vida. Já se disse que as doenças nervosas, tão comuns em nosso tempo e país, “dificilmente existem entre os bárbaros e os semicivilizados, e que a causa primária é a civilização, com todos os seus acompanhamentos recentes, o telégrafo, a ferrovia e o jornal imprensa, que a cada ano continua a afetar mais severamente os nervos de todas as classes, e intensificou de dez mil maneiras a atividade cerebral e a preocupação.

”O mesmo escritor acrescenta:“ Nossos pais na medicina do século passado, se pudessem ser trazidos de seus túmulos, teriam que saber o que queremos dizer com nervosismo ”. Os médicos prestariam um serviço ainda maior à humanidade se, pelo menos ocasionalmente, subissem ao púlpito, e tomassem como texto "Não faça mal a si mesmo", discurso para nós a partir dos estoques de sua observação experiente no múltiplo e crescente corpo e doenças mentais devido à atividade sobrecarregada e pressa febril da sociedade.

2. Os males intelectuais da pressa também são muitos e graves. Por meio de teorias engenhosas, mas enganosas, lançadas à pressa, com conhecimento imperfeito, os investigadores foram desviados do caminho certo e as descobertas atrasadas por muitos anos. “Apresse-se lentamente” é um conselho sábio. Nesta época de inquietação doutrinária, um conselho muito necessário é: seja lento em se separar das velhas crenças, seja cauteloso na aceitação de novas doutrinas. Não feche os olhos para a luz, mas esteja pronto para receber a verdade de qualquer lugar que ela vier. Lembre-se, porém, de que nem tudo que reluz é ouro.

3. Os males morais da pressa na conduta da vida também merecem consideração séria.

(1) A perda de oportunidade para meditação religiosa.

(2) O egoísmo desenvolvido devido ao espírito dominante de pressa.

Na corrida comum pelos prêmios e prazeres da vida, o perigo é que todo homem pense apenas em si mesmo e seja descuidado com as reivindicações e o conforto dos outros.
Conclusão--

1. Crendo em Deus, você não tremerá pela segurança de Sua arca.

2. Você não correrá o perigo de adotar métodos não espirituais apressadamente para fazer a obra de Cristo. Tentado à incrédula pressa na conduta da obra religiosa, seja lembrado o exemplo de Jesus. ( A. Cowe, MA )

A característica de nossos tempos

Existe uma grande diversidade de opiniões quanto ao caráter da época em que vivemos. Se um grupo de críticos merece crédito, nosso mundo está correndo para a perdição em um ritmo alarmante. Outros observadores estão otimistas e esperançosos. Considerando que agitação e atividade são preferíveis à estagnação e torpor, essas pessoas vêem muito do que é realmente encorajador no conflito de opinião e estão inclinadas a esperar o nascimento de uma era nova e mais brilhante a partir da agonia de o período pelo qual estamos passando.

Nossos dias são aqueles em que os homens enfaticamente "se apressam". Na passagem a que o texto pertence, um contraste parece ser traçado entre aquelas pessoas que constroem algum refúgio próprio para protegê-las dos males da vida, e aquelas outras que estão dispostas a aproveitar-se desse bem construído e bem - casa fundada que o Senhor Deus providenciou para eles; e então o desânimo e o desapontamento de uma parte, quando se descobre que suas expectativas os enganam, são contrastadas com a calma segurança e confiança da outra.

Mas, vamos pegar, da superfície do texto, esta ideia - que se um homem crê em Deus, e confia em Deus, e consentir em trabalhar nas linhas que Deus estabeleceu, ele será salvo de aquela agitação da mente inquieta e mundana que tão freqüentemente produz tais resultados calamitosos. Notemos, em um ou dois detalhes, como esse desejável estado de coisas será ocasionado.

I. QUANTO ÀS QUESTÕES TEMPORAIS. Disseram-me que, como a vida dos negócios está constituída agora, é impossível para um homem, se ele "se mantiver", agir de acordo com os ditames de uma consciência iluminada; que a competição é tão acirrada e os riscos são tão grandes, e a área de trabalho tão lotada, que um homem não consegue andar bem sem recorrer, pelo menos em alguns assuntos, a truques e evasivas e subterfúgios e deturpações, que chocam seu senso moral, e que ele não pode, sem muita dificuldade, persuadir-se a praticar.

Agora, por que os homens afirmam que é uma coisa impossível obedecer à consciência em questões de negócios! A raiz está aqui - na falta de plena fé em Deus. Se eu acreditasse que Deus foi parceiro do diabo na administração do mundo, então seria bastante consistente para mim tentar apaziguar Satanás reconhecendo sua autoridade coordenada e caindo em seus caminhos. Mas se eu acreditasse que Deus era o Governante do universo, - que Ele estava continuamente trabalhando e continuamente defendendo o que é certo, - eu seria salvo desses tristes e dolorosos desvios do caminho da retidão; porque eu deveria estar perfeitamente satisfeito, que aquele que fez o que é certo, custe o que custar, e deixou o assunto nas mãos de Deus, certamente seria suportado sem causar danos no final.

Grande parte da inquietação febril dos dias atuais surge de uma desconfiança real, mas não declarada e talvez inconsciente, dos resultados de um trabalho honesto e consciencioso. A idéia é muito freqüentemente entretida, que simplesmente trabalhar não responde; e esse trabalho deve ser complementado e tornado bem-sucedido por outra coisa. Esse sentimento é, em sua raiz, desconfiança em Deus.

II. Voltamo-nos, agora, para as MATÉRIAS ESPIRITUAIS. Sei que, em uma época como esta, deve haver discussão entre os jovens sobre os pontos que afetam o próprio fundamento de nossa santa religião. Mas não estou inclinado a tornar a circunstância um assunto de lamentação sem misturas. “Facilmente obtido; logo se separou, ”- aplica-se à religião, bem como a outras coisas. Ao mesmo tempo, temo aquela discussão que parece nunca ir além da discussão.

O propósito para o qual fomos colocados no mundo não é que estejamos sempre fazendo perguntas, levantando e resolvendo dúvidas, - mas que devamos viver uma vida. Mas como isso pode ser realizado, a menos que tenhamos princípios fixos para começar? Eu desejo ser um geômetra? Farei muito pouco progresso se estiver perpetuamente ocupado em discutir e estabelecer, em organizar e reorganizar meus axiomas e definições.

E como poderei avançar naquela vida que será a sementeira da minha eternidade, se continuar, mês após mês, ano após ano, sem poder resolver nada? Compare com essa vacilação e incerteza a condição do homem que "crê". Quando uma tensão lhe sobrevém, não precisa correr desamparadamente de um lado para outro, procurando princípios que o sustentem na hora da prova. Ele tem seus princípios e eles estão prontos para serem usados. Em outras palavras, ele acredita no Deus vivo e, portanto, ele não "se apressa".

III. O HOMEM QUE ACREDITA EM UM DEUS VIVO NÃO ESTARÁ CHEIO DE NERVOSAS APREENSÕES PELO FUTURO DO CRISTIANISMO. Os homens podem se quebrar em pedaços contra a Rocha dos Séculos, mas a própria Rocha nunca se moverá. ( G. Calthrop, MA )