Isaías 28:16

Portanto, assim diz o Senhor: Deus. Este versículo é introdutório à ameaça solene que se segue. Seu design parece ser esse. O profeta estava prestes a proferir uma terrível ameaça do julgamento de Deus sobre a nação. Pode-se supor, talvez, que a intenção fosse varrê-los completamente e destruí-los - que a calamidade ameaçada removesse todos os vestígios do povo judeu e da verdadeira religião juntos. Para atender a essa suposição, Deus diz que isso não deveria ocorrer. Sião foi fundada em uma rocha. Deveria ser como um edifício construído sobre uma pedra firme e bem experimentada - uma que pudesse suportar todas as tempestades que deviam contorná-la e permanecer imóvel. O sentimento geral do verso é, portanto, que, embora uma tempestade de calamidade estivesse prestes a atingir o povo por seus pecados; embora o templo fosse destruído, a cidade foi colocada em cinzas, e muitas pessoas foram mortas; contudo, era o propósito de Deus que seu império na terra não fosse destruído. Um fundamento, uma pedra angular deveria ser lançada, que seria inabalável e imutável por todos os assaltos dos inimigos de Deus, e todos os que estavam verdadeiramente descansando nisso deveriam estar seguros. A perpetuidade de seu reino e a segurança de seu verdadeiro povo são, portanto, a idéia essencial nesta passagem. Que se refere ao Messias, e é projetado para mostrar que seu reino será perpétuo porque é criado sobre ele, veremos por um exame das palavras que ocorrem no versículo.

Em Zion - (veja a nota em Isaías 1:8). Sião aqui é colocado para seu império, reino ou igreja em geral na terra. Colocar uma pedra angular em Sião significa que seu reino seria fundado em uma rocha e estaria seguro em meio a todas as tempestades que pudessem cair sobre ela.

Para uma fundação, uma pedra - Ou seja, eu estabeleci uma base firme que nada pode se mover; Eu o construo sobre uma rocha para que as tempestades e tempestades de calamidade não possam varrê-la (compare Mateus 7:24). O Targum processa isso, ‘Lo! Eu nomeio em Sião um rei, um rei forte, poderoso e terrível. 'Que a passagem diante de nós se refira ao Messias, não resta dúvida. Os escritores do Novo Testamento o entenderam e aplicaram. Assim, é aplicado por Pedro 1 Pedro 2:6, ‘Portanto, também está contido nas Escrituras: Eis que coloco em Sião a principal pedra angular, eleita, preciosa; e quem crer nele não será confundido '(veja as notas em Romanos 9:33; compare Romanos 10:11; Mateus 21:42; Lucas 20:17; Lucas 2:34; Efésios 2:2). Essa referência também se adequa exatamente à conexão. A estabilidade do reino de Deus na terra repousa sobre o Messias. Deus havia decidido mandá-lo; e, conseqüentemente, em meio a todas as agitações e revoluções que poderiam ocorrer entre seu povo antigo, essa promessa era certa, e certa que ele viria e que sua igreja seria preservada.

Uma pedra testada - A palavra usada aqui é aplicada comumente a “metais” que são testados no fogo para testar sua qualidade (consulte Jó 23:1; Salmos 66:1; Jeremias 9:6; Zacarias 13:9). A idéia é que Deus estabeleceria um fundamento, não uma pedra cujas qualidades sejam desconhecidas e cuja estabilidade pudesse ser duvidosa, mas uma cuja firmeza e solidez fossem tão conhecidas, que o fundamento e a superestrutura ficariam seguros.

Uma pedra preciosa - A palavra 'precioso' (Septuaginta e 1 Pedro 2:6, ἔμτιμον entimon) refere-se ao fato de que a pedra mais sólida seria usada para sustentar o canto do edifício. O peso principal da superestrutura repousa sobre os cantos e, portanto, na construção, os blocos maiores e mais firmes são selecionados e colocados ali.

Aquele que crê - Aquele que confia nisso; quem crê que esse fundamento é firme e que está seguro em confiar nisso, não se apressará. A grande doutrina da fé no Messias como fundamento de segurança e salvação, sobre a qual se coloca tanta ênfase no Novo Testamento, é aqui claramente destacada. O sentido é que a confiança nele deve manter a mente firme e preservar aquele que acredita em segurança.

Não deve se apressar - A Septuaginta a processa, Ου ̓ μὴ καταισχυνθῆ Ou mē kataischunthē - 'Não se envergonhe.' Então, Peter, 1 Pedro 2:6; e Paul, Romanos 9:33. A palavra hebraica יחישׁ yachiysh, de חוּשׁ chôsh, significa corretamente "se apressar"; e depois insistir; e então ter medo, fugir. A idéia é derivada de quem está alarmado e foge para um local seguro. O pensamento específico aqui é o de um homem em cuja casa a tempestade bate, e que apreende que o fundamento é inseguro e o deixa em busca de uma posição mais segura. O profeta diz aqui que o fundamento sobre o qual Sião foi criada seria tão firme que, se um homem confiasse nisso, ele não teria nenhuma causa de alarme, no entanto, muitas tempestades deveriam contorná-lo. A mesma idéia é essencialmente transmitida na versão da Septuaginta, e por Paulo e Pedro, onde é apresentada 'não deve ter vergonha' ou 'confundida'. Ou seja, ele não deve ter motivos para se envergonhar de sua confiança na a base firme; ele não fugirá dela como um homem que confia naquilo que lhe falha no dia da provação.