Isaías 42

Este capítulo é uma continuação do mesmo assunto geral que foi apresentado nos dois capítulos anteriores. Deve ser considerado (veja a análise de Isaías 4) como dirigido aos judeus exilados na Babilônia, e próximo ao final de seu cativeiro, e o objetivo geral é induzi-los a restabelecer a confiança em Deus, e assegurar-lhes a libertação. O objetivo principal desses capítulos, portanto, é direcionar a atenção para quem deveria ser levantado de frente para o leste, para resgatá-los de sua escravidão, isto é, Cyrus. Mas, ao fazer isso, a mente do profeta, pelas leis da sugestão profética (ver Introdução a Isaías, Seção 7, III. 3), também é levada a um libertador muito maior e, às vezes, de maneira inteiramente e intencional, como perder completamente de vista Cyrus; e a restauração dos judeus em sua própria terra é esquecida na contemplação subliminar da redenção do mundo. Nos capítulos anteriores, a atenção do profeta havia sido particularmente direcionada a Ciro, com uma referência ocasional ao Messias. No começo deste capítulo, ele parece ter perdido completamente de vista Cyrus e concentrado totalmente a atenção no futuro Messias (veja as notas em Isaías 42:1). O capítulo é, como eu entendo, ocupado principalmente, ou inteiramente, com uma descrição do caráter e obra do Messias. A evidência disso será apresentada nas notas do próprio capítulo. O desígnio para o qual o Messias é apresentado é convencer os judeus de que Deus era seu protetor, e que era seu propósito que o prometido príncipe e Salvador prometido ainda surgisse de sua nação restaurada e recuperada. Obviamente, se isso acontecesse, sua existência nacional seria preservada. Há, portanto, no capítulo, uma referência ao retorno a sua própria terra, embora o escopo principal esteja relacionado ao Messias.

O capítulo pode ser considerado dividido em duas partes. Na primeira Isaías 42:1, o profeta descreve o Messias. O Senhor é apresentado como falador, e em Isaías 42:1 ele descreve seu caráter. Ele é o servo do Senhor, dotado da plenitude do Espírito Divino; manso, humilde, gentil e gentil; discreto e silencioso em seus movimentos, e ainda assim garantir a conquista da verdade. O Senhor então Isaías 42:5, dirige-se diretamente ao próprio Messias e declara o objetivo para o qual o havia designado: ser uma luz para os gentios, abrir os olhos dos cegos e ser a promessa de a aliança entre ele e seu povo. Em Isaías 42:8, Yahweh se volta para as pessoas para quem a profecia foi dada, e desperta sua atenção para o assunto, lembra-os das previsões que foram feitas e diz que o cumprimento dessa profecia, como todas as previsões anteriores demonstrariam sua superioridade sobre os ídolos e mostrariam que ele era o verdadeiro Deus.

A segunda parte do capítulo Isaías 42:10 consiste principalmente em um apelo ao mundo, e especialmente aos judeus exilados, para se alegrar em vista da verdade aqui anunciada. Esta chamada geral contém as seguintes partes ou partes:

(1) No exórdio Isaías 42:10 Yahweh exorta os habitantes de toda a terra a louvar e glorificar seu nome, e apela aos que estão no mar, aos habitantes das ilhas, a o deserto e os lugares solitários, as aldeias e os habitantes da rocha, como todos tendo ocasião de se alegrar por causa desse evento glorioso.

(2) Em Isaías 42:13, o Senhor fala particularmente da libertação de seu povo e da certeza de que ele foi realizado. Ele demorou muito para se interpor; mas agora ele surgiria em sua força, aniquilaria seus inimigos e redimiria seu povo, e iluminaria as trevas diante deles, enquanto todos os adoradores de ídolos deveriam ficar sem defesa ou auxílio.

(3) O povo de Israel é novo dirigido diretamente, e seu caráter e dever são apresentados Isaías 42:18. Eles são abordados como um povo cego e surdo, e são advertidos a despertar a si mesmos e a se esforçar para alcançar o verdadeiro conhecimento. Não obstante tudo o que Deus havia feito por eles, e toda a sua graciosa interposição, eles endureceram seus corações, fecharam os olhos e se endureceram contra toda boa impressão. Por isso Deus os havia punido. Ele os dera como despojo de seus inimigos, e os oprimia em calamidades graves e duradouras. Eles foram chamados a seguir suas instruções e promessas e, a partir de então, ser um povo obediente.