Isaías 47

No versículo final do capítulo anterior, Add dera a garantia de que seu povo certamente seria libertado do cativeiro na Babilônia e restaurado em sua própria terra. Neste capítulo, ele descreve a vingança que ele enfrentaria em Babilônia, e o capítulo inteiro está ocupado em retratar, sob várias imagens, a prostração e humilhação daquele orgulhoso e opressivo assento de magnificência e império. Babilônia é descrita sob a imagem de uma dama, cuidadosamente nutrida e decorada; e todas as imagens de sua destruição são tiradas daquelas circunstâncias que tenderiam a humilhar uma mulher feliz e orgulhosa que estava acostumada ao luxo e não acostumada a cenas de humilhação, pobreza e luto. O escopo do capítulo é declarar os crimes pelos quais ela seria humilhada e punida, e a maneira pela qual isso seria feito. Estes são misturados, mas podem ser contemplados separadamente. O capítulo pode, portanto, ser considerado composto pelos seguintes itens:

I. Babilônia é abordada, por um apóstrofo, como sede do império, e sua humilhação é diretamente prevista à imagem de uma mulher feliz e delicadamente criada, subitamente reduzida a circunstâncias de grande humilhação e desgraça Isaías 47:1. Ela é ordenada a se sentar no pó; ela não deve mais ser tratada como macia e delicada Isaías 47:1; ela seria reduzida à condição mais abjeta - como uma mulher delicada e terna, de vida elevada, obrigada a desempenhar os cargos mais servis, e despida de todos os seus trajes finos Isaías 47:2; ela deveria sentar-se na escuridão ou na obscuridade; sua honra seria tirada e ela não seria mais chamada de a dama dos reinos Isaías 47:5; e tudo isso devia ser feito por Javé, para se vingar dos opressores de seu povo Isaías 47:3.

II Deus declara as razões pelas quais ele assim humilharia e a puniria Isaías 47:6. Era porque ela não demonstrara piedade do povo dele e lançara um forte jugo sobre uma nação antiga Isaías 47:6; e porque ela havia calculado em vão que seu poder e magnificência continuariam para sempre, apesar da maneira como ela oprimia as pessoas que Deus havia dado em suas mãos Isaías 47:7.

III A natureza do castigo que deveria ser atingido por isso é mais clara e totalmente prevista, misturada com outras declarações das causas pelas quais ela deveria ser punida e humilhada Isaías 47:8. As causas eram que luxo e efeminação abundavam; que ela estava orgulhosa e não entendeu que era possível que ela fosse reduzida de seu estado de magnificência e grandeza; e que ela apreciava feiticeiros e encantamentos. A punição era que ela deveria ser reduzida em um momento à condição de viúva e ao estado de alguém que de repente fora privado de todas as crianças hcr.

IV O crime e a punição da cidade são ainda declarados Isaías 47:10. O crime foi que ela não supunha que Deus a vingasse; e que ela se tornara orgulhosa e vaidosa de sua sabedoria e conhecimento. O castigo seria que o mal chegaria sobre ela de um quarto onde ela pouco esperava, e de uma maneira que ela não poderia impedir.

V. Babilônia é sarcasticamente convidada a invocar em seu auxílio aqueles em quem confiava - os astrólogos, os observadores de estrelas e aqueles que praticavam feitiçaria e encantamentos Isaías 47:12.

VI O capítulo termina com uma declaração da completa vaidade dos feiticeiros e a loucura absoluta de confiar neles Isaías 47:14. Até a chama passaria sobre eles; e até agora eles estavam sem poder para libertar aqueles que neles confiavam, que não tinham poder para se preservar da ruína.

Este capítulo, portanto, contém muitas declarações muito particulares sobre a maneira pela qual a Babilônia deveria ser destruída, declarações que, segundo se constata, foram cumpridas com surpreendente precisão. Além disso, são declarações que não poderiam ter sido o resultado de conjecturas, ou mera sagacidade política, pois conjecturas e sagacidade políticas não se resumem a minuciosos detalhes e detalhes. É preciso lembrar que essa profecia foi proferida cento e cinquenta anos antes de seu cumprimento, e que não havia circunstâncias existentes no tempo de Isaías que pudessem ter fundado as bases para conjecturas em relação aos eventos previstos aqui. O templo estava então de pé; a cidade de Jerusalém foi fortemente fortificada; o reino de Judá era poderoso; Babilônia estava acabando em magnificência; o poder que finalmente o derrubou mal começara a existir: e nenhuma das causas que levaram Cyrus a atacá-lo e destruí-lo ainda não existia. E se essas coisas eram assim, a conclusão é inevitável de que Isaías estava sob a influência da inspiração divina. É a particularidade da descrição nos profetas muito antes dos eventos ocorrerem, que, mais do que qualquer outra coisa, os distingue da mera conjectura política; e se as descrições particulares aqui e em outros lugares registradas da derrubada de Babilônia e de outros eventos futuros foram realmente feitas antes que os eventos ocorressem, então a conclusão é irresistível de que elas foram inspiradas por Deus.