Isaías 50

Este capítulo consiste corretamente em duas partes.

O primeiro compreende os três primeiros versículos e contém uma declaração das razões pelas quais os judeus foram rejeitados e punidos. Eles devem ser considerados exilados na Babilônia. Pode ser alegado por alguns dos incrédulos entre eles, que as calamidades que vieram sobre eles eram prova de capricho em Deus, ou falta de fidelidade, ou poder, e nenhuma prova de que eles estavam sofrendo sob seu justo desagrado. Atender a essas acusações implícitas e mostrar-lhes a verdadeira causa de seu sofrimento é o design dessa parte do capítulo. Nisto, Deus diz:

1. Que seus sofrimentos não foram resultado de mera vontade, ou de capricho, da parte dele, pois o marido geralmente afasta sua esposa sem qualquer boa razão Isaías 50:1.

2. Havia uma razão para sua rejeição e essa era seus pecados. Eles trouxeram todas essas calamidades sobre si mesmos e de fato se venderam.

3. Não foi por falta de poder da parte de Deus salvá-los. Sua mão não estava encurtada e ele havia demonstrado abundantemente que tinha poder para defender seu povo Isaías 50:2. Ele foi capaz de secar o mar e transformar os rios em um deserto, e ele vestiu os céus de escuridão, e ele foi abundantemente capaz, portanto, de salvar seu povo.

II A segunda parte do capítulo compreende a parte de Isaías 50:4. Isso se refere a um assunto diferente; e, em relação a isso, houve uma variedade considerável de interpretações. É apresentado um orador que afirma ser eminentemente qualificado para o escritório de arquivos para o qual foi chamado Isaías 50:4; que foi amplamente agraciado por Deus pela embaixada para a qual é enviado Isaías 50:5; quem se encontra com oposição e que ainda recebe tudo com mansidão Isaías 50:6; quem confia em Deus e confia somente nele Isaías 50:7; e que apela a todos que temem ao Senhor que o ouçam Isaías 50:1; e quem ameaça infligir punição a todos que não o ouvem Isaías 50:11. Esta parte do capítulo foi referida, por diferentes intérpretes, a diferentes indivíduos. Grotius, Rosenmuller e Gesenius, supõem que se refere ao próprio profeta. Doderlein, Dathe, Koppe, Augusti e alguns outros, supõem que se refira ao próprio profeta ou a alguém que vive exilado no momento do cativeiro. Jerônimo diz que essa também era a interpretação predominante entre os judeus em seu tempo. Paulus supõe que não é o profeta quem fala, mas a porção melhor e mais piedosa do povo judeu. Mas a interpretação mais comum é aquela que a refere ao Messias. A favor dessa interpretação, as seguintes considerações podem ser sugeridas:

1. Não se sabe que o próprio profeta tenha estado nas circunstâncias aqui descritas Isaías 50:6; nem há evidências de que isso possa ser aplicado a ele. De qualquer outro profeta a quem ele se aplicaria, não temos conhecimento, nem haveria propriedade em aplicar a linguagem de Isaías, se soubéssemos de alguém.

2. A interpretação messiânica predominou quase universalmente na igreja cristã - um argumento de valor apenas que mostra que, quando muitos concordam em interpretar qualquer escrita, há uma presunção de que eles não confundiram seu significado.

3. Todas as características do servo de Deus mencionadas aqui se aplicam ao Redentor e são descritivas dele e de sua obra. Tudo o que se diz de sua humilhação e mansidão; da oposição que ele encontrou e de sua confiança em Deus se aplica eminentemente ao Senhor Jesus, e a ninguém mais.

4. A parte final Isaías 50:11, em que o falante ameaça infligir punição a seus inimigos, não pode ser usada com referência a Isaías ou a qualquer outro profeta, mas tem uma aplicabilidade impressionante ao Messias.

5. Em Lucas 18:32, a passagem Isaías 50:6 é aplicada pelo Senhor Jesus a si mesmo. Ele diz que as profecias a seu respeito devem ser cumpridas e, entre outras coisas, diz que o fato de que ele deve ser 'cuspido' deve ser o cumprimento de uma profecia - declaração que tem uma referência óbvia e manifesta a isso. passagem em Isaías.

A passagem, se se refere ao Messias, refere-se particularmente à sua humilhação e sofrimentos, e concorda com isso na Isaías 53:1. Abrange os seguintes pontos:

1. Ele era dotado de seu trabalho e especialmente adequado para confortar os aflitos e cansados ​​Isaías 50:4.

2. Ele era inteiramente obediente a Deus e submetido a todos os seus arranjos com alegria Isaías 50:5.

3. Ele submeteu-se com mansidão a todos os ferimentos infligidos a ele por outros - mesmo às expressões mais profundas de desprezo Isaías 50:6.

4. Ele foi apoiado nessas provações porque confiava em Deus e acreditava que poderia libertá-lo Isaías 50:7.

5. Ele apela a todos que temiam a Deus que confiassem nele e permanecessem em seu Deus - um endereço para a parte piedosa da nação Isaías 50:1.

6. Ele adverte aqueles que confiam em si mesmos e que buscam apenas seu próprio bem-estar, que ele próprio infligirá punição exemplar a eles, e que eles devem se deitar em pesar Isaías 50:11.