Isaías 58

O objetivo deste capítulo é reprovar os judeus por uma dependência vã do desempenho das formas externas de adoração. A nação é representada como diligente na realização dos ritos externos de sua religião e como esperando evitar os julgamentos divinos pela realização desses ritos. Eles são representados como cheios de espanto, pois, embora fossem diligentes e fiéis, não tinham nenhum sinal da aprovação divina, mas foram deixados como se fossem abandonados por Deus. O escopo principal do capítulo é declarar as razões pelas quais seus serviços religiosos não encontraram sinais da aceitação divina e as bênçãos que seguiriam o desempenho adequado de seus deveres.

Certamente não se sabe a que período o profeta se refere, seja aos judeus em seu próprio tempo, ou aos judeus considerados na Babilônia. Rosenmuller supõe que a referência é totalmente aos judeus que sofrem em cativeiro e praticam seus ritos religiosos com o objetivo de obter o favor divino e uma libertação. Ele argumenta isso porque não há aqui referência a sacrifícios, mas apenas ao jejum e à observância do sábado; deveres que eles poderiam realizar, mesmo quando longe do templo e de sua própria terra. Mas parece mais provável que a referência aqui ao jejum seja concebida como uma instância ou amostra do caráter do povo, e que isso se torne tão proeminente porque eles abundavam nele e eram tão hipócritas em sua observância. É possível que tenha sido composto na época ou perto de alguns jejuns públicos durante o reinado de Manassés, e que o fato de que os ritos externos da religião tenham sido observados em meio às abominações desse reinado iníquo tenha despertado a indignação do profeta, e levou-o a derramar essa severa reprovação da maneira pela qual eles se aproximavam de Deus.

O capítulo compreende os seguintes assuntos:

I. Uma orientação ao profeta, aberta e corajosamente, para reprovar os pecados da nação Isaías 58:1.

II O fato de o povo judeu ser regular e diligente na observância dos deveres externos da religião e de esperar o favor divino com base nessas observâncias Isaías 58:2.

III O profeta declara a razão pela qual seus deveres religiosos excessivos e pontuais não foram aceitos ou seguidos com o favor e a bênção divina.

1. Eles ainda continuavam suas exações pesadas com os outros e tornavam tudo tributário para seu próprio prazer Isaías 58:3 Isaías 58:3 .

2. Eles fizeram isso por brigas e debates; com contenções roucas e paixões furiosas Isaías 58:4 Isaías 58:4 .

3. Foi com seriedade e solenidade afetadas e hipócritas, não como uma expressão apropriada de um profundo sentimento de pecado Isaías 58:5.

IV O profeta declara as verdadeiras maneiras pelas quais o favor de Deus pode ser obtido e os resultados felizes que se seguiriam à devida observância de seus mandamentos e ao cumprimento adequado dos deveres da religião.

1. O modo adequado de jejum e os resultados felizes Isaías 58:6.

(1) O tipo de jejum que Deus escolheu Isaías 58:6. Era para soltar os fios da iniqüidade, desfazer os fardos pesados, libertar os oprimidos e ajudar os pobres e necessitados.

(2) A consequência desta Isaías 58:8. Sua luz irromperia como a manhã, e a nação prosperaria, e suas orações seriam ouvidas.

2. O dever especial de remover o jugo da opressão, e de considerar os pobres e os oprimidos, e as consequências Isaías 58:9.

(1) O dever. Deus exige que o jugo de opressão seja posto de lado, e que os oprimidos e os pobres sejam considerados pelo seu povo (Isaías 58:9, última cláusula, 10).

(2) As consequências que se seguiriam desta Isaías 58:10. A luz deles aumentaria na obscuridade, e a escuridão seria como o meio dia; O Senhor seria o seu guia, e os destroços seriam reparados, e as desolações cessariam.

3. O dever de guardar o sábado e as consequências Isaías 58:13.

(1) O direito Isaías 58:13. Eles deveriam deixar de fazer seu próprio prazer, chamá-lo de santo e considerá-lo com deleite.

(2) As consequências Isaías 58:14. Eles então se deleitariam no serviço do Senhor; e cavalgariam sobre os altos da terra e seriam abundantemente abençoados e prosperados.