Isaías 6

Este capítulo Isaías 6:1 contém uma descrição muito sublime da manifestação do Senhor a Isaías e de uma comissão solene a ele de declarar seus propósitos aos judeus. Muitos deveriam ter sido uma solene "inauguração" do ofício profético e ter sido o "primeiro" de suas profecias. Mas essa suposição não deve ser considerada justa. É evidente Isaías 1:1 que ele profetizou "antes" da morte de Uzias, e há razões para supor que a ordem do "tempo" seja observada nos capítulos anteriores; veja a Introdução, Seção 2. A suposição mais provável da ocasião desta profecia é a de que o povo era extremamente culpado; que eles estavam fortemente indispostos a ouvir a mensagem do profeta, e que ele era, portanto, favorecido com essa comissão extraordinária, a fim de dar à sua mensagem mais sucesso e maior autoridade nas mentes do povo. É uma nova comissão tornar sua mensagem o mais impressionante possível - como se viesse diretamente dos lábios do Todo-Poderoso. Os judeus dizem que, por essa pretensão de que ele tinha visto o Senhor, ele foi serrado em pedaços por "Manassés". E a esse fato Paulo deveria se referir em Hebreus 11:37, onde ele diz sobre aqueles que foram eminentes na fé: 'eles foram serrados em pedaços'; veja a Introdução, Seção 2.

Essa visão é expressa no idioma apropriado aos monarcas orientais. Deus é representado como sentado em um "trono" e com a presença de ministros, aqui chamados serafins. Seu trono é elevado, e a postura de sentar denota dignidade e majestade. O idioma da descrição é retirado do templo. A imagem é a de Deus sentado no lugar mais santo. Ao seu redor são vistos os serafins e as nuvens que enchem o templo. Isaías é representado como sem o templo, perto do altar. O grande altar de sacrifício ficava em frente ao templo, de modo que, se as portas do templo estivessem abertas, e o véu que separava o santo do lugar mais sagrado tivesse sido retirado, ele teria uma visão distinta da misericórdia. -assento. Supõe-se que esse véu entre eles seja retirado, e ele tem permissão para contemplar diretamente a manifestação sagrada e solene feita na morada imediata de Deus. O capítulo compreende, corretamente, três partes.

I. A visão, Isaías 6:1. O Senhor é visto em um trono, vestido à maneira de um monarca antigo, com uma túnica e um trem que enchia todo o templo. Ele se senta como rei e está enfeitado com as vestes da realeza, Isaías 6:1. Ele é cercado por espíritos ministradores - com os serafins, à maneira de um rei magnífico, Isaías 6:2. Eles são vistos, pelo profeta, como solenemente engajados em sua adoração, e se mantêm na atitude de veneração mais profunda, Isaías 6:3. Tão terrível e sublime era o culto, que até os postos do templo foram movidos; todo o edifício sagrado tremeu com a presença de Deus e com a voz daqueles que estavam envolvidos em seu louvor; e todo o templo estava cheio do símbolo da presença e majestade divinas, Isaías 6:4.

II O “efeito no profeta”, Isaías 6:5. Ele foi dominado por uma sensação de indignidade e sentiu que não poderia viver. Ele tinha visto o Senhor e sentiu que era um homem arruinado, Isaías 6:5. No entanto, um dos serafins voou para o altar, e daí levou um carvão vivo, tocou seus lábios e garantiu que seu pecado havia sido tirado e que ele havia sido perdoado, Isaías 6:6.

III A “comissão do profeta”, Isaías 6:8. Deus pergunta quem o buscará ao povo e levará sua mensagem, e o profeta expressa sua disposição para fazê-lo, Isaías 6:8. A natureza da mensagem é declarada, Isaías 6:9-1. A "duração" - o estado das coisas que ele previu seguiria isso - é solicitada e a resposta é retornada, Isaías 6:11. Era para que a desolação total se espalhasse sobre a terra, e a massa da nação fosse cortada e todos fossem destruídos, exceto a pequena porção que era necessária para preservar, a fim de impedir que a nação se tornasse totalmente extinta.