Isaías 6:2

Acima dela - Acima do trono ou acima dele. A Septuaginta exibe, 'Rodada sobre ele' - κύκλῳ αὐτοῦ kuklō autou. O Chaldee, 'Os santos ministros estavam no alto em sua presença'.

Os serafins - O verbo שׂרף s'âraph, do qual essa palavra é derivada, é traduzido uniformemente “para queimar ”e é usado com freqüência; veja "Taylor". O substantivo שׂרף s'ârâph denota, de acordo com Bochart, os "chersydros", uma serpente que vive em lagos e lugares úmidos; mas quando esses lugares são secos, torna-se uma serpente terrestre e, então, sua picada é muito feroz e é acompanhada de uma inflamação mais terrível em todo o corpo. O rabino Salomão diz que "as serpentes são chamadas serafins porque queimam as pessoas com o veneno dos dentes", talvez porque a idéia de "calor e veneno" esteja conectada. A palavra é aplicada às serpentes voadoras de fogo que mordiam os filhos de Israel e, em imitação da qual uma serpente de bronze foi erguida em um poste por Moisés. É traduzido como 'uma serpente ardente' em Números 21:8; Isaías 14:29; Isaías 30:6. Deut; Deuteronômio 8:15; Números 21:6, é tornado "ardente" e, na passagem diante de nós, "serafins".

A palavra שׂרפה s' ^e rêphâh ocorre frequentemente no sentido de “queima; " Deuteronômio 29:23; 2Cr 16:14 ; 2 Crônicas 21:19, ... A Septuaginta o torna "serafim", σεραφὶμ serafim; então a Vulgata e o siríaco. Os caldeus, 'seus santos ministros'. Provavelmente agora é impossível dizer por que esse nome foi dado às representações que apareceram a Isaías. Talvez tenha sido por causa de seu ardente ardor e zelo no serviço de Deus; talvez pela “rapidez” de seu movimento em seu serviço - derivado do movimento rápido da serpente. Gesenius supõe que o nome foi derivado de uma significação da palavra denotando "nobre ou excelente", e que era por essa razão aplicada a príncipes e seres celestes. Kimchi diz que o nome foi dado com referência à sua aparência brilhante; compare Ezequiel 1:13; 2 Reis 2:2; 2 Reis 6:17. A palavra é aplicada aos seres celestiais em nenhum outro lugar, exceto neste capítulo. Não há razão para pensar que os serafins descritos aqui participavam da "forma da" serpente, pois a representação parece ser mais a de um homem. Assim, cada um Isaías 6:2 é representado como cobrindo seu "rosto" e seus "pés" com suas asas - uma descrição que não pertence à forma serpentina. Deus é geralmente representado como cercado ou cercado por seres celestiais, como seus ministros; Salmos 104:4; Daniel 7:1; 1 Reis 22:19; Salmos 68:17; Hebreus 12:22. A idéia é de especial magnificência e grandeza. É derivado especialmente dos costumes dos monarcas, particularmente dos monarcas orientais, que tinham numerosos príncipes e nobres para atendê-los e dar magnificência à sua corte.

Cada um tinha seis asas - " Asas" são emblemáticas da "rapidez" de seus movimentos; o número aqui, talvez, denotando sua celeridade e prontidão para fazer a vontade de Deus.

Com dois ele cobriu o rosto - Isto é projetado, sem dúvida, para denotar a “reverência e reverência” inspiradas pela presença imediata de Deus; compare Amós 6:9, Amós 6:1. O Chaldee acrescenta: "Ele cobriu o rosto para não poder vê-lo". Cobrir o rosto dessa maneira é a expressão natural de reverência; compare a nota em Isaías 52:15. E se os serafins puros e santos demonstravam tal reverência na presença de Yahweh, com que profundo respeito e veneração devemos nós, criaturas poluídas e pecadoras, presumimos aproximar-se dele! Certamente a posição "deles" deve reprovar nossa presunção quando nos apressamos de maneira irreverente e irreverente em sua presença, e deve ensinar-nos a nos curvar com veneração humilde e profunda humildade; compare Apocalipse 4:9.

Ele cobriu os pés - Em uma descrição semelhante dos querubins em Ezequiel 1:11, diz-se que eles cobriram "seus corpos". Em Isaías, a expressão claramente denota não apenas os pés, mas as extremidades inferiores. Essa também foi uma expressão de reverência extraída de nossas concepções de propriedade. Os serafins estavam cobertos, ou como se “se escondessem” o máximo possível, em sinal de seu nada e indignidade na presença do Santo.

Ele voou - Ele foi rápido em executar os mandamentos de Deus. Pode-se observar, também, que entre os antigos, "Mercúrio", o mensageiro de Júpiter, sempre foi representado com asas. Milton copiou esta descrição dos serafins:

Ser Um serafim alado: seis asas que ele usava para sombrear

Seus lineamentos divinos; o par que vestia

Cada ombro largo, veio segurando seu peito

Com ornamento real; o par do meio

Cingido como uma zona estrelada na cintura e redondo

Contornou seus lombos e coxas com ouro felpudo,

E as cores mergulham no céu; o terceiro seus pés

Sombreado de ambos os calcanhares com cota de penas,

Grão tinturado do céu. '

Par. Lost, Book v.