Isaías 6:1-3

A TRINDADE NA UNIDADE
( Para o Domingo da Trindade .)

Isaías 6:1 . No ano em que o rei Uzias morreu, etc.

Cena desta visão sublime, o Templo; tempo , “o ano em que o rei Uzias morreu”. Por que esse fato é mencionado? Uzias havia profanado o Templo ( 2 Crônicas 26:16 ); seu filho e sucessor foi Jotão, o único rei da casa de Judá cujo caráter não tem uma única mancha desonrosa; não era apropriado que, quando o rei desobediente foi removido, e um rei que honrou a Deus e Sua casa o sucedeu, houvesse esta gloriosa revelação do Rei dos reis - não apenas como uma preparação do profeta para sua missão , mas como um incentivo ao monarca para perseverar em sua lealdade para com Deus e Sua verdade?

O que foi concedido ao profeta foi uma visão do Deus Triúno . Provas: Isaías 6:3 , que mostra a pluralidade de pessoas na unidade Divina; João 12:41 , onde se afirma que aquilo que o profeta viu era a glória de Cristo; Atos 28:25 , onde é afirmado que a voz que o profeta ouviu era a voz do Espírito Santo; Isaías 6:3 , a repetição tripla de “santo”. Proponho, portanto, fazer algumas observações sobre este importante assunto da Trindade.

I. A doutrina da Trindade foi acreditada pela Igreja de Cristo em todas as épocas . Isso é pelo menos uma presunção de que é ensinado nas Escrituras, sucessivas gerações de homens devotos dificilmente poderiam ter se enganado sobre um ponto tão vital.

II. Esta doutrina da Trindade é a base de toda a Bíblia e está inextricavelmente entrelaçada com seu tecido e estrutura . O Antigo Testamento atesta a unidade divina, em contraste com o politeísmo que prevalecia entre as nações pagãs; os Evangelhos registram a manifestação do Filho de Deus Encarnado; os Atos dos Apóstolos e as Epístolas apresentam a obra da Terceira Pessoa na Igreja.

Há testemunho direto dessa doutrina, como Mateus 28:19 , 2 Coríntios 13:14 . Mas assim como a evidência circunstancial, quando é clara e completa, é ainda mais satisfatória e decisiva do que o melhor testemunho direto, ainda mais valioso é o testemunho indireto dessa doutrina subjacente a toda a Bíblia; como uma corda tripla, ela percorre todo o livro e une toda a revelação Divina.

III. Esta doutrina da Trindade, embora seja claramente ensinada nas Escrituras, é misteriosa e inexplicável . Não podemos compreendê-lo mais com a compreensão humana sem ajuda do que, erguendo os dedos, podemos tocar o firmamento estrelado [694]. Isso não é razão para recusarmos a aceitá-lo [697] porque aceitamos muitos outros fatos que não podemos explicar (não podemos explicar até o fato familiar da visão ), mas é uma razão para não insistir dogmaticamente que outros homens devem aceitar nossas explicações sobre isso.

[694] Ver artigo: A TRINDADE, em minha Enciclopédia homilética de ilustrações , e seção 1501 em meu Dicionário de Ilustrações Poéticas .

[697] Veja o artigo: A TRINDADE, em minha Enciclopédia homilética de ilustrações , e a seção 1501 em meu Dicionário de Ilustrações Poéticas .

Como não podemos ficar para considerar o efeito dessa visão sobre a mente do profeta, concluirei com apenas três palavras de aplicação prática da própria doutrina.

1. Está ligado ao nosso dever para com Deus . Somos obrigados a aceitá-lo, porque Ele o revelou; e, aceitando-o, devemos render ao Pai, Filho e Espírito Santo a homenagem e o amor de nossa alma.

2. Está ligado à nossa esperança de salvação . Se não é verdade que o Filho Eterno saiu do seio do Pai e tomou sobre Si para libertar o homem; e se não é verdade que o Espírito Santo, procedente do Pai e do Filho, levanta os homens da morte do pecado para a vida da justiça e repõe em suas almas os traços perdidos da imagem de nosso Criador, que fundamento resta para o nosso esperança de vida eterna?

3. Está relacionado com a plenitude das bênçãos do Evangelho . Tudo isso se resume na bênção apostólica, 2 Coríntios 13:14 . Se estes forem nossos, “temos tudo e abundantes”. - RW Forrest (Christian World Pulpit , i. 492).