Isaías 6:7

E ele colocou na minha boca - Margem, 'E ele fez com que tocasse na minha boca'. Essa é a renderização mais correta. Foi um leve toque momentâneo, suficiente apenas para ser um "sinal ou sinal" de que ele foi purificado.

Sua iniquidade é removida - Ou seja, qualquer obstáculo existente para você comunicar a mensagem de Deus a esse povo, decorrente de sua própria consciência de indignidade, é tomada longe. Você está encarregado de transmitir essa mensagem, e sua própria consciência de culpa não deve ser um obstáculo. Para entender isso, deve-se lembrar que o “fogo”, entre os orientais, sempre foi considerado um emblema de “purificação”. Assim, os sabeanos, os seguidores ou Zoroastro na Pérsia, adoravam o "fogo" como o emblema de uma pura divindade; veja Malaquias 3:2; compare Mateus 3:2. Todo ministro do evangelho, embora consciente da indignidade e da inaptidão pessoal, ainda deve ir livre e alegremente à sua obra, se tiver evidência de que é chamado e comissionado por Deus. "É purgado." É purificado, é removido - תכפר t ^e kupâr de כפר kâphar, "cobrir, cobrir;" então, fazer expiação, expiar, cobrir o pecado, perdoá-lo, afetar ou obter perdão; e depois purificar em geral, tornar completo; compare a nota em Isaías 43:3. Isso não significa que o fogo do altar tivesse algum efeito físico para purificá-lo do pecado, mas que era "emblemático" de tal purificação; e provavelmente também o fato de ter sido retirado do altar de sacrifício era para ele uma indicação de que ele foi perdoado por meio da “expiação” ou expiação feita. Os judeus esperavam perdão de nenhuma outra maneira senão pelo sacrifício; e a oferta em seu altar apontava para o grande sacrifício que deveria ser feito na cruz pelos pecados dos seres humanos. Existe aqui uma bela "união" das verdades a respeito do sacrifício. A grande doutrina é apresentada que é somente pelo sacrifício que o pecado pode ser perdoado; e o Messias, o próprio sacrifício, é exibido como uma comissão para Isaías ir e declarar sua mensagem às pessoas.