Isaías 1

O período do mundo em que Isaías viveu foi, em alguns aspectos, um período de formação. Foi durante sua vida que o reino da Assíria, que há tanto tempo dominava um cetro de domínio inteiro sobre o Oriente, começou a minguar e seu poder foi quebrado. O reino da Babilônia, que finalmente se tornou tão vasto e poderoso, e que destruiu a própria Assíria, foi estabelecido durante sua vida em uma base que garantiu sua futura independência e grandeza. O reino da Macedônia, cuja ascensão foi seguida por tão grandes eventos sob o imperador Alexandre, foi fundado na época em que Isaías começou sua vida profética (814 aC), por Caranus. Cartago havia sido fundada cerca de meio século antes (869 a.C.); e Roma foi fundada durante sua vida, 753 a.C. Siracusa foi construída por Archias de Corinto, durante sua vida, 769 a.C. É de alguma importância relembrar os eventos da história antiga para agrupá-los, e alguma vantagem pode ser derivada para o aluno ao conectar esses eventos ao nome e à vida de Isaías.

As tabelas a seguir, copiadas principalmente da Arqueologia Bíblica de Jahn, fornecerão uma visão correta dos principais eventos cronológicos da época de Isaías e podem ser úteis no entendimento correto de suas profecias:

Análise do capítulo

Este capítulo contém:

I. a inscrição ou título de todo o Livro de Isaías Isaías 1:1; e,

II uma profecia inteira respeitando a terra de Judá. Em relação ao título, veja as notas em Isaías 1:1.

O restante do capítulo Isaías 1:2 compreende uma única profecia, completa em si mesma e evidentemente proferida em uma única ocasião. Não tem conexão imediata com o que se segue, embora possa ter sido entregue no mesmo período. Quando foi entregue não é conhecido. Somos informados Isaías 6:1 de que a visão do Senhor, que Isaías tinha no templo, ocorreu durante o último ano do reinado de Uzias. A única indicação que podemos ter do momento em que essa profecia foi proferida deve ser derivada de sua localização e da conformidade de seu conteúdo com o estado das coisas na Judéia. É evidente que a âncora do arranjo, quem quer que ele fosse, o considerou adequadamente colocado na ordem do tempo antes da descrição da visão do Senhor, isto é, como tendo sido proferida antes da morte de Uzias. O conteúdo de tal natureza também não torna improvável que o colecionador tenha seguido a ordem natural em que as profecias foram entregues.

Em alguns relatos, de fato, poderia ser melhor considerado como falado durante o reinado de Acaz; mas em qualquer momento da história judaica em que Isaías viveu, não é uma descrição inadequada do caráter do povo judeu. Há uma indicação interna de fato de que não foi entregue no tempo de Acaz. Acaz mau encheu a terra com os bosques e altares da idolatria. Veja a Introdução, 3. Mas essa profecia não alude à idolatria, como o pecado principal e característico. É uma descrição de um povo que ainda mantinha a forma de adoração ao Senhor; de um povo profundamente depravado e sofrendo sob os sinais do desagrado divino, mas que eram professamente os adoradores do verdadeiro Deus. É descritivo de uma época em que a nação foi distinguida por hipocrisia e não por idolatria. Portanto, naturalmente cai no tempo de Uzias, ou Jotão - como não se pode supor que tenha sido entregue durante o reinado de Ezequias, seria tão fora de lugar que constituiria o capítulo introdutório de toda a série de profecias.

Quanto ao tempo em que foi proferido, e ao tempo a que se refere, houve opiniões muito diferentes. Abarbanel, Grotius e Rosenmuller, supõem que se refira aos tempos de Uzias; De Wette supõe que se relacione com o reinado de Jotham; Piscator, Hensler, Arnold, consideram isso relacionado ao reinado de Acaz; e Jarchi, Vitringa e Eichhorn, referem-se aos tempos de Ezequias. Em tal variedade de opinião, é impossível fixar o tempo com alguma certeza. Nem é muito material. Não era uma descrição inadequada do caráter geral do povo judeu; e não há dúvida de que houve momentos durante a longa vida profética de Isaías, quando se verificaria concordar plenamente com a condição da nação. Infelizmente, também há momentos na igreja agora, em que é totalmente descritivo do caráter do povo professado de Deus, e contém verdades e denúncias temerosas, não menos apropriadas para eles, do que eram para as pessoas que viviam no tempo de Isaías.

A profecia é altamente objurgatória e severa em seu caráter. É composto de reprovação e garantias de que os males que eles sofreram. puxão eram por sua hipocrisia e outros pecados. Começa com um discurso solene e muito sublime ao céu e à terra, para testemunhar a depravação do dccp e a corrupção crescente da terra de Judá. Foi o que foi adaptado para atrair a atenção e surpreender todos os seres no céu e na terra, Isaías 1:2. O profeta passa a afirmar que as calamidades existentes na nação foram infligidas por causa de seus pecados e que, por esses pecados, a terra foi assolada, Isaías 1:5. No entanto, eles mantiveram a aparência de religião. Eles eram constantes e regulares, externamente, em oferecer sacrifícios. Mas o caráter deles era profundamente hipócrita. Os serviços de Deus eram tão falsos e vazios que ele os desprezou e os desprezou. Eles eram um cansaço para ele, e um fardo, Isaías 1:10. O profeta então pede à nação pecadora que se desvie de seus pecados e busque a Deus, com a certeza de que ele estava disposto a admiti-los novamente a seu favor; perdoar todos os seus crimes e recebê-los como seus próprios filhos, Isaías 1:16-2. Se não o fizessem, ele assegura-lhes que julgamentos mais pesados ​​viriam sobre eles do que já haviam experimentado, Isaías 1:21; e que Deus os trataria de modo a efetuar uma mudança na nação e restaurar o estado mais feliz e mais puro das coisas existentes nos dias anteriores. Os ímpios seriam punidos e Sião seria resgatada, Isaías 1:26.