Isaías 1:11
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Com que finalidade - לי למה lâmâh lı̂y. ‘O que é isso para mim; ou que lucro ou prazer posso ter neles? 'Deus aqui responde a uma objeção que os judeus poderiam pedir à representação que foi feita de sua culpa. A objeção seria que eles eram rigorosos nos deveres de sua religião e que abundavam em oferecer vítimas de sacrifício. Deus responde neste e nos versículos seguintes, que tudo isso seria inútil e não aceitaria, a menos que fosse a oferta do coração. Ele exigiu justiça; e sem isso, todas as ofertas externas seriam vãs. O mesmo sentimento ocorre frequentemente no Antigo Testamento.
Tem Jeová como grande prazer em holocaustos e sacrifícios
Como em obedecer à voz do Senhor?
Eis que obedecer é melhor do que sacrificar,
E ouvir do que a gordura dos carneiros.
Com que propósito me será trazido incenso de Sabá?
Ou a rica cana aromática de um país distante?
Suas ofertas queimadas não são aceitáveis,
Nem seus sacrifícios são agradáveis para mim.
Jeremias 6:2 . Blaney.
Pois eu desejei misericórdia e não sacrifício;
E o conhecimento de Deus mais do que holocaustos.
Eu odeio, eu desprezo seus solenes dias de festa,
E não sentirei cheiro nas vossas assembléias solenes;
Ainda que me ofereces holocaustos,
E suas ofertas de carne
Não os aceitarei;
Também não considerarei as ofertas de agradecimento de seus animais gordos.
Tira de mim o barulho das tuas canções;
Pois não ouvirei a melodia das tuas violas.
Mas que o juízo corra como águas,
E justiça como uma corrente poderosa.
É a multidão - Não houve deficiência na quantidade de ofertas. Foi admitido que eles cumpriam a esse respeito os requisitos da lei; e que eles ofereceram uma abundância de sacrifícios, tão numerosos que podem ser chamados de multidão - רב rôb, um grande número. Os hipócritas são abundantes em observâncias religiosas externas, exatamente na proporção de sua negligência com os requisitos espirituais da palavra de Deus; compare Mateus 23:23.
Seus sacrifícios - זבחיכב zib e chēykeb, de זבח zâbach para matar; especialmente para matar por sacrifício. A palavra usada aqui denota qualquer sacrifício que foi feito pelo sangue; mas distingue-se do holocausto da gordura, que isso não foi totalmente consumido. É aplicado à oferta pelo pecado, oferta pela culpa e oferta de agradecimento. A palavra também se opõe às ofertas que foram feitas sem sangue מנחה minchāh. Qualquer oferta que consistisse em um animal morto era sujeita a essa denominação geral de sacrifício, Êxodo 10:25; Levítico 17:8; Números 15:5.
ofertas queimadas - עלות 'olôth, de עלה ‛ âlâh, para subir, subir. É aplicado a um sacrifício que foi totalmente consumido ou feito para subir em um altar. Corresponde ao grego ὁλόκαυστον holokauston, que é totalmente consumido. Tais ofertas abundavam entre os hebreus. O holocausto foi totalmente consumido no altar, exceto a pele e o sangue. O sangue foi aspergido em volta do altar, e as outras partes do animal que foram mortas foram colocadas sobre o altar e totalmente queimadas; veja Levítico 1. Isso geralmente era uma oferta voluntária; e isso mostra seu zelo em obedecer às formas externas de religião.
Estou cheio - שׂבעתי s'âba‛ e sup > tı̂y, estou saciado. A palavra é geralmente aplicada a comida e bebida, denotando satisfação ou saciedade. É usado aqui com grande força, denotando que suas ofertas foram tão numerosas e tão incessantes que Deus ficou saciado com elas. Isso significa que ele estava cansado, cansado, com nojo deles. Assim, em Jó 7:4: 'Estou completo - שׂבעתי s'âba‛ e tı̂y - de jogadas para lá e para cá até o amanhecer do dia. 'Provérbios 25:17:
Retire o pé da casa do seu vizinho,
Para que não se canse (hebraico) de ti e te odeie.
Gordura ... - Eles eram obrigados a oferecer, não os coxos ou os doentes Deuteronômio 15:21; Deuteronômio 17:1; Levítico 23:12; Malaquias 1:7; e Deus admite aqui que eles cumpriram externamente esse requisito. A gordura foi queimada no altar.
Não gosto - Isso é; Eu gosto; não neles quando oferecidos sem o coração; ou não me deleito neles em comparação com obras de justiça; veja Amós 5:21; Ps. 4: 9-13; Salmos 51:16.