Isaías 47:8

Portanto, ouça agora isso - O profeta prossegue, neste versículo e no seguinte, para detalhar mais particularmente os pecados da Babilônia e declarar a certeza da punição que viria sobre ela. Nos versículos anteriores, a denúncia de punição havia sido figurativa. Fora representado à imagem de uma dama delicadamente treinada e nutrida, condenada às condições mais baixas da vida e obrigada a se inclinar para os escritórios mais servis. Aqui, o profeta usa linguagem sem figura e declara diretamente seus crimes e sua condenação.

A arte dada aos prazeres - Dedicado à dissipação e aos prazeres efeminados que o luxo gera (veja as notas em Isaías 47:1). Curtius, em sua História da Babilônia, como foi nos tempos de Alexandre (v. 5. 36), Heródoto (i. 198) e Strabo Georg. xvi.), deram uma descrição dele, todos representando-o como corrupto, licencioso e dissipado ao extremo. Curtius, na passagem citada em Isaías 47:1, diz, entre outras coisas, que nenhuma cidade era mais corrupta em sua moral; em nenhum lugar havia tantas emoções para prazeres licenciosos e culpados.

Que moram descuidadamente - Em vão segurança; sem qualquer consciência de perigo e sem alarme (compare Sofonias 2:15).

Eu sou, e mais ninguém além de mim - A linguagem do orgulho. Ela se considerava a principal cidade do mundo e todas as outras eram indignas de serem nomeadas em comparação com ela (compare a nota em Isaías 45:6). Uma linguagem notavelmente semelhante a essa ocorre na descrição de Roma de Martial (xii. 8):

Terrarum dea gentiumque, Roma,

Cui par est nihil, et nihil secundum -

Roma, deusa da terra e das nações, a quem nada é igual, nada segundo. '

Não sentarei como uma viúva - Na palavra "sente-se", veja a nota em Isaías 47:1. A sensação é que ela nunca ficaria sozinha, triste e aflita, como uma esposa privada de seu marido e uma mãe de seus filhos. A figura é alterada de Isaías 47:1, onde ela é representada como virgem; mas a mesma ideia é apresentada sob outro formulário (compare a nota em Isaías 23:4).