Isaías 42:5

Assim diz Deus, o Senhor - Este versículo inicia uma nova forma de discurso. Ainda é o Senhor quem fala; mas nos versículos anteriores ele falou do Messias na terceira pessoa; aqui ele é apresentado como falando diretamente com ele. Ele introduz o discurso, mostrando que ele é o Criador e o Senhor de todas as coisas. O objetivo de sua reflexão sobre isso parece ter sido, mostrar que ele tinha poder para sustentar o Messias na obra para a qual o chamara; e assegurar-lhe respeito como tendo sido encomendado por ele que havia formado os céus e a terra, e que reinava sobre todos. Ele mostra que tinha poder para realizar tudo o que havia prometido: e assim busca elevar e confirmar as esperanças do povo com a garantia de sua libertação e salvação.

E os esticou - Os céus são frequentemente representados como estendidos como um véu (Gênesis 1:6, hebraico) ou como uma extensão que pode ser enrolado (veja a nota em Isaías 34:4) ou como uma tenda para a morada apropriada de Deus (veja a nota em Isaías 40:22). Seu grande poder e glória são indicados pelo fato de que ele estendeu o que para nós parece uma vasta extensão sobre nossas cabeças. Sobre a construção gramatical da palavra que ocorre aqui no hebraico, consulte Rosenmuller in loc.

Aquele que espalhou a terra - Ele a estendeu como uma planície - mantendo a idéia que era tão comum entre os antigos que a terra era uma vasta planície, alcançando de um extremo ao outro do céu. As palavras, no entanto, usadas aqui não são inconsistentes com a idéia de que a Terra é uma esfera, pois ainda pode ser representada como estendida ou expandida em grande parte. A idéia principal da passagem não é ensinar a forma em que a terra é feita, mas mostrar que ela foi feita por Deus.

E aquilo que sai dela - As produções da terra - as árvores, arbustos, grãos, etc. Como o verbo esticar não pode ser aplicado a estes , algum verbo deve ser entendido; como ele produziu, ou fez crescer.

Aquele que lhes dá fôlego e espírito - Refere-se, sem dúvida, a bestas e pessoas; e a idéia é que Deus é a fonte da vida de todas as criaturas que vivem e se movem na terra. O argumento na passagem é que, como Deus é o criador e sustentador de todos; como ele deu vida a todos e tem o universo inteiramente sob seu controle, ele tem o direito de designar quem ele quer que seja o meio de seus favores para as pessoas, e de exigir que um respeito adequado seja mostrado ao Messias a quem ele designou para este trabalho.