Isaías 42:5-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O encargo de Deus para com seu servo ( Isaías 42:5 ).
Continuamos a ver aqui os ministérios conjuntos de Israel e seu Rei vindouro, estendendo a mão e atraindo os homens para dentro da aliança e trazendo-lhes a luz das trevas e a libertação do cativeiro do pecado.
'Assim diz Deus (El) Yahweh,
Aquele que criou os céus e os estendeu,
Aquele que espalhou a terra e o que dela sai,
Aquele que dá fôlego para as pessoas nele,
E espírito para aqueles que nele andam. '
Deus agora entrega Seu comando ao Seu Servo. Mas antes que Ele faça isso, temos uma descrição Daquele que está encarregando. É El Yahweh, o Criador e governante do céu e da terra, que está ativo dentro deles. É Ele quem constantemente estende os céus, mantendo o dia, trazendo as estrelas todas as noites sob Seu controle. Ele é Aquele que fez a terra tão expansiva e é a causa da fecundidade da terra.
Ele é Aquele que é a fonte de toda a vida, respiração e espírito interior, sem cuja obra eles não teriam fonte de sustentação da vida. Ele é Aquele que proveu e sustenta tudo, sem o qual nenhum homem teria comida ou vida. E assim Ele está sobre todos e Sua preocupação é com todos. E Seu Servo está aqui para realizar Seu serviço em nome de todo o mundo.
Uma implicação importante por trás disso era que o exército do céu era obra dEle e a fecundidade da terra era Sua obra. Não havia necessidade ou espaço para qualquer interferência de quaisquer "deuses", fosse no céu ou na terra.
“Eu sou o Senhor, que vos chamou em justiça,
E vai segurar sua mão, e vai te manter,
E te darei como uma aliança do povo,
Por uma luz para os gentios,
Para abrir os olhos cegos,
Para tirar os prisioneiros da masmorra,
E aqueles que se sentam nas trevas fora da prisão. ”
Observe novamente a ênfase na justiça. O Servo é 'chamado em justiça', assim como Abraão ( Isaías 41:2 ). Ele é aceito como justo por Yahweh e a justiça é exigida dele. Abraão creu em Deus e isso foi imputado a ele como justiça ( Isaías 15:6 ).
Seu chamado inicial foi totalmente pela graça de Deus ( Isaías 12:1 ), mas exigiu uma resposta de justiça e isso resultou em ele se tornar justo diante de Deus pela fé. O mesmo era verdade para Seu povo no Sinai. A aliança, que aqui é vista como diretamente ligada à pessoa do Sevant, era uma oferta de graça, mas tinha que ser aceita, reconhecendo a exigência de que fossem justos, tanto pela expiação por meio do derramamento de sangue quanto pela obediência subsequente .
Davi também era um homem justo ( 1 Reis 9:4 ). Assim, o requisito contínuo para o Servo é justiça e aceitação a Deus e obediência à aliança, e até que Israel seja justo, eles não podem ser Seu Servo eficaz. Na verdade, no final, o fato de serem considerados justos, quando o forem, será o resultado do trabalho de Outro ( Isaías 53:11 ), o Servo supremo, porque eles não podem se tornar justos.
'E vai segurar sua mão, e vai mantê-lo.' Todo aquele que anda em união com o Servo saberá que Deus caminha com ele e 'segura-lhe a mão', ou seja, caminha ao seu lado. Mas será especialmente verdadeiro para Aquele que poderia dizer: 'Eu, meu Pai, sou um'. Segurar a mão é para demonstrar que Deus está com Seu Servo e trabalhando por meio dele, para que ele não precise temer.
É uma expressão usada anteriormente para 'Israel - Meu servo' ( Isaías 41:13 com 8). É para demonstrar que pode saber que está sendo guiado por Ele ( Salmos 73:23 ), e será libertado do perigo e das trevas.
Os anjos seguraram a mão de Ló quando o livraram do perigo ( Gênesis 19:16 ). Deus também segurará a mão de Ciro quando o estiver usando como pastor ( Isaías 45:1 ). Isso denota o controle de Deus. É uma mão forte. - E manterá você.
'A palavra significa preservar. Veja Deuteronômio 33:10 . Assim, o Servo pode ter certeza da proximidade e da presença protetora e confirmadora de Deus.
'E dar-lhe como uma aliança do povo.' A ideia básica é que a aliança de graça e misericórdia de Deus será estendida às nações por meio do Servo que será seu fiador e mediador. Havia um sentido muito real em que Israel como povo da aliança de Deus poderia oferecer essa aliança ao mundo, mas no final foi mais plenamente oferecida em Jesus Cristo, que como o Servo veio para dar Sua vida em resgate por muitos ( Marcos 10:45 ).
Ele contém dentro de Si tudo o que é a aliança. Ele é o cumprimento da oferta na aliança abraâmica ( Gênesis 12:3 ), e isso também tem em mente a extensão dessa aliança na aliança com Davi ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ), e a Aliança davídica prometida em Isaías 55:3 .
Davi era a garantia para seu povo do cuidado e proteção de Deus em sua casa por meio de uma aliança eterna, as misericórdias seguras de Davi, que nada poderia rescindir. E essa aliança foi revelada como algo que se tornaria mundial por causa da promessa ao Rei davídico do futuro, de domínio mundial ( Isaías 9:7 ; Salmos 2 ).
Pode estar sugerindo que o Servo, como o Davi maior, renovará e estenderá essa aliança e a oferecerá às nações ( Isaías 55:3 ), uma garantia de que aqueles que respondem a Ele entrarão em uma relação de aliança com Deus (que acabaria ser revelado como através do Seu sangue da nova aliança derramado para a remissão dos pecados - Mateus 26:28 ).
Ou o pensamento pode ser que as nações serão capazes de entrar na aliança de Abraão por meio da união com sua semente, o Servo, que representa a aliança, e se tornar um com eles por adoção, sendo assim garantida a adesão à aliança. Na verdade, foi isso que aconteceu com os novos cristãos que foram adotados por meio do batismo na comunidade Apostólica (e, portanto, por fonte judaico-cristã) do povo de Deus e se tornaram membros do Israel de Deus em sua conversão ( Gálatas 6:16 ), em uma comunidade onde não havia judeu nem grego, mas todos são um em Cristo Jesus, todos são o verdadeiro Israel ( Efésios 2:11 ).
Pois a aliança com Abraão continha dentro dela desde o início o fato de que por meio dele e de sua semente o mundo inteiro seria abençoado ( Gênesis 12:3 ; Gênesis 26:4 ), e também foi uma aliança eterna ( Gênesis 17:19 ).
No entanto, não temos que escolher entre eles, pois no final há apenas uma aliança, embora tenha muitas facetas. É a aliança de Deus com os Seus, continuada e expandida através dos tempos, pois Deus é imutável.
'Para uma luz para os gentios, para abrir os olhos cegos, para tirar os prisioneiros da masmorra, e os que estão sentados nas trevas para fora da prisão.' O Servo, por meio da aliança, traria luz aos gentios. Esta foi uma obra primária de Emanuel ( Isaías 9:1 ). Mas essa também deveria ser a obra dos espirituais em Israel ( Isaías 49:6 ).
Os olhos cegos das nações seriam abertos, eles seriam libertados de suas cadeias de masmorras, eles sairiam da escuridão da prisão para a liberdade e a luz. Eles não serão mais obscurecidos em seu entendimento e alienados da vida de Deus pela ignorância que havia neles por causa da dureza de seus corações ( Efésios 4:18 ). Pois eles terão recebido luz.
“Eu sou o Senhor. Esse é meu nome.
E a minha glória não darei a outro,
Nem meu elogio às imagens gravadas.
Eis que as primeiras coisas aconteceram,
E coisas novas eu declaro.
Antes que eles surjam, eu vou te falar deles. ”
'Eu sou o Senhor. Esse é meu nome.' Não se trata apenas de anunciar Seu nome, mas de chamar a atenção para Quem e o que Ele é. O nome foi visto como uma indicação de caráter e ser. E Ele é Yahweh, Aquele que fez com que existisse desde o princípio, Aquele que será, Aquele que está lá.
E sendo Yahweh, o Deus vivo e ativo, Ele não permitirá o crédito pelo que Ele fez, 'as coisas anteriores', na ressurreição de Abraão e Davi, e o que Ele vai fazer para fazer, 'as coisas novas 'que Ele agora está declarando, na escolha efetiva do maior Davi e do Israel espiritual, ir a qualquer outro. Certamente não para imagens esculpidas. A glória pertence a ele e somente a ele.
Muito longe de esta canção do Servo ser uma unidade independente, descobrimos que é uma parte essencial do contexto (embora não haja nada que impeça que seja ambas, uma canção sagrada incorporada em um contexto, e ainda uma parte desse contexto).