Isaías 41

A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO E DO SERVO DE YAHWEH (41-55).

Tendo revelado a grandeza de Deus, estes capítulos irão agora descrever o conceito de Isaías do Servo de Yahweh por meio de quem Ele procura realizar Seus propósitos. Eles são divididos em duas seções principais, cada uma das quais aberta por palavras dirigidas a 'vocês, litorais / ilhas' ( Isaías 41:1 ; Isaías 49:1 ).

Sua mensagem é vista como dirigida ao mundo. A primeira seção principal é então dividida em duas partes, Isaías 41:1 para Isaías 44:23 e Isaías 44:24 para Isaías 48:22 .

Para que possamos analisar o seguinte:

SEÇÃO I.

1) A Ascensão do Servo de Yahweh ( Isaías 40:1 a Isaías 44:23 ).

2) A construção de um novo templo e a destruição da Babilônia, o inimigo de Deus, em prontidão para a atividade do servo ( Isaías 44:24 a Isaías 48:22 ).

SEÇÃO II.

3) O futuro trabalho do servo em nome de Israel e do mundo ( Isaías 49:1 a Isaías 55:13 ).

Começa com o chamado de Abraão, o servo verdadeiro e amado de Deus, e a ascensão do grande Servo do Senhor. A ascensão do Servo então continua, e incluída em sua ascensão está a ereção de um novo Templo por Deus e Seu julgamento sobre a Babilônia, e termina com a atividade futura do Servo cujo grande sacrifício de Si mesmo trará a redenção de Seu povo ( Marcos 10:45 ), com, no capítulo 55, uma descrição do estabelecimento do maior Davi ainda por vir, seguido por um apelo por resposta e uma declaração da certeza de que os propósitos de Yahweh acontecerão. Toda a seção poderia ser encabeçada por nós 'de Abraão ao Messias'. É uma história de salvação.

1). A Ascensão do Servo de Yahweh ( Isaías 41:1 a Isaías 44:23 ).

A primeira seção vê principalmente o Servo como Israel. Isso ocorre porque eles são 'a semente de Abraão' ( Isaías 41:8 ), embora sem dúvida incorporem a ideia do novo rei davídico em Isaías 42:1 , pois o rei davídico era central para Israel.

Após a chegada de Abraão, amado de Deus, à terra ( Isaías 41:2 ; Isaías 41:25 ) (contendo dentro dele, no pensamento hebraico, a semente de todos os seus descendentes), Israel / Jacó são anunciados como Servo de Deus porque eles são sua semente ( Isaías 41:8 ).

Embora sejam fracos, Yahweh vai levantá-los e torná-los fortes ( Isaías 41:14 diante). Assim, Ele convida todos agora para contemplar Seu Servo, que fará Sua vontade ( Isaías 42:1 ). Aqui o Servo é, no contexto, Israel descendente de Abraão, mas liderado por seu glorioso, futuro e vitorioso rei, prometido no capítulo s 7-11, que estabelecerá a justiça na terra ( Isaías 42:4 ; Isaías 42:6 ; Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ).

No entanto, no momento nem tudo está bem. O Servo é revelado como cego e surdo ( Isaías 42:18 ). Mas Deus os redimirá ( Isaías 43:1 ) e eles então se tornarão Suas testemunhas ( Isaías 43:10 ), pois Ele fará uma coisa nova ( Isaías 43:19 ).

Ele estará com eles continuamente ( Isaías 43:2 ), Ele os reunirá dos quatro cantos da terra ( Isaías 43:6 ) e, como tal, eles serão Suas testemunhas ( Isaías 43:10 ).

Ele os livrará dos sempre invasores governantes da Babilônia, o oponente de tudo o que é de Deus ( Isaías 43:14 ), e os estabelecerá prosperamente em Seus caminhos ( Isaías 43:19 ). Então Ele vai derramar sobre Seu Servo o Seu Espírito Santo, transformando totalmente aqueles que Ele escolheu ( Isaías 44:1 ).

E porque são Seus Servos, devem lembrar-se de que Ele os formou desde o ventre para que assim o sejam e não os esquecerá ( Isaías 44:21 ). Esta parte então termina com a criação louvando a Deus porque Ele apagou os pecados de Seu verdadeiro Servo a quem Ele redimiu, e regozijando-se porque Ele se glorificou em Israel ( Isaías 44:22 ).

Portanto, a visão é de um povo que é a semente de Abraão ( Gálatas 3:29 ), que é atraído por Ele ( Atos 2:5 ) e libertado de sua cegueira ( 2 Coríntios 4:4 ; Efésios 4:18 ), e que juntos sob a atividade de seu Rei devem estabelecer a justiça no mundo e trazer glória a Deus.

É o plano geral de Deus na história. Êxodo 19:5 Seus propósitos conforme revelado em Êxodo 19:5 . Começará com a restauração de Seu povo à Palestina (algo muito mais complicado do que apenas um mero retorno dos exilados da Babilônia), continuará com seu testemunho lá e na Dispersão (os judeus espalhados pelo mundo), e encontrará seu cumprimento final quando o Rei vier e enviar Seus mensageiros a todas as partes do mundo ( Atos 1:8 ), onde eles proclamarão o Governo Real de Deus ( Atos 28:31 ).

2). A construção de um novo templo e a destruição da Babilônia, o inimigo de Deus, em prontidão para a atividade do servo ( Isaías 44:24 a Isaías 48:22 ).

No entanto, porque Jerusalém e o Templo precisam ser ressantificados, uma necessidade por causa da ira de Yahweh (assumida em Isaías 39:6 ) e a contaminação anterior do Templo (claramente indicada em Isaías 43:28 ), Ele primeiro erguer a casa de Ciro para restaurar a cidade e o templo, que será seguido (em um tempo não descrito) pela libertação eterna de Israel e o apelo de Deus ao mundo para que olhe para Ele e seja salvo ( Isaías 45:14 ; Isaías 45:17 ; Isaías 45:22 ).

Na verdade, este último acontecerá por causa das coisas anteriores, que são reveladas como tendo resultado na vinda da ave de rapina do oriente, Abraão, o amigo e servo de Deus, por meio de cuja semente tudo isso será realizado ( Isaías 46:9 ).

Como resultado, a Babilônia será destruída, com todas as suas práticas religiosas e ocultas (Is 41:47). Mas, tragicamente, Israel ainda será injusto, obstinado e teimoso ( Isaías 48:1 ). No entanto, apesar disso, Ele não os destruirá totalmente, mas, em vez disso, os refinará por meio da aflição ( Isaías 48:9 ).

Eles devem, portanto, virar as costas à dependência de grandes cidades, e à magia e ao ocultismo, e a tudo o que Babilônia representa, e tudo o que ela oferece e representa, e devem fugir dela e de sua magia e idolatria ( Isaías 48:20 ) porque Yahweh os redimiu, e eles não devem mais ter relações com Babilônia, uma cidade condenada.

O capítulo 48 então encerra a seção desanimado por causa do atual estado de Israel. Apesar de tudo, o Servo de Deus não está em condições de agir. Poderíamos encabeçar toda esta seção como 'da chamada à crise'.

Enquanto isso, intercaladas com tudo isso, há referências constantes aos ídolos e sua futilidade, que finalmente serão enfrentados pela destruição da Babilônia.

Que um novo templo seria necessário foi um grande insight. O velho era visto como contaminado e não mais aceitável. Mas o que Isaías não deveria saber era que o novo Templo também se provaria falível, de modo que no final Deus teria que erguer um novo templo consistindo primeiro em Seu Filho ( João 2:21 ) e depois em Seu povo ( 1 Coríntios 3:16 ; 1 Coríntios 6:19 ; 2 Coríntios 6:16 ) através da qual Sua mensagem iria para o mundo. Mas ele estava certo em seu instinto de que o antigo deveria ser substituído por algo melhor, e que somente por meio de tal novo templo que a causa de Deus poderia avançar.

Ao mesmo tempo, Babilônia, o bastião da idolatria, teve que ser destruída com sua influência maliciosa. Não foi até que os homens se voltaram para Deus, deixando de ídolos, para servir ao Deus vivo e verdadeiro, que poderia haver esperança para o futuro ( 1 Tessalonicenses 1:9 ).

3). O futuro trabalho do servo em nome de Israel e do mundo ( Isaías 49:1 a Isaías 55:13 ).

A próxima seção de Isaías 49:1 começa com uma outra referência ao Servo. Mas o Servo agora não é mais visto como todo o Israel. Em vez disso, Ele foi formado a fim de trazer Jacó novamente a Ele e reunir Israel a Ele ( Isaías 49:4 ).

Ele deve levantar as tribos de Jacó e restaurar os preservados de Israel ( Isaías 49:6 ), além de ser uma luz para os gentios e a libertação de Deus até o fim da terra. Ele deve ser levantado como uma aliança do povo, para estabelecer a terra (ou terra) e capacitá-los a herdar as heranças desoladas. E os reis verão e se levantarão e os príncipes irão adorar. Mesmo assim, Ele ainda é chamado em Isaías 49:3 como 'Israel'.

Existem duas razões possíveis para isso, não necessariamente mutuamente exclusivas. Uma é que isso é falar aos fiéis em Israel, aqueles que respondem à palavra de Deus por meio dos profetas, a quem Deus realmente usaria como Seu servo nos dias vindouros. O outro que é Aquele que virá, o futuro rei davídico em pessoa, a única pessoa que poderia ser a única de todos os homens ser chamada de 'Israel', pois Ele é seu representante e fala em seu nome, aquele a quem eles olham, aquele que é a sua própria vida ( Lamentações 4:20 ).

E quem mais poderia estabelecer a terra? Além disso, não há necessidade de excluir qualquer um, pois ambos são Seu Servo, ambos são a verdadeira semente de Abraão. Podemos, portanto, ver o Servo no capítulo 49 como o Israel fiel agindo sob e por meio de seu rei justo. Seu trabalho foi então levado adiante pela 'congregação' de Cristo ( Mateus 16:18 ) que se tornou o Israel de Deus ( Gálatas 6:16 ) e o novo Servo ( Atos 13:47 ) e levou Sua mensagem ao mundo ( Atos 13:47 ).

Mas agora encontramos um fenômeno interessante. Concentração em um indivíduo. Em Isaías 50:2 nos perguntam, por que não havia um homem ('ish)? Por que não havia ninguém para responder? E imediatamente vem a resposta e a descrição de Alguém ensinado por Yahweh que passou por muito sofrimento pessoal e individual nas mãos dos homens, mas será vindicado por Yahweh ( Isaías 50:4 ).

Ele é o Servo de Yahweh ( Isaías 50:10 ). Isso é seguido pela injunção para aqueles que seguem a retidão e buscam a Yahweh para olhar para trás para Abraão, que foi chamado quando era apenas um, que então se tornou muitos ( Isaías 51:2 ). Há uma forte implicação aqui que agora pelo menos o Servo é novamente, como Abraão, um homem que se tornará muitos, caso contrário, por que a ênfase na unidade de Abraão?

Isso é seguido por  alguém  que declara as boas novas a Sião de que 'Seu Deus reina' (compare Isaías 40:9 , mas enquanto em Isaías 40:9 foi Sião quem falou, aqui fala-se de Sião). E finalmente temos a descrição de alguém que é o Servo de Yahweh que será exaltado, e exaltado e muito alto, que borrifará muitas nações e os reis fecharão a boca para ele ( Isaías 52:13 ; Isaías 52:15 ) que O próprio virá do sofrimento ( Isaías 52:14 ), seguido por uma imagem daquele indivíduo sofrendo e exaltando-se 'por nós', e sendo oferecido como uma oferta pela culpa, para que 'nós' sejamos libertados (capítulo 53).

Como o 'nós' e o 'nós' somos presumivelmente os fiéis em Israel, incluindo Isaías, este Servo não pode ser eles. O Servo tornou-se assim um indivíduo que sofre em nome de todo o verdadeiro povo de Deus. Aqui, finalmente, somos levados ao fato de que se a salvação era para ser oferecida, ela só poderia ser por Aquele que iria levar sobre Si os pecados do mundo ( João 1:29 ).

Nenhum outro poderia ser suficiente. Somente através da oferta deste que a redenção eterna poderia ser disponibilizada ( Hebreus 9:12 ).

Imediatamente após a descrição desta obra crucial do Servo está a descrição de Israel mais uma vez sendo aceito como a esposa de Yahweh ( Isaías 54:4 ) com uma justiça que vem de Yahweh ( Isaías 54:17 ), e o chamado a todos para beber o que é bom para que eles possam desfrutar das misericórdias seguras de Davi e entrar na aliança eterna ( Isaías 55:3 ) e na bênção eterna ( Isaías 55:10 ).

Com essa conexão davídica, podemos finalmente ver neste Servo qualquer outro além do futuro rei davídico que estabelecerá a justiça e estabelecerá Seu reino eterno ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 )? Não é de admirar que, quando o eunuco etíope perguntou de quem Isaías falava, Filipe pregou a ele Jesus Cristo ( Atos 8:35 ).

A ASCENSÃO AO SUCESSO DO SERVO E O FRACASSO SUBSEQUENTE ( Isaías 41:1 a Isaías 48:22 ).

Tendo declarado a glória e o poder de Deus como Aquele que é supremo sobre todas as coisas (capítulo 40), Isaías agora volta sua atenção para a maneira pela qual Ele está prestes a realizar o que Ele propôs desde o início. Ele tinha em mente a promessa de Deus a Abraão quando o chamou para fugir da terra dos caldeus (Gênesis 12:31) e ir de lá para a terra de Canaã ( Isaías 48:20 é, portanto, uma repetição disso).

'Saia de seu país (no leste - Gênesis 11:31 ) - para a terra que eu te mostrarei, e eu farei de você uma grande nação, e eu te abençoarei e tornarei grande o seu nome - e Abençoarei aqueles que te abençoarem, e aquele que te amaldiçoar, amaldiçoarei, e em ti serão benditas todas as famílias da terra ”( Gênesis 12:1 ).

Portanto, como servo de Deus ( Gênesis 26:24 ; Salmos 105:6 ; Salmos 105:42 ; ver também Êxodo 32:13 ; Deuteronômio 9:27 ) Abraão vem do leste ( Isaías 41:2 ) e possui a terra ( Isaías 41:2 ).

Após o que 'a semente de Abraão, meu servo' ( Salmos 105:6 ), os próprios filhos de Jacó 'Seus escolhidos' ( Salmos 105:6 ) se tornam Seus servos e devem cumprir as promessas feitas a Abraão ( Isaías 41:8 ).

E Yahweh declara que estará com eles para que cumpram este propósito ( Isaías 41:10 ). Assim, se os chamados deuses querem provar o que são, que façam por si mesmos, confirmando o que Ele está dizendo ( Isaías 41:21 ).

O servo de Deus foi levantado do norte ( Isaías 41:25 ), como Javé declarou desde o início (embora ninguém mais o tenha feito ( Isaías 41:26 )), e ele cumprirá toda a Sua vontade. Mas apenas Jerusalém aprenderá as boas novas por meio de Seu mensageiro ( Isaías 41:27 ), pois os deuses estão em silêncio e são 'vaidade' e confusão ( Isaías 41:28 ).

E é neste ponto que o verdadeiro Servo de Yahweh será revelado ( Isaías 42:1 ), consistindo de Israel sob seu Rei, sobre quem virá Seu Espírito, que levará Sua mensagem aos gentios e estabelecerá justiça no terra e governar sobre os litorais mais longínquos.

Na primeira análise, este Servo é Israel ( Isaías 41:8 ). Mas um segundo olhar logo revela que Ele também é Emanuel, em vista do que Ele realizará ( Isaías 42:1 ). Pois o Espírito estará sobre Ele e Ele estabelecerá justiça na terra e governará as nações ( Isaías 42:2 ; compare Isaías 11:1 ; Isaías 9:6 com Isaías 7:14 ), e Ele o fará cumprir todo o propósito de Deus ( Isaías 42:6 ).

O Servo é, portanto, tanto Rei que vem como povo que vem. Aqui chegamos ao clímax da descrição iniciada em Isaías 41:1 e da realização de Yahweh, e agora voltamos para ver como isso será realizado.

Como resultado, todas as nações devem gritar porque Yahweh está saindo como um homem de guerra para libertar Seu povo, que voltará e se envergonhará de seu terrível fracasso ( Isaías 42:10 ). Pois o fato é que Yahweh desejava por meio de Seu povo exaltar Sua Instrução (Torá - Isaías 42:21 ), mas Israel provou ser um servo cego ( Isaías 42:19 ) e foi humilhado no cativeiro pelos espoliadores e ladrões (da Assíria) (42.

22-25). Agora, portanto, Yahweh começaria a restauração de Seu servo ( Isaías 43:1 ), que deveria ser Suas testemunhas ( Isaías 43:10 ). Ele irá resgatá-los (livrá-los da Assíria) dando o Egito como resgate e Cuche e Sebá serão dados por eles ( Isaías 43:3 ).

E Ele os redimirá ainda mais removendo a influência da Babilônia ( Isaías 43:14 ). E Ele restabelecerá Seu povo em uma terra abundante ( Isaías 43:19 ), embora primeiro Ele terá que lidar com eles porque não O invocaram.

Ele fará isso profanando os príncipes do Santuário e fazendo de Israel uma maldição e uma injúria ( Isaías 43:22 ). Então, no entanto, Ele derramará sobre eles Seu Espírito e eles se chamarão de Yahweh ( Isaías 44:1 ), pois Aquele que é o primeiro e o último é o Redentor de Israel ( Isaías 44:6 ).

Portanto, eles não precisam temer, pois Ele é a Rocha e a fará ( Isaías 44:7 ). E eles não precisam temer outros deuses, pois eles são apenas vaidade e são cegos ( Isaías 44:9 ).

Portanto, Israel deve se lembrar de todas essas coisas porque Yahweh os escolheu para ser Seu servo, apagou suas transgressões e os redimiu, e espera agora que se voltem para Ele como Seu servo ( Isaías 44:21 ), o que o fará trazer grande alegria à criação ( Isaías 44:23 ).

A Elevação do Servo de Deus ( Isaías 41:1 a Isaías 44:23 )

Capítulo 41 Isaías Exorta Israel a ser fiel como servo de Deus.

Os primeiros sete versículos deste capítulo continuam o tema do apelo no capítulo 40, mas se aplicam às nações. Eles são um apelo ao mundo mais amplo para considerar o que Deus fez por meio de Abraão e seus descendentes e responder a ele. Grande ênfase é colocada em Abraão. E na visão de Isaías eles respondem e o amor mundial é estabelecido.

Isso é então seguido por uma garantia aos fiéis em Israel, o verdadeiro Israel, que eles são Seus servos porque são de Abraão, e que Ele estará com eles onde estiverem, capacitando-os no cumprimento de suas responsabilidades e fazendo provisão total para eles em todas as circunstâncias, se apenas eles responderem. Isso é acompanhado por um desafio aos deuses das nações para demonstrar suas capacidades, o que eles não podem fazer porque são nadas inexistentes, e o capítulo termina com aquele que Deus levantou, como preparação para a introdução de 'Meu Servo' .