Isaías 41:8-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A garantia de sucesso de Deus para o seu povo, embora sejam fracos ( Isaías 41:8 ).
“Mas você Israel, meu servo,
Jacob a quem eu escolhi,
A semente de Abraão, aquele que me amou. ”
Ele agora declara a posição única de Israel. Eles são seus escolhidos, mas não por causa do que eles próprios são, mas porque eles são a semente de Abraão, aquele que o amou, aquele que veio do oriente. Eles são Seus escolhidos em Abraão. Eles são gerados por meio de Jacob. Assim, eles desfrutam da posição única de serem servos de Yahweh porque estão 'em Abraão'. Eles são a semente de Abraão, Seu servo ( Salmos 105:6 ).
Já tivemos 'Davi meu servo' ( Isaías 37:35 ). Agora temos 'Israel meu servo'. Mas ambos vêm abaixo de Abraão, que era 'aquele que o amava' (compare 2 Crônicas 20:7 também veja João 15:15 ) e havia revelado diretamente a ele o que Deus iria fazer.
Abraão também é constantemente descrito como Seu servo na tradição ( Gênesis 26:24 ; Salmos 105:6 ; Salmos 105:42 ; ver também Êxodo 32:13 ; Deuteronômio 9:27 ).
Isso confirma que os versículos anteriores se referiam a Abraão. Por que outro motivo trazer o nome de Abraão aqui? Não seria típico de Isaías trazer de repente seu nome e depois não incluir mais nada. Essas palavras fazem mais sentido se as vemos como seguindo uma referência detalhada a Abraão em Isaías 41:2 .
O uso de 'Jacó' aqui (em contraste com Israel) pode ter a intenção de indicar sua indignidade. Em Isaías 41:14 ele é chamado de 'você verme Jacó', e Jacó foi o traficante duplo que se tornou Israel, o príncipe de Deus. Isso pode estar sendo trazido à tona especialmente aqui, na reversão dos nomes. Sempre em outra parte de toda esta seção ( Isaías 40:1 a Isaías 49:26 ), quando os dois estão em paralelo, Jacó vem primeiro.
Mas aqui Israel vem primeiro (compare isso com Isaías 44:1 onde uma frase quase idêntica tem a ordem usual). Jacó foi escolhido porque era a semente de Abraão, mas foi para se manifestar como Israel, o servo de Deus. (Mas veja Isaías 10:20 onde parece não haver razão para a ordem).
É claro que nem todo o povo de Israel descendia literalmente de Jacó. Longe disso. Muitos foram originalmente adotados em sua 'casa', sua tribo familiar, que era composta em grande parte de pessoas, seus servos domésticos, não descendentes dele. Eles também vieram de um povo conglomerado, de muitas nações ( Êxodo 12:38 ; Êxodo 12:48 ), e foram unidos em Jacó pela aliança no Sinai.
Portanto, o povo de Deus era formado por pessoas de muitas nações, conforme 'adotado' por Abraão. Mas, como assim adotados, eram vistos como sua semente, e a implicação é que eles também deveriam amar a Deus. O amor estava no cerne da aliança ( Deuteronômio 6:4 ).
Isso revela o privilégio único de Israel. Eles foram chamados para ser uma nação sagrada, um reino de sacerdotes ( Êxodo 19:5 ). Foram eles que deveriam ter levado a Sua palavra às nações ( Isaías 2:3 ), e um dia o fariam pela Dispersão (Israel espalhado entre as nações), e depois pelos Apóstolos e a fundação da igreja Judaica, mas era dependente sua obediência.
Já estamos colhendo as sementes da idéia de 'o Servo'. Davi é Seu servo, escolhido por Ele para governar Seu povo, que também é chamado para ser Seu servo ( Isaías 37:35 ). Israel é Seu servo, escolhido para ser uma testemunha para as nações. Assim o Servo é um ainda muitos, rei e povo, cumprindo os propósitos de Deus revelados a Abraão, que foi Seu servo por excelência.
Na verdade, a nação de Israel teria concordado com essa maneira de ver as coisas. Eles certamente se viam como 'em David'. Ele era o seu próprio alento ( Lamentações 4:20 ), e era por isso que o status do rei, bom ou mau, era tão importante nos livros dos Reis. E eles se viam como 'em Jacó / Israel' o patriarca, olhando para trás para Abraão.
“Você a quem eu tenho segurado desde os confins da terra,
E te chamou de seus confins,
E disse a você: “Você é meu servo.
Eu te escolhi e não te rejeitei. ”
Israel foi conquistado desde os confins da terra e chamado desde os seus confins. O pensamento principal é primeiro do chamado de Abraão de Ur dos Caldeus, ao longe, depois do retorno de Jacó de Harã, e então de sua libertação do Egito para ser chamado para ser Sua nação sagrada, Seu reino de sacerdotes ( Êxodo 19:6 ), para que o propósito de Yahweh por meio deles pudesse ser cumprido.
E depois, o fato de que Ele estenderá a mão para a dispersa Israel em todo o mundo e os chamará a Seu serviço ( Isaías 11:11 ). O que Ele fez antes, fará novamente. Eles são Seus servos escolhidos para as nações e, apesar do que fizeram, Ele não os rejeitou. Eles são vistos em sua totalidade como Seu servo, se apenas estiverem dispostos.
Essa idéia da unidade da nação não deve, entretanto, ser exagerada. Eles são vistos como um porque estão dentro do pacto, mas só são assim porque estão no pacto. Assim, no final, o verdadeiro servo é o corpo daqueles que se revelam como estando dentro da aliança pela resposta obediente a ela. Eles são o verdadeiro Israel dentro de Israel ( Romanos 9:6 ).
Tal como acontece com o remanescente, apenas os justos sobreviverão, os injustos no final serão eliminados ( Isaías 6:13 ). Os ramos frutíferos serão podados, os infrutíferos serão removidos ( João 15:1 ).
Isso ficará mais claro mais tarde. Em Isaías 49:3 'meu servo Israel' ministrará a Jacó / Israel buscando restaurá-los a Yahweh ( Isaías 49:6 ), o remanescente sendo assim claramente distinto do Israel incrédulo, e em 53 há apenas Aquele que está qualificado para representam Israel, uma personalidade única que os representa todos em Sua própria pessoa.
Pode haver implícito nisso também o pensamento de que aqueles que desde então foram dispersos por todos os cantos da terra também podem estar confiantes de que também podem ser Seu servo e uma testemunha onde estão e quando retornarem. Pois eles podem ter certeza de que Ele não os esqueceu (contraste com Isaías 40:27 ). E certamente aqueles que foram fiéis entre os dispersos fizeram com que muitos gentios buscassem a Deus.
Mas Isaías também esperava que muitos deles finalmente retornassem à terra da herança de Deus ( Isaías 11:11 ; Isaías 27:12 ), o que deve ter acontecido literalmente com os fiéis uma vez que surgiu a oportunidade durante o período intertestamentário, porque da força de suas crenças.
Mas a ideia principal por trás da promessa é que eles serão reunidos a Ele. Primeiro na vinda do filho justo de Davi, chamando-os sob o governo real de Deus e, finalmente, no novo céu e na nova terra ( Isaías 65:17 ).
“Não tenha medo porque eu estou com você,
Não desanime, pois sou o seu Deus.
Vou te fortalecer, sim, vou te ajudar,
Sim, eu te sustentarei com a destra da minha justiça. ”
Yahweh encoraja Seu povo em seu serviço. Se forem fiéis, podem ter certeza de Sua força e ajuda onde quer que estejam. Pois Ele está com eles em sua situação e aqueles que olham para Ele serão apoiados. Observe, entretanto, que a mão que os sustentará é a destra de Sua justiça. Essas promessas são feitas apenas para aqueles que buscam ser justos aos Seus olhos. A mão direita justa apenas sustentará aqueles que desejam a justiça ( Isaías 1:27 ; Isaías 3:10 ; Isaías 10:22 ; Isaías 24:16 ; Isaías 32:17 ; Isaías 33:5 ; Isaías 33:15 ), assim como Ele chamou Abraão em justiça ( Isaías 41:2) Essas promessas permanecem verdadeiras hoje. Os justos podem buscar ajuda para o Justo. (A mão direita é a mão do poder).
“Eis que todos os que estão furiosos contra você,
Ficará envergonhado e confundido,
Aqueles que lutam com você,
Será como nada e perecerá.
Você vai procurá-los e não vai encontrá-los,
Mesmo aqueles que contendem com você.
Aqueles que guerreiam contra você,
Será como nada e como uma coisa de nada.
Pois eu, o Senhor teu Deus, te seguro pela mão direita,
Dizendo a você: Não tenha medo, eu vou te ajudar. ”
Os oponentes do povo de Deus serão frustrados. Aqueles que estão furiosos contra eles ficarão envergonhados de sua raiva e ficarão confusos, aqueles que lutam com eles nada alcançarão e irão perecer, de forma que se forem procurados, ninguém será capaz de encontrá-los. Aqueles que guerreiam contra eles serão nulidades. E isso será porque Yahweh está segurando a mão direita de Seu povo, assegurando-lhes de Sua ajuda constante para que não precisem ter medo.
A imagem é de proteção completa. Mas segurar a mão direita não é apenas para conforto. É para transmitir força. Seu povo pode passar por tribulações, mas podem ter certeza de que Ele está sempre com eles.
'Não temas, verme de Jacó, e poucos homens de Israel.
Eu mesmo te ajudarei, diz Yahweh,
E o seu redentor é o Santo de Israel. '
Mesmo que Jacó seja apenas um verme, ele não precisa temer, porque Aquele que o ajudará é Yahweh, e Aquele que o redimirá é o Santo de Israel. Embora não valha nada, Deus, como o Santo de Israel, está disposto a pagar um preço por sua libertação, mesmo como 'Jacó'. Então Jacó é apenas um verme e os homens de Israel são poucos, ou seja, eles são inconseqüentes. Seu povo é o verme de Jacó e os poucos homens de Israel.
Eles não são nada, mas não precisam temer, pois se ao menos confiarem nEle, eles levarão o mundo a nada ( Isaías 41:13 ) porque Deus os ajudará.
A ideia de verme é de quem é totalmente indigno ( Jó 25:6 ), de quem é um opróbrio ( Salmos 22:6 ). A palavra usada para homens regularmente significa 'poucos' e, portanto, inconseqüente, incapaz de lidar com o problema em questão.
'Veja, eu vou fazer para você um instrumento de trilha,
Novo, afiado e com dentes.
Você vai debulhar as montanhas e derrotá-las,
E vai transformar as colinas em palha.
Você vai soprá-los com um leque de joeiramento,
E o vento vai levá-los embora,
E o redemoinho os dispersará.
E você vai se alegrar em Yahweh,
Você vai se gloriar no Santo de Israel. '
Mas o verme vai virar. O Senhor o fará como uma trela, afiada, nova e com dentes. As montanhas e colinas serão transformadas em pó e palha por eles. As montanhas são seus oponentes, e elas não serão apenas transformadas em joio, mas também serão sopradas para longe. Então o Seu povo se regozijará e se gloriará naquele que o fez, pois Ele é o Senhor, Ele é o Santo de Israel.
Os instrumentos de debulha eram pesados trenós de madeira com pedras e metais afiados por baixo. Eles eram arrastados sobre o grão para dividi-lo e separar o grão do joio, prontos para abanar com os leques de joeiramento que soprariam para longe o joio deixando o grão bom.
A ideia final é que o verdadeiro povo de Deus triunfará superando todos os obstáculos.