Isaías 41:1

Mantenham silêncio diante de Mim, ó ilhas

A convocação das nações

(capítulo inteiro): - A concepção desta passagem é excelente.

Jeová é representado como convocando a terra, até as ilhas remotas do oeste, para determinar de uma vez por todas quem é o verdadeiro Deus: se Ele, ou os ídolos e oráculos dos quais havia miríades de adoração e nos quais todas as nações acreditavam sob o céu. O teste proposto é muito simples. Os deuses das nações deviam predizer eventos em um futuro próximo ou mostrar que tinham uma compreensão clara dos eventos de dias anteriores.

Por outro lado, o servo de Jeová estava preparado para mostrar como as profecias seladas rapidamente, confiadas à custódia de sua raça, foram precisamente verificadas no evento, e para proferir previsões minuciosas sobre Ciro, "o do Oriente, ”Que deveria ser cumprido antes que aquela geração tivesse falecido. Não, como no caso de Elias, o apelo seria feito para a chama descendente; mas ao ajuste de profecia e fato histórico.

Imediatamente, há uma grande comoção, as ilhas vêem e temem, os confins da terra estremecem, eles se aproximam e vêm para o tribunal. No caminho, cada um pede ao outro coragem. Há uma diligente renovação dos ídolos dilapidados e fabricação de novos. O carpinteiro encoraja o ourives; e o que alisa com o martelo aquele que fere a bigorna. Eles examinam a solda para ver se ela resistirá e cravam grandes pregos para tornar os ídolos firmes.

O desejo universal é fazer um forte conjunto de deuses que serão capazes de enfrentar o desafio Divino - como se um padre católico romano registrasse e repintasse as imagens dos santos no altar gasto pelo tempo de uma aldeia de pescadores, na esperança de obter deles maior ajuda para conter as tempestades de inverno. Em meio à agitação dessa vasta convocação, os ídolos ficam mudos. Quase podemos vê-los carregados para a arena por seus sacerdotes assistentes, resplandecentes em ouro e ouropel, brilhando com joias, enfeitados com roupas deslumbrantes.

Eles são colocados em uma fileira, seus acólitos balançam alto o incensário, o sotaque monótono de seus devotos surge em súplica. O silêncio é proclamado para que tenham oportunidade de se pronunciar sobre o assunto que lhes é submetido; mas eles estão sem palavras. Jeová pronuncia o veredicto contra o qual não há apelação: “Eis que sois do nada e a vossa obra do nada; abominação é aquele que te escolhe ”( Isaías 41:24 ).

Na aparência de Jeová, não há ninguém. Quando Ele pede a eles, não há conselheiro que possa responder uma palavra. “Eis que são todos vaidade; suas obras são nada; suas imagens derretidas são vento e confusão. ” ( FB Meyer, BA )

Oráculos pagãos e profecia das Escrituras

A história fornece algumas confirmações interessantes desse contraste entre as predições dos oráculos pagãos e as claras profecias das Escrituras do Antigo Testamento, que foram realizadas de forma tão literal e minuciosa. Por exemplo, Heródoto nos diz que quando Creso ouviu falar do crescente poder de Ciro, ficou tão alarmado com seu reino que enviou ricos presentes aos oráculos de Delfos, Dodona e outros lugares, perguntando qual seria o resultado de sua vitória marchar.

Que em Delfos deu esta resposta ambígua: "Que ele destruiria um grande império", mas se o império seria o de Ciro ou de Creso foi deixado sem explicação: assim, qualquer que seja o rumo do evento, o oráculo poderia alegar tê-lo previsto . Esta é uma boa ilustração da maneira pela qual os oráculos responderam aos apelos feitos a eles por homens ou nações quando na agonia do medo. Que contraste notável é a previsão precisa dessas páginas que nos dão o nome do conquistador; o bairro de onde ele cairia sobre a Babilônia; a série maravilhosa de sucessos que deram reis como pó para sua espada e como restolho para seu arco; sua reverência para com Deus, sua simplicidade e integridade de propósito ( Isaías 41:2 ; Isaías 14:3 ; Isaías 14:25 ;Isaías 45:1 ). ( FB Meyer, BA )

Um drama

Na forma, o capítulo é dramático. Dois grandes debates são imaginados: o primeiro ( Isaías 41:1 ) entre Jeová e as nações; a segunda ( Isaías 41:21 ) entre Jeová e os ídolos, sendo o assunto de ambos o aparecimento de Ciro.

Na passagem intermediária ( Isaías 41:8 ) Jeová encoraja Seu servo Israel em vista desta grande crise da história. ( Prof. J. Skinner, DD )

Um julgamento na lei

Capítulo 41. é vagamente lançado na mesma forma de um julgamento de lei que encontramos no capítulo 1. ( Prof. GA Smith, DD )

A resposta de Deus à reclamação de Israel

Em resposta à reclamação de Israel Isaías 40:27 ) de que sua causa contra os opressores pagãos é negligenciada ou rejeitada pelo Grande Juiz, Deus agora convoca as nações ao Seu tribunal de justiça; e como Israel tinha acabado de receber a garantia de que, se esperassem em Jeová, renovariam suas forças e discerniriam Sua sabedoria, um intervalo é concedido aos pagãos e seus deuses, no qual eles também podem renovar suas forças e ter tempo para produzir evidência dos poderes de desígnio e ação possuídos por seus deuses, e em virtude dos quais eles reivindicam o direito de manter Israel em sujeição.

A pausa solene assim permitida - “Fica em silêncio. .. então deixe-os falar ”- é preenchido (que amarga a ironia!) pelas nações que empregam seus carpinteiros e ourives para formar um conjunto de deuses particularmente bons e fortes, porque há um alarme geral de que a emergência é grande. Pois já foi visto que o julgamento vai contra eles por defeito: que esses deuses não podem fazer planos, não podem fazer nada de bom ou mau; e que eles e seus adoradores não têm o direito nem o poder de destruir os desígnios da sabedoria Todo-Poderosa.

Eles têm tentado fazer isso por meio das opressões de Israel que só foram permitidas por um tempo, porque caíram e fizeram parte do próprio plano de Deus. Mas Israel teve desde o início um lugar designado e principal nesse plano: Aquele que é ao mesmo tempo Rei de Israel e Deus de toda a terra, tem mantido Seu povo escolhido em seu lugar, geração após geração, quando Ele fez de Abraão seu amigo , e deu a bênção à sua semente, e então Ele fez o poço produzir fontes de água sob a vara de Moisés; e agora, embora sejam reduzidos ao extremo de fraqueza e consternação, o Santo de Israel ordena-lhes que não temam, pois Ele assumiu ser seu Redentor. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Uma ação judicial

Se Jeová é uma parte, quem é o juiz presidente? Esta pergunta deve ser respondida como em Isaías 5:3 . A autoridade decisiva é a razão, que deve reconhecer o estado do caso e as conclusões que daí decorrem. ( P. Delitzsch, DD )

Um julgamento justo

1. A causa de Deus e Seu reino não tem medo de um julgamento justo. Se o caso for declarado de maneira justa, certamente será considerado em favor da religião.

2. Os inimigos da Igreja de Deus e Sua santa religião podem ser desafiados com segurança a dizer e fazer o pior para apoiar sua causa injusta. ( M. Henry. )

Ilhas

Uma palavra característica da segunda metade de Isaías ocorrendo doze vezes. No uso geral do Antigo Testamento, denota as ilhas e litorais do Mediterrâneo (comp. O uso do singular por Isaías em Isaías 20:6 ). Etimologicamente, provavelmente significa simplesmente “terras habitáveis”; e esse profeta o usa com grande frouxidão, dificilmente o distinguindo de “terras” ( Isaías 42:15 ). ( Prof. J. Skinner, DD )

Súplicas solenes por avivamento

Nós também, que adoramos o Senhor Deus, temos uma controvérsia com ele. Não vimos Sua Igreja e Sua causa prosperando no mundo como poderíamos desejar; ainda assim, o paganismo não foi derrotado pelo cristianismo, nem a verdade em todos os lugares atropela o erro. Desejamos raciocinar com Deus sobre isso, e Ele mesmo nos instrui sobre como nos preparar para esse debate sagrado. Ele nos manda ficar em silêncio; Ele nos pede que consideremos e então nos aproximemos Dele com santa ousadia e imploremos a Ele, apresentemos nossa causa e apresentemos nossos fortes motivos.

I. PRIMEIRO, ENTÃO, FICEMOS EM SILÊNCIO.

1. Antes que a controvérsia se abra, vamos ficar em silêncio com temor solene, pois temos que falar com o Senhor Deus Todo-Poderoso! Não abramos a boca para contestar Sua sabedoria, nem permitamos que nosso coração questione Seu amor. Vamos ousar falar com Ele, mas ainda assim Ele é o Deus eterno, e nós somos pó e cinza. É a glória de Deus ocultar uma coisa, e se Ele escolhe ocultá-la, que seja oculta. Verdadeiramente, Deus é bom para Israel e Sua misericórdia dura para sempre.

2. Nosso silêncio de admiração deve se aprofundar no de vergonha; pois, embora seja verdade que a causa de Deus não prosperou, de quem é essa culpa?

3. Vá além disso e mantenha o silêncio da consideração. Esta é uma época barulhenta, e a própria Igreja de Cristo é muito barulhenta. Temos muito pouca adoração silenciosa, temo. Fiquemos em silêncio, agora, por um minuto, e consideremos o que desejamos do Senhor. A conversão de milhares, a derrubada do erro, a expansão do reino do Redentor. Pense em suas mentes quais são as bênçãos que sua alma deseja.

Suponha que eles devam ser concedidos agora, você está pronto? Se milhares de conversos nascessem nesta Igreja, você está preparado para ensiná-los e consolá-los? Você ora por graça - você está usando a graça que tem? Você quer ver mais poder - que tal o poder que você tem? Você o está empregando? Se uma poderosa onda de avivamento varrer Londres, seus corações estão prontos? Suas mãos estão prontas? Suas bolsas estão prontas? Se você refletir, verá que Deus é capaz de dar a Sua Igreja a maior bênção, e dá-la a qualquer momento. Fique em silêncio e considere, e você verá que Ele pode dar a bênção por você ou por mim. Pergunte a si mesmo no silêncio de seu espírito, o que podemos fazer para obter a bênção? Estamos fazendo isso?

4. Então passaremos para o silêncio da atenção. Mantenha silêncio para que Deus possa falar com você. Não podemos esperar que Ele nos ouça se não O ouvirmos.

5. Se você aprendeu a ter atenção, cale-se e submeta-se.

II. Nesse silêncio RENOVAMOS A NOSSA FORÇA. O barulho nos desgasta; o silêncio nos alimenta. Executar as tarefas do Mestre é sempre bom, mas sentar-se aos pés do Mestre é igualmente necessário; ou, como os anjos que se destacam em força, nosso poder de cumprir Seus mandamentos surge de darmos ouvidos à voz de Sua Palavra. Mas como é que esse silêncio renova nossas forças?

1. Ele faz isso dando espaço para que a palavra fortalecedora entre na alma e a energia do Espírito Santo seja realmente sentida.

2. Devemos ficar em silêncio para renovar nossas forças, usando o silêncio para considerar com quem estamos lidando. Vamos falar com Deus sobre a fraqueza de Sua Igreja e a lentidão de seu progresso. Estamos vindo para implorar agora Àquele cujo braço não está encurtado e cuja orelha não está pesada. Renove sua força ao pensar Nele. Não disse o Senhor a respeito de Seu Filho amado que Ele dividirá o despojo com os fortes, e o prazer do Senhor prosperará em Suas mãos? Não deve ser assim? Pense também que você está prestes a apelar ao Espírito Santo. O que o Espírito de Deus não pode fazer?

3. Em silêncio, também, renovemos nossas forças, lembrando-nos de Suas promessas. Existem milhares de promessas. Pensemos nisso e, por mais difícil que seja o empreendimento, e por mais sombrias que sejam nossas perspectivas atuais, não devemos ousar duvidar quando Jeová falou e prometeu Sua Palavra.

4. Nossa força será renovada a seguir, se em silêncio entregarmos a Deus toda a nossa sabedoria e força.

5. Mantenham silêncio, então, vocês santos, até que vocês tenham sentido sua loucura e sua fraqueza, e então renovem suas forças mais gloriosamente lançando-se sobre a força de Deus.

III. Nosso texto prossegue para adicionar: "Então, deixe-os se aproximar." Você que conhece o Senhor APROXIME-SE. Você está calado, você renovou suas forças, agora acesse com ousadia. A condição para interceder pelos outros não é a distância de Deus, mas a grande proximidade Dele. Assim mesmo Abraão se aproximou quando suplicou por Sodoma e Gomorra.

1. Vamos lembrar o quão perto realmente estamos. Somos um com Cristo e membros de Seu corpo. Como poderíamos estar mais perto?

2. Você está vindo para um pai.

3. O desejo em nosso coração pela glória de Deus e a extensão de Sua Igreja é um desejo escrito lá pelo Espírito Santo.

4. O que pedimos, se estamos prestes a implorar a Deus a respeito de Seu reino, está de acordo com Sua própria mente.

5. Além disso, há esta consideração adicional; o Senhor adora ser questionado. Ele poderia ter dado todas as bênçãos do convênio sem oração; por que Ele nos obriga a usar súplicas, a menos que Ele ame ouvir as vozes de Seus filhos?

4. Agora chego ao último ponto, que é, “DEIXE-NOS FALAR”. Fique em silêncio, renove suas forças, aproxime-se e fale. O que temos a dizer sobre o assunto que nos preocupa?

1. Falemos primeiro com espírito de adoração e gratidão. Como é doce pensar que deve haver um Salvador afinal. Pensar que deveria haver um reino celestial estabelecido, como está estabelecido; que deveria ter feito os avanços que fez, e ainda deveria crescer poderosamente!

2. A seguir, vamos falar com humilde censura.

3. Em seguida, comece a implorar.

4. Falemos em forma de dedicação.

5. Falemos ainda no caminho da confiança. ( CH Spurgeon. )

Silêncio e fala diante de Deus

Deus se dirige aos homens aqui por duas designações, uma referindo-se ao seu afastamento e isolamento, e a outra à sua unidade. A série de injunções começa com o silêncio e termina com a fala. O silêncio correto diante de Deus, passando através do despertar de energia e abordagem sincera e confiante, resulta em minha fala. Devemos considerar o início e o fim desta série - silêncio diante de Deus e fala a Deus.

I. SILÊNCIO DIANTE DE DEUS. Não devemos ficar em silêncio no esforço de perceber que Deus é, e o que Ele é? Isso não faria mais por nós do que qualquer insistência ou qualquer tipo de atividade e ruído? E alguma coisa pode ter o efeito adequado em nossa alma sem isso? Se apenas percebermos conosco mesmos que temos a ver com um Ser Infinito, que existe um Ser de perfeição imaculada, poder onipotente, imutabilidade, amor sem limites, oposição completa e sincera ao mal, que efeito isso produzirá em nós! A menos que possamos suportar o silêncio e a reflexão, o pensamento de Deus não surgirá diante de nós em plenitude e esplendor.

Mas Deus fala, e devemos ouvir em silêncio. Com que alegre silêncio devemos ouvir a voz divina. Uma única palavra de Deus deve valer mais para nós do que todas as outras palavras. Quando lemos a Palavra de Deus, devemos dizer a nós mesmos: Cala-te! Deus está falando. Devemos ouvi-lo como uma mensagem que transmite o que devemos acreditar, abraçar, ponderar e fazer. Podemos estragar tudo permitindo que surja o murmúrio de nossos próprios pensamentos.

Nosso silêncio na presença de Deus freqüentemente assumirá a forma de pensar sobre nós mesmos. Pensar em si mesmo se torna sincero e proveitoso quando prossegue conscientemente na presença de Deus. A presença sentida de Deus revive a memória, evita o auto-engano persistente e transforma a pesquisa do futuro de sonhos caóticos em perspectiva séria. Qualquer homem pode fazer tal pesquisa, ainda que imperfeitamente, sem vergonha? A vergonha o silencia.

Aquele que conhece a amargura de ser silenciado na presença de Deus, dificilmente deixará de experimentar a doçura da satisfação silenciosa e do descanso. Ele será levado a ver tal graciosidade em Deus, um aspecto benigno de cura de Sua misericórdia, tal plenitude em Cristo, tal poder de perdão, tal esquecimento sublime, que ele sentirá por um tempo como se não tivesse nada mais para perguntar. Essa satisfação se transforma em expectativa.

II. FALAR A DEUS SEGUINDO O SILÊNCIO. Silêncio diante de Deus, durante o qual pensamentos como esses continuam conduzindo a uma agitação da alma, uma manifestação de esforços e uma aproximação de Deus. O silêncio diante de Deus amontoa uma carga no coração que só pode ser eliminada por falar com Deus. Uma coisa após a outra traz nova penitência, nova descoberta do pecado, novo senso da grandeza de Deus; novos medos surgem, novas resoluções se juntam, e tudo isso pesa muito.

E muito mais do que a liberdade de pressão será experimentado. As convicções que se reúnem em silêncio serão fortalecidas pela palavra. Se não encontrassem expressão, começariam a decair. Em suma, falar com Deus das coisas que repousaram sobre a alma em seu silêncio é uma necessidade ao mesmo tempo para alívio, para compreensão, para intensidade, para permanência e para crescimento. Seria uma inferência errada tirar desta passagem que não se deve falar com Deus sem passar conscientemente por essas etapas do texto.

Pode haver um falar verdadeiro com Deus que parece irromper de uma vez e imediatamente da alma. Nem sempre é um mau sinal quando sentimos que não podemos falar, mas devemos nos calar diante de Deus. Esse estado não deve, de fato, ser prolongado. Nem deve ser um silêncio monótono, morto, distante, mas que tem suas próprias atividades peculiares. Apressar-se a encurtar o período de silêncio pode enervar e esfriar. O silêncio pode ser mais aceitável para Deus naquele momento do que quaisquer palavras poderiam ser.

Devemos esperar momentos de silêncio diante de Deus - tempos em que falar com Deus não está realmente ausente, mas em que o silêncio é o elemento dominante. Se é um silêncio diante de Deus, é uma cessão de espaço para Deus falar, e certamente isso está implícito na comunhão. ( J. Leckie, DD )

O silêncio da reverência

O silêncio da reverência é o solo em que o zelo e a energia crescem. Por meio desse silêncio reverente, a resolução toma forma e ganha força. Os homens reagrupam suas energias quando, em silêncio solene, examinam as realidades e as possibilidades da vida. Então, com propósito e intensidade, eles se aproximam de Deus. ( J. Leckie, DD )

O alívio da fala após o silêncio

Você pode ter visto um reservatório de água que, pela chuva contínua, havia se tornado tão cheio que ameaçava transbordar todas as suas margens ou arrebentá-las - a chuva de dias e noites vinha caindo em seu amplo seio, e nos riachos e riachos de milhas ao redor estavam apressando seus tributos espumantes nele, até que a pequena saída comum é totalmente incapaz de aliviar a imensa pressão, e a própria beira da ruína é alcançada, quando, eis! a grande eclusa é levantada, e para longe se precipita a inundação reprimida em volume imenso.

Há alívio e segurança ao mesmo tempo. O mesmo acontece com a alma oprimida sobre a qual o silêncio diante de Deus tem colocado carga após carga, pressionando e esmagando-a com memórias, convicções, medos, resoluções. Obtém-se alívio e liberdade ao derramar a alma em palavras diante de Deus. ( J. Leckie, DD )

Convicção auxiliada pelo silêncio e pela fala

No silêncio está o enraizamento da convicção, mas em falar com Deus sua expansão e crescimento. Quando você tem jacintos em copos de água, você os coloca primeiro no escuro por algumas semanas até que as raízes caiam na água. Você descobre que as raízes se espalharam e encheram o copo, mas quase não há sinal de crescimento para cima, o caule permanece subdesenvolvido. A luz é necessária para isso. Portanto, falar a Deus é necessário para elevar e expandir os sentimentos que estão enraizados no silêncio. ( J. Leckie, DD )