Jeremias 6:14

Eles curaram também as feridas. .. ligeiramente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.

Curando nossas feridas ligeiramente

I. Qual a necessidade que todos nós temos de cura.

1. Afirmado nas Escrituras.

2. Confirmado por experiência.

II. Quem são eles que curam ligeiramente suas feridas.

1. Aqueles que confiam na misericórdia não aliada de Deus, fatalmente enganam suas almas, esperando uma misericórdia contrária ao Evangelho.

2. Aqueles que se refugiam em uma série de deveres; nenhuma realização pode substituir Cristo.

3. Aqueles que descansam em uma fé que é improdutiva de boas obras; mas a fé que apreende a Cristo irá “operar pelo amor”, “purificar o coração”, “vencer o mundo”.

III. Como podemos curá-los eficazmente.

1. O Senhor Jesus providenciou um remédio para o pecado ( Isaías 53:5 ).

2. Esse remédio aplicado pela fé será eficaz para todos os que nele confiam.

Endereço--

1. Aqueles que não sentem necessidade de cura.

2. Aqueles que, depois de obter alguns benefícios de Cristo, voltaram a pecar.

3. Aqueles que estão desfrutando de saúde em suas almas. ( C. Simeon, MA )

Falsos professores

Quão maliciosa é essa falsa bondade que tem medo de lhe dizer honestamente o estado do caso, se acontecer de ser perigoso ou desesperador! Agora, em relação a suas preocupações eternas, os homens estão dispostos a serem enganados, embora, em relação a suas preocupações temporais, estejam profundamente atentos às tentativas de imposição e ansiosos por se ressentir delas. Eles geralmente preferem o médico moral que menosprezará seus vícios e não os assustará expondo fielmente seu perigo, embora, se fossem igualmente enganados por alguém a quem consultaram sobre uma doença corporal, eles o denunciariam como culpado do mais odioso perfídia.

E pode ser para seu lucro, se examinarmos alguns dos casos mais comuns. Primeiro, gostaríamos de lembrar que, se houver verdade nas declarações das Escrituras, há uma distinção muito forte entre o povo do mundo e o povo de Deus. No entanto, aqui está o aspecto em que, talvez, o maior perigo seja a mágoa moral sendo apenas ligeiramente curada e a paz profetizada quando não há paz.

Os mundanos ficam muito satisfeitos em ver as diferenças entre eles e os religiosos tornadas tão poucas e sem importância quanto possível, visto que são assim acalmados na persuasão de que, afinal, não correm grande perigo da ira do Todo-Poderoso. Por outro lado, aqueles que professam preocupação com a alma muitas vezes ainda estão tão inclinados às buscas e prazeres da terra, que têm ouvidos atentos para qualquer doutrina que pareça lhes oferecer as alegrias da próxima vida, sem exigindo abnegação contínua nesta vida.

Portanto, é uma coisa impopular, em oposição às inclinações da maioria dos ouvintes, insistir na amplitude da separação entre o mundano e o religioso, para representar, sem qualificação ou disfarce, que a tentativa de servir a dois senhores é o serviço certo de apenas um, e que o mestre cujo salário é a morte. Mas se quisermos ser fiéis no ministério, é isso que devemos fazer.

Fazer o contrário seria brincar com suas almas - levá-los à ilusão, que, se continuada, deve deixá-los naufragados para a eternidade. Tomemos outro caso, o caso daqueles em quem foi produzida uma convicção de pecado, cujas consciências, depois de um longo sono, foram despertadas para cumprir seu ofício e o fizeram com grande energia. Não é incomum que a convicção do pecado não seja seguida pela conversão.

Centenas de pessoas que por algum tempo foram levadas ao sentimento de culpa e perigo, em vez de avançar para a genuína penitência, voltaram à indiferença anterior. Ah, este é um dos fenômenos morais mais alarmantes. Os sinais e zelos, como pensamos na vida, dão um interesse melancólico e misterioso à morte. Que os ministros da religião tomem cuidado para que não sejam cúmplices de um acontecimento tão decepcionante, o que facilmente pode acontecer.

O médico espiritual pode ser muito precipitado em aplicar à consciência ferida o bálsamo do Evangelho; e assim ele pode interromper aquele processo de contrição piedosa que parecia tão esperançosamente iniciado. Não é hora de falar de perdão gratuito até que o homem exclame na agonia de alarme e quase desespero: "O que devo fazer para ser salvo?" Em seguida, exiba a cruz. Em seguida, discuta sobre a gloriosa verdade, que “o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

A seguir, aponte para as riquezas insondáveis ​​de Cristo e enfrente todas as dúvidas, oponha-se a todas as objeções e combata todos os temores, exibindo o poderoso fato de uma expiação pelo pecado. Mas o caso sugerido por nosso texto é o de uma apropriação muito apressada das consolações do Cristianismo, e este caso, não podemos duvidar, é de ocorrência frequente. Não, de fato, que sempre que a convicção do pecado não é seguida pela conversão, a causa deve ser encontrada no uso prematuro das misericórdias do Evangelho.

Sabemos muito bem que, em muitos casos, a consciência que foi misteriosamente despertada é misteriosamente acalmada; de modo que, sem uma única razão, os homens que manifestaram ansiedade quanto às suas almas, e aparentemente foram diligentes em buscar a salvação, logo são encontrados novamente entre os descuidados e indiferentes, tão ocupados como sempre em perseguir sombras, tão satisfeitos como sempre com as coisas que perecem no uso.

Por um momento, eles pareceram conscientes de sua imortalidade e ascenderam à dignidade de seres imortais, e então o pulso parou de bater, e eles foram novamente criaturas de um dia no lugar de herdeiros da eternidade. Ainda assim, se houver muitos casos em que não podemos atribuir justamente a uma apropriação muito apressada das misericórdias do Evangelho, o fracasso do que parecia ter começado, podemos dizer com justiça que tal exibição provavelmente produzirá um resultado tão decepcionante , e que a probabilidade é que isso aconteça com frequência.

Temos ainda a observar, que as doutrinas peculiares do Cristianismo são fortemente ofensivas para o grande corpo dos homens, e que principalmente por causa disso é que há tanta relutância em apresentá-las e tanta prontidão para explicá-las. . Você não pode deixar de estar ciente de que a ofensa da Cruz não cessou, você deve estar suficientemente ciente de que estes não são dias em que os homens são chamados para se juntar ao nobre exército de mártires, mas há uma oposição às doutrinas peculiares do Evangelho , uma oposição que dá tanto motivo agora como havia nos dias anteriores para o Salvador exclamar: “Bem-aventurado aquele que não se ofender por mim.

”Portanto, aqui está um caso preciso em que os sentimentos conhecidos da generalidade dos homens colocam o professor sob a tentação de esconder a verdade, ou de declará-la tão equivocadamente que sua força total não será sentida, Ele não pode ignorar que se ele expôs sem reservas, ou disfarçou a corrupção e desamparo do homem, insiste na perfeita gratuidade da salvação e se refere à misericórdia de Deus e à graça distinta como primeiro excitando o desejo de libertação e, então, permitindo-nos apoderar-nos dos socorros fornecidos , ele terá que enfrentar as antipatias de talvez a maioria de seus ouvintes; e ele é conseqüentemente e naturalmente movido para esconder muito e suavizar mais; e se ele ceder à tentação, então temos aquela teologia mista e diluída que não exclui, de fato, Cristo, mas atribui muito ao homem,

Ao encorajar a opinião de que os homens não estão muito distantes da justiça original, que apesar da queda, eles retêm o poder moral de fazer o que é aceitável a Deus, e que sua salvação deve resultar da combinação de seus próprios esforços e os méritos de Cristo, sustentamos que, ao encorajar opiniões como essas, o professor lisonjeia seus ouvintes com a mais perniciosa de todas as lisonjas, escondendo-lhes sua condição real e instruindo-os como errar, ao mesmo tempo em que pensam que estão garantindo a libertação.

Provavelmente já foi avançado o suficiente para certificar você não apenas da possível ocorrência, mas do grave perigo que deve residir em substituir na religião o que deve ser radical. É nisso que estamos mais ansiosos por fixar a sua atenção. Queremos que você fique satisfeito de que não pode haver bondade mais falsa do que aquela que deveria esconder dos homens sua verdadeira condição, e que é o extremo do perigo quando aqueles que estão cambaleando acreditam que estão seguros.

Não é preciso pouca coragem - ou melhor, não é preciso pouca graça - estar disposto a saber o pior; não ter medo de descobrir o quão maus somos, quão corruptos, quão capazes das piores ações, se deixados por nossa própria conta. Este é um grande ponto ganho nas coisas espirituais, é um grande ponto ganho para ser capaz de orar com Davi: “Sonda-me, ó Deus, e prova-me, e veja se há algum caminho mau em mim.

“Consideramos um grande ponto ganho estar disposto a saber o pior; enquanto não fizermos isso, estaremos sempre tentando meias medidas, curando ligeiramente a ferida e, portanto, nunca alcançando a raiz da doença. Aconselhamo-lo então a ser honesto consigo mesmo, honesto ao observar os sintomas da doença espiritual, honesto ao aplicar os remédios prescritos pela Bíblia. ( H. Melvill, BD )

Paz falsa

I. Uma falsa paz, o que é? Não pretendemos, ao descrever uma falsa paz, descrever o estado daqueles que são totalmente indiferentes às reivindicações e obrigações religiosas. Estamos falando de outra classe, em cujas mentes houve em algum momento uma ansiedade a respeito de seu estado aos olhos de Deus. Eles sentiram que o pecado está dentro deles, que o pecado está produzindo resultados terríveis e, a menos que algum remédio seja aplicado, deve operar sua ruína final.

Essa ansiedade aumentou sobre eles; e finalmente descobriram que a ansiedade foi acalmada; sua pressão foi aliviada e, finalmente, ele partiu. Mas foi acalmado por meios inadequados. Estar em um estado de falsa paz é estar em um estado de compostura - não de indiferença, mas de compostura e satisfação, na crença de que tudo está bem quando nem tudo está bem. E isso pode surgir de várias causas.

1. Pode ser que alguns sejam iludidos por essa falsa paz pelo fato de nunca terem tido noções claras e bíblicas da verdadeira natureza do pecado. Talvez tenham sua atenção atraída mais para os pecados e o pecado do que para o pecado; e em seus casos pode ter acontecido que o curso do pecado não tenha sido um curso muito atroz - que a prática nunca se manifestou de uma maneira formidável.

Agora, enquanto nossa atenção está fixada nos pecados, e enquanto nossas mentes estão fazendo distinções entre a maior e a menor quantidade de transgressões reais contra Deus, negligenciamos a visão escriturística do pecado, como aquele princípio fatal na natureza de o homem que contamina todas as faculdades, e que torna totalmente impossível que o homem viva à luz do semblante de Deus.

2. Mas suponha que os homens nutram visões bíblicas do pecado, como um princípio mortal dentro deles, ainda podem ter visões muito inadequadas da justiça de Deus e de Sua santidade perfeita. Muitas mentes são muito aptas a medir Deus, por assim dizer, por um padrão humano, como se o modo de procedimento de Deus fosse governado pelos mesmos princípios pelos quais o modo de procedimento do homem é geralmente governado; e a conseqüência é que eles investem a Deus com um tipo de misericórdia que é totalmente antibíblico.

Se o pecador vê Deus meramente como um Deus de bondade, ternura e misericórdia, e pensa que Sua justiça não deve ter seu exercício pleno e irrestrito, então perguntamos, o que devemos fazer com aquelas passagens da Palavra de Deus que exibem todos os Seus atributos em suas justas proporções e em suas relações umas com as outras?

3A paz falsa também pode ser produzida por ter noções obscuras do Evangelho. Se pudéssemos resumir toda a mensagem do Evangelho, toda a rica provisão da misericórdia e justiça de Deus em Cristo Jesus, em uma frase, deveríamos dizer, é um remédio para o pecado; mas multidões ouvem o Evangelho, em toda a sua simplicidade e plenitude, e ainda chegam à conclusão de que o sistema do Evangelho apenas nos chama a uma maior familiaridade de relação com Deus, que apresenta diante de nós uma caminhada mais espiritual do que as pessoas que viveram sob a mandíbula estava acostumada, que nos exige uma postura moral mais elevada, e que se o fizermos principalmente, como se fosse uma segunda forma de lei exibida para nós, então tudo ficará bem; mas eles ignoram o fato de que há no Evangelho um remédio para o pecado - que contém uma provisão para a cura,

4. Essa falsa paz pode surgir, além disso, de uma recepção imperfeita do verdadeiro Evangelho. As doutrinas podem ser recebidas; as questões de fato nas quais as doutrinas se baseiam podem ser recebidas; a economia do Evangelho pode ser recebida, tanto quanto o intelecto vai; mas pode não haver rendição da alma ao Evangelho - pode não haver rendição de toda a perversidade do homem natural às doces e preciosas operações do Espírito de Deus, procurando estabelecer Sua verdade no coração como um remédio para o pecado.

Agora acreditamos que onde quer que essas quatro, ou qualquer uma dessas quatro causas existam, o resultado é uma falsa paz. E tenha-se em mente que a maioria dos homens está muito disposta a ficar satisfeita com uma falsa paz. Quando o testemunho de consciência foi despertado, quando o fardo do pecado foi sentido como um fardo pesado, há uma disposição para abraçar a primeira oferta de paz que se apresentar.

E porque é assim? Porque o fardo é pesado de ser suportado, e a ansiedade que ocasiona é uma ansiedade angustiante, da qual devemos nos livrar de qualquer maneira. Qualquer coisa, portanto, que possa silenciar a consciência, ou que possa diminuir a severidade de seu testemunho, será usada e considerada como paz.

II. A verdadeira natureza daquela única paz em que se pode confiar. Que seja lembrado, que a verdadeira paz tem relação com Deus e com o homem; isto é, deve haver paz de ambos os lados - do lado de um Deus justo e santo, e do lado do homem com sua “mente carnal” que é “inimizade contra Deus”. Deve haver paz em ambos os lados; e a paz do lado de Deus deve ser uma paz que seja no mais alto grau honrosa para Ele; e para ser estritamente honrosa para Ele, deve ser uma paz que tenha engrandecido Sua justiça, bem como dado a Ele uma justa ocasião para o exercício da misericórdia.

É claro, portanto, que o próprio homem não pode fazer e estabelecer tal paz, seja por sacrifício ou serviço. Então a verdade é que Deus tomou todo o assunto em Suas próprias mãos. Ele considera o homem totalmente indefeso a esse respeito; e Deus se compromete a estabelecer uma paz que seja no mais alto grau honrosa para Ele mesmo, e no grau máximo adequada ao homem. Ao revelar-se graciosamente, então, em Cristo, Deus saiu da luz e da glória na qual Ele habitou desde toda a eternidade, e na pessoa de Jesus, o Verbo Eterno, manifestou-se em uma atitude de paz - é em paz.

“Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando as suas transgressões”. Nessa declaração, “vemos a atitude de paz. Deus não aparece, no Evangelho de Seu querido Filho, como um vingador, mas Ele vem honrosamente como um pacificador. Ele vem, manifestando a força e severidade de Sua justiça e magnificando a perfeição de Sua justiça. Ele não poupou Seu próprio Filho. ”

III.O perigo de uma falsa paz. Existe perigo presente e existe perigo futuro. Enquanto uma falsa paz acalmar nossas ansiedades em relação ao nosso estado de pecadores diante de Deus, isso ajuda a amortecer a consciência; nem sempre satisfaz, mas subjuga a atividade da consciência e abre um caminho para a operação sutil de Satanás. Além disso, essa falsa paz desencoraja a mente do iludido quanto à definição do estado cristão e do caráter cristão - torna desagradável toda a peculiaridade que marca o cristão e a caminhada do cristão - torna-a considerada muito exata, muito diminuta , indo longe demais em suas restrições sobre a liberdade natural do homem; e a consequência é que é dito, como às vezes é dito de alguns ministros do Evangelho, que seus pontos de vista são muito elevados,

Por último, existe o perigo de nos indispor a estudar as profundezas da Palavra escrita e a escutar essas profundezas quando são apresentadas no ministério público da Palavra. Enquanto a imaginação é agradavelmente exercitada e o ministério do pregador é como a canção de alguém que tem uma voz agradável e toca bem um instrumento, haverá contentamento; mas quando as profundezas da verdade de Deus são reveladas, então é considerada uma matéria seca - uma questão com a qual eles pouco se preocupam; e enquanto esse estado de espírito existe, a falsa paz faz com que o pecador se deite em uma morada perigosa, como um homem cujo teto está em chamas, e que é pressionado para baixo pelo peso do sono.

Mas o perigo também é futuro. Se morrermos em uma falsa paz, então, no dia da ressurreição e no julgamento, encontraremos Deus como um vingador e um vingador por toda a eternidade. ( G. Fisk, LL. B. )

Fundação da paz

Há uma frase muito verdadeira de Lorde Macaulay, na qual ele diz: “É difícil conceber qualquer situação mais dolorosa do que a de um grande homem condenado a assistir à agonia prolongada de um país exausto, para cuidar dele durante os acessos alternados de estupefação e delírio que precedem sua dissolução, e ver os sintomas de vitalidade desaparecerem, um por um, até que nada mais reste a não ser frieza, escuridão e corrupção.

”Era exatamente essa situação que o profeta Jeremias estava condenado a preencher nesta época. Sentimos que há uma verdadeira agonia na sentença de condenação que ele é obrigado a proferir. O que agravou sua própria dor pessoal foi que ele viu o remédio que sozinho poderia salvá-los, o tratamento completo, investigativo e radical de sua facilidade que continha sua única esperança, e eles o recusaram, e com o próprio aperto da morte sobre eles eles se voltaram para conforto para aqueles que tiveram o tratamento mais brando para prescrever, e que gritaram: "Paz, paz, quando não havia paz."

I. O profeta aqui põe seu dedo no erro essencial - o formalista não tem idéia adequada do significado do pecado. Supor que você curou a corrupção da natureza de um homem com o sacrifício de uma pomba é a mais pura tolice. Supor que você remove a inimizade do coração de um homem contra Deus gritando “Paz, paz” é uma zombaria incrível. A paz com Deus é a vontade, o coração e a consciência em unidade com ele.

II.Essa ignorância dos sacerdotes quanto à própria natureza do pecado que professavam curar nos lembra a verdade do dito de Lord Bacon, que essa é uma falsa paz que se baseia em uma ignorância implícita, assim como todas as cores concordam no escuro. Você pode nutrir a ambição ignominiosa de ter paz a qualquer preço. Você pode escapar dos problemas do pensamento recusando-se a pensar. Você pode evitar a responsabilidade da liberdade pela escravidão voluntária; você pode escapar da dor do arrependimento ignorando a realidade do pecado; sim, você pode se recusar a reconhecer as obrigações da luz habitando sempre nas trevas; você pode preferir ser vítima de erro e superstição a ser o vencedor; você pode preferir a aquiescência covarde da rendição ao alegre triunfo da conquista;

Pois vamos ter certeza de que a verdadeira paz - moral ou mental - é baseada em um enfrentamento honesto da verdade. Foi o velho Matthew Paris, o último dos velhos historiadores monásticos, que se queixou um tanto pateticamente de que o caso dos historiadores era difícil, porque se contassem a verdade provocavam os homens, enquanto se escreviam o que era falso ofendiam a Deus. A arte do historiador, ao que parece, deve conter algo do fotógrafo, cujo dever é conhecido por tornar os homens mais bonitos do que eles.

Foi dito que se você puder persuadir um homem de que ele é melhor do que realmente é, ele tentará viver de acordo com a nova revelação. Ignore suas falhas e explique seus erros, e ele se animará e crescerá melhor. A questão volta a uma antiga que foi feita e discutida repetidamente: "Pode haver algum uso moral em uma mentira?" Acreditamos nessa homeopatia religiosa que se propõe a curar uma imoralidade com outra, ocultar a corrupção com a falsidade e encobrir o pecado com a mentira? Pode haver algum bem possível advir de tal prática? Pode haver algum uso moral em uma mentira? Acho que você vai concordar comigo que, mesmo que fosse possível obter uma paz satisfatória pela supressão da convicção, por um lado, ou uma deturpação do fato, por outro, não temos liberdade para assumir tais termos. Para obter uma paz digna, devemos enfrentar os fatos. (CS Horne, MA )

Um toque de trombeta contra a falsa paz

Não é incomum encontrar pessoas que dizem: “Bem, estou bastante feliz. Minha consciência nunca me incomoda. Eu acredito que se eu morresse, eu deveria ir para o céu assim como qualquer outra pessoa. ” Sei que esses homens estão cometendo atos de pecado flagrantes e tenho certeza de que não puderam provar sua inocência mesmo diante do tribunal do homem; ainda assim, esses homens olharão em seu rosto e dirão que não estão nem um pouco perturbados com a perspectiva de morrer.

Bem, vou acreditar na sua palavra, embora não acredite em você. Suponho que você tenha essa paz e tentarei explicá-la com base em certos fundamentos que podem tornar um pouco mais difícil para você permanecer nela.

1. A primeira pessoa com quem tratarei é o homem que tem paz porque passa a vida em um ciclo incessante de alegria e frivolidade. Você mal saiu de um lugar de diversão antes de entrar em outro. Você sabe que nunca é feliz a menos que esteja no que chama de sociedade gay, onde a conversa frívola o impedirá de ouvir a voz de sua consciência. De manhã você estará dormindo enquanto o sol de Deus está brilhando, mas à noite você estará gastando um tempo precioso em algum lugar de alegria tola, senão lasciva.

Se a harpa falhar, você convoca o banquete de Nabar. Haverá uma tosquia de ovelhas, e vocês ficarão embriagados com vinho, até que suas almas se tornem impassíveis como uma pedra. E então você se pergunta se tem paz. Que maravilha! Certamente qualquer homem teria paz quando seu coração se tornasse duro como uma pedra. Que clima deve sentir? Que tempestades devem mover as entranhas teimosas de uma rocha de granito? Você cauteriza suas consciências e então se maravilha que elas não sintam. Oh, que você começasse a viver! Que preço você está pagando por sua alegria - tormento eterno por uma hora de alegria - separação de Deus por um ou dois dias de pecado!

2. Eu me dirijo a outra classe de homens. Ao descobrir que a diversão finalmente perdeu todo o seu entusiasmo, tendo esvaziado a taça dos prazeres mundanos até que eles primeiro encontrassem a saciedade, e então a repulsa no fundo, eles querem um estímulo mais forte, e Satanás, que os drogou uma vez, tem opiáceos mais fortes do que mera alegria para o homem que escolhe usá-los. Se a frivolidade deste mundo não for suficiente para embalar uma alma para dormir, ele tem um berço ainda mais infernal para a alma.

Ele o levará até o próprio peito e lhe pedirá que chupe sua própria natureza satânica, para que então você fique quieto e calmo. Quero dizer que ele o levará a absorver noções infiéis e, quando isso for totalmente realizado, você poderá ter “Paz, paz, quando não houver paz”.

3. Chegarei agora a uma terceira classe de homens. Essas pessoas não são particularmente viciadas em alegria, nem especialmente dadas a noções infiéis; mas são um tipo de gente descuidada e determinada a deixar o bem em paz. Seu lema: “Deixe o amanhã cuidar de si mesmo; deixe-nos viver enquanto vivemos; vamos comer e beber, pois amanhã morreremos. ” Se sua consciência grita, eles pedem que fique quieto.

Quando o ministro os perturba, em vez de ouvir o que ele diz, e assim serem levados a um estado de verdadeira paz, eles clamam: “Calma, fico quieto, ainda há tempo; Não vou me perturbar com esses medos infantis: fique quieto, senhor, e deite-se. ” Oh! acordem, seus adormecidos, seus engasgadores de consciência, o que vocês querem dizer? Por que você está dormindo quando a morte está se precipitando, quando a eternidade está próxima, quando o grande trono branco está vindo nas nuvens do céu, quando a trombeta da ressurreição está sendo colocada na boca do arcanjo?

4. Um quarto grupo de homens tem uma espécie de paz que é o resultado de resoluções que tomaram, mas que nunca irão cumprir. “Oh”, diz alguém, “sou bastante fácil em minha mente, pois quando eu tiver um pouco mais de dinheiro, me aposentarei dos negócios e então começarei a pensar em coisas eternas”. Ah, mas eu gostaria de lembrar que quando você era um aprendiz, você disse que iria se reformar quando se tornasse um jornaleiro; e quando você era um jornaleiro, você costumava dizer que daria muita atenção quando se tornasse um mestre.

Mas até agora essas contas nunca foram pagas quando eles se tornaram duo. Cada um deles foi desonrado ainda; e acredite na minha palavra, esta nova conta de acomodação também será desonrada.

5. Agora volto-me para outra classe de homens, a fim de não perder nenhum que diga: “Paz, paz, quando não há paz”. Não tenho dúvidas de que muitas pessoas de Londres têm paz em seus corações, porque ignoram as coisas de Deus. Se você tem uma paz baseada na ignorância, livre-se dela; a ignorância é uma coisa, lembre-se, pela qual você é responsável. Você não é responsável pelo exercício do seu julgamento perante o homem, mas é responsável por ele perante Deus.

6. Passo agora para outra forma mais perigosa dessa falsa paz. Posso ter sentido falta de alguns de vocês; provavelmente vou chegar mais perto de você agora. Ai, ai, vamos chorar e chorar novamente, pois há uma praga entre nós. É parte da franqueza admitir que, com todo o exercício de julgamento e a mais rigorosa disciplina, não podemos manter nossas igrejas livres da hipocrisia. Oh! Eu não conheço uma ilusão mais completamente condenável do que um homem colocar um conceito em sua cabeça, que ele é um filho de Deus, e ainda vive em pecado - para falar com você sobre a graça soberana, enquanto ele está vivendo em luxúria soberana - levantar-se e tornar-se o árbitro do que é verdade, enquanto ele mesmo despreza o preceito de Deus e pisoteia o mandamento.

7. Resta ainda outra classe de seres que superam todos esses em sua indiferença absoluta a tudo que pode despertá-los. São homens abandonados por Deus, abandonados com justiça. Eles ultrapassaram o limite de Seu longo sofrimento. Ele disse: “Meu Espírito não mais contenderá com eles”; “Efraim é dado aos ídolos, deixe-o em paz”. Como punição judicial por sua impenitência, Deus os entregou ao orgulho e à dureza de coração. ( CH Spurgeon. )

Falsa segurança

I. Como é que as pessoas chegam a esse estado de confiança fácil?

1. Há uma disposição para reconhecer de uma maneira geral que eles são pecadores, embora também para atenuar a enormidade do pecado, e encobri-lo com o epíteto gentil de uma enfermidade.

2. Então, para tornar tudo certo, seguro e confortável, é acalentado o sentimento de que Deus é misericordioso e ignorará nossas enfermidades. Mas essa misericórdia, em que confiamos tão vagamente, não é a misericórdia que foi objeto de uma oferta real de Deus ao homem. Ele deu um passo à frente para nos livrar da dívida do pecado.

II. Os males dessa falsa confiança.

1. Isso lança uma difamação sobre o caráter de Deus.

2. É hostil à causa da justiça prática, uma vez que tende a obliterar todas as restrições, sob o apelo ilusório de misericórdia que vale a pena, e deixa todo homem pecar o quanto quiser. ( T. Chalmers, DD )

Paz, quando não há paz

O valor dessas profecias do Antigo Testamento para nós é que elas mostram o espelho da natureza. Sob disfarces diferentes, vemos homens lutando com os mesmos problemas, encontrando os mesmos medos, lutando com as mesmas dificuldades, encontrando as mesmas alegrias e as mesmas decepções. A história está sempre se repetindo.

1. A mesma opressão, o mesmo pecado, as mesmas corrupções que estão causando tanta angústia em nosso meio, estavam em ação lá, e de muitos corações se gritou: "Até quando, Senhor, até quando?" Os meios que eles adotaram não foram suficientes para o fim, e esse é apenas o ponto em que esses israelitas dão as mãos a muitos reformadores em nossos dias. Existem modas nessas coisas como em tudo o mais. Para a multidão e para os sacerdotes naqueles dias longínquos, era sacrifício e holocausto. Conosco, as panacéias favoritas são um tanto diferentes. Vejamos alguns deles.

(1) Existe o que foi chamado de doutrina da cultura. “Eduque, eduque, eduque”, gritam alguns, e isso vai consertar. Os expoentes desta escola estão entusiasmados e falam de grandes coisas a serem realizadas quando o refinamento e a cultura promovidos nos “dez primeiros” forem filtrados pelos esquemas de extensão universitária e assentamentos às classes trabalhadoras.

(2) Outros, com uma mentalidade mais prática, pensam que o mundo pode ser consertado por meios legislativos. “Leis melhores e mais liberdade são o que se quer”, dizem eles, “para elevar as pessoas”. A vida para eles consiste na abundância de coisas que os homens possuem. Eles riem da ideia de uma felicidade que não tem abundância e ridicularizam a própria ideia de conforto ou contentamento em uma casa de um cômodo.

(3) Outro grupo pensa que se pudéssemos deixar as pessoas sóbrias, tudo ficaria bem. Eles nos dizem que quase nove décimos do crime e das travessuras no país vêm da embriaguez.

2. Há muita verdade em grande parte do que foi dito pelos defensores de cada um desses diferentes sistemas e, dentro de certos limites, eles estão certos. Que eles chegarão à raiz da questão é outra coisa. Eles não são novas doutrinas. Há muito os homens os experimentam. E qual foi o resultado onde eles tiveram o jogo mais livre? Uma cura perfeita? Uma abordagem para um estado ideal? Infelizmente, não.

Em alguns casos, um ou outro deles, ou todos eles juntos, podem ter contribuído para tornar a vida mais fácil ou mais confortável para os indivíduos aqui e ali; mas nenhum deles, nem todos eles juntos, foram capazes de curar a ferida da humanidade. Eles são apenas manchas roxas com as quais os homens procuram esconder as feridas purulentas. O problema está no coração, no sangue, no centro mais íntimo de nosso ser, e até que seja expulso daquela cidadela, não pode haver esperança para nós ou para o mundo.

Aqueles que acalentam a suposição de que o homem no fundo é um amante da verdade e da luz, da pureza e da bondade, acariciam uma vaidade vã. Não há crueldade, não há luxúria nos círculos superiores da sociedade? Não há impureza, degradação ou opressão entre os eruditos? Não há miséria, nenhum coração partido nas casas dos ricos? Não há lágrimas, nem suspiros, nem sobrancelhas enrugadas onde a intemperança é desconhecida? ( R. Leggat. )

Adulteração inútil

Na China, eles têm algumas maneiras estranhas de tratar os doentes, e em Pequim, dizem, eles têm uma mula de latão como médico! Esta mula está em um de seus templos e pessoas doentes se reúnem lá aos milhares para serem curadas. Como pode uma mula de latão curar alguém? você pergunta. Com certeza, como ele pode? e, no entanto, essas pobres pessoas ignorantes acreditam nisso. Se você morasse lá, em vez de neste país, é provável que, quando você tivesse uma dor de dente, seu pai o levasse - ao dentista? Oh não! Isso é o que eles fazem neste país.

Em Pequim, você provavelmente seria levado ao templo onde está a mula de latão e levantado para que pudesse esfregar os dentes dele, depois esfregar os seus próprios, e então pensar que a dor deveria passar. Se você caísse e machucasse o joelho, iria esfregar o joelho da mula, e depois o seu, para curá-la. Dizem que tantos esfregaram a mula que esfregaram o latão em muitos lugares, de modo que novos remendos tiveram de ser colocados, e seus olhos foram completamente esfregados.

Mas uma mula novinha em folha está esperando para tomar o lugar da velha quando esta finalmente se despedaçar. Parece uma maneira muito simples de curar dores e sofrimentos, mas, temo, a dor não melhora muito depois da visita à mula; e tenho certeza de que todos os meninos e meninas que leem sobre o “doutor de bronze” ficarão felizes por morar nesta terra, mesmo que os dentistas às vezes arrancem dentes que doem e os médicos muitas vezes dêem remédios que não são agradáveis ​​de tomar.

Paz falsa

Sua paz, pecador, é aquela calma terrivelmente profética que o viajante ocasionalmente percebe nos Alpes mais altos. Tudo está parado. Os pássaros suspendem suas notas, voam baixo e se encolhem de medo. O zumbido das abelhas entre as flores é silenciado. Uma imobilidade horrível domina a hora, como se a morte houvesse silenciado todas as coisas estendendo sobre elas seu terrível cetro. Não perceba o que certamente está à mão! A tempestade está se preparando, o relâmpago logo lançará suas chamas de fogo.

A Terra irá balançar com rajadas de trovão; os picos de granito serão dissolvidos; toda a natureza estremecerá sob a fúria da tempestade. Sua é aquela calma solene hoje, pecador. Não te alegres com isso, pois o furacão da ira está chegando, o redemoinho e a tribulação que te varrerá e totalmente destruirá. ( CH Spurgeon. )