Jeremias 6:1-30

Jeremias 6:1 . Ó filhos de Benjamim, fogi do meio de Jerusalém. Muitos desta tribo viviam na cidade. Toque a trombeta [de alarme] em Tecoa, uma vila a doze milhas de Jerusalém, de acordo com Jerônimo. Ligue o farol em Beth-haccerem; isto é, a casa da videira; mas a torre é compreendida.

Era uma vila situada em uma das colinas mais conspícuas entre Tekoa e Jerusalém. O profeta declarou abertamente sua visão sempre faladora; ele não teria o sangue da cidade em sua consciência.

Jeremias 6:2 . Eu comparei a filha de Sião a uma mulher atraente, com ornamentos meretrícios. Uma comparação semelhante é feita de Babilônia por Isaías, Isaías 47:1 ; e desamparada é sua condição quando chega o dia da visitação, estando igualmente despreparada para as adversidades ou para a guerra.

Jeremias 6:3 . Os pastores com seus rebanhos virão sobre ela. Os reis assírios com seus exércitos prepararão guerra contra ela e cercarão a cidade com linhas de cerco. Isaías 44:28 .

Le premier des rois etait un heureux soldat.

Jeremias 6:4 . Vamos subir ao meio-dia. Em climas quentes, esta é uma época de repouso militar; portanto, a expressão marca a ânsia do inimigo em tomar a cidade. E o próximo versículo, Vamos à noite, o tempo usual de tempestade, é da mesma importância.

Jeremias 6:6 . Lance uma montaria. A palavra original significa um motor de guerra usado em cercos para lançar pedras ou mísseis, e que era colocado sobre um monte ou eminência.

Jeremias 6:8 . Sê instruída, ó Jerusalém, para que minha alma não se afaste de ti. Deus fala aqui por meio de seu profeta, com a espada dos caldeus em uma mão e o ramo de oliveira da paz na outra. Até o fim eles poderiam ter sido salvos, se o rei Zedequias tivesse obedecido Jeremias, falando da boca do Senhor, e ido ao rei da Babilônia, e se submetido à misericórdia. Por outro lado, se Deus fosse embora, a espada do invasor cairia sobre suas cabeças. Então, seus campos, suas casas e suas esposas devem ser dados a outros.

Jeremias 6:13 . Cada um é dado à cobiça. A trombeta do jubileu realmente soou, mas não havia terra a ser restaurada. O interesse fundiário, tirando proveito da pobreza e de todas as mudanças políticas, tornara as terras dos pobres uma posse perpétua. Ai daquele que cobiça com maldade.

Jeremias 6:14 . Eles também curaram ligeiramente a ferida de meu povo. Eles fecharam a ferida com promessas de paz, antes que ela tivesse suprimido. Ostervald reprova Drelincourt por ter, em suas consolações contra os temores da morte, consolado antes de santificar. Isaías 48:8 .

Jeremias 6:16 . Fique nos caminhos e veja. Os homens que buscam a verdade devem subjugar as más propensões e usar os meios da graça. Devem pedir a Deus em oração e a homens bons que há muito andaram nos caminhos do Senhor. Eles são encorajados a fazê-lo com as promessas de paz de consciência e repouso em seu país.

Salomão, em seu Eclesiastes, depois de nos dar os sistemas do epicuro, do estóico, do cortesão desgostoso e do tolo, conclui dizendo: “temei a Deus e guardai os seus mandamentos”. O investigador da verdade deve perguntar como os santos patriarcas andaram, antes e depois do dilúvio; e a seguir como viviam os apóstatas, após o orgulho de Babel. Qual era o seu caráter quando irradiavam da Ásia como de um centro comum; quando eles construíram cidades fortes por medo de seus vizinhos, como em Sodoma, em Canaã e em outros lugares.

Temos seu retrato desenhado por São Paulo. Romanos 1:20 . Suas paixões os tornavam como um mar agitado, em todos os movimentos inquietos da contenda e da guerra.

Jeremias 6:17 . I têm atalaias sobre vós, como em Isaías 58 . eu; e uma sucessão de profetas que deram o alarme contra os vícios reinantes de sua época. Ezequiel 3:17 . A culpa estava em sua própria porta. Oséias 9:13 .

Jeremias 6:20 . Para que propósito vem o incenso de Sabá? Sabá fazia parte da Arábia Félix e era famosa por seus incensos e perfumes. Veja em Isaías 1:13 . O incenso dos adoradores em seus pecados é uma abominação para o Senhor. A cana-de-açúcar, o calamus aromaticus, é um ingrediente muito usado em perfumes. Êxodo 30:23 .

Jeremias 6:28 . Eles são latão e ferro. Sua impudência se assemelha ao latão, e sua obstinação ao ferro. GROTIUS.

Jeremias 6:29 . O fole é queimado, o chumbo é consumido pelo fogo. De fato, não; o chumbo diminui por sua gravidade superior. Blaney nos alivia um pouco aqui: “o chumbo foi totalmente gasto”. Se os antigos usassem chumbo para refinar a prata, os recursos poderiam se esgotar, pois todos os argumentos falharam na reforma de Jerusalém. A dificuldade ainda permanece.

Como os hebreus não tinham uma palavra para mercúrio, mas usavam עפרת ipereth tanto para chumbo quanto para mercúrio, que seus mercadores trouxeram da Espanha, Ezequiel 27:12 , não pode haver dúvida, mas o mercúrio é compreendido. Está contido nos minérios de cinábrio, abundantes na Espanha, e é amplamente exportado para refinar a prata no México.

E como o mercúrio facilmente se combina com a prata e se evapora no fogo, Jeremias está correto ao dizer que o chumbo, isto é, o mercúrio, é consumido no fogo. Em nossos laboratórios químicos, os vapores do mercúrio podem ser coletados por uma retorta submersa em água.

REFLEXÕES.

Este capítulo está associado à apresentação. Sob o terror da invasão e de serem tratados não como uma nação vencida, mas como rebeldes, o Senhor os chama novamente ao arrependimento. Aqui temos, em primeiro lugar, o estado de base e degenerado do povo. A filha de Sião é comparada a uma mulher boa, mas afeminada. Os governantes não tinham recursos para aconselhar, os sacerdotes não tinham influência no céu e o exército não tinha coragem de enfrentar o inimigo. Assim é com os homens maus e as nações abandonadas, quando seu dia chegar.

Também temos a missão dos caldeus de destruir a cidade. O Senhor disse: Preparai a guerra contra ela; respigai-a como a uma videira. Isso mostra que uma nação não pode cair até que seja primeiro determinada na corte do céu. Os judeus abusaram de todos os seus favores; portanto, Deus daria suas terras, suas casas e suas esposas a outros.

Eles atingiram um grau de depravação que extinguiu a modéstia. Eles coraram não por sua falta de modéstia, mas gloriaram-se em sua vergonha; e nenhum tipo de maldade é mais provocador para Deus. Eles falavam de seus insultos à religião e de suas ousadas imoralidades, como temas de destreza e honra. Sinais tristes de que os habitantes de Sião se assemelhavam aos habitantes do inferno; e ficaríamos ainda mais alarmados se não tivéssemos em todas as cidades círculos de homens ímpios em situação semelhante.

Ficamos mais surpresos com a graça do que com o pecado. Embora Judá fosse profundamente depravado; no entanto, Deus os chamou ao arrependimento e à aceitação da misericórdia. Sê instruída, ó Jerusalém. Fique nos caminhos e veja, e pergunte pelos caminhos antigos. Não é o caminho largo que devemos buscar, mas os caminhos de uma caminhada humilde e particular com Deus e com homens bons. Conseqüentemente, uma reforma nacional começa com a santificação do medo, com uma reflexão séria e com a indagação sobre o bom caminho e a adoração a Deus.

Temos a seguir o desprezo que Israel demonstrou ao encargo solene do Deus Todo-Poderoso. Eles disseram, não vamos ouvir; e, novamente, não andaremos no bom e antigo caminho. Conseqüentemente, o Senhor rejeitou o doce incenso de seu sacrifício, e eles eram para ele como metal vil e prata réproba; pois sua apostasia não foi o efeito de erro e ignorância, foi maldade deliberada e revolta obstinada. Assim, recusando a taça do conforto divino, ele resolveu encharcá-los com a escória e amargura de seus próprios crimes.