João 12:37-50

Mas embora Ele tivesse feito tantos milagres ... ainda assim eles não acreditaram Nele

Ministério do nosso senhor

I. SEUS DETALHES.

1. As doutrinas que Ele ensinou ( João 12:44 ). Essas palavras são uma declaração resumida das palavras de nosso Senhor proferidas em diferentes momentos. Em João 12:36 temos, o encerramento formal da missão de nosso Senhor, e este resumo segue apropriadamente. Ensina

(1) A Divindade de Sua missão ( João 12:49 ). Não há nada que nosso Senhor tenha declarado mais freqüentemente ou claramente do que este Seu nome para Deus é freqüentemente “Aquele que Me enviou”. Essa afirmação não deixa alternativa entre recebê-lo como um mensageiro divino ou rejeitá-lo como fanático ou impostor.

(2) A Divindade de Sua doutrina ( João 12:44 ; João 12:49 ). Ele não apresentou isso como uma opinião do homem Jesus, mas como a verdade que Ele tinha ouvido falar do Pai.

(3) A Divindade de Sua Pessoa. Sua autoridade aqui está claramente coordenada com a do pai.

(4) O projeto de Sua missão. Para ser uma luz para o mundo; não para julgar o mundo, mas para salvá-lo. As duas declarações são sinônimos. Os homens estão em um estado de escuridão, ou seja, de ignorância, erro, culpa e depravação; à distância de Deus que é "luz". Jesus é a “luz”, pois Ele é o autor e outorgador daquela salvação que dissipa nossas trevas morais.

(5) A maneira de estar interessado em Sua salvação. “Aquele que crê em Mim.”

(6) A condenação daqueles que se recusam a acreditar ( João 12:48 ).

2. A maneira de Seu ensino ( João 12:44 ).

(1) Público. Ele não limitou Seu ensino a poucos e, como Maomé e outros impostores, ocultaram Suas doutrinas, até que, por meio de esforços privados, Ele assegurou um considerável corpo de seguidores.

(2) Earnest. Às vezes, Ele calmamente “falava com o povo”, mas outras vezes clamava em voz alta e não poupava. A convicção que Ele tinha da verdade e importância de Sua mensagem produziu um santo entusiasmo.

(3) Destemido. Ele sabia muito bem quão desagradáveis ​​eram Suas doutrinas e quão grandes os perigos aos quais Ele se expôs. Mas Ele “colocou Seu rosto como uma pederneira e recusou-se a ter vergonha”. Em tudo isso, Cristo é um modelo para Seus próprios ministros.

3. A evidência que ele produziu.

(1) Ele fez milagres, ou seja, “sinais”, provas ou sinais da verdade de Suas doutrinas. Esses milagres foram

(2) “Grande”, como as palavras “tantos” podem ser traduzidas - longe e obviamente excedendo o poder humano.

(3) Muitos.

(a) Mais do que os profetas do Antigo Testamento.

(b) Muitos em espécie, notáveis ​​pela variedade.

(4) “Antes” de seus compatriotas; não como milagres pretensos de épocas posteriores, em sua maior parte, na presença daqueles interessados ​​em apoiar Seu sistema.

(5) Esses milagres também foram

(a) Benéfico.

(b) Sem ostentação.

(c) Em um momento e em circunstâncias em que possa ser detectada impostura.

(d) Em conformidade com as previsões messiânicas.

II. SEUS RESULTADOS.

1. O corpo da nação judaica não acreditou.

(1) Esta descrença cumpriu a profecia ( João 12:38 ).

(2) Nesta profecia, temos a verdadeira causa de sua rejeição. Eles tinham olhos cegos e corações endurecidos e, portanto, não podiam perceber e compreender.

(3) Essa cegueira foi primeiro voluntária e autoimposta, depois judicial, uma punição de Deus.

2. Uma minoria que acreditava por motivos mundanos suprimiu suas convicções ( João 12:42 ). ( J. Brown, DD )

O mensageiro rejeitado

I. O MINISTÉRIO FECHADO ( João 12:36 ). Foi um ministério de -

1. Glória manifestada. Glória uma das notas principais do Evangelho. O Ser Divino contemplado por Israel no primeiro templo foi rejeitado por Israel no segundo. Esta glória

(1) Era de uma ordem superior à vista pelo profeta. Isso era simbólico, tão real.

(2) De exibição mais frequente. Ele teve apenas um vislumbre, eles repetiram manifestações.

2. Graça oferecida. O ministério foi um esforço persistente para garantir sua redenção pessoal e social.

3. Poder atestador ( João 12:37 ).

II. AS PESSOAS ABANDONADAS. “Escondeu-se” ( João 12:36 ).

1. A maioria incrédula ( João 12:37 ). A evidência mais completa foi apresentada a eles. No entanto, eles voluntariamente fecharam os olhos para a luz. Seria de se esperar o contrário de João 12:13 . Mas Cristo não foi enganado pelo aplauso popular.

2. A minoria crente.

(1) Considerável, abrangendo muitos dos governantes.

(2) Sincero, embora defeituoso.

(3) Tímido, com medo da excomunhão.

(4) Repreensível, preferindo a aprovação humana à Divina.

III. A PREVISÃO CUMPRIDA ( João 12:38 ).

1. A previsão.

(1) Que o relato do sofredor Servo de Jeová não seria acreditado.

(2) Que os “sinais” não seriam compreendidos.

2. O cumprimento. Isso aconteceu quando a nação interpretou mal os sinais, desacreditou a mensagem e rejeitou a pessoa de Cristo.

3. A conexão: o cumprimento necessário por causa da previsão.

(1) Não que a compulsão foi imposta aos judeus para rejeitar a Cristo para salvar o crédito de um profeta. Mas

(2) que o programa preordenado da história humana deveria acontecer. Isso, no entanto, não isentou os judeus de culpa.

4. O DESIGN REALIZADO (versículo 89).

1. A lei do endurecimento moral. A verdade rejeitada sempre resulta em uma diminuição da suscetibilidade da alma para recebê-la.

2. O autor desta lei, Deus. Por fazer parte da ordem moral do universo ( Efésios 4:19 ), Deus não se Efésios 4:19 da responsabilidade.

3. O funcionamento desta lei. Eles não podiam fazer outra coisa senão rejeitar o Salvador, porque odiavam a luz. Lições

1. O dia da graça pode terminar antes do dia da vida.

2. A descrença raramente surge da falta de evidências.

3. Nenhuma predição de Deus falhará.

4. A presciência divina não isenta nenhum homem de responsabilidade.

5. É perigoso fechar os olhos à luz da verdade.

6. A descrença é uma doença para a qual Cristo é o único Médico.

7. Cristo, o curador de almas, é o Jeová do Antigo Testamento.

8. Não é suficiente acreditar em Cristo; devemos também confessá-lo.

9. Aqueles que seguem a Cristo devem esperar perseguição.

10. Quem ama o louvor dos homens mais do que a glória de Deus não pode ser salvo. ( T. Whitelaw, DD )

Jesus e os judeus

I. UMA INCREDULIDADE CULPADA ( João 12:37 ). Por que eles não acreditaram?

1. Não por falta de provas. Pois muitos milagres haviam acontecido entre eles.

2. Não por falta de aviso ( João 12:38 ). O ministério que foi preparado por Deus para levá-los ao conhecimento espiritual e ao arrependimento, eles se voltaram para resultados opostos ( João 12:40 ). Quando um homem não tem três coisas

(1) Provas;

(2) A capacidade de examinar evidências, e

(3) A oportunidade de fazer isso - sua incredulidade não é culpada; mas esta não é a descrença da Inglaterra hoje.

II. UMA FÉ COWARDLY ( João 12:42 ) decorrente de

1. Medo dos homens.

2. Amor pela popularidade. “Glória” seria uma palavra melhor do que elogio. Está implícito

(1) Que entre a glória dos homens e a glória de Deus há uma diferença essencial. Glória na estima dos homens é riqueza, fama, títulos, etc. Aos olhos de Deus, tudo isso não tem valor. A glória de Deus é santidade.

(2) Que uma apreciação mais elevada da glória do homem do que de Deus é inimiga de uma fé corajosa. A fé de Pedro perante o Sinédrio; “Não podemos deixar de falar”, etc., é o verdadeiro tipo.

III. CONFIANÇA REDENTORA ( João 12:44 ).

1. É a fé na identidade de Cristo com o pai. Cristo não reivindicou nenhuma posição independente do pai.

2. É a fé, a ausência da qual tende a uma terrível condenação - “Escuridão” , ou seja , ignorância, remorso, desespero. ( D. Thomas, DD )

Sem boas-vindas para cristo

Talvez não haja episódio registrado na história mais interessante do que o de Carlos V quando ele desembarcou em Túnis. Dez mil homens e mulheres que eram escravos dentro da cidade, quando souberam da aproximação de seu libertador, levantaram-se, quebraram as correntes e correram em direção ao portão quando o imperador estava entrando na cidade; e esta poderosa procissão ajoelhou-se, saudou-o como seu libertador e orou a Deus para que o abençoasse. Mas quando Cristo, o libertador do mundo, vem aos Seus, infelizmente, não O receba.

Que o dito do profeta Isaías pudesse ser cumprido

O relato do Evangelho

I. O RELATÓRIO DO EVANGELHO É VERDADEIRO E DIVINAMENTE PODEROSO.

1. É verdade porque está implícito que deve ser acreditado. O que é genuinamente crível deve ser verdade.

2. É poderoso porque é chamado de “braço do Senhor”. A verdade redentora é "o poder de Deus para a salvação".

II. EMBORA VERDADEIRA, SUA VERDADE É MUITAS VEZES NÃO ACREITADA E NÃO SENTIDA. Foi assim nos dias dos profetas, de Cristo, dos apóstolos e em todas as épocas subsequentes. “Portanto, eles não podiam acreditar” - não por causa da predição ou de qualquer decreto divino, mas por causa do estado de suas mentes. Enquanto os homens estiverem nas profundezas da corrupção moral, eles não podem ver nem sentir as coisas divinas. Uma natureza maligna não pode ver o amor, nem uma generosidade avarenta e desinteresse.

III. ESTES ESTADOS MORAIS DA MENTE INÍMICOS À FÉ SÃO Freqüentemente INTENSIFICADOS AO OUVIR O RELATÓRIO. “Ele cegou”, etc. Mateus 13:14 ; Atos 28:26 ). É um fato provado pela natureza das coisas, e patente à observação de todos, que o ouvinte do evangelho que não crê fica mais cego e duro por ouvir.

Então, como agentes livres, temos o poder de neutralizar as tendências morais das coisas, transformando bênçãos em maldições e vice-versa. O incrédulo está sempre fazendo o primeiro e o crente, o último.

4. OS TERRÍVEIS RESULTADOS DO EVANGELHO SOBRE OS HOMENS QUE POSSUEM ESSES ESTADOS DA MENTE SÃO TODOS ANTIGOS DE DEUS. O profeta foi informado de qual seria o destino de seu "relatório". Mas a presciência de Deus não tornou o resultado necessário, nem interferiu na liberdade de ação, nem diminuiu a culpa.

V. EMBORA DEUS SABE AS TERRÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DO EVANGELHO SOBRE O OUVINTE INCRÍVEL, ELE AINDA ORDENA QUE SEJA PREGADO. A proclamação da verdade do Evangelho é um bem em si e um bem para o universo, embora possa aumentar a miséria de milhões. Embora Deus saiba que as tempestades espalharão terrível devastação, Ele as envia. O homem não é a única criatura a ser servida. ( D. Thomas, DD )

O evangelho não acreditou

I. O EVANGELHO É UMA MENSAGEM OU RELATÓRIO AO HOMEM SOBRE MATÉRIAS DE SUPREMA IMPORTÂNCIA. Um sistema introduzido por uma agência como a do Filho de Deus não poderia ser insignificante. O evangelho é uma mensagem

1. Quanto ao caráter e reivindicações de Deus - a Majestade de Sua natureza, a harmonia de Seus atributos, a importância de todas as Suas relações com o universo como Criador, Governador, Benfeitor e Juiz.

2. Quanto ao caráter e condição da humanidade; nossa depravação resultante da queda, nossa alienação de Deus, nossa exposição à maldição. Além dos anúncios do evangelho sobre esses assuntos, não queremos nada. Aqui estão os princípios da verdadeira filosofia e observação incansável. Fora deles, tudo é ilusão.

3. Quanto ao método de salvação pela intervenção de um Mediador - os conselhos da eternidade a respeito dele, o Autor dele, a natureza de Seu ofício, o valor de Seu sacrifício e os efeitos na terra e no céu são todos claramente e totalmente estabelecido.

II. O EVANGELHO É COMUNICADO AO HOMEM PARA O PROPÓSITO EXPRESSO DE SER ACREDITO.

1. O relato do evangelho é digno de fé devido às evidências pelas quais é confirmado. Não somos chamados a acreditar nisso sem evidências. O testemunho histórico de sua autenticidade, o cumprimento de profecias, a realização de milagres, sua adaptação maravilhosa às circunstâncias de todos os homens e suas realizações maravilhosas constituem uma reivindicação conclusiva para o abraço de toda mente iluminada.

2. A fé no relato do evangelho é o único meio pelo qual ele pode ser disponibilizado para nossa segurança e felicidade final. Observe a declaração das Escrituras a respeito da conexão entre

(1) Fé e justificação.

(2) Fé e santificação.

(3) Fé e a salvação que é a gloriosa consumação da justificação e santificação.

3. A fé no evangelho resulta da operação do poder divino na alma. “O braço do Senhor” significa Seu poder, e a manifestação desse braço consiste na implantação do princípio da fé. É um pensamento comovente que nada pode superar a incredulidade depravada do coração humano, exceto uma agência onipotente e Divina. Essa agência é o Espírito Santo assegurado pela morte, ressurreição, etc., de Cristo.

III. TORNA-SE UMA QUESTÃO DE INQUÉRITO ÚNICO QUANTO AO NÚMERO POR QUEM O EVANGELHO FOI ABRAÇADO. " Quem acreditou?"

1. A implicação que esta investigação envolve, viz. que o número é comparativamente pequeno. Foi assim nos dias do profeta, nos de nosso Senhor e dos apóstolos e na história cristã subsequente. E agora, embora não devamos ignorar o interesse reavivado pela religião e o sucesso das missões, quão poucos são os salvos em comparação com os não salvos.

2. Os resultados que dessa implicação devem ser produzidos.

(1) Compaixão pelos pecadores.

(2) Esforço para sua salvação.

(3) Oração para que nossos esforços sejam abençoados. ( J. Parsons. )

Portanto, eles não podiam acreditar

A perda de fé

I. O TEMPERAMENTO QUE TRANSFORMA A FÉ IMPOSSÍVEL. A declaração é forte e deriva de Isaías 6:9 ; ? Isaías 6:10 . Isso não se refere a nenhum ato arbitrário da soberania divina. Os hebreus nunca conceberam uma mera lei mecânica, mas consideravam toda sequência como um modo do poder de Deus.

E como negligenciando a causa intermediária, eles falaram que Ele fazia o dia e a noite, assim eles falaram que Ele fazia o dia e a noite espirituais. Na impassibilidade inevitável quando a alma recusa o relato dos mensageiros de Deus e se fecha contra a luz, eles contemplaram a lei, e vendo a lei, discerniram a Deus. São João se detém muito em latas e latas ( João 5:19 ; João 5:30 ; João 6:44 ; João 3:3 ), que se referem a impossibilidades que têm sua raiz na presença ou ausência de certas disposições; e o “não poderia” aqui implica a operação de um espírito incompatível com a confiança em Cristo.

A dificuldade do versículo 34 surgiu de um estado de espírito impenetrável à vida divina manifesta de Cristo. Cavillings intelectuais foram autorizados a interceptar a luz espiritual, e por isso eles não podiam acreditar. Pela mesma razão, muitos não acreditam agora. Há um tipo de mente que muitas vezes é elogiado como um sinal de inteligência intelectual - contestatário, tão constantemente posado como debatedor ou crítico que a luz que iluminaria as dúvidas não pode atingir o coração. Esses devem refletir profundamente sobre o texto.

II. A INAÇÃO ESPIRITUAL QUE ENVOLVE A PERDA DA FÉ (versos 42, 43). Compare isso com João 8:45 . Só um então protestou, agora ficamos sabendo que havia um partido considerável a favor de Jesus, embora considerações prudenciais os impedissem de confessá-lo. Qual foi a conseqüência de sua timidez? Poucos dias após o esconderijo de Jesus, todos eles estavam, com duas exceções, envolvidos nas tramas que resultaram da crucificação.

É perigoso atrasar a expressão de convicção em ações apropriadas. Cristo requer confissão, e nenhuma peculiaridade de disposição deve impedi-la. As chamadas pessoas reservadas correm o risco de enfraquecer sua própria fé e amor, bem como esconder a justiça de Deus ( Salmos 40:10 ). “Quem não é por mim é contra mim” Romanos 10:8 ).

III. A AÇÃO EM QUE A FÉ É PRESERVADA E PERFEITA (versos 35, 36, 46, cf. Efésios 4:15 ; Efésios 5:13 ).

1. Acredite e ande. O erro do povo é que eles ficam parados, colocando seus escrúpulos entre eles e Cristo. Seu comando é: Use a luz que você tem; colocar-se no caminho que a fé na luz indicará Oséias 6:3 ).

2. Acredite que você pode ser um filho da luz. Não acreditar é passar para as trevas. ( JM Lang, DD )

No entanto, entre os principais governantes também muitos acreditaram nele

A conduta dos governantes

Havia governantes, principais governantes, e muitos deles acreditaram. Que circunstância agradável. Queira Deus que possa ser o mesmo com nossos governantes até o soberano; mas que sua fé vá mais longe; pois os potentados judeus não confessavam a Cristo porque temiam os homens e estavam ansiosos por obter seu louvor.

I. EXISTEM FORMAS DIFERENTES DE ACREDITAR EM CRISTO. A fé é um assunto importante nas Escrituras. A salvação depende totalmente disso: "Quem crê no Filho tem a vida eterna." Devemos então inferir que todo aquele que está convencido de que Cristo é o Salvador será salvo? Não, pois os governantes ficaram assim convencidos, e há muitos que acreditam em todas as verdades da Bíblia, mas não são crentes.

Lemos que os demônios acreditam e tremem, mas nunca que os demônios acreditam e vivem. O texto nos ajuda a discriminar entre uma fé verdadeira e uma falsa. A fé dos governantes era aquela que podia estar em seus seios e ser sufocada pelo medo do homem e pelo amor ao seu louvor. Mas uma fé verdadeira não pode ser sufocada. Deve falar Romanos 10:9 ). E não só os lábios falarão, mas a vida em todas as graças do caráter cristão. Vivemos dias em que não é uma desgraça dizer que somos cristãos, mas sim mostrá-lo.

II. TAMBÉM HÁ DOIS GRANDES OBSTÁCULOS À FÉ.

1. O medo do homem é tão fulminante agora como então. “O que o mundo vai dizer?” freqüentemente derruba as resoluções piedosas. Os homens não podem suportar a ideia do ridículo e, assim, rebaixar o padrão de conduta religiosa e conformar-se com o mundo. Mas a graça capacita o verdadeiro crente a dizer: "Não terei medo", e ele "se alegra por ser considerado digno de sofrer vergonha".

2. O amor ao louvor do homem em preferência ao de Deus. Quantos a fé de um homem não é prejudicada por nenhuma outra causa? Viver de acordo com o evangelho não é a maneira de obter o louvor do homem. O homem não elogia os pobres de espírito, os mansos, etc., mas os orgulhosos, etc. Portanto, aquele que busca agradar ao mundo adquire qualidades como essas. Mas o verdadeiro crente age de maneira diferente. Na verdade, ele não é indiferente à boa opinião de seus semelhantes, mas valoriza a estima de Deus acima disso, e garantir que seja o grande filme de sua vida. ( A. Roberts, MA )

A maldade de não confessar a Cristo

Acredito que haja muitos nesta congregação que acordam todas as manhãs para orar e que nunca deixam passar as sombras da noite sem perfumá-los com seu agradecimento pelas misericórdias do dia; que estudam suas Bíblias mais do que muitos cristãos professos; e que acreditam que a vida que agora vivem é pela fé no Filho de Deus, mas que ainda não desejam que isso seja conhecido e evitam entrar na Igreja e fazer um reconhecimento público da dívida que têm para com Cristo.

Eles pretendem ser cristãos, mas não devem se confessar assim. Assim, deixarão o mundo supor que suas virtudes manifestas são autoculturadas e que a vida cristã pode ser conduzida sem Cristo. Se eu fosse aluno de Ticiano e ele desenhasse meu quadro, desenhasse para mim, examinasse meu trabalho todos os dias e fizesse sugestões, e então, quando eu tivesse exaurido minhas habilidades, ele deveria pegar o pincel e dar o retoques finais, destacando uma parte aqui e ali, e fazendo com que tudo brilhe com beleza, e então eu deveria pendurá-lo na parede e chamá-lo de meu, que maldade seria! ( HW Beecher. )

Pois eles amavam o louvor do homem mais do que o louvor de Deus

Os usos do elogio

I. O ELOGIO É UM DOS MAIS ATIVOS E IMPORTANTES DE TODAS AS INFLUÊNCIAS QUE AFETAM A VIDA HUMANA. Um homem sem uma sensação de prazer na aprovação de outros homens não está bem preparado para viver entre os homens. Sua operação tende continuamente a impedir os homens de ofender. Incita a fazer mil coisas que são agradáveis ​​e que não teríamos pensado em fazer se não fosse pelo desejo de produzir prazer nos outros e, assim, por reflexo, de ganhar seu favor.

Nessas direções, ele coopera facilmente com a benevolência. Quando funciona para cima e está em aliança com a razão, o dever e a religião, então se torna um incitamento glorioso, um estímulo à indústria e ao cavalheirismo. Se aqueles de quem desejamos elogios são dignos de louvor, então desejar o seu louvor é colocar em operação dentro de nós o mecanismo pelo qual nos elevamos ao nível deles. Onde inclui a aprovação de grandes espíritos genericamente, e de Deus, então a forma mais elevada de força motriz é alcançada.

II. THE VALUE OF THIS FUNCTION IN LIFE DEPENDS ON ITS ASSOCIATIONS AND EDUCATION. Of all the faculties it is the most illusive. When not rightly trained it is deceiving, and when improperly exercised it is weakening. Associated with conscience it should reject all undeserved praise. Men ought to be ashamed to be praised for what they know is not true, and when they lay traps for it how beggarly is the degradation to which they have come.

Quantos se colocam do lado do direito para serem louvados! Quem aceita a verdade impopular e ama o que sua consciência lhe diz, quando isso trará sobre eles o descrédito de toda a comunidade? Quão fácil é trazer os homens para o lado popular. Enquanto a escravidão era um fato reconhecido e não deveria ser perturbado, era uma coisa muito indelicada defender a liberdade humana; mas assim que o sentimento público mudou, os homens cresceram mais densos que aspargos e gritaram: “Oh, a preciosidade da emancipação.

”Assim, os homens pensam que estão seguindo a verdade quando estão simplesmente desejando louvor. Como auxiliar, não pode haver objeção a isso. Se um homem, no cumprimento de seu dever, posteriormente se encontrar sujeito a elogios, tudo bem; mas é necessário que seja o segundo ou o terceiro, e não o motivo primário ou dominante. Os que estão rodeados por um sentimento público baixo tendem a ter um desejo indiscriminado de elogios e a ficar tão desmoralizados que até se tornam vaidosos em relação aos rumos pecaminosos.

Há homens cuja língua suja é sua força e eles se vangloriam disso. Existem homens orgulhosos de sua grosseria. Eles acham que é louvável ser singular a esse respeito. Os homens competem entre si para saber quem pode comer ou beber mais. Sim, os crimes se tornam virtudes aos olhos de muitos.

III. ILUSTRAÇÕES.

1. Como um incentivo ao trabalho artístico, o amor ao louvor deve sempre esperar e seguir as realizações, e nunca precedê-las. Nenhum homem que trabalha para obter elogios pode se tornar um artista de destaque.

2. Isso também se aplica à obra literária. Nenhum autor viverá cujo papel seja um espelho. Nenhum homem escreverá pensamentos, exceto aquele que está totalmente inconsciente e perdido em seu assunto.

3. Na política, tudo é feito para virar o voto popular, e nossos homens públicos crescem sem questionar: “Qual será a influência disso ou daquilo quanto ao certo ou errado?” mas, "Como isso afetará meus eleitores e afetará minhas chances?" E as inspirações de Deus nas linhas da verdade são sacrificadas a essa consideração miserável e mercenária pelo louvor que os homens desejam e não merecem.

4. De todos os lugares, não há nenhum onde a autoconsciência e o amor ao louvor sejam tão fatais como no púlpito. Existe uma ampla gama de seleção de temas pelo pregador, mas quantos são escolhidos que abalam os nervos dos amantes do prazer, da riqueza, etc.? No tratamento especialmente de grandes questões públicas, que conservadorismo e medo das opiniões dos homens existe? Nenhum homem pode efetivamente pregar as verdades da vida cristã se não estiver disposto a se lançar instantaneamente em qualquer coisa que seja necessária e perder a popularidade para que seja com a verdade e com Deus que ele se posicione.

4. NESTE ASSUNTO, TEMOS MATÉRIA PARA AUTOFEXAMINAÇÃO MUITO PROFUNDA.

1. Para muitos, é uma questão de saber quanto de sua religião não está em conformidade com os costumes públicos, e quanto é simples conformidade com o que é respeitável.

2. O elogio que você recebe é benéfico em seu efeito sobre você? Está preparando você para uma associação mais elevada no reino de cima? O dia se acelera. Em breve estaremos diante daquele que declarou que, se nesta geração má temos vergonha Dele, Ele terá vergonha de nós. ( HW Beecher. )

O elogio dos homens

I. A LOUCURA DE UMA SOBRE-AVALIAÇÃO DA OPINIÃO DOS HOMENS. A condenação não era que os governantes amavam o louvor dos homens, mas eles o amavam mais do que o louvor a Deus. Essa consideração arrogante à opinião humana é

1. Muito comum. Não que a estima dos outros seja pecaminosa, porque deferência à opinião dos sábios e bons está sabiamente implantada em nossa natureza. A perversão de uma tendência instintiva não converte um princípio bom em mau. O amor ao louvor não deve ser condenado se for limitado ao elogio de homens bons por sentimentos corretos e boas ações. Deve, entretanto, ser um princípio de conduta insuficiente, porque pode ser estendido ao elogio de homens maus por suas ações ruins.

Não devemos então dizer que o amor ao louvor ou o medo da culpa é necessariamente pecaminoso. A opinião é o suporte e a sustentação de todas as relações sociais. A reputação de honra, etc., é essencial, enquanto o homem é homem. “Ninguém vive para si mesmo.” Jacó disse de Judá: “Tu és aquele a quem teus irmãos louvarão”; e ter uma boa posição na opinião de bons homens é um meio de abençoar a Igreja e o mundo.

São Paulo diz: “Se houver algum elogio, pense nessas coisas”. Lembre-se apenas de que esse amor ao louvor deve ser seguido por um amor ao louvor e um medo da culpa ou da culpabilidade; caso contrário, será apenas vaidade disfarçada. O homem que está acima ou abaixo da boa opinião dos éteres, deve ser mais ou menos que o homem. Aquele que não dá valor à justa avaliação da sociedade, muitas vezes é descuidado com as ações que tendem a produzi-la.

2. Pode ser abusado e tornar-se idolatria implícita como a dos pagãos que serviram mais à criatura do que ao Criador. Aconteceu o mesmo com o jovem governante Pilatos e Félix. “Esta é a vitória que vence a nossa fé - até mesmo o mundo.”

3. Esta preferência pecaminosa do homem por Deus é perigosa em seu resultado. Isso prejudica menos a alma e atrai o desagrado de Deus (ver os versículos seguintes).

II. CONSIDERAÇÕES QUE PODEM CORRIGIR ESTE MAL.

1. A inutilidade dos homens por cujo elogio estamos prontos a renunciar a Cristo. Diga-nos por que e para quem estamos preparados para naufragar de fé e boa consciência. Por que Judas traiu a Cristo? O favor de fariseus sem valor e trinta moedas de prata. Pelo que Esaú renunciou ao seu direito de primogenitura? E por que desistimos da esperança de aceitação com Cristo? Para o sorriso miserável dos brincalhões, para a vulgaridade de Paine e o “não sei” de Spencer - uma bagunça de guisado, na verdade. “A risada de um ateu é uma troca pobre por uma divindade ofendida.”

2. O estudo dos melhores modelos. Os homens dos quais este mundo não era digno, não eram os homens que se curvavam às opiniões dominantes. Paulo não conferiu carne e sangue; Colombo fez ouvidos moucos para a sabedoria mundana, ou ele nunca teria descoberto um novo mundo. Se Milton tivesse sido influenciado pela opinião popular, ele nunca teria deixado um nome imortal. Defoe recebeu uma oferta de riqueza e preferência para apoiar as medidas governamentais por meio de uma caneta venal, mas ele recusou severamente e pediu emprestado um guinéu para suprir suas necessidades do dia.

Estude a resposta das Três Crianças Hebraicas e o exemplo de Cristo. Falamos da opinião pública da terra, mas esquecemos que existe uma opinião pública no céu ( Hebreus 12:10 ).

3. Estimativa do valor da opinião Divina. Deus é o padrão de toda excelência. Sua aprovação é o selo de honra.

4. Antecipe as decisões do grande dia. ( Dia TH. )

O valor supremo daquela honra que vem de Deus

I. NÃO HÁ NADA NA NATUREZA DE ELOGIO QUE SEJA ABSOLUTAMENTE PECADO. Não é condenado em lugar nenhum, exceto na forma de lisonja, que não é elogio, mas simplesmente mentira. É necessário ter isso em mente, porque, por meio de noções errôneas, muitos recebem o que é feito por eles ou pela causa de Deus com fria indiferença, o que tem um efeito prejudicial especialmente sobre os jovens. Para ver que o louvor não é pecado, temos que estudar as recomendações generosas de nosso Senhor e de São Paulo. Então, com que frequência isso animou os desmaiados e desanimados, como no caso de São Paulo no Fórum Appii.

II. O ELOGIO DOS HOMENS E O ELOGIO DE DEUS SÃO FREQUENTEMENTE OPOSTOS. Pois o homem freqüentemente condena o que Deus aprova e vice-versa. Deus não pode considerar qualquer forma de pecado com tolerância, mas o homem tolera e às vezes aplaude os vícios mais grosseiros.

III. TANTO NA CONCESSÃO E ACEITAÇÃO DE LOUVORES, DEVEMOS SER INTEIRAMENTE GUIADOS PELA MENTE DE DEUS. Ele sabe o que é louvável e revelou Sua opinião sobre o assunto. Nunca receba ou dê lisonja pelo que a Bíblia condena.

4. A ESTA PREFERÊNCIA INFELIZ PARA O ELOGIO DO HOMEM ANTES QUE DE DEUS SEJA RASTREADA A MISÉRIA E A RUÍNA DA HUMANIDADE. ( Lembrança Congregacional. )

O desejo de admiração

O olho humano de admiração que procuro é como o raio abrasador que destrói todas as delicadas cores no material mais caro. Cada ação que se faz apenas para ser vista pelos outros, perde seu frescor aos olhos de Deus, como a flor que, passando por muitas mãos, é enfim dificilmente apresentável para alguém, muito menos para um amigo querido. ( THLeary, DCL )

O perigo do amor ao louvor

Certa vez, um clérigo teve um sonho em que outro clérigo popular apareceu a ele em seu jardim e perguntou a hora do dia. “Quatro e vinte e cinco minutos”, disse o outro. "Faz exatamente uma hora desde que morri, e estou amaldiçoado;" "Maldito por quê?" disse o outro. “Não por não pregar o evangelho, pois tenho muitos selos em meu ministério; mas tenho buscado o louvor dos homens mais do que o louvor de Deus.

”Perguntou-se ao primeiro clérigo ao ir ao culto à noite (domingo)“ se ele tinha ouvido falar da perda de uma igreja cujo ministro havia morrido ”. "Quando?" disse o clérigo. "Três e vinte e cinco minutos esta tarde!"

Amor à fama repreendido

Houve um Michael Fenwick que viajou com Wesley como uma espécie de noivo, enfermeiro e exortador ocasional. O bom homem foi vaidoso o suficiente para reclamar, um dia, que seu nome nunca foi inserido nos "Diários" publicados de Wesley. No próximo número dos “Diários” ele encontrou seu nome em uma conexão que provavelmente não serviu para aumentar sua vaidade. “Deixei Epworth”, escreveu Wesley, “com grande satisfação, e cerca de um, pregou em Clayworth. Acho que ninguém ficou impassível, exceto Michael Fenwick, que adormeceu profundamente sob um feno adjacente. ” ( Dr. Haven. )

Jesus chorou e disse.

A mensagem rejeitada

Uma mensagem de

I. AMOR DO PAI ( João 12:49 ).

1. A substância da mensagem - uma revelação do Pai ( João 12:45 ).

(1) Do Seu nome, Pai.

(2) De Seu caráter, amor.

(3) De Seu dom, o Filho.

(4) Do Seu propósito, a salvação ( João 12:47 ).

2. O meio de sua transmissão - através de Cristo, de Deus

(1) Filho ( João 12:50 );

(2) Representante ( João 12:44 );

(3) Comissário ( João 12:44 ; João 12:49 ).

3. A hediondez de sua rejeição - rejeitar Cristo e Sua mensagem da mesma forma que rejeitar o Pai e Sua mensagem ( João 12:44 ).

II. SALVAÇÃO PARA O MUNDO ( João 12:46 ).

1. Da salvação das trevas de

(1) Erro intelectual.

(2) Impureza moral.

(3) Condenação legal.

(4) Morte eterna.

2. Da salvação pela fé - ouvindo, crendo e guardando as palavras de Cristo.

3. Da salvação para sempre - escapando do julgamento final e entrando no último dia na vida eterna.

III. JULGAMENTO PARA A INCREDULIDADE ( João 12:48 ).

1. É hora - o último dia.

2. Seu autor - a Palavra de Cristo.

3. Sua base - descrença e desobediência.

4. VIDA ETERNA PARA OS FIÉIS ( João 12:50 ).

1. O objetivo da comissão do Pai.

2. O peso da comissão do Filho.

3. A questão da fé do indivíduo. Lições

1. Agradecimento pela mensagem do evangelho.

2. Vigilância contra o pecado da incredulidade.

3. Devoção para que as notícias da salvação sejam propagadas por toda a terra.

4. Confiança para que possamos escapar do julgamento do último dia.

5. Fidelidade para alcançar a vida eterna. ( T. Whitelaw, DD )

Eu vim uma Luz para o mundo.

Luz para as trevas do mundo

I. NOSSO MUNDO ESTÁ ESCURO. Deus não o fez, mas o homem o escureceu, e Satanás e o pecado o escureceram. É uma escuridão de

1. Sono. Quem dorme não vê a luz. Ele pode sonhar que o faz, mas isso é tudo.

2. Morte. Com a vida, a luz foge.

3. A tumba. Enterrado, a escuridão é dupla.

4. Satan. Ele é o governante das trevas deste mundo.

5. Inferno. Nosso mundo é uma garantia da escuridão das trevas para sempre. A sombra do inferno está sobre ele.

II. HÁ LUZ PARA ISSO. Por mais profunda que seja a escuridão, não há esperança. Ainda há luz suficiente em Deus e no céu. A luz não foi apagada em todo o universo, embora expulsa de nosso mundo.

III. ESTA LUZ CHEGOU. Não está meramente no céu; desceu à terra. O evangelho é um anúncio da chegada da luz.

4. CRISTO É A LUZ. O resplendor da glória de Jeová; a verdadeira luz; o Sol da Justiça; a estrela do dia; a brilhante estrela da manhã. Toda a luz da Divindade, do céu, do universo, está centrada Nele. Ele é a luz do mundo porque

1. Do que Ele nos mostra do Pai. Aquele que O viu, viu o Pai.

2. Do que Ele faz conosco - perdoa, cura, conforta, abençoa, salva.

3. Do que Ele ainda está para fazer por nosso mundo. Seu reinado será o reinado da luz e a terra se regozijará em Sua luz.

V. O CAMINHO PELO QUAL A LUZ ENTRA. Não trabalhando ou esperando, mas acreditando. A fé acaba com as trevas e permite a entrada da luz gloriosa.

VI. A LIBERDADE E UNIVERSALIDADE DA LUZ. “Qualquer.” ( H. Bonar, DD )

Os crentes não devem permanecer na escuridão

Talvez a pior característica da escuridão seja que ela é tão desconcertante. Você tem que andar, mas seu caminho está escondido de seus olhos. É um trabalho árduo. Deus ajudará Seus filhos, não ajudará? Sim, Ele vai, mas não podemos ver como olhamos para cima e não vemos nenhuma estrela cintilante; para baixo e nem mesmo encontre um pirilampo. Certamente veremos uma vela em alguma janela! Mas não! estamos perdidos em uma floresta escura. Não temos em algum lugar sobre nós um fósforo que possamos acertar? Nós procuramos por ele; nós o encontramos, é úmido, não temos luz.

A pergunta que agora esfria o coração é - Como Deus pode me livrar? Não vemos como Ele pode dar um jeito de escapar. Que simplórios devemos imaginar que, se não vemos um caminho de libertação, Deus também não o vê! Se você alguma vez subiu o Reno no vapor, você olhou para a frente e pareceu que não poderia ir mais longe; o rio parecia um lago; grandes montanhas e vastas rochas bloquearam todo o avanço posterior.

De repente, houve uma curva no riacho e imediatamente uma ampla estrada apareceu diante de você, convidando-o a entrar no coração do país. Talvez em Providence você esteja em uma daquelas partes do rio da vida onde nenhum progresso parece possível. Você está completamente bloqueado e isso causa escuridão em sua mente. Cesse com essa perplexidade incrédula. Descanse no Senhor e espere pacientemente por Ele, e Ele concederá a você o que deseja do seu coração. ” ( CH Spurgeon. )