João 17:14

Eu lhes dei Tua Palavra, e o mundo os odiou.

A posição do crente no mundo

Foi um distinguido por

I. PRIVILÉGIO ESPIRITUAL. “Eu lhes dei a Tua Palavra.”

1. Estes termos abrangem a revelação da graça e verdade Divinas como um todo, que Cristo Jesus ensinou conforme eles eram capazes de suportá-la. Quem nesta época, em todo o mundo, conhecia a Palavra de Deus como os pescadores galileus?

2. Para receber a Palavra de Deus

(1) Como um bem pessoal;

(2) como um depósito sagrado em custódia para todo o mundo; e

(3) Daquele que foi o Revelador de Deus e o Redentor dos homens foi o maior privilégio.

3. E visto que todos os privilégios de responsabilidade estão envolvidos, esses discípulos foram investidos de uma confiança que exigia que eles fossem mantidos com o poder divino. Todos os discípulos agora, de certo modo, compartilham desse privilégio e responsabilidade.

II. SEPARAÇÃO MORAL.

1. Eles não eram do mundo

(1) Em seu caráter, pois o mundo é sempre apresentado como tendo um caráter oposto a Deus. O eu, não Deus, é o seu fundamento; busca o presente em vez do futuro, anda por vista em vez de pela fé, glórias no humano em vez de no divino, mantém-se mais pelo carnal do que pelo espiritual. Nesse aspecto, os discípulos não eram mais do mundo.

(2) Em sua condição. O mundo, como tal, jazia na maldade e sob condenação. Os filhos da desobediência são declarados filhos da ira, e a amizade do mundo é inimizade contra Deus.

2. Esta separação os expôs à perseguição social - “O mundo os odiou”, & c. O único mundo do qual eles sabiam alguma coisa por experiência ainda era seu próprio país, e este os odiava. E se essa foi a experiência deles até agora, quão notadamente em uma esfera mais ampla o passou a sê-lo ( 1 Coríntios 4:13 ).

A pureza imaculada do Salvador repreendeu a frouxidão da época, Sua benevolência seu egoísmo, Sua piedade seu mundanismo. Portanto, ele O odiava, e os discípulos compartilhavam da hostilidade que se amontoava sobre o Mestre.

3. Cristo foi o modelo dessa separação. “Mesmo que eu não seja do mundo.” Jesus não tinha saído do mundo como Seus discípulos haviam feito, pois Ele nunca foi dele, como eles eram. Ele não era do mundo, embora tenha vindo ao mundo, vivido no mundo, misturado com os homens do mundo, e nas cenas do mundo, Ele era santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores e Seus Os discípulos aceitaram Seus princípios e gradualmente foram sendo assimilados a Seu caráter.

Ser como Cristo e estar “limpo das manchas do mundo” é a única glória verdadeira e permanente do caráter humano. O que o mundo se preocupa com os santos? Não tem uma boa opinião sobre eles, nem uma boa palavra para eles; seu espírito se opõe inteiramente a eles, e não tarda em chamá-los de idiotas. ( J. Spence, D. D. )

Cristãos não do mundo

Deixe-nos

I. EXPLIQUE E ESTABELEÇA A VERDADE DA ASSERÇÃO. Cristãos não são do mundo

1. Porque eles não estão apegados ao seu partido.

(1) Em muitos casos, é legal associar-se com as pessoas do mundo. Esses são casos de necessidade - quando somos compelidos por nossas situações a viver entre elas; casos de negócios, caridade e piedade, civilidade e afinidade.

(2) Mas, além disso, o cristão não irá. Ele não pode escolher e ter afinidade.

(2) Mas, além disso, o cristão não irá. Ele não pode escolher as pessoas do mundo como seus companheiros e amigos.

(a) A autoridade de Deus o proíbe. “Saia do meio deles e se separe”, & c.

(b) A paz de seus companheiros cristãos. Essas intimidades ousadas com o mundo entristecem os fortes e lançam uma pedra de tropeço no caminho dos fracos.

(c) O bem-estar de sua própria alma. “Pode um homem pegar fogo no peito e não se queimar?” Meus jovens amigos, tomem cuidado com as companhias perversas! Não cultive amizades que terminem em ruína eterna.

2. Eles não são movidos pelo espírito do mundo. Tudo o mais é vão sem isso. Você abandonar o mundo na profissão, deixá-lo na aparência, por seu vestuário, seu discurso, seu modo de vida, nada é a menos que seja animado por princípios internos. E quando o coração está separado do mundo, essas duas vantagens fluem dele:

(1) Mesmo em meio a todas as suas preocupações seculares, você manterá sua distinção. Embora no mundo, você não pertencerá a ele, porque o coração está em outro lugar, e Deus olha para o coração.

(2) Quando o coração é retirado do mundo, tudo o mais seguirá, é claro.

(a) Então você não será governado pelas máximas e opiniões do mundo. Você não vai perguntar quais são os sentimentos da multidão, mas o que diz a Escritura?

(b) Você não será apegado às suas diversões e dissipações. O nascer do sol oculta as estrelas - não espalhando escuridão, mas difundindo o brilho. É uma coisa pobre ser arrastado para fora das dissipações do mundo, contra a inclinação, enquanto ainda olhamos para trás com a esposa de Lot. Mas é uma coisa gloriosa deixar essas diversões da descoberta e posse de entretenimento superior e alegrias mais sublimes.

(c) Você não será guiado pela conversa do mundo; pois a palavra é governada pela afeição; “E do que há em abundância no coração fala a boca”.

3. Eles não são nativos do mundo. Nosso Senhor disse aos judeus: “Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo. ” Agora o crente pode adotar a mesma linguagem. Ele está aqui apenas como “um estranho e um estrangeiro”, não um nativo; ele deriva seu ser do céu. E como ele nasceu do alto, não é de admirar que ele "busque as coisas que estão no alto".

4. Eles não escolhem sua porção aqui. Conseqüentemente, o cristão aprende em qualquer estado em que se encontre, para assim ficar contente. Isso nunca pode ser o caso do homem que faz do mundo sua porção. O cristão passa por provações mundanas, mas não é miserável. Ele é grato pelas indulgências temporais, mas não é exaltado acima da medida.

II. O QUE ESTA VERDADE NOS ENSINA?

1. Permite-nos facilmente prestar contas da perseguição do mundo aos verdadeiros cristãos. Eles não estão realmente dispostos a reconhecer o que nosso Senhor alega como a causa de seu ódio. “Não é por sua santidade que o condenamos, mas por seu orgulho, sua censura, sua hipocrisia”. Mas como é possível que os mais santos e zelosos cristãos tenham sido os mais detestáveis ​​para os homens do mundo? E um caso muito mais forte: como é que o Senhor era mais aborrecido do que Seus seguidores? Ele era orgulhoso, censor, falso? E o que nosso Salvador disse aos judeus se aplicará a muitos cristãos - falsamente chamados agora - “O mundo não pode odiar vocês” - vocês são parecidos com ele - “mas a mim” - a mim “odeio porque eu testifico dele que as suas obras são más.

”Preste o mesmo testemunho decisivo por meio de suas palavras e ações e tenha certeza de que uma parte do mesmo rancor virá. O caso é claro. A semelhança é uma base de afeição; mas inadequação, de antipatia. “Conseqüentemente”, disse o apóstolo, “todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição” de um tipo ou de outro. Tudo começou cedo. Caim matou seu irmão Abel; “E por que o matou”? Prevaleceu também na família de Abraão; “E como era então, é agora; aquele que nasceu segundo a carne perseguiu Aquele que nasceu segundo o Espírito.

”“ Portanto, não se maravilhe ”, diz nosso Salvador,“ se o mundo te odeia ”. Não murmure; você sofre na mais nobre companhia, e seus inimigos não podem impedir sua paz presente, nem destruir sua felicidade futura.

2. Se o distintivo distintivo de um cristão é este - que ele “não é do mundo” - então existem poucos cristãos verdadeiros a serem encontrados. Julguem-se por este teste. Pergunte a si mesmo em que você difere dos homens do mundo.

3. Veja quão pouco devemos ser afetados com a carga de precisão e singularidade. Você não teria medo de ser peculiarmente sábio, bonito ou rico. Por que, então, deseja escapar do elogio de ser singular na religião? Que sabedoria, que beleza, que riquezas podem ser comparadas a isso?

4. Se os cristãos não são do mundo, não é de admirar que estejam mais do que reconciliados com um afastamento dele. Não é à toa que amam a solidão e entram em seus armários. Lá eles trocam o mundo por Deus. Não é de se admirar que eles valorizem o sábado - é um dia de retiro, é um símbolo do descanso celestial. Não é de se admirar que a morte não seja mais formidável - ela está deixando um mundo vão, vexatório e contaminador. ( W. Jay .)