João 17:17

Santifica-os na verdade.

A santificação do santo

I. UM OBJETO QUERIDO DE CRISTO.

1. Ele orou por isso na terra. A oração é sempre o sinal do desejo sincero pelo bem de outrem: quão sincero, então, deve ter sido aquele desejo que poderia afastar o avanço da tristeza do Getsêmani, etc.

2. Ele morreu por isso na cruz ( João 17:19 ). Cristo morreu por algo mais do que a eliminação da pena devida ao homem do livro de estatutos do céu. Cristo estava de olho na recuperação do homem para a pureza e verdade, e sua consagração total a Deus ( Gálatas 1:4 ; Efésios 5:26 ; Tito 2:14 ).

3. Ele implora por isso no céu ( Hebreus 7:25 ).

II. UM PRESENTE PROCURADO PELO PAI.

1. A razão disso

(1) Todo presente bom e perfeito vem Dele ( Tiago 1:17 ).

(2) O trabalho de tornar sagrado pertence essencialmente ao reino do sobrenatural ( Êxodo 31:13 ; Levítico 21:23 ; Ezequiel 37:28 ; Zacarias 4:6 ; Atos 20:32 ; Judas 1:1 ).

(3) A graça da pureza que Deus deseja distintamente ver reproduzida no homem 1 Tessalonicenses 4:3 ).

(4) O dom da santidade que Ele incluiu expressamente na promessa (Is 31:33; Oséias 14:5 ; Zacarias 10:12 ).

2. O conforto disso. Se Deus é o autor e doador da santificação, então deve ser

(1) Distribuído gratuitamente ( Tiago 1:5 ).

(2) Perseguido fielmente ( 1 Tessalonicenses 5:24 ).

(3) Realizado com sucesso ( Filipenses 1:6 ).

III. UM TRABALHO EFECTUADO NA VERDADE.

1. O conhecimento disso. Portanto, o crescimento na graça acompanha o crescimento no conhecimento de Cristo ( 2 Pedro 3:18 ), e aquele conhecimento identificado com a vida eterna (versículo 2).

2. A crença nisso. A santificação e a crença na verdade são pelo menos coordenadas se a primeira não 2 Tessalonicenses 2:13 da segunda ( 2 Tessalonicenses 2:13 ), visto que a palavra de Deus efetivamente atua 1 Tessalonicenses 2:13 que crêem ( 1 Tessalonicenses 2:13 ).

3. O amor por isso. Antes que a verdade possa exercer seu domínio legítimo sobre a vida, ela deve ser consagrada nas afeições. Daí o amor à verdade é essencial para a salvação ( Salmos 119:47 ), e a ausência dele a causa de julgamento para aqueles que perecem (2 Tessalonicenses se. 10).

4. A obediência dela ( 1 Pedro 1:22 ; Romanos 6:17 ). A nova vida da graça sempre se move na esfera da verdade.

4. UM REQUISITO DE QUALIFICAÇÃO PARA O TRABALHO CRISTÃO (versículos 18, 19). Assim como Cristo teve uma missão, seus santos também.

1. Descansando em uma autoridade semelhante, como o Pai enviou Cristo, Cristo enviou Seus apóstolos ( João 20:21 ; Mateus 10:16 ), e Seus seguidores agora Mateus 5:16 , Mateus 28:18 ; Filipenses 2:15 ).

2. Possuir um objeto semelhante. Como a missão de Cristo visa a salvação do mundo, o mesmo acontece com a deles. Como Cristo revelou o nome do Pai, sob Ele eles devem levar o nome de Cristo (e nisso o do Pai) até o Atos 9:15 ; 2 Coríntios 3:3 ).

3. Exigir uma consagração semelhante. Como Cristo foi santificado pelo Pai e enviado ao mundo ( Salmos 40:6 ; Hebreus 10:5 ), os servos de Cristo somente podem cumprir sua missão na proporção em que são consagrados à vontade de seu Líder.

Aulas:

1. A santificação é uma questão de interesse para nós?

2. Estamos pedindo a Deus para começar, prosseguir e concluí-lo?

3. Estamos colocando nossa alma em contato íntimo e frequente com a verdade?

4. Estamos nos lembrando da missão para a qual somos santificados? ( T. Whitelaw, D. D. )

A santificação dos discípulos

I. A FORÇA DESTA ORAÇÃO. Santificação em seu significado mais simples é a separação de uma pessoa ou coisa de um uso comum para um uso sagrado. Em relação aos homens, é o desmame do eu, dos sentidos e do pecado, e a devoção da cabeça, do coração e das mãos ao serviço e glória de Deus. A bênção solicitada envolvia

1. Transformação moral. Havia elementos do mal em sua natureza para serem arrancados, princípios de orgulho para serem derrubados, preconceitos para serem subjugados e egoísmo para serem destruídos. A economia na qual eles foram treinados lidava com a santificação em um sentido exterior; mas Cristo desviou seus pensamentos de tal consagração simbólica para a santificação de seus pensamentos, desejos e afeições. Este trabalho já havia sido iniciado neles - as expressões usadas por nosso Senhor a respeito deles nos informam deste fato - mas eles não foram completamente santificados.

2. Consagração oficial. Eles deveriam ser vasos escolhidos, reunidos para uso do Mestre. A consagração oficial repousa sobre a moral, e isso é assegurado pela verdade de Deus. A mera ordenação eclesiástica não tem valor, onde não se baseia na santidade pessoal, e onde não é precedida e acompanhada por uma consagração espiritual ao serviço de Cristo no Evangelho.

II. OS MEIOS DESTA BÊNÇÃO. “Pela Tua verdade.” Não devemos entender que os procedimentos de Deus na providência não têm uma influência santificadora ( Hebreus 12:6 ). Davi, e muitos depois dele, poderiam dizer: “É bom para mim ter sido afligido”. No entanto, é somente quando os golpes da aflição tornam a verdade mais impressionante, que eles exercem um poder santificador.

O mero problema não tem tendência natural para purificar. Simplesmente coloca os homens em uma posição adequada para pensamento e reflexão, de modo que a palavra viva de Deus seja aplicada mais plenamente à alma. A verdade de Deus santifica

1. Pelas descobertas que faz. A luz é sempre pura e purificadora. Onde há ignorância de Deus e das coisas divinas, não pode haver verdadeira pureza de coração. Palavra de Deus. Revela a graça de Deus ( 2 Coríntios 4:6 ), nossa condição caída e arruinada, e traz a vida e a imortalidade à luz. A conversa com essas verdades deve tender a enfraquecer o poder do pecado e retirar o coração do domínio do mundo.

2. Pelos motivos que transmite. Não há motivo que possa tocar o coração humano, seja de amor, gratidão ou desejo santo, que não seja transmitido na verdade de Deus e aplicado aos homens por meio da doutrina da Cruz.

3. Pela autoridade que exerce. Para o cristão, todos os deveres podem se resumir no grande dever de imitar a Cristo e andar nEle. O evangelho vem a nós com a terna gentileza e a persuasão majestosa do amor infinito, e diz: “Sede seguidores de Deus como filhos queridos”.

4. Pelas perspectivas que se desenvolve ( 1 João 3:3 ). ( J . Spence, D. D ).

A oração do nosso Senhor pela santificação do Seu povo

I. O QUE ELE PERGUNTOU. “Santifique-os”. Com isso ele quer dizer

1. Dedica-os ao Teu serviço. Esse deve ser o significado da palavra quando lemos: "Por eles, eu me santifico." Na facilidade do Senhor, não pode significar purificação do pecado, mas consagração ao cumprimento do propósito divino. “Eis que venho para fazer a Tua vontade.” Segundo a lei judaica, a tribo de Levi foi ordenada ao serviço do Senhor, em vez do primogênito ( Números 8:17 ).

Da tribo de Levi, uma família, Arão e seus filhos, foram santificados ao sacerdócio ( Levítico 8:30 ). Uma certa tenda foi santificada para o serviço de Deus e, portanto, tornou-se um santuário; e os vasos que estavam neles, o fogo, o pão, o óleo, os animais, foram todos santificados ( Números 7:1 ).

Nenhuma dessas coisas poderia ser usada para outro propósito que não o serviço de Jeová. Não somos o mundo, do contrário seríamos ambiciosos; não somos de Satanás, do contrário seríamos avarentos; não somos nós mesmos, do contrário seríamos egoístas. Fomos comprados por um preço e, portanto, somos Seus por quem o preço é pago.

2. Aqueles que pertenciam a Deus foram separados dos outros. Houve um serviço especial para a designação de sacerdotes, lugares e vasos dedicados. O sábado, que o Senhor santificou, é separado do resto dos tempos. O Senhor deseja que aqueles que são dedicados a Ele sejam separados do resto da humanidade. Para este propósito, Ele trouxe Abraão de Ur dos Caldeus e Israel do Egito.

O Senhor disse a respeito de Seus escolhidos: "Este povo formei para mim mesmo." Em pouco tempo, este propósito secreto é seguido por uma chamada aberta: “Saia do meio deles e separai-vos”, & c. A Igreja de Cristo deve ser uma virgem casta, totalmente separada para o Senhor Cristo: Suas próprias palavras a respeito de Seu povo são estas: “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo”. Os que são santificados neste sentido deixaram de estar em jugo desigual com os incrédulos; deixaram de correr com a multidão para fazer o mal; eles não estão conformados com este presente mundo mau.

Há alguns, nestes dias apóstatas, que pensam que a Igreja não pode fazer melhor do que descer ao mundo para adquirir sua “cultura” e conquistar o mundo em conformidade com ela. Isso é contrário às Escrituras. Quanto mais nítida for a linha entre aquele que teme a Deus e aquele que não o teme, melhor em todos os aspectos. Será um dia negro em que o próprio sol se transformará em escuridão. Quando o sal perder o sabor, o mundo apodrecerá em vingança.

3. Esta palavra também significa tornar o povo de Deus santo. Santidade é mais do que pureza. Não é suficiente ser negativamente limpo; precisamos ser adornados com todas as virtudes. Se você for meramente moral, como sua justiça excede a dos escribas e fariseus? Devemos alcançar uma vida e um reino dos quais a massa da humanidade nada sabe e se importa menos. Esta oração de nosso Senhor é a mais necessária, para “Sem santidade”

(1) Ninguém verá o Senhor.

(2) Seremos inadequados para o serviço.

(3) Não podemos desfrutar dos doces mais íntimos de nossa santa fé.

II. PARA QUEM PEDE. Não para o mundo lá fora. Esta não seria uma oração adequada para aqueles que estão mortos em pecado. Nosso Senhor se referiu à empresa que já foi salva.

1. Esses escolhidos foram santificados, mas apenas até certo ponto. A justificação é perfeita no momento em que é recebida; mas a santificação é uma questão de crescimento.

2. Eles deveriam ser os pregadores e professores de suas próprias gerações e das gerações seguintes. Como um Deus santo enviará mensageiros ímpios? Um ministro não santificado é um ministro não enviado. Somente na proporção em que você é santificado, você pode esperar que o poder do Espírito Santo opere com você, a fim de trazer outros aos pés do Salvador. Um exército inteiro pode ser derrotado por causa de um Acã no acampamento; e este é o nosso medo constante.

3. Além disso, nosso Senhor estava prestes a orar "para que todos fossem um"; e para isso é necessária santidade. Por que não somos um? O pecado é o grande elemento divisor.

4. Além disso, nosso Senhor terminou Sua oração com uma petição para que todos nós possamos estar com Ele, para que possamos contemplar Sua glória. A plena santificação é essencial para isso. Deve o não santificado habitar com Cristo no céu? Devem olhos impuros contemplar Sua glória?

III. DE QUEM PEDE.

1. Nosso Salvador chama a Deus de “Santo Padre” e é parte do Deus santo criar a santidade; enquanto um santo Pai só pode ser o Pai de filhos santos, pois semelhante gera semelhante. Essa santificação é uma obra de Deus desde o seu estágio inicial.

2. A verdade por si só não santificará um homem. Podemos manter um credo ortodoxo, e é muito importante que o façamos, mas se ele não toca nosso coração e não influencia nosso caráter, qual é o valor de nossa ortodoxia?

3. Cada obra do Espírito de Deus sobre a nova natureza visa a nossa santificação. Sim, todos os eventos da Providência ao nosso redor trabalham para esse fim; por isso nossas alegrias e tristezas são remédios sagrados pelos quais somos curados das doenças da natureza e preparados para o gozo de perfeita saúde espiritual. Tudo o que nos sobrevém em nosso caminho para o céu destina-se a nos preparar para o fim de nossa jornada.

4. COMO A SANTIFICAÇÃO DEVE SER FEITA NOS CRENTES. Observe como Deus uniu santidade e verdade. Ultimamente tem havido uma tendência de separar a verdade da doutrina da verdade do preceito. Os homens dizem que o cristianismo é uma vida e não um credo: isso é apenas uma parte da verdade. O Cristianismo é uma vida que cresce a partir da verdade. Nenhuma vida santa será produzida em nós pela crença na falsidade. Boas obras são fruto da verdadeira fé, e a verdadeira fé é uma crença sincera na verdade.

Mas qual é a verdade? É a verdade o que imagino ser revelado a mim por alguma comunicação privada - por vozes, sonhos e impressões? Não; A palavra de Deus para nós está na Sagrada Escritura. Toda a verdade que santifica os homens está na Palavra de Deus. Sendo assim, a verdade que precisamos receber está evidentemente fixada. Você não pode mudar a Sagrada Escritura. Aprenda então

1. Com que zelo você deve pesquisar as Escrituras.

2. O único ponto de falha que mais profundamente lamentamos seria uma falha na santidade dos membros de nossa Igreja. ( CH Spurgeon .)

Santificação cristã

I. SUA NATUREZA

1. O significado original da palavra é separar para Deus; e este é seu significado comum no Antigo Testamento. Queremos dizer com isso tornar santo, seu significado frequente no Novo. Portanto, a santificação pode descrever o propósito ou o processo da vida cristã.

2. É fácil ver como o primeiro significado passa natural e necessariamente para o outro. A consagração perfeita seria santidade absoluta.

(1) Não há santidade nativa no homem ou anjo à parte da conformidade com Deus e obediência à Sua vontade. Só Deus é santo por si mesmo; a fonte de nossa santidade, como a fonte de nossa vida, está Nele.

(2) Por outro lado, a consagração é o caminho do pecador para a santidade. Deus reclama nossa devoção, e nossas transgressões não diminuem nossa obrigação de pertencer a Ele. Nem a sensação de nossa indignidade deve impedir nossa resposta. Seu propósito é aceitar os indignos para torná-los dignos. Assim, sob o Antigo Testamento, as coisas sem caráter moral tornam-se santas quando entregues a ele. O propósito da vida de um homem determina o caráter dessa vida. O templo santifica o ouro e o altar as ofertas. O serviço de Deus santifica o homem que se entrega a ele.

3. Foi para impressionar Seus discípulos a conexão entre consagração e santificação que Cristo falou em santificar a Si mesmo.

(1) Em um sentido importante, nossa santificação só pode ser contrastada com a Dele. Em nenhuma parte de Sua vida Ele foi mais santo do que em outra. Ele cresceu em sabedoria, etc., mas não em santidade. O menino Jesus era tão puro de espírito quanto o homem; e Sua devoção tão perfeita no Templo quanto no Calvário.

(2) Mas, em um sentido igualmente importante, a santificação de Cristo é o nosso exemplo e motivo. Podemos não ser capazes de fazer como Ele fez a obra do Pai, mas na medida em que somos devotados a Deus, podemos ter Sua alegria cumprida em nós. Podemos não ser capazes de nos consagrar a Deus com uma inteligência tão clara e um propósito tão único quanto o dele; mas podemos ser Seus com lealdade e amor semelhantes aos com que os discípulos seguiram a Cristo. E na medida em que fizermos isso, a energia e a santidade da vida de Cristo serão reproduzidas em nós.

II. SEUS MEIOS. A verdade de Deus.

1. A devoção perfeita de Cristo à verdade é nossa garantia para esperarmos santificação por ela. Foi Sua inspiração e alegria, Sua proteção contra a tentação e Seu apoio na agonia da Cruz. Que resultados não podemos esperar daquilo que despertou tamanha paixão e lealdade no Salvador? Se pudéssemos sentir a verdade como Ele a sentiu, nossas vidas seriam como as dele. O poder santificador da verdade explica Sua satisfação por ter trazido Seus discípulos a algum conhecimento dela.

2. É uma interpretação muito estreita dizer que por “verdade” Ele pretendia contrastar a santificação espiritual interior com as santificações cerimoniais formais da lei judaica. O cerimonialismo não é a única irrealidade em que os cristãos estão em perigo. Precisamos ser cautelosos contra identificar a santidade com um estado de sentimento exaltado ou supor que sua energia está em nossas próprias resoluções.

Não faltou elevada devoção e firme resolução naqueles que aqui estavam “prontos para ir com Ele para a prisão e a morte”, e sabemos o resultado. Mas a verdade que Cristo lhes havia comunicado permanecia, a semente de uma vida superior e o poder de sua restauração. Não a autocontemplação nem a autocultura é o caminho para a santidade, mas a contemplação da palavra viva do evangelho.

3. Santidade é conformidade com a vontade de Deus, e essa vontade certamente se tornará suprema sobre o caráter dAquele que a aceita. Pense no poder educativo da verdade. O homem que estuda a verdade histórica se torna um historiador, sua mente sendo moldada no tipo histórico. O estudante de ciências torna-se rápido em apreender as causas naturais e rastrear a operação da lei natural; assim, aquele que se entrega ao evangelho se tornará um homem cristão, sua vida sendo marcada por um caráter cristão e possuindo a inspiração de Deus. Não somos nós que sustentamos a verdade, mas a verdade que nos mantém.

4. Considere, também, a confirmação da fé que todo verdadeiro crente está continuamente recebendo na experiência prática da vida. O cientista verifica suas teorias por meio de experimentos; se sua teoria estiver certa, o experimento será o que ele esperava. O mesmo acontece com o estadista. Nós, também, que fazemos a grande aventura da fé, descobrimos que as promessas de Cristo foram cumpridas. Ele nos diz que, crendo Nele, teremos remissão; nós acreditamos e somos salvos.

Ele diz: “No mundo tereis aflições”, & c. Acreditamos, e as máximas do mundo perdem seu domínio sobre nós, suas satisfações perdem seu encanto e seu medo morre. A experiência de toda a Igreja tornou querida e confirmou a doutrina da santificação cristã.

III. SUA ESFERA - o mundo ( João 17:18 ).

1. Como antagônico ( João 17:11 ).

2. Como objeto de uma missão. Não estamos aqui por triste azar ou acidente inevitável. “Como Tu Me enviaste,” & c. As lições da consagração de Cristo devem ser repetidas nas nossas. A Igreja é Seu corpo, o canal direto pelo qual o poder salvador do evangelho deve fluir sobre o mundo. Essa missão ajuda a explicar a amplitude das promessas de Cristo e dos privilégios da Igreja.

Jamais podemos apreender o significado da vocação cristã quando contemplamos simplesmente a perfeição de cada crente; devemos ponderar também a influência Divina que devemos difundir como "sal", "luz", "cidades em uma colina".

3. Sendo assim útil no desenvolvimento do caráter cristão.

(1) O antagonismo é necessário para construir uma piedade viril. As verdades facilmente consentem em perder todo o poder da verdade. Não sentimos a energia de nossa fé, exceto quando temos que defendê-la. Onde estaria o espaço para o exercício da mansidão, paciência e abnegação em uma sociedade em que tudo nos era favorável?

(2) O amplo conhecimento das atividades da vida nos fornece os meios para o avanço espiritual. A experiência cristã nada mais é que a experiência humana interpretada e controlada pela fé cristã. Devemos olhar o mundo de frente, como fez Cristo, cientes da luta que temos pela frente, mas com um coração aberto e solidário, pronto para captar o espírito e aprender as lições dos tempos. É somente quando fazemos Sua obra no mundo que seremos protegidos do mal.

A utilidade cristã anda de mãos dadas com o avanço espiritual. O crescimento na santificação, como todo crescimento, não é apenas o desenvolvimento da força de dentro, mas a apropriação do elemento de fora. Para este fim, “todas as coisas são nossas”. ( A. Mackennal, D. D. )

Consagração

(Texto e João 17:19 )

I. O OBJETIVO DE RESGATE DO SALVADOR. “Para o bem deles”, & c.

1. Aqui você tem o motivo do Calvário e de tudo o que Cristo faz - a produção de caráter espiritual. Existem outros motivos e outros resultados. Na Cruz, Cristo compartilha e assim termina a maldição; destrói o estranhamento e nos aproxima; dá o consolo de vida e morte; revela Deus. Mas o principal está aqui. Não somos libertos do pecado até que estejamos liberados de seu poder. O perdão nos deixa em liberdade para a salvação. Não é onde estamos neste mundo ou no próximo, mas o que somos, isso é o principal.

2. O estilo de caráter que Cristo almeja alcançar - consagração. Agora quase ninguém pensa nisso.

(1) O objetivo de muitos é tornar-se sem defeito, e eles podem perseguir esse objetivo tão egoisticamente quanto qualquer outro, a fim de alcançar a complacência. Mas você ganha pouco se simplesmente destruir suas faltas. Muitos que se plumam ao atingir o estado sem pecado têm pouco do que se orgulhar, pois suas virtudes são simplesmente vícios, amarrados como as raposas de Sansão pelo rabo.

(2) Não mera autocultura, para a qual outros direcionam suas energias, o desenvolvimento das virtudes mais fáceis e agradáveis, mas a auto-entrega é o que Cristo quer, todas as faculdades colocadas no altar, o coração alerta para servir a seu Deus. E o que é isso senão o serviço do homem? O que você faz ao menor da humanidade, você faz ao maior Deus. Viva pelo outro e sua vida se expande. ” A maior de todas as conquistas é quando nos entregamos a Deus, sem dizer que tudo o que temos é nosso.

3. Para que eles possam ser consagrados como Ele é consagrado. A palavra nunca teve seu significado completo até que Cristo a usou aqui. Significa toda a inclinação para Belém; o espírito que aceitou o Calvário é o que Cristo chama de consagração. Não há nenhum crente no homem como Jesus. Ele espera que tenhamos a mesma mente que estava Nele. A vida de Deus é auto-sacrifício; e na medida em que somos elevados a essa vida, esse caráter marca nossas vidas, e o objetivo de Cristo é cumprido. Mas na medida em que estamos vazios disso, estamos vazios do elemento essencial da vida cristã.

II. O INSTRUMENTO ATRAVÉS DO QUAL CRISTO ESPERA QUE ESTE PERSONAGEM SEJA DESENVOLVIDO - a verdade.

1. Nenhum de vocês encontra falha na palavra que está sendo colocada aqui, mas você não a teria colocado aqui. Teríamos colocado “graça” ou “Espírito Santo”, alguma palavra indicando uma energia dinâmica mudando a alma. Mas a verdade parece operar de tal maneira através do mero intelecto que dificilmente nos ocorre considerá-la o segredo da consagração. O fato é que somos indiferentes à verdade. Nossos irmãos mais ortodoxos pensam que já temos o suficiente e não precisamos continuar investigando; tememos o que a verdade da ciência pode trazer à tona, e a crítica bíblica nos constrange a acreditar; evite sua investigação, para que não venha a ser verdade algo que não seja útil. E nossos irmãos mais amplos estão igualmente satisfeitos com a névoa na face das coisas, não perseguindo para conclusões definitivas a luz com a qual Deus os visita.

2. Agora, Cristo acredita na verdade de maneira muito maravilhosa. Ele expressa o paradoxo de que o Espírito Santo é o Consolador, porque Ele guia em toda a verdade. Ninguém, exceto Cristo, teria dito isso. Achamos que o Consolador é Aquele que dá doces ilusões e esconde realidades nuas. Não, a realidade nua é o consolo do tipo mais profundo. Aqui, Cristo está na mesma linha. A verdade é a grande santificadora. Não há raio de verdade que já veio do Pai das luzes que não santifique o coração sobre o qual cai. Não é um fingimento que lhe dará santidade.

(1) A verdade sobre Deus. Cada atributo que você contempla envolve seu amor, desperta sua confiança, faz você desejar servi-Lo.

(2) A verdade sobre Cristo, Sua obra, amor, humanidade, Divindade, intercessão, etc., é tudo vivificador.

(3) A verdade sobre o homem. Oh, se pudéssemos tê-lo e ver o homem na luz de Deus - algo amável no pior, algo salvável no íntimo - como isso tiraria nosso desespero, envolveria nosso serviço, aceleraria nosso amor. Todo erro da vida nasce de um erro de pensamento. A mentira é a raiz de todo mal.

III. O PODER QUE IMPARTA A SANTIFICAÇÃO É DEUS. Isso não foi perdido de vista? O que queremos é Deus em nós. Pode-se pensar que Cristo deveria ter dito: “Para que se consagrem”. Não, só podemos obter a sagrada verdade de Deus. Quem mais pode ensiná-lo? Não são dicionários bíblicos ou hinos de avivamento. Aquele que inspirou a verdade deve interpretá-la. ( R. Glover .)

Santificação pela verdade

I. A CONEXÃO ENTRE SANTIFICAÇÃO E VERDADE.

1. No Antigo Testamento, a santificação é geralmente, embora nem sempre, externa; no Novo é preeminentemente interno. A suprema autoconsagração da vontade de Jesus na cruz fixa a ideia da santidade cristã. Desta santificação, o instrumento é a verdade. Por “verdade” Cristo significa um conjunto de fatos que se referem a Deus e aos mais elevados interesses dos homens. A verdade difere da opinião por não admitir contradição, e também difere de grandes distritos do conhecimento por se referir a um determinado assunto.

Em certo sentido, todos os fatos são a verdade de Deus. Fatos de fisiologia, história, matemática, são partes daquele corpo de fatos que estão em harmonia com e provêm do Mestre deste universo; e a conquista de qualquer verdade sobre qualquer assunto tem um valor moral. Mas nenhum homem é santificado pelo estudo do cálculo diferencial, ou das manchas na superfície do sol como tais; e a menos que ele traga para esses estudos a disposição de estudar o Autor do universo por meio das obras de Suas mãos, o resultado será puramente intelectual. Mas essa disposição tornará toda pesquisa santificadora.

2. É importante insistir nesta conexão entre verdade e elevado aperfeiçoamento moral, tendo em vista a ideia de que a moralidade é independente da doutrina religiosa e que, conseqüentemente, o que um homem acredita é de pouca importância. Mas pode a moralidade ser obedecida a longo prazo, a menos que alguma doutrina seja revelada quanto à origem e autoridade da lei? Sem dúvida, a verdade do ensino moral do decálogo é atestada pelas necessidades da vida social; mas isso ocorre porque o autor da revelação é o autor da sociedade.

Mas se a moralidade tivesse que seguir seu próprio caminho, ela se manteria em virtude dessas necessidades? Aqui e ali você pode, sem dúvida, ter a excelência real divorciada, se não de qualquer credo, pelo menos do verdadeiro credo - como em um Sêneca, um Antonino, um Epicteto, mas como isso se sairia com o povo? Não é, tomando a média, a regra de que a moralidade de um homem está de acordo com seu credo? Pois o que é excelência moral senão o bem viver, o governo adequado da conduta, afeições e vontade? O que está por trás disso? O senso de obrigação? Mas obrigação para com o quê e para quem? Esta pergunta não pode ser respondida da mesma maneira por um homem que aceita e por um homem que não aceita a fé em Cristo.

Um homem que acredita em uma filosofia que faz do homem seu próprio centro terá uma ideia de moralidade diferente do homem cujo centro é Deus. Os dois, por exemplo , conceberão de maneira bem diferente uma virtude como a humildade. Em suma, o ser humano é constituído de modo que seu aprimoramento moral está vinculado às convicções que alimenta a respeito de Deus e de sua origem e destino.

II. COMO A VERDADE SANTIFICA.

1. Apresentando diante de nós um ideal de santidade. O homem de ação, como o artista, precisa de um ideal. Fora da revelação, existiram tais ideais, mas eles foram vagos e variados, e falharam em suprir as demandas até mesmo da consciência natural. Mas em Cristo possuímos um ideal perfeito de santidade; e por dar o registro de uma vida imaculada e consagrada, a verdade afeta milhares para o bem em graus que ficam aquém da santificação; e santifica aqueles que, com os olhos fixos nesta forma típica de excelência, pedem fervorosamente pelo Espírito Santo, cuja obra é tirar as coisas de Jesus e mostrá-las ou dá-las às Suas.

2. Estimulando a esperança. Isso dá a cada homem um futuro. Onde não existe essa esperança, a santidade é impossível. Uma certa quantidade de cultura moral elevada é possível, a partir da percepção da importância de certas virtudes. Mas a santidade implica concentração de propósito, e isso é impossível sem um objetivo distinto e uma perspectiva razoável de alcançá-lo. Pode-se argumentar que é uma coisa mais nobre cultivar a virtude por si mesma; mas a recompensa da bondade não é algo distinto da bondade.

Ao obedecer à verdade moral na forma de dever, estamos obedecendo à verdade moral; na forma pessoal, damos o nome de Deus. "Eu serei tua grande recompensa." O trabalho espiritual é o seu próprio pagamento, e a recompensa eterna é apenas a antecipação da satisfação que surge ao fazê-lo. Mas, concedendo tudo isso, Aquele que nos fez sabe que em nossos momentos de fraqueza precisamos daquela alavanca de esperança que Sua revelação nos fornece.

O horizonte de tempo é muito estreito para fornecer qualquer objeto adequado. “Se somente nesta vida temos Cristo,” & c. Mas que o homem seja “gerado para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus”, e ele tem consigo um poder motivador que o fará pelo menos desejar ser santo. “Todo homem que tem esta esperança nele”, & c.

3. Como sendo uma revelação do amor de Deus. O amor tem o poder de tornar os homens santos. Daí o poder que homens e mulheres amantes têm sobre os depravados. Agora, a revelação é o desdobramento do amor divino, e a medida desse amor é a morte de Cristo. Uma revelação de justiça pode produzir desespero, mas uma revelação de amor que respeita a justiça leva o coração cativo. “Santificar” é a resposta que o coração dá à misericórdia imerecida.

Conclusão:

1. Esta conexão entre a verdade e a santificação não é uma teoria, mas a experiência de todo cristão em algum grau.

2. Se sabemos alguma coisa sobre o poder santificador da verdade, devemos desejar que outros também o conheçam. ( Canon Liddon .)

Santificação pela verdade

Aqui está

I. UMA COMENDAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS. Se pudéssemos supor um homem dizendo: “Não é a palavra de Deus! Não é verdade! ” temos uma resposta nas palavras de Cristo: Ele declara ser a verdade de Deus; e podemos seguramente supor que “se não fosse assim, Ele teria nos falado”. Mas as Escrituras são verdadeiras. Declaradamente a verdade. Podemos aqui direcionar nossa atenção para todas as Escrituras; e observação sobre a unidade de design mantida por tantos homens escrevendo em diferentes épocas, e sem a possibilidade de concertar seus planos.

Podemos apelar para as previsões e seu cumprimento - para as promessas e seu cumprimento - para os vários milagres operados, pelos quais a natureza foi chamada para atestar sua verdade. As pessoas podem dizer que existem dificuldades no caminho da fé cristã; mas há mil vezes mais dificuldades no modo de não acreditar. De tudo isso, podemos dizer, sem olhar para suas evidências internas, seus efeitos morais, "Tua Palavra é a verdade."

2. Perfeitamente a verdade.

(1) Suas doutrinas são perfeitamente adaptadas ao homem e a todo o homem - a todas as suas circunstâncias, a todas as suas obrigações. Eles iluminam seu entendimento, formam seu julgamento e enriquecem seu coração. Aqui está o perdão por sua culpa - justiça por sua indignidade - pureza por sua depravação - força por sua fraqueza.

(2) Tem nele uma adaptação perfeita a todo o estado do homem: o atende por toda a vida; ela o visita na morte; acompanha-o até o túmulo; fornece-lhe antecipações gloriosas; vai com ele para o tribunal de Deus e para o mundo eterno.

3. A verdade mais importante. Outras coisas são verdadeiras; uma pessoa que lê sobre os corpos celestes ou estuda filosofia natural e o que é dado a conhecer pode ser verdade. Mas todas essas são verdades de uma descrição inferior. As Escrituras nos colocam em contato imediato com Deus e com tudo que se relaciona com o tempo e a eternidade.

4. Independente, majestosa, toda verdade dominante: isto é, verdade conectada com um reino que “não é deste mundo”, que reduz os homens a um nível com o outro, no qual o homem não tem interferência. Vem de Deus; não contém os sentimentos de Moisés, dos profetas, etc.

é a Palavra de Deus.

5. A única verdade. Os homens podem questionar sua verdade e excelência, mas ninguém jamais tentou trazer o Alcorão ou os Shasters e colocá-los ao seu lado! Não; é como a vara de Arão, e devorará todos os seus encantos. Não; aqueles que querem nos privar desta verdade nos deixariam sem qualquer comunicação de Deus!

II. A IMPLICAÇÃO QUE O TEXTO CONTÉM. Uma agência está implícita aqui - sem a qual os meios seriam em vão. Esse agente é mencionado no capítulo anterior como "o Espírito da verdade". Ele é tão

1. Por causa de Sua inspiração da verdade. “A profecia não veio nos velhos tempos”, & c.

2. Enquanto Ele realiza Suas operações gerais por revelação. Conhecemos o homem em todos os vários estágios da civilização, mas nunca vimos nada como a santificação onde não há revelação. Algumas pessoas, quando falam de missões, são muito propensas a dizer: "Oh, quando chegar o tempo do Senhor para evangelizar as nações, Ele poderá fazê-lo!" Sim; e Ele o fará por Seus próprios meios - por Sua Palavra de verdade.

3. Por serem as Sagradas Escrituras o padrão pelo qual Ele trabalha. Ele não leva a fantasias e conjecturas; mas nos traz a este padrão, para que possamos julgar se o que recebemos é a verdade ou não. Muitos supõem que depender da influência do Espírito leva a imaginações selvagens e entusiásticas; mas é para a verdade que Ele conduz.

III. O FIM PROJETADO PARA SER REALIZADO PELO MINISTÉRIO DESTA PALAVRA DIVINA. Três ideias são transmitidas. 1: Separação. Chama um homem de seus objetivos e atividades anteriores. O homem, por natureza, é um violador da lei de Deus; isso é ensinado a ele com o maior efeito pela Palavra de Deus. “A Palavra de Deus é rápida e poderosa,” & c. Isso o leva a exclamar: “O que devo fazer? Para onde devo fugir? " E então a Palavra diz: “Saiam do meio deles e separem-se”. Ele sai, pede um lugar seguro, busca provisão para sua alma e, por meio da Palavra, encontra arrependimento e remissão de seus pecados.

2. Pureza. Os infiéis em geral se curvaram respeitosamente à pureza da Bíblia. Seria fácil provar que todas as partes deste livro - suas doutrinas, suas promessas, seus preceitos têm escrito "Santidade ao Senhor". Mas prefiro mostrar como a Palavra de Deus santifica.

(1) Por sua realização. Quem crê na Palavra de Deus e participa da verdade como ela é em Jesus, é levado a um novo estado.

(2) Por suas associações. Ele põe a mente em contato com seu Deus, e isso não pode deixar de purificar.

(3) Por seu ensino sobre o pecado e a salvação.

(4) No final, está diante de nós - a glória de Deus nesta vida e o céu na vida por vir. "Aquele que tem esta esperança purifica-se a si mesmo."

3. Designação. Cristãos são separados

(1) Para personagens dignos e importantes. Quando Deus diz aos pecadores: “Saiam do meio deles e separem-se”; Ele também diz: “Eu serei um Pai para vocês, e vós sereis Meus filhos e filhas”.

(2) Para serviços mais interessantes. Para apoiar a causa da verdade; viver para a verdade.

(3) Para ensaios particulares.

(4) Para libertações especiais e maravilhosas.

(5) Para a imortalidade e vida eterna. ( Isaías Birt .)

Santificação pela verdade

I. A NECESSIDADE DE SANTIFICAÇÃO - na medida em que

1. Faz parte da salvação que não é meramente a libertação do pecado e sua punição, mas a libertação de seu poder e domínio, para uma semelhança com a natureza divina.

2. Corresponde ao caráter Divino. Não há visão de Deus mais evidente do que a de que Ele é um Deus de santidade; que o pecado é aquela coisa abominável que Ele abate.

3. Deus ordena. Isso pode ser encontrado em todas as partes do registro Divino.

4. Isso evidencia nossa fé e união com Cristo. A fé sem pureza é vã.

5. É para o avanço da glória de Deus e os interesses do reino de Cristo. Não é de se esperar que qualquer coisa, exceto um cristão santo, possa ser benéfico.

6. É necessário para nossa paz de espírito. Sem pureza não pode haver paz.

7. Isso nos qualifica para o reino celestial. Devemos ser como Deus se quisermos ter uma vida futura.

II. A SANTIFICAÇÃO PARA SER REAL DEVE SER

1. Universal. Deve se estender a todo o homem, aos pensamentos, palavras e ações, aos afetos e desejos do coração e à conduta exterior. Não cabe a nós dizer, estou parcialmente santificado. A obra do Espírito de Deus não se limita a esta ou aquela parte, mas todo o homem é submetido a Cristo.

2. Progressivo. Ele vai de pequenos começos a um grande aumento. É como um grão de mostarda, quase imperceptível no início, mas continua até se tornar uma grande árvore. É assim que ele opera no coração e na mente; sobre o homem todo exterior, como também sobre o homem interior todo.

III. A SANTIFICAÇÃO É TRABALHO DE DEUS. Não podemos tirar uma coisa limpa de uma coisa impura. É o Seu trabalho, não apenas no início: o Grande Artífice deve estar no lançamento da pedra fundamental; e não apenas isso, mas supervisionando e auxiliando até o fim, do primeiro ao último, por todas as etapas intermediárias, até chegarmos à plenitude da estatura dos homens perfeitos em Cristo Jesus - até que sejamos transladados ao mundo de pureza, onde nenhum pecado pode ser encontrado. Isso é demonstrado pela Palavra de Deus e pela experiência do povo de Deus. Eles sabem que seus próprios esforços são infrutíferos e inúteis, a menos que Deus esteja com eles.

4. DEUS SANTIFICA PELA VERDADE. A verdade tende a santificar

1. Pelas descobertas que nos faz. Onde há ignorância das coisas divinas, não pode haver muita pureza. Revela

(1) O caráter de Deus de maneira adequada para solenizar a mente.

(2) Toda a verdade sobre nossa condição caída e perdida, responsabilidade, fraqueza, culpa e condenação.

(3) A suficiência total de Cristo e Sua salvação consumada.

(4) O Espírito - Suas influências santificadoras e os meios pelos quais somos colocados sob seu poder.

(5) Que somente os puros de coração verão a Deus, e que sem santidade nenhum homem entrará no reino dos céus. Ora, nenhum ser pensante pode ponderar sobre tudo isso sem sentir algo da influência que essas verdades devem produzir.

2. Pelos motivos que nos apresenta. Apela

(1) Para nosso senso de direito.

(2) À nossa ambição de dignidade.

(3) Aos nossos medos.

(4) Para nossas esperanças.

(5) À nossa gratidão.

(6) Ao nosso amor.

3. Pelos exemplos que nos mostra. Era costume dos filósofos antigos ter as paredes de suas escolas adornadas com as imagens dos ilustres dos tempos antigos, para que, ao contemplá-los, seus discípulos fossem levados a admirar seus originais e fossem estimulados por seus esforços e realizações, e conduzidos para transcrever as graças pelas quais eles foram adornados em seus próprios personagens. E registramos nas páginas de inspiração a vida de vários do povo de Deus pelo mesmo motivo.

Conclusão:

1. Estamos usando essa palavra com o propósito de santificação?

2. Que grau de santificação você possui? ( T. Brown, D. D. )

Santificação por meio da verdade

I. A BÊNÇÃO PELA QUAL CRISTO INTERCEDIU - santificação. Este trabalho é

1. Divino. O Espírito Santo implanta o primeiro princípio de santidade na alma, e por Suas influências contínuas ele é mantido e fortalecido. “Não por obras de justiça”, & c.

2. Interno. A sede principal da doença moral do homem é o coração. É necessário que essas fontes de ação sejam purificadas antes que a verdadeira santidade possa ser exibida na vida.

3. Prático. O coração sendo mudado, os efeitos correspondentes serão vistos na conduta. Princípios sagrados levarão a práticas sagradas.

4. Progressivo. É comparado ao progresso da luz. “O caminho dos justos”, & c. Em um determinado período, o cristão pode se parecer com a lâmina tenra; em outro, a orelha; até que, sob a influência divina, ele aparece como o grão cheio na espiga, amadurecido para a glória. Mas embora a obra de santificação seja progressiva, nem sempre é uniforme. Há estações em que o caminho do cristão é como o sol em um dia escuro e nublado, e outras em que parece brilhante e alegre. Às vezes ele pode se parecer com o milho detido pela geada do inverno, e em outras o mesmo milho revivido pelas chuvas suaves e influências mais quentes da primavera que retorna.

5. Eventualmente será concluído na morada feliz dos "espíritos dos justos tornados perfeitos."

II. OS MEIOS PELOS QUAIS A SANTIFICAÇÃO É PROMOVIDA.

1. É pela Palavra da verdade que a obra de santificação é iniciada. Com isso, a mente é primeiro iluminada e o coração renovado. A entrada dá luz e, ao mesmo tempo que ilumina, anima e purifica.

2. A Palavra de Deus é o padrão perfeito de santidade. Apresenta uma regra de ação correta, adaptada a todos os períodos e circunstâncias da vida humana.

(1) Todas as suas doutrinas são calculadas para promover a santidade. O povo de Deus é “escolhido desde o princípio para a salvação”? É “por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade”. Eles são “chamados”? É “com um chamado sagrado”. Eles estão “reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho”? É "para que sejam apresentados como santos, irrepreensíveis e irrepreensíveis aos Seus olhos". Eles eventualmente serão glorificados? Eles irão “receber uma herança entre os que são santificados”.

(2) Os preceitos da Palavra de Deus estão em harmonia com suas doutrinas. "Como Aquele que vos chamou é santo, sede santos."

(3) Para nos encorajar na busca da santidade, as promessas da Palavra de Deus são feitas. “Então borrifarei água limpa sobre você”, & c. “Tendo, portanto, essas promessas”, & c.

3. A Palavra da verdade apresenta os motivos mais poderosos para a busca da santidade. Apela aos melhores sentimentos do coração renovado. O amor de Cristo derramado no coração torna o sacrifício fácil e o dever deleitoso.

Conclusão: podemos aprender com o assunto

1. A necessidade absoluta de santidade.

2. A importância de adquirir visões corretas e ampliadas da verdade Divina, e de buscar sinceramente as influências do Espírito Santo para iluminar a mente e santificar o coração. A Palavra da verdade e o Espírito da verdade estão inseparavelmente conectados.

3. A importância do auto-exame e a terrível condição do professor não santificado. ( Lembrança Congregacional .)

Tua Palavra é a verdade. Por verdade entende-se aquilo que sustenta, responde à expectativa e nunca decepciona; que é sempre considerado consistente com a realidade. Falsidade ou erro, por outro lado, é o que é vazio, vão. Não sustenta; decepciona e não corresponde ao real.

1. A verdade a respeito do mundo externo, seus fenômenos e leis, é aquela que representa o que realmente é, aquilo em que se pode confiar.

2. O mesmo ocorre com a verdade a respeito do mundo interno da mente.

3. A verdade a respeito de Deus.

4. A verdade a respeito de nossa relação com Deus. Pela palavra de Deus se entende

I. QUALQUER REVELAÇÃO DE DEUS. Uma palavra é uma revelação, uma manifestação externa do pensamento. Nesse sentido, a criação é uma palavra de Deus. E tudo o que dá a conhecer Dele - Seus caminhos, caráter, vontade - é verdade. Está de acordo exatamente com o que Deus é, e o que ensina pode, portanto, ser confiável. O mundo não é um fantasma, mas o que se revela ser, e nunca decepciona aqueles que confiam em seus ensinamentos. O fundamento desta realidade é que é a palavra de Deus e deve ser estudada como tal.

II. A REVELAÇÃO DE DEUS NAS ESCRITURAS. Nesse sentido, o texto significa que as Escrituras são verdadeiras. Tudo o que eles ensinam sobre Deus, o homem, a Pessoa e obra de Cristo, a vida futura, etc., é verdade. Tudo está de acordo com o que é real e pode ser confiável. Aqueles que presumem que as Escrituras são verdadeiras e agem de acordo com elas, alcançarão o fim que prometem. Aqueles que presumem que o que ensinam é falso e agem de acordo, descobrirão seu erro. Conclusão: é uma bênção indescritível

1. Saber o que é a verdade e onde pode ser encontrada.

2. Ter a verdade acessível a nós. ( C. Hodge, D. D. )

A verdade da palavra de Deus

1 . Este é um dos muitos testemunhos de Cristo da integridade das Escrituras. Qual é o valor desse testemunho.

(1) Ele fala como homem? Nesse caso, ele estava em uma posição melhor para conhecer a verdade do Antigo Testamento do que os “críticos modernos”; e se Ele soubesse, como eles professam saber, que o registro antigo é parcialmente fictício, então essa autenticação por atacado é um impeachment de Sua própria integridade. Se Ele não conhecesse e aceitasse a verdade das Escrituras com confiança, então Ele era crédulo e perde nossa confiança Nele como o Mestre e Guia supremo. Mas Sua defesa destemida da verdade, por lábios e vida e morte, nos proíbe de supor que Ele disse: “Tua Palavra é a verdade” sem bons fundamentos, e o que Ele acreditava que podemos sustentar com segurança.

(2) Mas Ele falou como Divino; e se a Palavra de Deus não fosse verdade, como em tantos outros assuntos, Ele “nos teria dito”. É maravilhoso como os crentes na divindade de Cristo podem rejeitar esse testemunho.

2. A Bíblia não é simplesmente verdadeira, mas a verdade, e abrange a promessa do Espírito da Verdade, tanto no Novo quanto no Antigo Testamento. “Homens santos de Deus falaram conforme eram movidos” por Ele; Ele guiou os apóstolos “em toda a verdade”. Palavra de Deus - eu. TEM SUA ORIGEM NA VERDADE. Deus é seu autor. Ele sabe tudo, não tem nenhum interesse em perverter a verdade, e pelas leis de Seu próprio Ser “não pode mentir.

”O que Ele revela, portanto, deve ser como realmente é, e o que Ele revelou está na Bíblia. E como uma fonte pura enviará um fluxo puro, a Bíblia, sendo a Palavra de Deus, deve ser verdadeira. Um bom homem dirá a verdade tanto quanto a conhece; e devemos duvidar do mesmo poder em Deus?

II. SUA SUBSTÂNCIA É A VERDADE. Ela contém

1. Verdadeira doutrina. No que diz respeito à natureza, ela coincide com os ensinamentos da natureza, não os contradiz em parte alguma: o que é uma presunção de que quando vai além da natureza ainda está na mesma linha da verdade.

2. Verdadeira moral. Os dez mandamentos ordenam o consentimento universal do homem, e o Sermão da Montanha constitui a única base verdadeira da sociedade, e a verdadeira sociedade um dia será construída sobre essa base.

3. A história verdadeira e as evidências corroborativas estão sendo descobertas ano após ano.

4. Poesia verdadeira. Nenhuma interpretação melhor da natureza e do ânimo do homem pode ser encontrada do que nos Salmos.

5. Verdadeiras promessas. Quantos milhões os verificaram.

6. Verdadeiras ameaças - o Dilúvio, Sodoma, os judeus, etc.

III. REVELA A ELE QUEM É A VERDADE.

1. Todo o Antigo Testamento aponta para Cristo.

(1) Ele é a verdade de seus símbolos.

(2) “O testemunho de Jesus é o espírito de profecia.”

2. Os Evangelhos são a história de Sua vida e mostram como Ele era a Verdade em

(1) Seu caráter;

(2) Sua influência;

(3) Seu ensino;

(4) Sua morte. “Para este fim nasci”, & c.

3. As Epístolas expõem vários aspectos de Sua verdade, tornando-O o centro e a inspiração.

4. SEU OBJETO É FAZER HOMENS DE VERDADE.

1. Homens fiéis a Deus, a si mesmos, ao homem; no lar, negócios, sociedade, estado, Igreja.

2. Amantes da verdade.

3. Disseminadores da verdade. ( JW Burn .)