João 17:11

E agora eu não estou mais no mundo, mas estes estão no mundo

Cristo e seus discípulos

I. CRISTO NÃO ESTÁ MAIS NO MUNDO. Todos os propósitos pelos quais Ele veio foram cumpridos. Não há mais emprego, portanto, para Ele aqui.

1. Sua humilhação passou e Sua glória começou.

2. Sua obra está concluída e agora Sua recompensa foi recebida.

3. Sua guerra terminou e agora Ele desfruta dos despojos da vitória.

4. Seu sacrifício é oferecido e Ele parte para pleitear seus méritos perante o trono.

II. OS CRISTÃOS SÃO É O MUNDO. Como o seu Senhor, o deles é

1. Um estado de humilhação.

2. Uma vida de trabalho.

3. Um curso de conflito.

III. A CONEXÃO ENTRE OS DOIS. O cristo glorificado

1. Espera recebê-los em Sua glória.

2. Concede a eles os benefícios de Sua expiação e intercessão.

3. É seu mestre e colega de trabalho.

4. É o seu líder para a vitória.

Cristãos no mundo

1. Cheio de imperfeições e enfermidades.

2. Cercado por tentações e armadilhas.

3. Sobrecarregado com cuidados e aflições.

4. Testemunhas da glória de Cristo.

5. Trabalhadores para sua regeneração moral. ( JO Keen, D. D. )

Santo Padre, guarde pelo teu próprio nome

O caráter do pai

Que fórmula poderia expressar mais completamente a intensidade e pureza do amor Divino. Há mais filosofia espiritual e força nas duas palavras, “Santo Padre”, do que na nata de toda a literatura. Só Jesus sabia quão santo é o amor que desce para salvar o homem. Neste nome existe

I. UM OLHAR DE UM GRANDE PERSONAGEM. Perguntamos: "O que há em um nome?" O homem em 'Mudança responde, "Cinco por cento .;" o expectante pode dizer que há um passaporte nele; outro que há uma profecia de fracasso, de ruína. Um nome é alguma coisa, mas em que nome há tanto que é transcendentemente glorioso como em “Santo Padre”. A condição perturbada da humanidade tornou-nos tão familiarizados com a paternidade profana, que é uma imensa elevação de espírito ter a ideia de um padre absolutamente santo. A paternidade no homem deve, portanto, ser uma coisa sagrada.

II. INTEGRIDADE DO PODER DE AJUDA. Nós sabemos o que é para os filhos serem respeitados e amigos por causa do pai. A posição social aberta a muitos jovens, a maneira como ele é tratado na plataforma pública, os círculos seguros, porém prósperos nos quais ele é admitido, deve-se ao nome de seu pai. Mas tudo isso aumenta em grau infinito quando pensamos no nome do Santo Padre. Seu nome é bom para qualquer quantidade de poder de ajuda que nossas almas requeiram.

III. UM SOLO DE MAIOR CONFIANÇA - que os assuntos da vasta família, os interesses do vasto lar, terão uma administração que assegurará os mais elevados interesses de todas as crianças. Quantas vezes as famílias são divididas por parcialidades paternas, fortunas desperdiçadas por fraquezas e pecados paternos; e os filhos mendigavam por falta daquilo no pai que poderia unir o lar em um. Mas o elo forte que une os corações infantis é esse nome de pai.

4. UM GRANDE ARGUMENTO PARA A CONDUTA INFANTIL. Bem-aventurado o filho que, quando olha para um pai humano, sente que não conhece o homem mais justo do que ele. Esse pai tem o direito de esperar que seu filho seja bom. Bem, o “Santo Padre”, que está consciente de fazer diante de Seus filhos tudo o que é adequado para comandar seu amor, tem o direito de esperar que, como Ele, sejam santos.

Sabemos o que significa para o jovem que vai aos negócios, à faculdade, à vida pública se decidir pelo bom comportamento e pelo sucesso, se fosse apenas por causa do pai. Essa é a aspiração que o Santo Padre espera de seus filhos. ( R. Mitchell .)

O santo padre

A denominação “Santo Padre” está relacionada com a petição apresentada. Com o homem, a santidade é a consagração de todo o seu ser à tarefa que lhe foi confiada pela vontade divina. Em Deus, santidade é a afirmação livre, deliberada, calma e imutável de si mesmo, que é bondade, ou da bondade, que é ele mesmo. A santidade de Deus, então, assim que estamos associados a ela, traça uma linha profunda de demarcação entre nós e aqueles que vivem sob o domínio de seus instintos naturais, e a quem as Escrituras chamam de mundo.

O termo “Santo Padre” aqui caracteriza Deus como Aquele que traçou esta linha de separação entre os discípulos e o mundo. “Guardá-los” tem em vista a manutenção dessa separação. “Em Teu nome” torna a revelação do caráter Divino a parede envolvente na qual os discípulos devem ser mantidos. ( F. Godet, D. D. )

A preciosidade do nome divino

I. A CONDIÇÃO CONTEMPLADA DOS DISCÍPULOS, o fundamento peculiar de sua necessidade. “Não estou mais no mundo”, & c. O fato de Ele ir ao Pai não poderia deixar de ser para Ele uma satisfação e alegria. Mas Ele não podia esquecer Seus amigos. Seus pensamentos seguiram para a condição deles sem Sua presença corporal, na qual estavam tão acostumados a se apoiar. Suas palavras sugerem o pensamento de

1. Sua perda ( Mateus 9:15 ). É impossível para nós formar uma concepção adequada de sua perda.

2. Sua exposição: “Estes estão no mundo ímpio, descuidado e incrédulo.” Jesus sabia bem o que era ser no mundo; daí Sua preocupação João 16:33 ). Cristo Jesus, em Sua presença corporal e visível, ainda está ausente do mundo, mas Seus discípulos estão nele. É bom saber que Sua oração e intercessão por eles são melhores do que Sua presença humana.

II. A BÊNÇÃO SOLICITADA PARA ELES - “Guarda pelo Teu próprio nome,” & c. Aqui, pela única vez registrada, Jesus se dirige a Deus como o Santo Padre. Ele apelou para a santidade de Deus; e certamente nenhum apelo poderia ser mais apropriado e bonito, quando se pedia a preservação do mundo e do mal. Santidade é o halo de esplendor indizível que envolve a natureza e o caráter do Todo-Poderoso.

Essa mesma designação sugere ao mesmo tempo o poder e a disposição do Pai para manter esses discípulos. Era o penhor da preservação e a garantia da guarda segura de todos os filhos de Deus agora ( Salmos 30:4 ; Salmos 97:12 ).

Duas observações são aqui necessárias. A versão autorizada diz "através", mas a preposição no original é "dentro". De acordo com os manuscritos mais antigos, a petição diz: “Guarda-os em Teu nome, aquele nome que Me deste.” Somente Jesus manifestou plenamente o nome de Deus. E a questão é que Seus discípulos podem ser mantidos em nome de Deus, não em um sentido vago e indefinido, mas naquele nome como pessoalmente corporificado em Cristo. O Salvador ora por Seus discípulos, para que sejam guardados

1. No conhecimento deste nome. Muitas tentações os assaltariam por causa do preconceito judaico e da filosofia gentia, de várias formas de sabedoria mundana e especulação humana. Eles só podiam ser mantidos corretos em seus pontos de vista de Deus, da mesma forma que eram mantidos por Ele. É humano errar; e em nenhum tema os homens, quando abandonados a si mesmos, vagaram mais ampla e desastrosamente do que em suas visões de Deus.

2. Na experiência desse nome. Este conhecimento não era uma verdade estéril, mas poderosa, formativa e fecunda ( João 1:12 ). Como judeus, eles tinham um conhecimento de Deus como o Deus de Israel antes; mas o nome divino nunca teve tanto poder sobre eles como quando vieram a realizar sua glória em Cristo. Ela os prendeu, subjugou, derreteu, purificou; era neles um poder de renovação espiritual e transformação moral.

Esses discípulos deixados no mundo seriam expostos a múltiplas influências malignas; e apenas enquanto fossem mantidos na consciência do poder do nome de Deus, eles poderiam continuar fiéis à sua missão.

3. No consolo desse nome. “O nome do Senhor é uma torre forte: o justo corre para ela e está a salvo” - a salvo das acusações da consciência e dos trovões da lei, dos perigos da vida e do medo da morte. Assim como uma criança nas trevas, tremendo de medo, é animada pelo som da voz de sua mãe ou pela certeza da presença de seu pai, mesmo que invisível, o nome de Deus, revelado em Cristo, sustenta e encoraja as almas de Seu povo na penosa e muitas vezes difícil peregrinação ao céu.

III. O OBJETO DESEJADO. “Para que sejam um, como nós.” O quanto dependia de sua união, força, segurança e sucesso. A discórdia e a desunião não podiam deixar de trazer desastre e fracasso desde o início da história cristã.

1. O modelo desta união: “como somos um”. Jesus não pede que Ele seja um com o Pai, mas afirma essa unidade como um fato. Havia uma unidade com o Pai existindo desde a eternidade. Mas Ele ora aqui como o “Homem Jesus Cristo”, cujos propósitos e planos, desejos e esperanças eram os mesmos do Pai.

2. Qual seria então a manifestação dessa unidade? Unidade de mente, vontade e afeição em relação ao seu Mestre e Sua obra, uma unidade resultante da participação em Sua vida e devoção à Sua glória? Suponha apenas que esses discípulos deveriam seguir em frente com visões diferentes e propósitos discordantes em sua comissão. Ou, suponha que eles deveriam sair com opiniões conflitantes sobre as reivindicações do próprio Cristo; um segurando Sua divindade suprema, outro vendo-o como o mais elevado dos seres criados, e um terceiro considerando-o meramente como um homem, e assim por diante; o problema em tal caso só poderia ser desastre espiritual e fracasso.

Pode haver, e houve, diferenças entre eles em muitas coisas, mas no tocante ao caráter e reivindicações do Cristo de Deus, eram como um. E essa unidade de visão e sentimento ligando-os ao Salvador, e permeando toda a sua obra para Ele, devia ser mantida por serem guardados no nome do Pai, conforme revelado em Jesus. ( J. Spence, D. D. )

Santos Divinamente guardados

Nosso texto é sobre como manter. Três ou quatro vezes temos algum tempo da palavra “manter”. Precisamos muito de mantê-los. Você foi redimido e regenerado; você é puro de coração e mãos; você tem aspirações pelas coisas mais sagradas; você está perto dos portões da glória; mas você deve ser mantido. Aqui está

I. UMA ESCOLHA PROTETORA. "Eu os guardei." Este cuidado

1. Foi contínuo. Ele fez disso a principal ocupação de Sua vida. Neste capítulo, você tem "a paixão dominante forte na morte." Ele os manteve em vida e agora diz: “Não estou mais no mundo”, & c .; e o único pensamento de Seu coração é: "O que será deles?" Ele encerra Sua vida recomendando-os à guarda de Seu Pai celestial.

2. Sempre é necessário. As ovelhas nunca superam essa necessidade. Se os discípulos sempre exigiram ser guardados, você e eu o fazemos.

3. Sempre foi pessoal. O Bom Pastor guardava as ovelhas, não por procuração, mas por Suas próprias mãos. Qual deve ter sido o efeito da personalidade de Cristo sobre aqueles onze? Existem alguns homens cuja influência sobre os outros, na falta de uma palavra melhor, foi chamada de "mágica". A história nos fala de guerreiros que inspiraram seus soldados com lealdade sem limites, agarrando-os a si mesmos com ganchos de aço. A influência de Cristo sobre aqueles que realmente viviam com Ele deve ter sido superlativa.

4. Teve muito sucesso. Dos onze, nenhum foi perdido. Eles eram muito inconstantes no início, extremamente ignorantes e fortemente tentados. As influências que fizeram alguns retrocederem teriam naturalmente exercido o mesmo poder sobre eles, se Jesus não as tivesse guardado: contudo, daqueles que o Pai lhe deu, nenhum se perdeu.

5. Foi acompanhada por uma terrível tristeza. “Nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição.” Ele sabia que muitas vezes as pessoas diriam: "Pode ser verdadeiro este cristianismo que tem tais traidores de coração falso em seu meio?" Ele permitiu que essa objeção surgisse logo no início. Mas o Vigilante dos filhos dos homens não poderia perder nem mesmo Judas sem um profundo pesar.

II. UM PRIVILÉGIO TEMPORÁRIO. Os onze não deveriam ter Cristo com eles sempre. Eles deveriam recorrer a outro modo de vida comum a todos os santos.

1. Agora, por que Cristo estava com eles afinal? Era porque eles eram muito fracos. Eles queriam acolhimento e nutrição. Você teve grandes alegrias em seus primeiros dias. Você não os teve recentemente, pode ser; pois você viajou para o céu em um ritmo mais constante. Certas alegrias espirituais são privilégio e necessidade da infância de nossa religião, e nós as superamos. O Senhor foi embora para que os discípulos crescessem até a maturidade espiritual.

2. A escolha como o privilégio era ter o próprio Jesus como seu Pastor, à parte da graça de Deus, esta dádiva especial não tinha nenhum poder nisso. O Senhor Jesus Cristo pode pregar, mas não pode tocar o coração do filho da perdição. Nenhum ministério por si só pode transformar um coração de pedra em carne. "Você deve nascer do alto." Que isso seja um aviso para os que não se beneficiam da Palavra quando fielmente pregada. Cuidado para não perecer sob o evangelho.

III. UMA ORAÇÃO ABENÇOADA. “Santo Padre, mantenha,” & c.

1. “Pai.” É o Pai quem nos guarda! O Senhor Jesus foi carinhoso conosco quando escolheu esse título e não disse “Jeová” ou “Elohim”.

2. “Santo Padre”. A guarda significa nos manter santos; e quem pode nos tornar e nos manter santos, senão Ele que é santo?

3. “Guarde-os.” Precisamos manter

(1) Da discórdia. “Guarda-os para que sejam um.”

(2) De erro.

(3) Do pecado.

4. Por meio do próprio nome de Deus. Requer o próprio nome de Deus para manter um cristão. ( CH Spurgeon .)

Guardado por deus

I. EXIGIMOS MANTER.

1. Você viu um lindo jardim plantado e repleto das flores mais raras, e todas em uma ordem tão bonita. A explicação está no tratador, que se move entre as flores, arrancando uma erva perdida aqui, cortando um galho ali, treinando uma videira caída, amarrando uma planta caída, cavando nas raízes daquela roseira que parece um pouco fraco, e dedicando-lhe um pouco mais de cuidado com ternura, como se o amasse. E de admirar as flores, você passa a admirar e amar o fiel guardião, e atribuir o elogio a ele.

2. Por outro lado, você viu outros jardins igualmente grandes, cheios da mesma variedade preciosa de flores. Mas como é triste olhar para os caminhos que estão cheios de grama! As vinhas caíram e muitas belas plantas sucumbiram à rude aglomeração de ervas daninhas e estão morrendo e morrendo. Como essa triste condição de coisas pode ser explicada? O jardineiro foi chamado para plantá-lo, mas o dono do jardim o dispensou, pensando que ele poderia fazer isso sozinho.

Por um tempo, ele se saiu muito bem; mas a pressão dos negócios etc., e uma ignorância geral da cultura de flores, tudo interferiu, e assim o jardim foi destruído. Ocasionalmente, ele se reunia e ia vigorosamente para o trabalho, e as coisas pareciam melhores por um tempo; mas, infelizmente, muito em breve a mesma negligência cairia sobre ele.

3. Esses dois jardins são duas vidas, uma das quais é mantida e a outra não cuidada. E tenho certeza de que há mais do que alguns cristãos que vêem no último jardim uma imagem de sua própria vida espiritual. Qual é o problema? Você precisa de um guardião e colocar em suas mãos a sua vida.

II. QUEM NOS DEVE MANTER? Nosso Santo Padre.

1. A santidade de Deus, em vez de se opor à salvação dos pecadores, é a própria base dessa salvação e é apresentada como a razão acima de todas as outras porque os pecadores devem ter esperança em Deus.

(1) Em geral, descobrimos que afirma que Deus salva por amor de Seu santo nome Deuteronômio 6:8 ; Salmos 106:1 ). Santidade e amor são um. Isso pode ser inferido também da vinda de Deus em santidade a Moisés para enviá-lo na missão de misericórdia e salvação.

“A terra em que tu estás é santa” (ver também Lucas 1:47 ). Quem foi que se lembrou da misericórdia? O Santo (versículo 49), que foi o autor da salvação em todos os tempos e o objeto da confiança de Seu povo ( Salmos 22:3 ).

(2) O santo nome significa perdão ( Salmos 103:1 ; Salmos 130:7 ; Salmos 99:8 ).

(3) Por piedade - restauração ( Ezequiel 36:20 ).

(4) Compaixão e amor que Hebreus 11:8 ira ( Isaías 57:14 ; Hebreus 11:8 ).

(5) Sustentar e libertar ( Isaías 41:10 ).

2. Encontramos esta santidade de Deus ativa contra o pecado, odiando-o e consumindo-o, e freqüentemente afligindo Seu povo por isso. Mas esse lado da Sua santidade é apenas o outro lado do Seu amor ( Salmos 99:8 ). Ele odeia o pecado porque é o destruidor das pessoas que Ele ama.

III. O QUE ESTÁ ENVOLVIDO EM SER MANTIDO?

1. Ele nos manterá até o fim - até a salvação pronta para ser revelada no último dia. Muitos são dissuadidos de confessar a Cristo para não resistir. Mas contra todos esses temores, Deus deixou promessas grandíssimas e preciosas (1Pe 1: 3-5; 2 Timóteo 1:12 ; 2Ti Judas 1:24 ).

2. Com outros, não é tanto o medo de se perder finalmente, mas o medo de ser deixado sozinho no caminho, de “cair no pecado e na angústia”, etc. Ouça as promessas ( Gênesis 28:15 ; Isaías 43:2 ).

3. Não é que eu tenha medo de ser abandonado na aflição, mas que no curso normal da vida eu me desviei do caminho certo. Deus disse aos antigos: “Eis que envio um anjo diante de ti”, & c. ( Êxodo 23:20 ). “Quando Ele, o Espírito da Verdade, vier, Ele o guiará”, & c. Portanto, nisso Deus faz ampla promessa.

4. Portanto, Deus está empenhado em suprir todas as nossas necessidades e nos manter no mundo. “O Senhor Deus é uma espada e um escudo”, & c. "O senhor é meu pastor." “Meu Deus suprirá todas as suas necessidades.”

5. Mas a guarda temporal não é o que eu quero tanto, mas sim ter minha própria vida guardada - ser livre e protegida da dúvida, e medos, e ansiedade, e aborrecimento e cuidado (leia Filipenses 4:7 ; Isaías 26:3 ).

6. Mas Ele evitará o pecado? Eu sei que Ele perdoará o pecado, mas será que Ele me manterá longe disso? sim.

(1) Há uma promessa de evitar o mal, que é um termo genérico e abrange todos os pecados e danos. A oração do Senhor - a oração nesta conexão.

(2) Para evitar o pecado presunçoso ( Salmos 19:13 ) e as falhas secretas Salmos 19:12 ).

(3) Da tentação. Eu te guardarei da hora da tentação que virá sobre todo o mundo. A oração do Senhor.

(4) Dos pecados da palavra ( Salmos 141:3 ).

4. ESSA MANUTENÇÃO ENVOLVE MUITAS TENTATIVAS E PODE SER MUITO SOFRIMENTO. Ser libertado do pecado é um processo doloroso. É crucificação, é purificação, é refinamento. É ter sua vontade subjugada, mas significa santidade e piedade, com a paz como nossa porção para sempre.

V. COMO SOMOS MANTIDOS? No santo nome de Deus.

1. Como em uma torre ( Provérbios 18:20 ; Salmos 18:2 ).

2. Como em um banco ( 2 Timóteo 1:12 ).

3. Como em um curral de ovelhas ( Salmos 23:1 ; Salmos 80:1 ).

4. Como atrás de um escudo ( Salmos 84:11 ).

VI. PARA SER MANTIDO, DEVEMOS COLOCAR-NOS NAS MÃOS DE DEUS, nem devemos recuar. Ele é uma Torre, devemos nos manter nela. Um pastor, devemos estar perto Dele. Um Banco, devemos nos comprometer com ele como um tesouro nele depositado. Um escudo, devemos nos manter atrás dele. ( GF Pentecostes, D. D. )

Que eles sejam um, como nós somos

O caminho para a unidade

O estado final da Igreja de Deus é um estado de perfeita unidade; e sendo assim, seu estado atual deve ser de unidade crescente. Ai de mim! quão lamentavelmente longe disso estamos nós, que professamos o nome de Cristo neste tempo e neste país! No texto você tem quatro pontos a respeito.

I. O AUTOR E MANUTENÇÃO DA UNIDADE. "Santo Padre, mantenha."

1. Unidade, onde quer que exista, flui de Deus. Se você tem união em sua família, com seus parentes e amigos, isso vem Dele. Quanto mais, então, a unidade de Sua Igreja deve derivar Dele, como sua única cabeça e centro ( 1 Coríntios 11:3 ). Deus, o Pai, é a fonte de onde o óleo sagrado da unidade, derramado em chuvas copiosas sobre a cabeça de nosso Arão, se difunde em torrentes perfumadas por todo o Seu corpo místico - o

Igreja - e desce até a saia de Suas vestes ( Salmos 133:2 ).

2. Ele também é o mantenedor exclusivo da unidade. Ele não apenas dá a Seu povo a bênção da paz, mas também mantém seus corações e mentes em paz por meio de Cristo Jesus ( Salmos 29:11 ; Filipenses 4:7 ). Se Ele por um instante abandonasse Seus filhos, ou deixasse de envolvê-los em Seu seio, cada alma deles se tornaria um Ismael; contendas e contendas dividiriam o acampamento sagrado em mil facções e os entregariam uma presa fácil nas mãos dos poderes das trevas.

E é à Sua guarda do mundo que devemos as sombras da unidade Divina que encontramos nele. Paz e unidade nas famílias, entre as nações, entre as partes em conflito, seja no Estado ou na Igreja.

II. O MÉTODO PELO QUAL DEUS MANTÉM ESTA UNIDADE.

1. O que significa o nome de Deus? Antigamente, os nomes das pessoas eram muito diferentes do que são agora. A maioria de nossos nomes modernos não tem nenhum significado; mas, antigamente, o nome de uma pessoa quase sempre expressava alguma propriedade ou caráter vinculado à pessoa que o possuía. Assim, o nome de Jacó significa “suplantador” e faz referência a ele ter suplantado seu irmão. Israel significa “Príncipe de Deus,” porque como um príncipe ele tinha poder com Deus na luta, e prevaleceu. Portanto, “Nome de Deus” representa a natureza, propriedade e caráter do Altíssimo.

2. Qual é esse nome e personagem? De Êxodo 33: 19-20, cf Êxodo 34:58, concluímos que os atributos morais de Deus são de dois tipos - misericórdia e justiça. Deixe-nos ilustrar. A luz (vista em um arco-íris, dividida em duas classes diferentes de cores, quatro de uma tonalidade brilhante e três de uma tonalidade grave) fornece uma vaga idéia dessas duas classes de perfeições. Misericórdia, amor, bondade, tolerância e assim por diante, por um lado - santidade, justiça, verdade, por outro.

Os últimos são tão essenciais quanto os primeiros para a beleza e encanto insuperáveis ​​do caráter Divino. Deus não seria Deus se Ele não fosse perfeitamente justo e santo, bem como perfeitamente amoroso - assim como a luz do sol não seria tão bela e delicada que é se não fosse castigada e subjugada por seus três tons mais graves, Sobre o por um lado, o pecado será visitado por Ele; por outro lado, Ele anseia por todas as Suas criaturas com a mais terna misericórdia.

E Ele será conhecido por cada alma individual e por cada coração individual, em ambos os personagens. Pois Ele glorificou significativamente a Sua justiça e Seu amor em Jesus Cristo, de modo a manter o crente desperto e vivo para ambos. Pois o que o manterá mais desperto para o amor e a justiça de Deus do que a reflexão de que Sua justiça não poderia consentir em nossa absolvição antes de ter sido aplicada a uma vítima divina, e que este sacrifício sem limites que a justiça exigia, o amor não era lento fazer? Na Cruz de Jesus, eis o nome de Jeová - a bondade e severidade de Deus - retratado ao mesmo tempo.

E é este reconhecimento não fingido do amor divino de um lado, e da justiça divina do outro, em que nosso Salvador aqui ora para que Deus mantenha Seus escolhidos. O efeito é óbvio. As pequenas brigas, animosidades e sentimentos de festa - criaturas impuras que pairavam na escuridão - desaparecerão à medida que nos exaltarmos na luz. Reconhecendo verdadeiramente o Deus verdadeiro, devemos reconhecer verdadeiramente nossos irmãos também.

III. AS PESSOAS ENTRE QUEM ESTA UNIDADE PODE SER ESPERADA SUBSISTIR. Não é representado como subsistindo na Igreja visível, mas no invisível, entre os eleitos de Deus - "aqueles que Me deste." Como pode a unidade, sendo um espírito e não uma forma, subsistir na Igreja visível, em cujo ambiente existem (e devem haver) muitos hipócritas? Se, de fato, fosse uma forma, poderia então ser imposta de fora a um corpo visível.

Mas é um espírito vivo, que poderia de fato desenvolver-se em uma certa semelhança de culto exterior, se todas as pessoas animadas por ele estivessem reunidas, como um dia serão, e não separadas umas das outras pelo tempo e espaço, como agora eles são. Não vamos procurá-lo, então, ou esperá-lo onde não está e onde não pode estar. União, verdadeira união vital, não pode existir entre ou com aqueles que são ignorantes de Deus.

É ocioso para os homens que ainda caminham nas trevas falarem, se intrometerem na unidade. Sua petição incessante deve ser: "Senhor, para que eu possa receber minha visão!" Para aqueles que assim o conhecem, eles, crescendo nesse conhecimento, irão crescer em unidade. Eles terão comunhão uns com os outros na proporção exata à medida que andarem mais estritamente em Seu temor, com mais amor e prazer em Seu conforto.

4. QUÃO PRÓXIMO ESTARÁ A LIGAÇÃO DESTA COMUNIDADE! “Para que sejam um, como nós.” Todo o corpo será adequadamente unido e compactado em uma unidade, como aquele que subsiste entre o Pai e o Filho. E que mortal compreenderá a extrema proximidade dessa unidade - perfeita unidade de conselhos, de vontade, de fins, de natureza. E mesmo tal laço deve prender os eleitos juntos, não, agora está prendendo-os, e sendo gradualmente puxado mais perto deles. Para esse estado, eles caminharão continuamente enquanto andam mais e mais na luz, como Deus está na luz. ( Dean Goulburn .)

Guardado por jesus cristo

( Judas 1:1 ): -

I. QUEM? Os Santos; aqueles dados pelo Pai a Cristo.

II. QUE? Fique com eles. Por assim dizer, Cristo, tendo-os obtido do Pai para guardá-los com segurança para Ele, os repõe nas mãos do Pai para guardá-los com segurança para Si mesmo.

III. QUÃO? Em Teu nome, isto é, revelando graciosamente neles Teu nome, que eu manifesto externamente a eles.

4. PORQUE? Porque Cristo estava voltando para o Pai ( 1 Pedro 1:5 ).

V. POR ISSO? Que eles possam ser um. A menos que o Pai guarde os santos, eles nunca serão um. ( T. Whitelaw, D. D. )

A preservação dos Cristãos

Há um cristão idoso em Dublin com quem tenho falado muitas vezes que passou pela seguinte experiência marcante: - “Alguns anos desde então”, disse ele, “eu estava viajando a cavalo em um dos distritos do país, quando o repentino relato de um tiro de pistola me atingiu. Eu estava satisfeito por ter sido atingido, mas felizmente consciente de que havia escapado. Apressando-me, cheguei em segurança à minha casa e entrei na casa.

Durante anos, foi meu costume carregar uma pequena Bíblia no bolso da frente do meu casaco. Tirando-o nesta ocasião, julgue minha surpresa ao encontrar uma bala de chumbo incrustada nas folhas. Tinha penetrado até o Evangelho de João. Removendo a bala e abrindo o livro no local onde estava, meus olhos pousaram nas palavras: 'Santo Padre, guarda pelo Teu próprio nome aqueles que Me deste.' ”( Henry Varley .)

União cristã

Eu gostaria que todos os nomes entre os santos de Deus fossem absorvidos pelo nome cristão. Anseio que os professores parem de colocar a religião ao dizer: "Eu sou um clérigo", "Eu sou um dissidente". Minha linguagem para isso é: “Você é de Cristo? Se for assim, eu te amo de todo o coração. ” ( G. Whitefield .)

União e vida cristã

Os cristãos são como as várias flores de um jardim, que trazem sobre cada uma delas o orvalho do céu, enquanto, sacudidas pelo vento, deixam cair seu orvalho nas raízes umas das outras, onde se nutrem conjuntamente e se nutrem mutuamente. . ( John Bunyan .)

União cristã alcançável apenas em Cristo

A união dos cristãos a Cristo, sua cabeça comum, e, por meio da influência que deles derivam dEle, uns aos outros, pode ser ilustrada pela pedra-ímã: ela não só atrai para si as partículas de ferro pela virtude magnética, mas , por esta virtude, os une uns entre os outros. ( R. Cecil, M. A. )

Trabalho ajuda a unidade cristã

Quando eu estava no exército antes de Port Hudson, me lembro daquela noite após noite, quando nossas fogueiras eram acesas, nós, meninos, costumávamos sentar em volta delas e discutir vários assuntos; e às vezes nossas discussões ficavam muito acaloradas, às vezes perdíamos a paciência e às vezes dizíamos palavras iradas. Mas uma noite, bem no meio de uma discussão, veio sobre nós aquele som terrível e surpreendente que, uma vez ouvido, nunca é esquecido.

Longe, à direita da linha, começou; mas rolou em um eco terrível e trovejante, até gelar nossos corações. Foi uma longa rolagem, e cada homem estava de pé, e cada homem apertou a mão de seu camarada e disse: “Perdoe-me. Quando estávamos ociosos, podíamos nos dar ao luxo de discutir; mas agora há trabalho a fazer, ele nos encontra irmãos. ” ( G. Hepworth .)

União em face dos inimigos

No dia anterior à batalha de Trafalgar, Nelson levou Collingwood e Rotherham, que estavam em desacordo, a um local onde puderam ver a frota que se opunha a eles. “Lá”, disse o almirante, “estão seus inimigos; apertem as mãos e sejam bons amigos, como bons ingleses. ”

Influência da união

Separe os átomos que formam o martelo, e cada um cairia na pedra como um floco de neve; mas soldada em uma e empunhada pelo braço firme do pedreiro, ela quebrará as rochas maciças em pedaços. Divida as águas do Niágara em gotas distintas e individuais, e elas não seriam mais do que a chuva caindo; mas, em seu corpo unido, eles extinguiriam os fogos do Vesúvio e teriam um pouco de sobra para outros vulcões. ( T. Guthrie, D. D. )

Poder de união

União é poder. O fio mais atenuado, quando suficientemente multiplicado, formará o cabo mais forte. Uma única gota d'água é uma coisa fraca e impotente; mas um número infinito de gotas unidas pela força de atração formarão um riacho, e muitos riachos combinados formarão um rio; até que os rios despejem suas águas nos poderosos oceanos, cujas ondas orgulhosas, desafiando o poder do homem, ninguém pode ficar, exceto Aquele que os formou. E assim as forças que, agindo individualmente, são totalmente impotentes, são, quando agindo em combinação, irresistíveis em suas energias, poderosas em poder. ( HGSalter .)

União é força

Quando uma vez foi perguntado a Agesilau por que a Lacedemônia não tinha paredes, ele respondeu: “A concórdia dos cidadãos é a sua força”. ( J. Harris .)

Enquanto eu estava com eles no mundo, eu os mantive em Teu nome

O cuidado de Cristo por Seus discípulos

Nosso Salvador tinha acabado de passar pela agonia quando Judas veio sobre Ele “com uma tropa de homens e oficiais” ( João 18:1 ). Qualquer que seja o motivo para reunir uma ordem tão grande, a fim de agarrar alguém que parecia tão pouco provável de oferecer resistência, nosso Senhor rapidamente mostrou quão inútil teria sido o ataque, se Ele não tivesse escolhido se render à vontade de Seu inimigos.

Simplesmente reconhecendo-se como o grupo pelo qual buscavam, Cristo prostrou todo o exército. Mas, como nosso Senhor não tinha intenção de se livrar de Seus adversários, por que Ele deu esta evidência sinalizadora de tê-los completamente em Seu poder? Por causa de seus discípulos. “Deixe estes seguirem o seu caminho.” O evangelista limita ainda mais o desígnio do milagre, para que a própria frase do texto seja cumprida.

Essas palavras devem ter respeito a mais do que uma mera libertação temporal. Cristo estava orando: “Santo Padre, guarda pelo Teu próprio nome”, etc., e “o filho da perdição”, não se perdeu em nenhum aspecto meramente temporal. Mas qual foi a quantia da guarda que nosso Senhor garantiu para Seus discípulos na ocasião? Simplesmente para que não sejam feitos prisioneiros dEle mesmo, e talvez sejam condenados consigo mesmo a uma morte vergonhosa.

Aqui, então, está uma promessa que contemplaria nada menos que a salvação eterna, declarada para ser cumprida por uma libertação do perigo e calamidade presentes. Se Seus seguidores tivessem sido obrigados naquele momento a sofrer com Ele, dificilmente poderíamos duvidar, sabendo qual foi sua conduta em uma quantidade muito menor de provações, que eles teriam apostatado de tal forma que colocariam em risco sua salvação final.

Mais cedo ou mais tarde, esses discípulos morreriam. Cristo não os teria perdido por sua morte naquele momento, "exceto" Santo Agostinho diz, "porque eles não tinham então a fé em Si mesmo que era necessária para protegê-los da morte eterna." Para que possamos acreditar que nosso Senhor interferiu milagrosamente em favor de Seus discípulos, porque Ele previu que se Ele agora exigisse que eles carregassem a Cruz com Ele, a provação seria muito grande para suas forças. Vamos ver quais verdades especiais são sugeridas por esse fato.

I. QUE COISA CONFORTÁVEL É SABER QUE CRISTO MAIS LOGO FARIA UM MILAGRE PARA RESTRITAR OS INIMIGOS DE SEUS SERVOS, DO QUE DEIXAR ESSES SERVOS PARA UM ENCONTRO MUITO GRANDE PARA ELES

FORÇA Muitas vezes há um medo, por parte do discípulo, de que tal ou tal prova seja mais do que ele poderia suportar. E o medo pode ser totalmente justo, na medida em que surge da comparação da força então possuída com o perigo então suposto. Mas o medo é totalmente injusto, na medida em que pressupõe a possibilidade de Deus expor Seu povo a uma prova, para a qual Ele não comunica a graça adequada.

Podemos não ser capazes de morrer sempre por Cristo; mas nem sempre somos chamados a morrer por Cristo. Se fôssemos chamados para morrer por Ele, então podemos estar confiantes de que seríamos fortalecidos para morrer, assim como os mártires morreram, com um sorriso no rosto e uma canção nos lábios. Nem sempre podemos sentir como se pudéssemos renunciar em um momento, sem murmurar este ou aquele objeto de devotada afeição; mas espere até que sejamos realmente chamados a renunciar a ele, e então, se formos verdadeiramente aqueles que reconhecem a Deus em todos os seus caminhos, seremos capazes de exclamar: “O Senhor deu,” & c.

As provações não são acidentes; eles podem ser freqüentemente inesperados por nós, eles nunca são desprovidos de Deus. Deus segura a balança em Suas mãos. Em uma escala ele coloca as provações, na outra a força; mas a prova não vem a nossa parte até que seja superada pela força que Ele achar conveniente comunicar. E, se algo puder, isso deve nos encorajar a "persistência paciente em fazer o bem". Portanto, embora haja tudo para encorajar os mansos, não há nada que justifique os presunçosos.

Deus mantém Seu povo capacitando-o a manter a si mesmo. Quando você lê em Jeremias: “Não me afastarei deles para lhes fazer o bem”, pode parecer que o bem está assegurado, seja qual for a sua conduta; mas quando você continuar a ler: “Porei o meu temor em seus corações, para que não se afastem de mim”, você deve aprender que Deus não se afasta de nós porque nos impede de nos afastar dEle, e que, portanto, aquele que não luta contra o pecado não tem promessa de salvação.

E quando assim os advertimos contra a expectativa de ser guardado, embora não sejam diligentes em guardar-se - pois embora seja mais verdadeiro "Se o Senhor não guardar a cidade, o vigia acorda, mas em vão", não penseis que isso também é verdade que o Senhor não guardará a cidade onde dorme o vigia? - tendo feito isso, podemos ainda, pelo milagre operado em favor dos discípulos, encorajá-lo a construir com confiança naquela verdade bendita, “Deus não permitirei que sejais tentados acima do que és capaz. ”

II. MAS, em vez de buscar para Seus seguidores uma oportunidade de fuga, CRISTO NÃO PODERIA TER IMPARTADO A HABILIDADE DE RESISTENTES? O dito teria sido, portanto, apenas o mais evidentemente cumprido. Claro, Ele pode ter concordado com Seus procedimentos e propósitos. Mas Ele não poderia ser consistente com as leis que prescrevem Seu trato com criaturas responsáveis. Seria necessário mais graça do que poderia ser concedido sem destruir toda a liberdade de vontade.

Lembre-se de que a graça é aquilo em que você é convidado a crescer; e em estatura espiritual, não mais do que em corpo, a criança é transformada em gigante sem estágio intermediário. Você deve passar de um ponto a outro, melhorando o que você tem como condição de receber mais. Vocês devem se apresentar como "um sacrifício vivo", caso contrário, será um serviço obrigatório, e não um "serviço razoável". Assim também com os apóstolos.

Eles ainda não se adaptaram às honras do martírio; eles poderiam ter sido apresentados em sacrifício - eles não teriam, no verdadeiro sentido, se apresentado. Eles ainda tinham uma longa disciplina pela qual passar, de "tomar a cruz diariamente." De modo que, embora existam alguns perigos que em um momento Deus se afasta de Seu povo, porque grande demais para tal medida de graça que consistiria na atual estatura espiritual, Ele os enfrentaria em outro momento, porque a estatura espiritual é como está de acordo com a força necessária.

E a grande verdade prática a ser derivada disso é que você não deve esperar se tornar cristão por um salto repentino, mas passo a passo. O templo espiritual ergue-se pedra por pedra, como nas mãos de um construtor; não sobe de uma só vez - parede, cúpula, pináculo, completo - como sob a varinha de um feiticeiro.

III. AO CONCORDAR DE NOS MANTER PARA A VIDA ETERNA, CRISTO TAMBÉM CONVENIU QUE PODEMOS SER MANTIDOS DE TODO O PODER DO INIMIGO. E é maravilhoso pensar que uma aliança inclui a outra; de modo que temos a mesma razão para crer que nada realmente prejudicial nos acontecerá de uma espécie temporal, como que nada separará finalmente o crente do "amor de Deus que está em Cristo Jesus".

4. A salvação dos discípulos do perigo físico pode ser considerada UMA GARANTIA DE QUE CRISTO NÃO FALHARIA EM CONDUZÊ-LOS COM SEGURANÇA PARA O CÉU; e, portanto, foi uma espécie de realização primária do gracioso propósito de que nenhum deles se perdesse. E que brilho seria derramado sobre as libertações presentes, que doçura daria às misericórdias presentes, se todos estivessem acostumados a considerá-las como tantos penhor de uma rica herança lá em cima! Então, poderia cada dia da vida ser para nós uma espécie de arauto da eternidade.

Não devemos receber bênçãos meramente como sendo desfrutadas e depois esquecidas; pois eles serviriam para nós ainda mais do que o Ebenezer da antiguidade, uma pedra na qual inscrever-se, "Até agora o Senhor nos ajudou," mas também para gravar novamente a declaração mais reconfortante: "Aqueles que Me deste, guardaram, e nenhum deles está perdido. ” Verdadeiramente uma declaração muito consoladora, visto que mostra que nossa segurança está mais bem preservada do que a nossa.

O cristão ficará inquieto e molestado, presa de dúvidas e temores frequentes, até que passe a considerar o Redentor como tendo assumido sobre Si a obra de sua salvação, e ligado Sua própria glória ao conduzi-lo. “Eu sei em quem tenho acreditado,” & c. ( H. Melvill, B. D. )

A natureza da guarda Divina

“Guardaram”, não a mesma palavra traduzida como “guardaram” na primeira cláusula. Esta é uma expressão intensificada de Seu cuidado vigilante. “Mantido como se fosse um guarda militar.” O primeiro “guardado” aponta para sua preservação na verdade revelada a eles; o segundo à vigilância por meio da qual o resultado foi obtido. O primeiro pode ser comparado à alimentação de um rebanho, o último ao cuidado que protege das feras ao redor. ( WH Van Doren, DD )

A tutela divina

I. O GRACIOSO CUIDADO DO SAVOUR PELOS SEUS DISCÍPULOS. Enquanto estava com eles, Ele fez tudo o que era necessário para mantê-los em nome de Deus. A segunda palavra, traduzida como “guardada”, não é a mesma que a primeira e expressa mais plenamente a ideia de tutela, cujo resultado foi uma preservação bem-sucedida. Assim, sugerimos que os discípulos estavam em perigo mesmo enquanto seu Mestre estava com eles, por causa de sua fraqueza, preconceitos judaicos e orgulho espiritual.

1. Ele os manteve por

(1) Seu ensino. Todo o cumprimento de Suas instruções era para que pudessem discernir a perfeição do caráter do Pai e apreender o poder salvador de Seu amor.

(2) Seu exemplo. Eles O viram sempre fiel ao nome e caráter de Deus. Freqüentemente O viam cansado e desmaiado, mas sempre encontrando Sua comida e bebida em fazer a vontade de Seu Pai.

(3) Sua influência. A influência de um pai sobre um filho, de um professor sobre um aluno, de um amigo sobre seu companheiro, é freqüentemente poderosa. Quão grande e sagrada deve ter sido a influência de Jesus sobre Seus discípulos!

(4) Ele graciosamente os guardou. Sua estupidez, obstinação e esquecimento eram freqüentemente provocadores; mas Ele sempre foi paciente e gentil com eles.

(5) Ele os guardou com ternura, com um coração sempre transbordando de bondade e amor.

(6) Além disso, mantê-los envolvia alguma ansiedade. Na relação que mantinham com Ele, e na obra que estava diante deles como os arautos de Sua verdade e os campeões de Sua causa, Seus pensamentos estavam muito com eles.

(7) Zerosamente cuidou deles, para que pudessem ser fiéis à sua posição e preparados para o Seu serviço.

2. Mas não houve uma exceção dolorosa e terrível para o sucesso de Sua tutela? Devemos considerar a oferta aqui aplicável tanto a Judas quanto aos outros. Todos foram dados a Jesus como discípulos, e Ele os ensinou e guardou a todos; mas Judas não respondeu ao Seu ensino e cuidado. Mas Jesus não o perdeu; ele se perdeu, ou melhor, se destruiu, e em sua perdição a Escritura foi cumprida. A citação não pode significar que ele morreu por causa do cumprimento da palavra de Deus, mas para mostrar que todas as coisas são conhecidas de antemão pelo Deus onisciente.

3. Cristo não com igual zelo e cuidado preserva Seus seguidores agora? Não estão Suas instruções, exemplo e influência disponíveis para nós? É verdade que não ouvimos Sua voz, nem vemos Seu rosto, mas Sua defesa, com a presença prometida do Consolador, é mais poderosa e melhor para nossa preservação do que se pudéssemos realmente contemplá-Lo.

II. UMA PROVA DO PENSAMENTO AMOROSO DO SALVADOR PELOS SEUS DISCÍPULOS ( João 17:13 ).

1. O objetivo que Ele buscava era que "Sua alegria pudesse ser cumprida em si mesmos"; não para que Sua alegria neles, como Seus discípulos, pudesse ser cumprida; mas que eles possam perceber algo de Sua própria alegria pessoal e perfeita. Quão grande, abençoado e puro deve ter sido Sua alegria, como o Filho de Deus encarnado! Foi a alegria

(1) Da consciência completa Nele de Deus.

(2) De dever perfeito.

(3) Da certeza da vitória.

(4) Da consciência da pura benevolência.

Esta alegria, então, Cristo deseja que Seus discípulos percebam em si mesmos, que pode ser sua força e proteção. O mundo causa tristeza, ansiedade, decepção, amargura e problemas; mas participar da própria alegria de Cristo deve ser sempre o brilho do sol na alma: para o coração humano é uma alegria indizível e cheia de glória. A participação nessa alegria, então, cabe a nós, e devemos regozijar-nos no Senhor, não apenas como um privilégio, mas como um dever.

2. Os meios adotados para produzir essa alegria. “Essas coisas eu falo no mundo.” Jesus poderia ter apresentado suas petições por eles silenciosamente. Como essa oração audível foi calculada para ministrar à alegria deles? Sentimos como é importante na vida diária dar a conhecer os sentimentos. Às vezes, você pode ter ficado em dúvida, com pesar no espírito e tristeza no coração, quando uma palavra falada com amor teria aliviado sua tristeza, levantado seu fardo e animado seu caminho.

O Salvador foi mais amorosamente atencioso com Seus discípulos. Não teria feito nenhuma diferença real para a segurança deles se Sua oração não tivesse sido ouvida por eles; mas teria feito grande diferença para a alegria de seus corações. A consideração cristã, portanto, deve sempre nos levar a permitir que aqueles a quem amamos ouçam ou saibam de nosso interesse por eles e de nossa afeição por eles. Esta oração audível iria ministrar à sua alegria

(1) Fortalecendo sua fé. Embora Ele estivesse para deixá-los, eles veriam que Ele se importava com eles mais do que nunca.

(2) Promovendo seu amor. Eles não podiam deixar de amar um Mestre que, de tantas maneiras diversas, provou Seu profundo afeto por eles.

(3) Inspirando sua esperança. Cristo havia dito a eles que no mundo eles teriam tribulação, mas quando ouvissem seu gracioso Mestre orando assim, eles sabiam que, tudo o que os esperava, eles estariam a salvo. ( J. Spence, D. D. )

A guarda divina

Em relação a todos os santos, está implícito

I. QUE ESTÃO FRACOS E NÃO PODEM SE MANTER.

II. QUE SÃO VALORES À VISTA DE DEUS E VALE A PENA MANTER.

III. QUE A SUA SALVAÇÃO ESTÁ PROJETADA, pois é isso a que estão 1 Pedro 1:5 ).

4. QUE ESTÃO SOB O CARGO DO SENHOR JESUS.

V. QUE SÃO MANTIDOS EM HARMONIA COM ELES LIBERDADE MORAL, “mantidos pelo poder de Deus pela fé”. ( M. Henry. )

Nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição.

Um filho da perdição implica a qualidade expressa pela perdição - "Nenhum deles pereceu, exceto aquele cuja natureza era perecer." O termo é um idioma hebraico bem conhecido pelo qual a falta de adjetivos qualitativos é fornecida por substantivos abstratos que expressam essa qualidade. Assim, uma criança desobediente é "um filho da desobediência" e, portanto, "filhos da luz" e "das trevas". Judas se perdeu.

Mesmo depois da traição, ele poderia ter sido salvo se tivesse fugido para a cruz. Não existe “guardar o nome de Deus” independentemente de “guardar a palavra de Deus”. Isso Judas não fez. ( WH Fan Doren, D. D. )