João 19:41-42

Agora, no lugar onde Ele foi crucificado, havia um jardim

O sepulcro no jardim

I. O LUGAR ONDE FOI CRUCIFICADO. Ele conferiu honra a todos os lugares onde esteve. O lugar onde Ele nasceu. Não pertencia nenhuma distinção a Belém Efrata antes, ela era pequena entre os milhares de Judá; muito pouco para ser representado no Sinédrio. Mas o fato de que Ele nasceu lá conferiu a Belém fama imorredoura.

1. Foi neste lugar que se manifestou o maior amor a Deus, de um lado, e o maior amor aos homens, os inimigos de Deus, do outro. Não dizemos que foi aqui que Ele mais amou a Deus e aos homens; mas foi aqui que Ele mais manifestou Seu amor. Seu amor para com o Pai sempre foi como o sol, mas foi aqui que atingiu o meridiano. Seu amor pela humanidade era como o mar, mas foi aqui que atingiu sua maré alta. A onda nunca se elevará mais alto do que no Calvário.

2. Foi neste lugar que Jesus mais sofreu por aqueles a quem Ele mais manifestou Seu amor.

3. Foi neste lugar que a santidade de Cristo brilhou mais brilhante de todos os lugares, e ainda foi neste lugar que Ele foi tratado como um pecador. Não estou dizendo que era aqui que Ele era santíssimo. O “Santo e Justo” era Ele em todos os lugares. “Aquela coisa sagrada” Ele era quando veio ao mundo. Mas foi aqui que Sua santidade brilhou mais forte.

4. Foi neste lugar, de todos os outros, que Ele foi mais completamente entregue às mãos de Seus inimigos, e ainda foi neste lugar que Ele realizou a vitória mais completa sobre eles. Houve algum abrigo intermediário ao longo da jornada que evitou que Seus inimigos O atacassem.

5. Foi neste lugar que Ele foi tratado como o mais indigno - e ainda foi aqui que Ele ganhou o maior título de dignidade que possui.

II. NO LUGAR ONDE FOI CRUCIFICADO, HAVIA UM JARDIM. Convidamos você a visitar o jardim conosco.

1. Pertenceu a um honorável conselheiro. Jerusalém era cercada por jardins e também por colinas. Na noite anterior, temos Jesus em um jardim em outra direção.

2. Era um jardim à vista do Calvário. A última coisa que ficou impressa na retina de Seus olhos foi um jardim. Ele viu muitas cenas tristes enquanto estava aqui, mas fecha os olhos sobre a nossa terra em vista de um jardim. Quase diríamos: “Bendito és tu, ó jardim entre jardins; tu tens o privilégio de derramar tua fragrância de modo a neutralizar os odores ofensivos do lugar dos crânios, e abanar com teus doces perfumes o Salvador do mundo nas agonias de Sua morte.

”Não era algo como uma imagem do que Ele acabaria por fazer o mundo moral ser? Já que vim para este lugar, deve haver um jardim agora; Vou converter o mundo em um jardim. Os espinhos e as sarças devem ceder ao abeto e à murta

3. Um jardim com uma sepultura dentro! Mal esperamos encontrar um túmulo em um jardim. Mas um túmulo é apropriado em todos os lugares do mundo. Existem alguns de vocês que têm permissão para prosseguir sua jornada de vida em meio a rosas; Não considero nenhum caminho muito suave para você; pise as flores, deixe que os perfumes se difundam a cada passo que você dá; mas você ficará satisfeito em se lembrar de uma coisa? Há um túmulo no final da caminhada.

Mas quando consideramos isso, um jardim e uma sepultura parecem, afinal, estar em perfeita harmonia um com o outro. O que é o jardim no inverno senão um cemitério. Onde há mais vida enterrada do que no jardim? Mas, ainda assim, ela não se recusa a ser consolada, porque eles não o são. Esse grande Sol virá como um arcanjo, com sua trombeta, e com um grande chamado dirá: “Despertai e cantai, vós que habitais no pó”, e então haverá uma ressurreição em poder e em glória.

Por causa do jardim e da sepultura no texto, todas as sepulturas estão em um jardim desde então. Antes disso, era em algum deserto deserto uivante que o túmulo estava, sem verdura ao redor, nem nada que indicasse vida perto dele. O sepultamento dos mortos é doravante uma semeadura. O cemitério é um jardim e, além do túmulo, nos espera a “primavera eterna”. O Grande Sol da Justiça virá para lançar Seus raios sobre os cemitérios da terra para que sejam transformados em jardins.

III. A NOVA SEPULTURA NO JARDIM. Vale a pena olhar para este túmulo. Nunca houve um igual. Houve anjos neste túmulo. Sim, aqui, a vida estava adormecida sobre os joelhos da Morte.

1. Houve grande consideração dada a este túmulo: os olhos do Propósito Eterno estavam sobre ele. O honrado proprietário o planejou para si mesmo. Nem ele nem os operários que o prepararam tinham qualquer intenção a não ser tê-lo pronto o mais rápido possível. Mas cada detalhe estava sob o controle do

Propósito eterno. Era necessário tê-lo pronto para a Páscoa. A essência da Páscoa era passar a Páscoa nela.

2. Foi um túmulo emprestado que Jesus tinha. Este é o único que estava em nosso mundo que não tinha túmulo. O pecado nos conferiu uma carta para a sepultura. Ao ir para o túmulo, Ele só pode dizer: "Com uma grande soma, obtive esta liberdade;" enquanto o pecador pode dizer: “Mas nasci livre”. Nós, pecadores, estamos “livres entre os mortos”. Por meio do nosso pecado, recebemos a liberdade da cidade na Necrópole.

3. Ele devolveu a sepultura e pagou pelo uso dela. Jesus tinha o hábito de devolver tudo o que havia emprestado melhor do que havia encontrado. Eu creio que o cenáculo que Ele emprestou para comer a Páscoa com Seus discípulos era um aposento melhor depois daquela ceia, e que o barco que Ele emprestou para o púlpito era um barco melhor depois daquele culto. E, de fato, Ele devolveu seu túmulo a José, um túmulo melhor, embora de segunda mão, do que quando era novo.

4. Oh, túmulo maravilhoso! Foi nesta cova que o fundo da cova foi derrubado. Este túmulo se tornou um útero para dar à luz o Herdeiro da ressurreição dos mortos. É neste túmulo que colhemos as flores com as quais adornaremos nossa vestimenta de luto depois de nossos mortos. Este é um túmulo que nos reconcilia com nossos próprios túmulos.

(1) Há outra sepultura à vista do Calvário - uma sepultura na qual enterrar o pecado. Nem a Justiça nem a Lei teriam consentido em que fosse enterrado em qualquer outro lugar. Oh, se tivéssemos esse enterro agora!

(2) Essa sepultura está "no lugar". Não sei que distância há daqui até as sepulturas em que nossos corpos repousarão; talvez haja uma distância muito mais curta do que muitos pensam. Mas, por mais perto dessas sepulturas, a sepultura para enterrar o pecado está mais perto; está "no lugar". Que os nossos pecados sejam sepultados para nunca mais serem vistos! ( David Roberts .)

O jardim da cruz

I. O ATO MAIS NEGRO DA TRAGÉDIA DA VIDA.

1. A crucificação não está sozinha. É apenas o culminar de tudo o que o bem sofreu nas mãos do mal. Cristo foi o Homem das dores, mas também foi o Cabeça da grande irmandade das dores. Nunca houve uma época em que os homens a quem Deus enviou ao mundo para servi-lo e salvá-lo não tenham sido perfurados por suas flechas e coroados com espinhos.

2. É uma tragédia sombria que se desenrola aqui, e o botão dela é inevitavelmente uma morte. O pecado entrou no mundo e a morte pelo pecado. Não poderia haver em um mundo como este outro destino para o Filho do Homem a não ser a crucificação.

3. Mas há algo mais profundo do que mero sofrimento humano na paixão de nosso Senhor. Era enfaticamente a hora do príncipe das trevas - a sua última. Sua vitória quebrou seu poder para sempre.

4. A natureza do pecado nunca foi totalmente conhecida até então, quando matou o Senhor. Então o Pai deu plena expressão de Sua mente sobre a transgressão, e deu a todos os seres inteligentes a medida de Sua aversão por ela.

II. MAS NO LUGAR ONDE FOI CRUCIFICADO HAVIA UM JARDIM. É um contraste surpreendente.

1. Muito queridas para Ele durante Sua vida solitária foram as flores que desabrocharam ao redor de Seus pés. Nenhuma parte da beleza do mundo que Ele fez foi escondida Dele enquanto Ele passava por seus caminhos.

2. É uma questão de profundo e curioso interesse saber até que ponto o intenso deleite moderno na beleza da natureza foi compartilhado pelos antigos, e até que ponto é o presente do advento do Senhor da natureza ao Seu mundo. Acredito que esse advento colocou toda a esfera da natureza em uma relação nova e mais próxima com o homem. Aqui e ali há passagens primorosas dos clássicos, que revelam uma observação delicada e culta.

E, no entanto, dificilmente é por si mesma que a natureza se deleita. Os hindus provavelmente são os que mais se aproximam dos modernos, mas sempre há um forte toque de melancolia que arrasta o deleite do coração pagão. A observação cristã da natureza é definida em uma chave nova e mais elevada. Por meio de Cristo, os povos cristãos têm prazer em seu mundo, que antes de Cristo dificilmente era conhecido pelos espíritos eleitos de nossa raça.

Os judeus gozavam muito da beleza natural dos cristãos, e pelo mesmo motivo: conheciam a mente e o coração de seu rei. Os salmos de Davi completam o acorde tocado em Deuteronômio 8:7 ;

11h12.

3. Os homens verão um dia que é o conselho do Pai que eles estão buscando ao sondar as profundezas da criação; é a benignidade do sorriso de um Pai que eles absorvem quando se aquecem à luz do sol, quando observam as sombras brincando no ar sobre os picos nevados, ou pegam até mesmo o último beijo rosado da luz do dia, ao cair descendo as encostas da montanha em um mundo cansado. Era justo que as flores desabrochassem com mais coragem ao redor do Calvário.

4. Mas ainda assim o contraste se destaca nitidamente, e reuniremos algumas de suas sugestões.

(1) Considere a serenidade impassível da natureza durante toda a luta e angústia da vida. Há momentos em que essa serenidade se torna terrível. Parece terrível que flores desabrochem quando o Senhor que fez e governa o universo estava morrendo como escravo; no entanto, as flores nunca ergueram a cabeça com mais alegria ao sol do que naquele dia. E é sempre assim. Uma mãe que assistiu à noite a luta contra a morte de seu querido que pela manhã foi para casa, olha amarga reprovação ao nascer do sol com tanta calma em sua agonia.

O leste vira um esplendor rosado, os pássaros cantam suas canções mais alegres, o ar é musical com o zumbido da vida, enquanto seu coração está se partindo e a noite caiu sobre seu mundo interior. Podemos explodir milhares dos melhores e mais bravos da Terra em fragmentos na tempestade da batalha; A natureza os enterra com calma e, no ano seguinte, ela colhe suas mais ricas colheitas de seus túmulos.

(2) Agradeçamos a Deus por isso. O jardim floresce, a cruz desapareceu, enquanto a tradição dela se tornou a posse mais sagrada e abençoada da humanidade. Dor e tempestade, contenda e angústia, nascimento e morte são para o tempo: ordem, beleza, vida são para a eternidade. O sol brilha alegremente no dia seguinte de nossa angústia, e nos contorcemos sob ele; mas o sol brilha, e vamos deleitar-nos nele e abençoar a constância que o traz de manhã após a manhã para nos profetizar sobre o mundo onde a luz do sol é eterna.

E a natureza está certa. Ela não lamentará nossas calamidades como se fossem irreparáveis. Há consolo infinito em Cristo para os sofredores mais sobrecarregados. “Nossa leve aflição”, & c. Por que deveria a natureza chorar e gemer, e interromper seu processo benigno e belo, quando ela sabe que o golpe que pensamos estar nos esmagando é uma bênção?

(3) Considere o quanto aquele jardim ao redor da cruz era simbólico em relação ao homem e ao Senhor. “Ele foi entregue nas mãos dos homens.” Ai de mim! que isso deveria significar feridas e morte. O primeiro crime foi um com o último - fratricídio. Eram seus irmãos os que se enfureciam ao Seu redor; mas ao redor e acima, tudo estava calmo, não, triunfante. As harpas do céu foram tocadas em um tom mais exultante.

Os grandes do passado assumiram suas formas gloriosas e passaram pelo véu para encontrá-Lo. Os próprios mortos sob a cruz se agitaram quando Seus passos os pressionaram, e irromperam de seus túmulos preparados para se juntar ao trem que Ele conduziria ao alto. Houve alegria, uma alegria terrível, por todo o universo quando aquela Cruz foi erguida - “Eu, se for levantado,” & c. As flores devem então murchar? Não.

“No local ... havia um jardim;” e espalhou todo o seu brilho à medida que o Senhor a tornava Seu caminho para Seu trono. E ainda floresce, e florescerá até o dia da morte da criação e o paraíso seja restaurado. ( J. Baldwin Brown, B. A. )

E no jardim um novo sepulcro

O sepulcro no jardim

“Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor.” Cada evento de nossa vida, mesmo que pequeno e trivial, contém um propósito de Deus. Então, podemos certamente presumir que todo fato na vida do Homem Perfeito tem seu significado. As circunstâncias de nosso nascimento exercem uma influência imensa sobre nós: são ordenadas por Deus; eles foram ainda mais manifestamente ordenados para Seu Filho amado. Todas as circunstâncias de nossa morte, que é nosso segundo nascimento, têm sua influência sobre nós e falam eloqüentemente para aqueles que vêm depois de nós; e estes são ordenados para nós, e ainda mais manifestamente para o Filho.

Você acha que foi indiferente onde o corpo de Cristo foi colocado? Temos o direito de procurar aqui os pensamentos Divinos, e há um em particular. O primeiro Adão caiu do jardim para o deserto; o Segundo Adão subiu do deserto para o jardim. Cristo começou onde Adão terminou e terminou onde Adão começou. Adam armou a morte com seu aguilhão; Cristo tirou o aguilhão da morte. Adão cortou o sepulcro, Cristo o consagrou. Observação

I. EM TODOS OS LUGARES A MORTE SE ESCAVA ABAIXO DO BELO. Em outras palavras, todo jardim tem seu sepulcro.

1. O jardim é o tipo de beleza mais expresso. As crianças adoram flores, assim como todos os que têm um coração infantil. As flores são as tradições do Paraíso e nos falam de um mundo mais perfeito e de uma bem-aventurança superior. A carreira do homem começou e está para fechar em um jardim. É natural, então, que o homem ame o jardim.

2. Mas em todo jardim há um sepulcro. “A flor mais brilhante desaparece logo.”

(1) O mundo inteiro parece uma enorme tumba adornada externamente com múltiplas formas de beleza. As rochas morrem lentamente, desmoronando ao longo dos tempos para dar vida às ervas e às árvores. As árvores e as ervas alimentam os animais e os animais o homem, e o homem é a presa da corrupção.

(2) A morte, além disso, tem um gosto refinado. A beleza tem uma atração fatal. O que é mais adorável do que a luz? E ainda quando é mais justo e completo, ele mata homens com um golpe. O que é mais glorioso em beleza do que o mar? No entanto, sua cama é forrada com ossos branqueados. Os belos pássaros estão infestados de parasitas assassinos. E não conhecemos alguém em cada círculo cuja própria beleza do corpo e da mente, como a bela coloração da folha caída, era o símbolo da rápida decadência?

II. TUDO, ATÉ MESMO A MORTE, TORNOU-SE BELO POR CRISTO. Cada sepulcro está em um jardim - não em um deserto abandonado. O túmulo ainda está de pé; mas fica à luz do sol e é adornada com flores. O aguilhão, a feiura, o terror da morte é pecado; e este Cristo tirou. Cristo o investiu com beleza porque nos ensinou que isso significa

1. Sacrifício. “A morte do Senhor Jesus” trouxe à luz o elemento vago da morte. O poder e a beleza de Sua morte surgiram do fato de que era Sua submissão à vontade de Seu pai. Então, em menor grau, com a morte por toda parte. Vemos montanhas tendendo a apodrecer, ervas e gramíneas consumidas por animais etc., e até que saibamos o significado da morte de Cristo, a visão traz tristeza e medo.

Mas, olhando da cruz, podemos traçar essa lei vicária em todas as províncias da criação e ver a beleza. As rochas se deterioram, mas é para que as ervas vivam; ervas são consumidas - um sacrifício para a vida superior de ovelhas e bois. Estes também morrem para que o homem possa viver. Os lares terrestres são destruídos para que as mansões das casas do Pai possam ser ocupadas. A civilização tem uma miríade de vítimas que as subsequentes podem levar a uma vida mais pura.

Os reinos do mundo decaem para que o reino de Cristo venha. Todas as coisas tendem a ser melhores. Nenhum sofrimento é supérfluo. A sabedoria eterna comanda o progresso; o amor infinito indica a cada um o seu lugar.

2. Glorificação. Cristo morreu para viver. Ele não podia ser "detido" pelo poder da sepultura. Ele subiu para uma região superior. Aplique isso aos fenômenos gerais da morte e marque a beleza com que isso os investe. As rochas se desintegram no solo; mas isso é levado ao reino vegetal superior, etc. Em todos os casos, a alma desses vários reinos passa da morte para as esferas superiores.

Observe, então, a perfeita simpatia entre a criação e o Cristo de quem ela pertence e a quem serve. À medida que Seu espírito voltou para glorificar Sua estrutura terrestre, no final toda a estrutura da criação será restaurada e glorificada; e aqueles que estão em Cristo participam do poder de Sua morte e Ressurreição. Conclusão: Não precisamos lamentar que a morte está em toda parte. Não precisamos chorar junto ao sepulcro como quem não tem esperança; fica em um jardim.

Morrer não é mais se aventurar em um caminho solitário; Cristo o trilhou antes de nós e o trará conosco. Se o sepulcro ainda fala de corrupção, o jardim fala da ressurreição. Nem quando aqueles a quem amamos são chamados a partir, devemos nos permitir uma tristeza desesperadora. Eles foram para o jardim. Sua carne repousa em esperança; seus espíritos estão no paraíso. ( S. Cox, DD )

O sepulcro no jardim

I. O PECADO SE OBTRUDE ÀS CENAS MAIS JUSTAS. Você vê ao redor de uma cruz uma multidão se reunindo para realizar o ato mais cruel já perpetrado. O objeto de seu ódio nunca os prejudicou; mas, ao contrário, até os abençoou. Seu personagem apresentou um conjunto de graças como o mundo nunca havia testemunhado. E agora Ele está pendurado em uma cruz em um jardim! Que lugar para a perpetração de tal crime! Um jardim! onde a natureza parece mais bem preparada para exercer uma influência calmante sobre as paixões iradas! Certamente a natureza não pode ter seu santuário violado por tal ultraje.

Assim, o texto contém uma refutação mais enfática da fantasia de que, dando-lhes acesso à beleza natural, você pode restringir a maldade, se não transformar o caráter dos homens. É verdade que não há nada no que é belo, seja na natureza ou na arte, desfavorável à religião - mas muito pelo qual o sentimento religioso pode ser induzido e fomentado. E, certamente, eles não são os piores cristãos que têm o conhecimento mais extenso e amoroso das obras da natureza.

Não obstante, a influência que essas coisas exercem depende inteiramente do estado de espírito com que são examinadas. Eles podem fomentar e fortalecer sentimentos que já existem; eles não têm poder de produzir sentimentos que não existem. Eles não têm poder para mudar o coração, de modo a tornar bons os homens maus. Uma das cenas mais lindas do mundo é o local de Pompéia, mas parece que Deus preservou suas ruínas para que ela pudesse testemunhar ao século XIX que ela se parecia com Sodoma na profundidade de sua maldade antes de se assemelhar a ela na terribilidade de sua derrubada. O homem caiu no Éden - os anjos pecaram no céu. “No lugar onde Ele foi crucificado havia um jardim.”

II. A tristeza se mistura com todo o prazer terrestre. "No jardim, um sepulcro." Quão emblemático da vida humana - em que toda alegria é manchada por alguma tristeza, e a presença ou a memória ou a perspectiva da morte lançam sua sombra sobre tudo. Há alguma adequação na escolha. Um jardim é o cenário de uma bela vida, onde tudo é adequado para ministrar prazer. E erguer em tal cena o receptáculo da morte, poderia, sem destruir o prazer que o lugar proporcionava, servir como um monitor útil para lembrar os homens das tristezas que jazem tão próximas e se misturam com nossas alegrias, e do término que a morte traz para todas as atividades terrenas.

É bom, como moderando nossas expectativas atuais e nos levando a buscar uma herança melhor, sermos lembrados de que não existe prazer sem inconveniente ou liga. A maioria das pessoas tem um sepulcro em seu jardim; pois não sofreram perda aqui e decepção ali? Mas outros a quem eles vêem - que sepulcro eles têm? A vida deles é toda jardim. Não tem nenhum deserto delimitando-o, nem sepulcro dentro de suas paredes.

Mas depende disso, você não vê tudo. “O coração conhece sua própria amargura”. Se você pudesse olhar além da superfície, veria mesmo naquele lote que parece tão invejável, nem um pouco que poderia despertar sua pena ou surpresa. De Naamã, o Sírio, é dito que “ele era o capitão do exército”, & c .; mas ele era um leproso. Sobre Haman, lemos como ele contou à sua esposa e amigos sobre sua boa sorte, e depois acrescentou ainda - “mas tudo isso de nada me vale enquanto eu vir Mordecai”, etc. E assim há algum “mas” ou “ainda” para a condição mais favorecida, nenhuma rosa sem seu espinho, em cada jardim um sepulcro.

III. A PRESENÇA DE CRISTO CONVERSA A MORTE EM VIDA E A DORO EM ALEGRIA. Era justo que o sepulcro fosse colocado em um jardim

1. Vendo que era para conter o corpo de nosso Senhor. Sua presença ali deu ao túmulo um significado que ele nunca havia possuído antes. E é adequado também no caso de todos os que são Seus. Gosto da mudança do cemitério apinhado e nada atraente para o cemitério que parece um jardim. Também gosto de ver flores crescendo ao redor ou espalhadas sobre o túmulo de entes queridos. A tumba na qual Cristo jaz, na pessoa de Seus membros, é uma sementeira da imortalidade, da qual brotarão formas radiantes e gloriosas; "Porque aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra."

2. Por causa da mudança que a morte do Salvador produzirá no aspecto do mundo. Reduzido pelo pecado a um deserto, física e moralmente, ainda será coberto com a beleza e fertilidade de um jardim porque Cristo morreu. É uma garantia suficiente de sua renovação o fato de conter Seu sepulcro. Diz-se que os homens tomam posse de um país quando nele enterram seus mortos.

Portanto, o Salvador nunca considerará com indiferença o mundo que contém Seu túmulo. Ele retornará vivo e glorioso ao lugar onde antes estava morto e desonrado, e a mesma cena que testemunhou o início testemunhará a conclusão de Seu triunfo sobre o pecado e o inferno - sobre a morte e a sepultura.

3. Como um símbolo de como a presença de Jesus tende a transformar nossa tristeza em alegria. Cristo no sepulcro transforma o receptáculo da morte na fonte de uma vida superior. E, portanto, não tenha sepulcro sem um Salvador nele - nenhum problema em que você não busque a presença de seu Senhor. Uma vida com todos os prazeres não seria tão desejável nem tão proveitosa como uma vida cujas tristezas são santificadas pela comunhão com Cristo.

Nem você deve procurar, como às vezes é feito, ter o sepulcro de sua própria forma, dizendo: "Se eu tivesse apenas tais e tais provações, eu poderia suportá-las bem: eu não reclamaria se eu fosse apenas assim- e entao." Nenhum homem ainda teve que escolher suas próprias provações. Aquele que dá o jardim dá o sepulcro com ele; e determina ao mesmo tempo sua posição e sua forma. Tudo o que você precisa é ter Cristo nela. ( W. Landells, D. D. )

Cristo em um túmulo emprestado

Não entendo isso para desonrar a Cristo, mas para mostrar que, como Seus pecados foram pecados emprestados, Seu sepultamento foi em uma sepultura emprestada. Cristo não teve transgressões próprias; Ele colocou o nosso sobre Sua cabeça. Ele nunca cometeu um erro, mas levou todos os meus pecados e todos os seus, se vocês forem crentes. Com relação a todo o Seu povo, é verdade que Ele suportou suas dores e carregou suas tristezas em Seu próprio corpo na árvore; portanto, como eram os pecados de outros, Ele descansou na sepultura de outra pessoa; como eram pecados imputados, aquele túmulo era apenas imputado Dele. Não era Seu sepulcro; era o túmulo de Joseph. ( CH Spurgeon .)

O sepulcro no jardim

I. CADA HOMEM TEM UM JARDIM. Pode não ser aquele onde o sentido exterior é regalado com frutas e flores e ares cheirosos, mas um recinto sagrado do coração. Como nas ladeiras desoladas de rocha fragmentada, coisas verdes e flores surgem aqui e ali, então há algo ainda brilhante onde existe pobreza e cuidado. Muito bonitos são alguns desses jardins, com amizades queridas, os interesses envolventes do lar, planos nobres de autocultura e benevolência, relações de confiança generosas e carinhos sagrados, e a música e o brilho do sol dos sonhos. Todos têm seu jardim; MAS, guardem e valorizem como eles podem, deve ser o cenário da tragédia; CONTÉM UM SEPULCRO.

1. A juventude generosa e ambiciosa parece estar à beira de uma terra que nunca perderá o frescor matinal; mas esta paisagem radiante contém uma tumba; o túmulo de esperanças gloriosas que murcharam no clarão quente de um mundo antipático.

2. Na vida prática não há jardim sem sepultura, e não apenas no caso do homem que caiu da prosperidade à penúria. Existem tumbas nos jardins dos ricos, talentosos e grandes. Propósitos frustrados, amizades alienadas, energia exaurida, o cadáver de muitos esforços corajosos, a inspiração perdida da ávida masculinidade quando o caminho para a luz vitoriosa parecia guirlanda de luz - tudo isso, e mais, fala da morte.

3. Mas mais triste ainda é o túmulo no jardim das afeições. Se alguma coisa na terra é sagrada, é o lar; no entanto, o sepulcro está aqui; e não ficará vazio por muito tempo. Há um lugar vago perto da pedra da lareira. Essa casa pode ser agradável ainda, e o visitante casual pode não pensar que ela contém um local de sepultamento. No entanto, embora o local esteja selado, ele não foi esquecido. O grande mundo continua como antes. Mas os corações enlutados sabem que está aí. No jardim fica o sepulcro.

4. E é bom que assim seja; bem que aprendamos nossa fragilidade, nossa ignorância, nosso pecado, e sejamos disciplinados para nosso lar eterno. Pois com a natureza e tendências pecaminosas do homem, quão terrível pode ser sua carreira na transgressão, e quão imprudente sua presunção sobre a tolerância de Deus, ele nunca sofreu do mal dentro e fora dele!

II. A SEPULTURA NO JARDIM NÃO É UM LUGAR DE IMÓVEL E DETERMINANTE ETERNA. A pedra deve ser removida. Se você morreu para o pecado, e está sepultado com Cristo em Sua morte, você se regozijará na ressurreição final de tudo que pode contribuir para a bem-aventurança da alma no reino eterno. Não haverá morte lá. Lá ninguém suportará a cruz do julgamento secreto. Mas quão sombrio é o seu prospecto se você não acredita em Seu nome, nem ama o Seu aparecimento! O sepulcro no jardim da sua vida é então o símbolo da morte que desperta para a fruição celestial. ( Poderes HN .)

Um sepulcro em cada jardim

Você escala uma eminência e observa a cena subjacente. O rio flui suavemente por campos e bosques amarelados que fervilham de vida. Os pássaros enchem o ar de canções e alegria. Os peixes se divertem e pulam nas águas. O gado vagueia ou reclina-se nos prados. O homem sai para trabalhar com o coração alegre. “Inesperadamente”, você abençoa a terra e o grande Doador de sua bondade. Os olhos se enchem de lágrimas de felicidade quando você o pronuncia “um jardim que o Senhor abençoou.

E então a sombra fria vem se aproximando; a reflexão acalma a canção do coração; o rastro do spoiler, por um momento esquecido, fica mais uma vez revelado. Você vê ou lembra que os insetos que se divertem no ar são presas dos pássaros; os pássaros voam e gritam sob o falcão que os persegue; o respingo no rio fala de alguma vidinha ansiosa engolida rapidamente; as flores fecham e murcham à medida que você as colhe; o machado do lenhador enche o ar com seus golpes retumbantes; as ovelhas e os bois são levados para o matadouro; o trem funerário serpenteia ao longo da estrada branca, salpicando-a de escuridão, enquanto o sino que passa lembra a você que outra pessoa de sua carne viu a corrupção.

A Sombra do Esqueleto medita sobre toda a cena, obscurecendo seu brilho. O ar fica sufocante; e você se sente subitamente imerso na escuridão de algum túmulo monstruoso. E, no entanto, você apenas descobriu o segredo aberto - que a morte é a sombra da beleza: você apenas atravessou o jardim e entrou no sepulcro. O mesmo ocorre com o variado mundo humano. Você pensa na bondade e caridade do lar - a nobreza e patriotismo da unidade nacional; as descobertas, utilidades, refinamentos da civilização, e você bendisse a Deus por ser um homem deste clima e idade.

Mais uma vez você foi despertado de seu sonho agradável. O véu foi levantado da casa; você encontra ansiedades mesquinhas, fadigas cansativas, azia, ciúme, despotismos; ou onde o amor habita, você encontra como seus acompanhantes tristeza e solicitude; A morte conduziu sua carruagem, armada com foices, através da formação da família, deixando brechas cruéis e inúmeras feridas. O véu é levantado da idade, e sob sua alta civilização você discerne necessidade, miséria, vício, doença, guerra, com seus parentes - uma terrível fraternidade, a descendência da morte, fazendo as obras de seu pai - atacando o fundamentos sobre os quais o tecido social é erguido. ( S. Cox, D. D. )

O cemitério um jardim - Cristo, o Jardineiro

(Texto, e João 20:15 ):

I. A SEMENTE.

1. Todas as sementes não germinam e as sementes, em si mesmas, não valem nada a menos que sejam fecundadas. Corte uma flor com semente e, em seu eixo, você encontrará uma vagem, da qual cresce uma haste alongada chamada pistilo. No final deste pistilo está uma pequena língua, ou estigma. Esta, de todas as partes da flor ou planta, sozinha não tem pele. Ao redor do pistilo estão os estames, no topo dos quais estão as anteras, ou órgãos portadores de pólen da flor.

Esse pólen deve cair sobre o estigma que assim recebe o princípio fecundante e o transmite às sementes; e assim eles são vivificados. Em muitas árvores, esse pólen não é produzido nelas mesmas, mas em outras árvores pertencentes à mesma espécie, e é levado ao estigma das flores para ser fecundado pelo vento ou pelas abelhas.

2. O mesmo princípio, o Jardineiro nos diz, prevalece entre Suas plantas; deve haver uma qualidade extra-humana transmitida a cada uma de Suas sementes antes de serem plantadas ou não podem florescer imortalmente. Essa qualidade foi produzida por aquilo que foi plantado no pó da terra no jardim de Joseph e se tornou "os primeiros frutos dos mortos". A razão pela qual o Filho de Deus encarnou, morreu, foi sepultado e ressuscitou foi para que pudesse produzir esse pólen Divino (posso chamá-lo?), Para que Suas sementes recebessem aquele princípio fecundante que dá vida a uma vida imortal . Está espalhado como o pólen natural - difundido na brisa, para que todos os que o receberem possam recebê-lo e viver novamente; ou é realizado pela ocupação de obreiros cristãos.

3. Mas você não pode ser plantado, com uma esperança da gloriosa ressurreição, a menos que você tenha recebido este princípio fecundante de Cristo; do contrário, você deve permanecer estéril e seco, incapaz de se levantar para uma nova vida. Esta é uma das leis fixas da natureza. Por que não devemos esperar o mesmo na graça? “Quem crê em Mim, embora esteja morto, viverá.” Mas crer é apenas receber esta qualidade divina de Cristo, como o estigma da vagem recebe o pólen, para avivá-la e dar-lhe vida.

II. A SEMENTEIRA. Pois no jardim do Senhor o que chamamos de sepultamento é apenas plantar; pois o apóstolo diz: “Se formos plantados à semelhança de sua morte”, & c.

III. O FLORESCIMENTO.

1. Devemos ser diferentes? Ouça o apóstolo: “Semeia-se em corrupção; é ressuscitado em incorrupção; é C. Nosso Deus faz grandes coisas que não podemos compreender. Quem pode entender a mudança operada sob a terra que nos dá uma planta para nossa semente.

(1) Aqui estamos, secos e enrugados. O pecado nos despojou, mas existe um grande poder latente para a beleza, etc.

(2) Aqui não há doçura em nós. Tal é a maravilhosa alquimia da natureza que a semente que apodrece faz crescer uma flor rica em fragrância. Mais maravilhosa é a alquimia da graça, etc.

(3) Aqui não há beleza sobre nós, estamos marcados pelo gelo. O Senhor não fará trabalho pela metade. Ele não vai reparar, mas recriar, etc. “Ainda não apareceu o que seremos”, & c. Quem pode adivinhar, olhando para a semente murcha, o que será a flor?

2. Devemos, então, temer ser plantados em Seu jardim, se tão cedo subirmos para tal vida, beleza e doçura? Conclusão: Caminhemos com o Jardineiro enquanto Ele nos mostra algumas de Suas plantas mais raras. Ele aponta para esta cama e diz: “Ali repousa uma semente preciosa, oh, quão adorável será seu desabrochar! Na terra, era chamado de Coração Sangrento. Cresceu em grande tribulação. ” "E o que há aqui nesta cama, Gardener?" “Você chamaria isso, na botânica da Terra, de Heliotrópio - a flor que sempre se volta para o sol.

E aí está o Lírio do Vale, etc. E lá o Calla, cujas raízes tiveram que ser submersas na água, ”& c. “Mas”, perguntamos, “Jardineiro, podes cuidar de tudo isso? Não haverá confusão ou negligência? Teus canteiros de flores são tantos, não há possibilidade de que alguns sejam esquecidos? ” “Oh, não”, ele responde; “Seus nomes estão gravados nas palmas das Minhas mãos e também estão escritos no Livro da Vida”. Oh bendita verdade! Que flores brotarão desses montes de grama! ( PEKipp. )

O túmulo decorado

Marque bem esta tumba.

I. É O TÚMULO MAIS CELEBRADO EM TODAS AS IDADES. Catacumbas do Egito, tumba de Napoleão, Mahal Taj da Índia, nada comparado a isso. Na porta desse mausoléu ocorreu uma luta que resolve a questão para todos os cemitérios e cemitérios. Espada de relâmpago contra espada de aço. Anjo contra militares. Naquele dia, o túmulo foi tão destruído que nunca poderá ser reconstruído. O Rei dos Terrores se aposentando diante do Rei das Graças. O Senhor ressuscitou.

II. Veja aqui HONRAS PÓS-MORTEM EM CONTRASTE COM AS INGNOMINAS ANTE-MORTEM. Se eles poderiam ter proporcionado a Cristo um sepulcro tão caro, por que não Lhe deram uma residência terrena? Ele pediu pão; eles Lhe deram uma pedra. Cristo, como a maioria dos benfeitores do mundo, foi mais apreciado depois de morto. Poet's Corner, na Abadia de Westminster, tenta pagar pelos sofrimentos de Grub Street.

Passe por aquele canto. Há Handel Pense nas discórdias com as quais seus colegas músicos tentaram destruí-lo. Lá John Dryden, que, aos setenta, escreveu mil versos a seis pence a linha. Há Samuel Butler, que morreu em um sótão. Lá, o velho mestre-escola cego, John Milton, a quem Waller disse, “acaba de publicar um poema entediante sobre a queda do homem. Se o comprimento dela não é uma virtude, ela não tem nenhuma.

“Existe o pobre Sheridan. Se ele pudesse ter descontado aquele monumento por uma costeleta de carneiro! Oh! faça justiça aos vivos. Toda a justiça que você faz a eles, você deve fazer deste lado da necrópole. Mausoléu de cavalheiros nos subúrbios de Jerusalém não pode pagar a manjedoura de Belém e a cruz de Calvar.

III. DECORAÇÕES FLORAIS SÃO ADEQUADAS PARA O LUGAR DOS MORTOS. Coloque-os na sobrancelha - vai sugerir coroação; em suas mãos, isso significará vitória. Cristo foi enterrado em um jardim. Flores significam ressurreição. A morte é bastante triste de qualquer maneira. Deixe o conservatório e o arboreto contribuírem para seu alívio. O harebell soará a vitória. A flor da paixão expressará a simpatia. O narciso acenderá sua lâmpada e iluminará a escuridão.

O aglomerado de ásteres será a constelação. Sua filha adorava flores quando estava viva. Coloque-os em sua mão agora que ela não pode mais sair para pegá-los para si mesma. Em dias de sol, pegue uma guirlanda fresca e coloque-a sobre o coração imóvel. Brooklyn não tem glória maior do que Greenwood; mas o que diremos daqueles cemitérios rurais, com as vinhas quebradas e as lajes inclinadas, e o monte desabado, e a grama o pasto para o gado do sacristão? Seu pai e sua mãe tinham tão pouco valor que você não pode se dar ao luxo de cuidar de suas cinzas? Algum dia você vai querer deitar para seu último sono. Você não pode esperar nenhum respeito por seus ossos se não tiver nenhuma deferência pelos ossos de seus ancestrais.

4. A DIGNIDADE DOS OBSEQUES PRIVADOS E NÃO PRETENDIDOS. Joseph estava enlutado, sacristão, libré; tinha o controle total de tudo. Apenas quatro pessoas no enterro do Rei do universo. Oh! deixe isso ser consolador para aqueles que por falta de meios, ou grande conhecimento, têm apenas pouca demonstração de pesar nos túmulos de seus entes queridos. Não reconhecendo essa ideia, quantas pequenas propriedades estão espalhadas, e a viuvez e o orfanato vão para a caridade fria. Isso foi para crepe que deveria ter sido para pão.

V. VOCÊ NÃO PODE MANTER OS MORTOS PARA BAIXO. Selo do Sinédrio, regimento de soldados, porta de pedra, não pode guardar Cristo nas criptas. Ele deve sair e subir. Primícias dos que dormem. Embora todo o granito das montanhas tenha sido empilhado sobre nós, iremos subir. ( T. de Witt Talmage, D. D. )

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