João 2:17

O zelo da tua casa me devorou

EU.

ZELO PELA ESTRUTURA DA CASA.

1. É dever da Igreja providenciar locais convenientes para a adoração pública de Deus. A construção excessiva é um lamentável desperdício de força; mas construir por baixo é um pecado. A Igreja que negligencia o fornecimento de acomodação adequada para a população em rápido crescimento do país, é culpada de uma grave violação da confiança cristã.

2. A casa de Deus deve estar em consonância com o gosto mais disciplinado. A beleza é tão barata quanto a feiura. O telhado plano era predominante na antiguidade, mas o cristianismo, elevando a mente humana, nos deu a cúpula e a torre. Nossa consciência, como a de Davi, deve nos ferir quando nossa casa é melhor que a de Deus.

3. O mesmo zelo que nos incita a construir e embelezar deve nos levar a pagar, e não deixar um fardo de dívida para as gerações vindouras; mas aqueles que herdam os fardos devem crer na força de Deus e removê-los. Muitos foram obrigados a passar pelo tribunal de falências por causa de muita liberalidade na causa do diabo; nenhum por excesso de liberalidade na causa de Deus.

II. ZELO PELAS ORDENANÇAS DA CASA.

1. Os meios da graça, os serviços comuns; se negligenciarmos os meios, não teremos a graça. Deus prometeu ser um “pequeno santuário” para os exilados babilônios; assim será para aqueles que estão no cativeiro dolorido pela aflição. Mas se com saúde, Deus espera que você esteja na assembléia de Seu povo. O caráter social do Cristianismo deve ser mantido assim.

2. Duas instituições em particular recebem o nome de portarias. Sobre isso tem havido muita controvérsia. Extremos devem ser evitados

(1) Que eles são milagres.

(2) Que são cerimônias vazias. O verdadeiro zelo evita ambos os extremos.

3. Deve haver zelo não apenas pelas ordenanças, mas também pelas ordenanças. O calor é sempre atraente e contagiante. Um dos objetivos do evangelho é aquecer a frigidez natural do homem. Fervor no púlpito, na reunião de oração, etc., imperativo. “Mas não é respeitável!” Deus nos proteja da respeitabilidade, então. Mas há entusiasmo suficiente nas reuniões políticas e sociais e nos negócios.

III. PARA A DISCIPLINA DA CASA.

1. A maldade deve ser repreendida. A pureza deve ser mantida a todo custo. Algumas igrejas precisam do flagelo de pequenas cordas para expulsar os homens que, por sua negligência ou imoralidade, desgraçam os altares de Deus.

2. A virtude deve ser fortalecida. Na família e na Igreja, a disciplina deve visar o desenvolvimento do bem, para que a doutrina de Deus nosso Salvador seja adornada em todas as coisas.

3. Nosso interesse na santidade da Igreja deve ser inflamado com zelo sagrado. Na medida em que tivermos zelo por Deus, Ele abençoará nossos esforços de evangelização.

4. PARA AS DOUTRINAS DA CASA. É a vocação da Igreja, não do ministério como ordem oficial de defesa da fé.

1. Zelo pela doutrina implica hostilidade mental ao erro. A tendência de hoje é tolerar não apenas os hereges, o que é certo, mas a heresia, o que é errado.

2. Embora nos oponhamos à heresia, nossa principal preocupação deve ser a vindicação e exposição da verdade. Zelo não pela seita e pelo partido, mas pela verdade - particularmente a verdade fundamental da cruz. ( J. Cynddylan Jones, DD )

Zelo de cristo

I. SUA ESFERA. Não podemos confiná-lo ao templo ou a qualquer outra estrutura eclesiástica.

1. O universo, em toda a glória de sua expansão interminável, é a casa de Deus. Não existe um local solitário que não esteja cheio de Divindades.

2. E quando dividimos este universo em seções, sabemos que há alguma cena situada acima de outras com a presença do Todo-Poderoso - onde os anjos se aglomeram e onde se pode dizer que o Criador deve morar mais enfaticamente.

3. Todo o grupo de fiéis na terra constitui “a casa de Deus” - construída em conjunto para uma habitação de Deus pelo Espírito.

4. Não, não há um indivíduo solitário, sobre o qual tenha passado a grande mudança, que não seja arrendado pelo Altíssimo.

II. O ZELO DE CRISTO TRABALHANDO NESTA ESFERA. O zelo devorou ​​o espírito de nosso Salvador e, ao expulsar os traficantes do templo, podemos reconhecer o funcionamento do princípio, mas não podemos limitá-lo a isso. Nós reunimos a partir da expressão

1. Que Jesus estava consumido por um grande desejo de beneficiar os habitantes do universo.

2. Sobre os habitantes do céu, Cristo derramou Suas maravilhosas solicitudes.

3. Um desejo ardente de resgatar este mundo de sua degradação e de construir seus fragmentos profanados em templo do Deus vivo, palpitava no coração de Jesus de Nazaré. Confinado, como poderia parecer, a uma única raça, seu efeito se ramificou em todos os quadrantes da casa de Deus, e ordens de inteligência que não precisaram ser trazidas ao Salvador podem ter sido confirmadas e sustentadas por aquilo que colocou o homem dentro dos círculos de aceitação.

4. Vendo a casa de Deus incluindo os remanescentes crentes dos descendentes de Adão, nós O vemos entrando em Seu curso como o sol entra em sua marcha no firmamento. Sua alma ansiava por aqueles que se destruíram. Ele entrou na natureza na qual repousava a terrível maldição; e quando a corrida que Ele viera redimir O rejeitou, o zelo da casa de Deus O manteve firme em Seu caminho de dor. ( H. Melvill. )

Zelo de cristo

I. O OBJETO do zelo - “Tua casa”. O templo judeu como simbolizando

1. A Igreja do Antigo Testamento.

2. O mundo dos pecadores.

3. Comunidades cristãs corrompidas.

II. A NATUREZA do zelo. Zelo verdadeiro e piedoso, diz o Bp. Jóia, come e devora o coração, assim como o que se come se converte em sustento daquele que o come; e como o ferro, enquanto a íris queimando quente, é transformada na natureza do fogo, tão grande e justa é a dor que aqueles que têm este zelo concebem quando vêem a casa de Deus destruída, ou Seu santo nome desonrado.

III. A MANIFESTAÇÃO do zelo.

1. Em expulsar rigidamente o que é contaminado e o que é falso.

2. Em substituir e construir o puro e o verdadeiro.

O zelo de cristo

Diz-se que às vezes quando uma multidão vê um vaso que está se despedaçando e ouve os gritos dos homens que se afogam, parece que todos foram tomados de loucura, pois, não podendo dar vazão à sua bondade para com os os que estão morrendo por qualquer atividade prática, eles não sabem o que fazer e estão prontos para sacrificar suas vidas se puderem apenas fazer algo para salvar outros. Os homens sentem que devem trabalhar na presença de uma necessidade tão terrível.

E Cristo viu este nosso mundo tremendo sobre o abismo. Ele o viu flutuando, por assim dizer, em uma atmosfera de fogo, e ele desejou extinguir aquelas chamas e fazer o mundo se alegrar e, portanto, Ele deve trabalhar para esse fim. Ele não conseguia descansar e ficar quieto. ( CH Spurgeon. )

O zelo de nosso Senhor deve ser imitado

Que o zelo da casa de Deus sempre te coma. Por exemplo: vês um irmão correndo para o teatro? pare-o, avise-o, fique triste por ele, se o zelo da casa de Deus agora te devorou. Vês outros correndo e querendo beber até bêbados? Impeça quem você puder, segure quem você puder, assuste quem você puder; quem tu podes, ganha com mansidão; de forma alguma fique quieto e não faça nada. ( Agostinho. )

Zelo louvável

Os exemplos mais notáveis ​​de zelo são encontrados nos registros dos primeiros ministros itinerantes. Richard Nolley, um deles, encontrou a trilha recente de um emigrante no deserto e a seguiu até alcançar a família. Quando o emigrante o viu, disse: “O quê? um pregador metodista! Deixei a Virgínia para ficar fora do caminho deles; mas em meu estabelecimento na Geórgia achei que estaria fora do alcance deles.

Lá estavam eles; e eles trouxeram minha esposa e filha para sua igreja. Então venho aqui para Chocktaw Corner, encontro um pedaço de terra, tenho certeza de que terei um pouco de paz dos pregadores; e aqui está um antes de eu ter descarregado minha carroça! ” O pregador exortou-o a fazer as pazes com Deus, para que não fosse incomodado pelos pregadores metodistas presentes em todos os lugares.

Zelo cristão necessário

Um jovem Brahman fez esta pergunta ao Rev. E. Lewis, de Bellary - "O povo cristão da Inglaterra realmente acredita que seria uma coisa boa para o povo da Índia se tornar cristão?" “Ora, sim, para ter certeza disso”, respondeu ele. “O que quero dizer é isto”, continuou o Brahman, “eles acreditam em seus corações que os hindus seriam melhores e mais felizes se eles se convertessem ao cristianismo?” “Certamente que sim”, disse o sr.

Lewis. “Por que, então, eles agem de forma tão estranha? Por que eles enviam tão poucos para pregar sua religião? Quando há vagas na Função Pública, há vários candidatos ao mesmo tempo; quando há uma expedição militar, cem oficiais se apresentam como voluntários; nas empresas comerciais, também, você está cheio de atividade e sempre tem uma equipe forte. Mas é diferente com sua religião. Vejo um missionário com sua esposa aqui, e a cento e cinquenta milhas de distância é outra, e cem milhas em outra direção é a terceira. Como podem os cristãos da Inglaterra esperar converter o povo da Índia de sua antiga fé com tão pouco esforço de sua parte? ” ( Chronicle of London Missionary Society. )

Zelo consumindo

Quando Baxter veio para Kidderminster, havia cerca de uma família em uma rua que adorava a Deus em casa. Quando ele foi embora, havia algumas ruas em que não havia mais do que uma família de um lado que não o fazia; e isso acontecia até com pousadas e pubs. Enquanto alguns divinos discutiam sobre o direito divino do episcopado ou do presbitério, ou dividiam os cabelos sobre a reprovação e o livre-arbítrio, Baxter estava sempre visitando de casa em casa e implorando aos homens, por amor de Cristo, que se reconciliassem com Deus e fugissem do ira por vir. ( Bp. Ryle. )

Zeloso, mas não furioso

É uma questão de religião como o cuidado de uma destilaria; se colocarmos muito fogo, ele queima; se for muito pouco, não funciona: um temperamento intermediário deve ser mantido. Deve haver calor, mas moderado. Podemos não ser como um juiz sonolento sentado em um banco grego, que tem vontade de morder feijão, para não dormir; nem podemos ser como aquele jogador grego, que representou o louco Ajax no palco; mas devemos ser sobriamente fervorosos e discretamente ativos.

O espírito de São Paulo foi agitado dentro dele em Atenas por causa de sua idolatria, e irrompe de sua boca em uma grave reprovação: Eu não o vejo colocar sua mão furiosamente para destruí-los. E se um Juventius e Maximiniano, no calor do zelo, criticar o ímpio Juliano em uma festa, ele justamente lança sua morte, não em sua religião, mas em sua petulância. Foi um decreto bem feito no conselho de Eliberis, que se qualquer homem o incumbisse de destruir ídolos e fosse morto, não deveria ser contado entre os mártires.

Deve haver, então, dois moderadores de zelo, discrição e caridade, sem um e ambos dos quais nada mais é do que uma enfermidade selvagem; e com eles, não é menos do que o próprio sangue vital do cristão. ( Bp. Hall. )