Jó 1:22

Em tudo isso, Jó não pecou.

Renúncia piedosa

“Em tudo isso Jó não pecou, ​​nem acusou Deus tolamente.”

I. Considere a natureza da resignação piedosa à vontade de Deus, em Sua dispensação aflitiva para conosco, conforme representada no que Jó fez na ocasião presente. Os maiores favoritos do Céu são freqüentemente objeto das mais severas aflições. Não apenas a aflição é o destino comum de todos os homens, mas a adversidade pode ser um símbolo maior do favor e amor divinos do que a própria prosperidade. De Jó é dito: “ele se levantou”; isto é, ele não se afundou em suas aflições para esquecer de si mesmo.

Ele se levantou de seu assento com toda a dignidade da verdadeira religião e compostura de espírito celestial. Ele “alugou seu manto”. Um sinal externo, nos países orientais, de grande angústia ou de indignação. Assim, Jó testemunhou a grandeza de sua tristeza e as profundezas de sua humilhação como uma criatura pecadora. “Raspou a cabeça”, outra expressão de angústia incomum. “Fale no chão”, curvando-se humilde e prostrado diante da Majestade do céu, com total submissão à vontade Divina.

“E adorado”, não apenas na aparência, mas no coração. Assim, vemos que a resignação piedosa não consiste na insensibilidade estúpida dos de coração duro, nem na apatia monástica do estóico; pois não há virtude nem graça em suportar o que não sentimos; e nenhuma correção é no momento alegre, mas dolorosa. As pessoas podem sofrer muito sob suas aflições e senti-las profundamente, e ao mesmo tempo resignar-se à vontade de Deus.

Tampouco o desejo sincero de que nossa aflição seja removida é incompatível com a natureza da santa submissão. Podemos chorar e lamentar, e trair nossa angústia interior por nossas emoções e conduta exteriores, e ainda sermos sinceros e submissos à vontade de Deus. As agitações externas são, em alguns casos, o efeito quase inevitável de fortes afeições naturais. A insensibilidade, longe de ser o ornamento, é a desgraça da natureza humana.

II. Um privilégio peculiar do povo de Deus sob Sua mão aflitiva, que é mostrado para nós no que Jó disse. “Nu veio!” etc. Aqui está uma interpretação do verdadeiro estado de sua mente, como evidência de um excelente estado de espírito. Foi registrado para nos ensinar qual é nosso dever como criaturas e qual é nosso privilégio como cristãos, se de fato formos participantes da graça salvadora de Deus.

Cada coisa boa que temos é o dom imerecido de Deus, a ser recebido com gratidão, ação de graças e amor, e ser santificado pela Palavra de Deus e pela oração. Não é apenas nosso dever justificar o Senhor em todas as Suas aflitivas dispensações para conosco; temos o privilégio de louvar a Deus por eles e até mesmo abençoá-Lo por nossas aflições. Eles então provarão bênçãos indescritíveis para nós.

III. Um testemunho do próprio Espírito Santo a respeito da grande excelência da resignação paciente. “Em tudo isso”, etc. Em todo o comportamento desse servo do Senhor, ele agiu não apenas como um homem, mas como um homem sábio e como um homem santo, um homem de Deus. Não foi sua força e coragem naturais, nem a força da razão e do argumento que o apoiaram, mas o poder superior da fé em.

Deus, o princípio mais nobre da graça divina. Ele não pronunciou uma palavra de reclamação, não teve um pensamento duro, nem descobriu um espírito inquieto e impaciente. Ele não denunciou a justiça nem acusou a bondade de Deus, mas reconheceu sua própria indignidade e a soberania divina; confessou suas obrigações para com seu grande Benfeitor e Seu direito indiscutível de fazer o que quisesse com os seus. Lembre-se, então, de que o Senhor não entristece nem aflige de bom grado os filhos dos homens.

As aflições são sempre tratadas em número, peso e medida. Quando o fim em vista for respondido, eles serão removidos. Devemos estar mais ansiosos para que nossas aflições sejam santificadas do que eliminadas. Cuidado com o mal da impaciência, murmuração e descontentamento. Por que reclamaria um homem vivo, um homem pelo castigo de seus pecados? ( C. de Coetlogon. )

Carregar a Deus tolamente

Os dois estados opostos de prosperidade e adversidade requerem igualmente nossa vigilância e cautela; cada um deles é um estado de conflito, no qual nada além de uma resistência incansável pode nos impedir de ser vencidos. Não há crime mais incidente para aqueles cuja vida está amargurada com calamidades, e a quem as aflições reduziram a tristeza e melancolia, do que reclamar das determinações da Providência, ou “acusar a Deus tolamente.

”Eles são freqüentemente tentados a indagações indecentes sobre as razões de Suas dispensações, e a contestações sobre a justiça daquela sentença que os condenou a seus sofrimentos atuais. Eles consideram a vida daqueles a quem consideram mais feliz do que a si mesmos, com um olhar de malícia e suspeita, e se não os consideram melhores do que os seus próprios, consideram-se quase justificados em murmurar sobre seu próprio estado. A irracionalidade disso pode ser vista por -

I. Considerando os atributos de Deus. Muitos dos erros da humanidade, tanto na opinião quanto na prática, surgem originalmente de noções equivocadas do Ser Divino. É freqüentemente observado na vida comum, que alguma noção ou inclinação favorita, há muito cultivada, toma posse total da mente de um homem, e assim absorve suas faculdades, a ponto de misturar pensamentos, talvez ele mesmo não esteja consciente com quase todas as suas concepções , e influenciar todo o seu comportamento.

Os dois grandes atributos de nosso Soberano Criador que parecem mais propensos a influenciar nossas vidas são Sua justiça e Sua misericórdia. A justiça de Deus não permitirá que Ele aflija nenhum homem sem justa causa. Quer nos suponhamos que soframos por causa do castigo ou da provação, não é fácil descobrir com que direito nos queixamos. Se nossas dores e labores forem apenas preparatórios para a felicidade ilimitada, devemos nos regozijar e estar extremamente contentes, e glorificar a bondade de Deus, que, ao nos unir nos sofrimentos com santos e mártires, também se juntará a nós em nossa recompensa.

Visto que Deus é justo, o homem pode ter certeza de que há uma razão para sua miséria, e geralmente ela se encontra em sua própria corrupção. Ele irá, portanto, em vez de murmurar contra Deus, começar a examinar a si mesmo, e quando ele encontrar a depravação de suas próprias maneiras, é mais provável que admire a misericórdia do que reclamar da severidade de seu Juiz. Então podemos pensar em Deus não apenas como Governador, mas como Pai do universo, um Ser infinitamente gracioso, cujas punições não são infligidas para satisfazer qualquer paixão de raiva ou vingança, mas para nos despertar da letargia do pecado e para nos lembrar nós dos caminhos da destruição.

Uma convicção constante da misericórdia de Deus firmemente implantada em nossas mentes irá, ao primeiro ataque de qualquer calamidade, facilmente nos induzir a refletir que é permitido por Deus cair sobre nós, para que não fiquemos muito enamorados por nosso estado atual , e negligenciar estender nossas perspectivas para a eternidade. Assim, familiarizando nossas mentes com os atributos de Deus, devemos, em grande medida, nos proteger contra qualquer tentação de reclamar de Seus arranjos, mas provavelmente fortaleceremos ainda mais nossa resolução e confirmaremos nossa piedade refletindo.

II. Refletindo sobre a ignorância do homem. É comparando-nos com os outros que freqüentemente fazemos uma estimativa de nossa própria felicidade e, às vezes, de nossa virtude. Aquele que tem mais do que merece não deve murmurar simplesmente porque tem menos do que outro. Quando julgamos os outros com tanta confiança, nos enganamos, admitimos conjecturas para certezas e quimeras para realidades. Nenhum homem pode dizer que é melhor do que outro, porque nenhum homem pode dizer até que ponto o outro foi capaz de resistir à tentação, ou que incidentes podem concorrer para destruir sua virtude.

Que todos, então, a quem Deus visitar com aflição, humilhem-se perante Ele com firme confiança em Sua misericórdia e não fingida submissão à Sua justiça. Que ele se lembre de que seus pecados são a causa de suas misérias, e se aplique seriamente à grande obra de auto-exame e arrependimento. ( S. Johnson, LL. D. )

Primeira vitória de Jó

Eles são realmente vencedores sob problemas, os quais são mantidos livres do pecado e da provocação em sua hora de provação. Pois esta foi a vitória de Jó, que em tudo isso Jó não pecou. Embora os problemas sugiram tentações para muitos pecados; contudo, o grande pecado a ser evitado pelos piedosos sob angústia é a má interpretação de Deus e Seu trato. As más interpretações de Deus refletem tanto sobre a infinita sabedoria como sobre os profundos conselhos de Deus em ordenar a sorte de Seu povo.

E eles também proclamam sua própria tolice, em sua falta de habilidade para julgar corretamente os procedimentos de Deus, e em seguir um proceder que pode muito bem irritar a si mesmos, mas não pode beneficiá-los de forma alguma. Qualquer vantagem que os santos dêem a Satanás sobre si mesmos em uma hora de provação, contudo, pelo poder da graça, eles podem ser habilitados a andar de modo a refutar todas as suas calúnias a respeito deles e torná-lo um mentiroso; da mesma forma que Deus no assunto irá, de uma vez por todas, limpar todas as calúnias que Satanás lança sobre Seus seguidores.

Como Deus sempre toma conhecimento da carruagem de Seu povo, especialmente quando está em apuros; e quem assim mantiver os pés em tempo de prova, será observado e elogiado por Deus. Os santos não devem medir a aprovação de Deus de seu caminho sob problemas por qualquer questão confortável presente; vendo que o Senhor pode notar e elogiar a integridade daqueles que ainda Ele vê que não é adequado para livrar: porque Jó é aqui elogiado, enquanto a prova não só continua, mas cresce sobre ele. ( George Hutcheson. )

Paciente Job e o inimigo perplexo

Quer dizer, em toda essa provação, e sob toda essa tentação, Jó se manteve bem com Deus. Durante todas as perdas de sua propriedade e a morte de seus filhos, ele não falou de maneira indigna. O texto fala com admiração de “tudo isso”; e um ótimo “tudo” foi. Alguns de vocês estão em muitos problemas; mas o que são comparados aos de Jó? Suas aflições são pequenos montes em contraste com os Alpes da dor do patriarca.

Ah, se Deus pôde apoiar Jó em tudo isso, você pode ter certeza de que Ele pode apoiá-lo. “Tudo isso” também alude a tudo o que Jó fez, pensou e disse. Se com paciência ele pode possuir sua alma quando todas as flechas da aflição o estão ferindo, ele é realmente um homem. Que nós mesmos vivamos de modo que no final possa ser dito de nós: “Em tudo isso ele não pecou. Ele nadou em um mar de problemas. ”

I. Em todos os nossos negócios, o principal é não pecar. Não é dito: “Em tudo isso Jó nunca foi criticado”, pois ele foi criticado por Satanás na presença de si mesmo; e logo ele foi falsamente acusado por homens que deveriam tê-lo consolado. Você não deve esperar que passará por este mundo e que no final será dito a seu respeito: “Em tudo isso, ninguém jamais falou contra ele.

”Aqueles que garantem amantes zelosos certamente atrairão adversários intensos. O aparador pode se esquivar pelo mundo sem muita censura; mas raramente será assim com um homem de Deus absoluto. Nem é um ponto importante para nós procurarmos passar pela vida sem sofrimento, uma vez que os servos do Senhor, os melhores deles, estão amadurecidos e amadurecidos pelo sofrimento. Lembre-se, se a graça de Deus impede que nossa aflição nos leve ao pecado, então Satanás é derrotado.

Satanás não se importou com o que Jó sofreu, contanto que ele pudesse apenas esperar fazê-lo pecar; e ele foi derrotado quando não pecou. Se você o conquistar em sua hora de luto, você o conquistará de fato. Se você não pecar sob o estresse de grandes problemas, Deus será honrado. Ele não é tanto glorificado por preservá-lo de problemas, mas sim por apoiá-lo em problemas. Ele permite que você seja provado para que Sua graça em você seja testada e glorificada.

Lembre-se, além disso, que se você não pecar, você mesmo não será um perdedor em todas as suas tribulações. Somente o pecado pode prejudicá-lo; mas se você permanecer firme, embora esteja despido, você será revestido de glória; embora você esteja privado de conforto, você não perderá nenhuma bênção real. É verdade que pode não parecer uma coisa agradável ser despojada e, no entanto, se alguém está indo para a cama logo, não tem grande importância.

II. Em todos os tempos de provação, existe um medo especial de nosso pecado. É bom que o filho de Deus se lembre de que a hora das trevas é uma hora de perigo. O sofrimento é solo fértil para certas formas de pecado. Portanto, era necessário que o Espírito Santo desse um testemunho a Jó que: “Em tudo isso ele não pecou”.

1. Por exemplo, podemos ficar impacientes.

2. Somos até tentados a nos rebelar contra Deus.

3. Também podemos pecar por desespero. Um aflito disse: Nunca mais levantarei os olhos. Vou lamentar todos os meus dias. ” Venha, se você é tão pobre quanto Jó, seja tão paciente quanto Jó, e você encontrará a esperança sempre brilhando como uma estrela que nunca se põe.

4. Muitos pecam por meio de discursos incrédulos.

5. Os homens foram levados a uma espécie de ateísmo por problemas sucessivos. Eles argumentaram perversamente - “Não pode haver um Deus, ou Ele não me deixaria sofrer”.

III. Em atos de luto, não precisamos pecar. Ouça: você pode chorar. Você tem permissão para mostrar que sofre com suas perdas. Veja o que Jó fez. “Jó se levantou, rasgou seu manto, raspou sua cabeça e, prostrando-se no chão, adorou”; e “em todo este Jó não pecou”. O marido lamentou profundamente quando sua amada foi tirada dele. Ele estava certo. Eu deveria ter pensado muito menos dele se ele não tivesse feito isso.

"Jesus chorou." Mas existe uma medida na expressão de pesar. Jó não estava errado em rasgar sua vestimenta: ele poderia estar errado se a tivesse rasgado em pedaços. Não contenha as inundações ferventes. Uma torrente de lágrimas do lado de fora pode amenizar o dilúvio de tristeza por dentro. Os atos de luto de Jó foram moderados e adequados - atenuados por sua fé. As palavras de Jó também, embora muito fortes, eram muito verdadeiras: "Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei para lá." Jó pranteou, mas não pecou; pois ele pranteou, e adorou como ele pranteou. Lembre-se, então, que em atos de luto não há, necessariamente, qualquer pecado.

4. Ao cobrar de Deus tolamente, pecamos muito. “Jó não pecou”, e a frase que explica isso é, “nem acusou Deus tolamente”.

I. Aqui, deixe-me dizer que chamar Deus para nosso trono de julgamento é um grande crime e contravenção. "Não, mas, ó homem, quem és tu para responderes contra Deus?"

2. Em seguida, pecamos ao exigir que compreendamos a Deus. O que? Deus está sob a obrigação de se explicar a nós?

3. Acusamos Deus tolamente quando imaginamos que Ele é injusto. "Ah!" disse alguém, “quando eu era mundano, prosperei; mas desde que sou cristão, tenho suportado inúmeras perdas e problemas ”. Você quer insinuar que o Senhor não o trata com justiça? Pense um minuto e fique corrigido. Se o Senhor fosse lidar com você de acordo com a justiça estrita, onde você estaria?

4. Alguns, entretanto, farão acusações tolas contra Seu amor.

5. Ai de mim! às vezes, a incredulidade acusa Deus tolamente com referência ao Seu poder. Achamos que Ele não pode nos ajudar em alguma provação peculiar.

6. Podemos ser tão tolos a ponto de duvidar de Sua sabedoria. Se Ele for Onisciente, como pode permitir que estejamos em tal situação e afundemos tanto quanto nós? Que loucura sou eu, que és tu, que medias a sabedoria de Deus?

V. Passar por grande prova sem pecado é a honra dos santos. Não há glória em ser um soldado de cama de penas, um homem enfeitado com lindos uniformes, mas nunca embelezado por uma brasa ou enobrecido por uma ferida. Tudo o que você já ouviu falar de tal soldado é que suas esporas tilintam na calçada enquanto ele anda. Não há história para este cavaleiro do tapete. Ele nunca sentiu o cheiro de pólvora em sua vida; ou se o fez, ele pegou sua garrafa de perfume para matar o odor ofensivo.

Bem, isso não fará muito sentido na história das nações. Se pudéssemos ter nossa escolha e fôssemos tão sábios quanto o próprio Senhor, deveríamos escolher os problemas que Ele nos designou e não nos pouparíamos uma única angústia. Quem quer remar em um lago com patos a vida toda? Não, Senhor, se Tu queres que eu vá sobre as águas, deixe-me lançar-me nas profundezas. A honra de um cristão, ou, deixe-me dizer, a honra da graça de Deus em um cristão, é quando agimos de maneira que obedecemos detalhadamente, não esquecendo nenhum ponto do dever.

“Em tudo isso Jó não pecou” nem no que ele pensou, disse ou fez; nem mesmo no que ele não disse e não fez: sinto que devo acrescentar exatamente isso. Enquanto eu lia o versículo inteiro, parecia muito seco para mim, então eu o molhei com uma lágrima. “Em tudo isso Jó não pecou, ​​nem cobrou de Deus tolamente”; no entanto, eu, que sofri tão pouco, muitas vezes pequei e, temo, em tempos de angústia, acusei Deus tolamente. Não é verdade para alguns de vocês? ( CH Spurgeon. ).