Josué 7:10-15

Levante-se; por que estás assim deitado de bruços?

Te levante

Confiar em Deus é manifestamente nosso dever. Recebemos a ordem de colocar nossa confiança Nele. A confiança em Deus também é o meio mais importante de segurança e prosperidade. Promessas extremamente grandes e preciosas são feitas para a confiança em Deus. Cuide e aprecie sua confiança em Deus. Valorize-o pelo estudo das promessas de seu Deus. Cuide disso por meio do relacionamento com Deus; e fortaleça essa confiança em Deus, dando-lhe muito trabalho a fazer.

Quanto mais você exercita esse princípio, mais forte ele se torna. Confiar em Deus é um dever manifesto. Mas existem outras obrigações. Estamos sob a obrigação de esforço pessoal. Confiar é um dever; esforçar-nos é outra: e embora algumas pessoas pensem que essas duas coisas não podem funcionar juntas, elas não só podem, mas atuam juntas na experiência e na vida de cada homem que realmente caminha com seu Deus.

Josué, como você sabe, estava liderando o povo para a conquista inteira de Canaã. Deus mostrou livramentos maravilhosos ao capitão de Israel e, como é comum em nossa vida, depois desses livramentos maravilhosos vem um cheque. E isso o prostrou tão inteiramente, que Deus, seu ajudador, tem de repreendê-lo e dizer-lhe na linguagem da repreensão: "Levanta-te; por que estás deitado sobre o teu rosto?" Agora, me ocorre que não são poucos os que estão na posição de Josué.

1. Em primeiro lugar, está o duvidoso, deprimido e paralisado por suas dúvidas. Eu digo àquele homem: “Levante-se - levante-se, e pergunte - levante-se e clame a Deus - levante-se e examine o livro de Deus - levante-se e pense, e medite - levante-se e converse com discípulos sóbrios, inteligentes, sábios, de coração bondoso e semelhantes a Cristo. ” Siga suas crenças e fale daquilo que você conhece. Em seguida, resolva suas dúvidas. Não deixe essas dúvidas persistirem. Não deixe que eles se tornem normais e constitucionais. Considere-os como algo a ser tirado de seu coração, se possível.

2. Podemos, também, dirigir essas palavras àqueles que desmaiaram devido às lutas da vida. As palavras daqueles que desmaiaram no dia da adversidade são tais como: “Todas as coisas são contra mim”. “Um dia cairei pelas mãos de meu inimigo.” “Na verdade, limpei meu coração em vão e lavei minhas mãos na inocência.” Bem, sob pensamentos deprimentes como esses, aqueles que se cansaram na luta da vida caem na prostração; e dizemos a eles: “Levanta-te.

“Fora da maioria dos problemas, existe uma forma de fuga presente e uma saída futura de todos eles. Seu problema pode ser a pobreza. Por que concluir que Deus quer que você seja pobre o tempo todo? Levante-se e veja se há uma saída para essa pobreza. Seu problema pode ser fraqueza corporal e doença. Por que concluir que você será um inválido todos os dias? Levante-se e olhe. Veja se há uma maneira de escapar dessa enfermidade corporal.

Fora de muitos de nossos problemas existe, eu digo, uma maneira de escapar; mas precisamos nos levantar e procurar a maneira de escapar. Tudo o que precisamos em tais circunstâncias é força para esperar. O trabalho conjunto dos vários eventos da vida é, sem dúvida, um processo. A própria ideia de trabalhar em conjunto envolve uma sucessão de efeitos e resultados. O bom deve vir.

3. Talvez também haja aquela classe de pessoa conhecida pelo nome comum de apóstata. É uma coisa séria voltar. Mas o homem que voltou não está desesperado. Ele não deve se desesperar. Graças a Deus, posso apelar à sua esperança. Posso dizer em nome de Deus: “Volte para o Senhor, e Ele voltará para você”. Ele vai curar sua apostasia; Ele o amará livremente; Ele será como o orvalho para você, e você reviverá como o grão e crescerá como a videira. Apenas, apenas, volte para o Senhor.

4. Aqueles que estão atrapalhados e desanimados em seus empreendimentos piedosos, como muitos dos companheiros de Neemias, em conexão com a obra de reconstrução da cidade e reconstrução do templo. Agora Deus enviou Ageu para dizer ao povo, em substância, exatamente o que Ele disse a Josué: “Sobe; por que estás assim deitado sobre o teu rosto? ”- pois por Seu profeta Deus falou assim:“ É hora de vocês habitarem em casas enroladas enquanto a casa de Deus está destruída? ” "Levanta-te: por que estás deitado de bruços?" Agora, apenas veja que a prostração e a inércia estão erradas.

Pois, em primeiro lugar, é Deus quem nos fala assim: “Sobe”; Deus, cujo poder é todo-poderoso; Deus, cujos recursos são riquezas insondáveis; Deus, que está sempre trabalhando para nos manter e nos elevar, e que, quando Ele nos ajudou dez mil vezes, tem Suas mãos estendidas para nos ajudar ainda; Deus, que profere Sua interposição aos fracos e necessitados. E Ele fala, observe, à nossa vontade e aos nossos corações.

Pelo uso dessas palavras, Ele está procurando desenvolver confiança, resolução e determinação. "Levante-se." Ele apela às nossas esperanças, para que possa nos consolar com a esperança. Não há mal para o qual não haja remédio. A posição, portanto, de um homem de Deus não é a de prostração. Mesmo quando ele está confessando seus pecados, sua posição não é de prostração. A prostração não é sua postura. Sua posição correta é ficar de pé como um homem diante de Deus.

Oh! não se deitem prostrados em seus rostos. Não ceda ao seu desânimo e desespero. Falo a vocês, homens de Deus, e posso dizer a vocês: “Tudo está bem. Tudo está bem no Céu com relação a você: e se houver algo errado aqui, o Céu pode corrigi-lo. ” Pode ser, também, que haja alguma coisa maldita que esteja produzindo suas perplexidades e dificuldades atuais. Não sei o que pode ser essa coisa maldita.

Talvez seja uma confiança pecaminosa em vocês; talvez seja uma dependência indevida de seus semelhantes; talvez você tenha cometido um erro ao tentar obter um instrumento para ajudá-lo que não seja santo e que não seja aprovado pelo céu. O que pode ser a coisa maldita, uma pequena investigação honesta logo descobrirá. Pelo poder de Deus, eu digo, livre-se disso; mas, antes mesmo de se livrar dele, levante-se. Você não pode ver a coisa amaldiçoada enquanto estiver espiritualmente prostrado.

Você não pode ver o que deve fazer enquanto estiver espiritualmente prostrado. Qualquer que seja a causa de sua atual dificuldade e depressão, é seu dever levantar-se e apresentar-se diante de Deus reto como um homem. ( S. Martin. )

A voz de Deus para os desanimados

I. O desânimo às vezes atinge os maiores homens.

1. Exemplos: Jacó, Elias, Davi etc.

2. As causas do desânimo são numerosas: remorso, decepção, presságios, fracasso etc.

II. O desânimo deve ser combatido: "Levanta-te."

1. Arrependimentos pelo passado são inúteis. O que é feito não pode ser desfeito.

2. Há um trabalho urgente a fazer. É necessária uma atividade resoluta e séria.

3. O desânimo esgota as forças e não é adequado para o trabalho. O desespero desamarra os nervos, relaxa os músculos, prostra as energias.

4. O esforço sacudirá a carga opressiva e dará nova energia à sua alma. ( Homilista. )

Israel pecou ,. .. roubado e desmontado. -

A pecaminosidade do pecado

I. Os estágios sucessivos do pecado. “Quando Acã ansiava, ele deveria ter resistido; quando ele planejou, ele deveria ter parado antes de tomar; quando ele tinha tomado, ele deveria ter jogado fora em vez de roubar; quando ele roubou, ele deveria ter confessado livremente; e quando foi enterrado, ele deveria ter desenterrado novamente. ”

II. A culpa agravada do pecado.

1. Foi uma transgressão da justiça: “Israel pecou”.

2. Foi uma transgressão da lei da gratidão. Acã ignorou completamente o pacto.

3. Foi uma transgressão da palavra de Deus: “O que lhes ordenei.”

4. Foi uma transgressão de boa fé. Sob a condição específica de não tocar no despojo, a vitória foi concedida, e Acã "até mesmo tirou do querém".

5. Foi uma transgressão da honestidade e da verdade: “Eles também roubaram e dissimularam.”

6. Foi uma transgressão da própria consciência de Acã. Se ele não tivesse achado errado colocar as coisas devotadas “entre suas próprias coisas”, ele não as teria escondido.

III. O amplo mal do pecado.

4. A conexão entre pecado e incredulidade. Acã não tinha fé real -

1. Na onisciência Divina. Se ele realmente acreditasse que Deus o viu, ele não poderia ter tirado o despojo.

2. No castigo divino. Se ele estivesse convencido de que seria “devotado”, ele teria resistido à tentação.

3. Na Palavra Divina. Não acreditar na punição era desacreditar Aquele que ameaçou destruir. ( FG Marchant. )

Pecado secreto

Temos um triste interesse pelo pecado. Três características do pecado são vistas em Acã -

1. O pecado é segredo; isto é, dos homens, não de Deus.

2. O pecado é gradual. Cativa os sentidos: “Eu vi.” Cativa os desejos: “Eu cobicei.” Cativa a alma: “Eu peguei.”

3. O pecado é o arauto de uma maldição: “A maldição do Senhor está na casa do ímpio.” Observe seus efeitos.

I. Em Josué - o líder.

1. Transformou o herói em covarde. Seu coração se tornou como água.

2. Transformou o homem de fé em um duvidoso (versículo 7).

3. Isso apesar de seu chamado divino e de sua grande habilidade. Portanto, o pecado secreto afeta os líderes da Igreja hoje.

II. Em Israel - a igreja.

1. Transforme os vencedores em vítimas. Eles fugiram de antes de At. Pecado é fraqueza tanto quanto perversidade. O pecado impede o progresso da Igreja.

2. Isso apesar da aliança divina. Esse convênio era dar a terra aos verdadeiros filhos de Abraão - os fiéis: “Se estiverdes dispostos e obedientes”, & c.

3. Isso também, apesar da vitória anterior em Jericó. Eles venceram em Jericó, pois todos foram santificados. Eles falharam em Ai, pois havia pecado no acampamento. Um pecador secreto pode arruinar o valor de uma Igreja.

III. Em achan - o pecador. O pecado não lhe rendeu muito despojo? Sim - e mais. Ele ganhou ouro e roupas corajosas, mas também por seu pecado secreto -

1. Vergonha pública.

2. Castigo público. Por mais tristes que sejam os efeitos sobre os outros, o pecador secreto os sente acima de tudo.

O remédio é -

1. Não luto inativo: "Por que estás assim sobre tua face?" (versículo 10).

2. Busca ativa pelo pecado oculto (versículo 13).

3. Santificação total de todos (versículo 13). ( James Dunk. )

Pecado secreto descoberto

O pecado, via de regra, é cometido sob uma impressão falsa e perniciosa, a saber -

(1) Que nunca será conhecido, ou

(2) se descoberto, de alguma forma a punição será evitada.

Se os pecadores não se enganassem nesses pontos, não haveria metade do pecado que existe no mundo.

I. Não existe e não pode haver nenhuma coisa secreta no universo de Deus. Todo pecado, embora nenhum olho ou ouvido humano tenha conhecimento dele, é visto assim que concebido pelo olho que tudo vê. Esse pecado é um segredo quando o céu sabe de tudo!

II. Existe no próprio pecado o elemento de exposição e retribuição. O pecado, como qualquer outra força natural e moral, produz certos resultados físicos, espirituais e morais, e esses resultados não estão sob o controle do homem; eles são os desenvolvimentos da lei. O transgressor é impotente. Ele não pode deter a Mão Todo-Poderosa, que, por meio da lei de causa e efeito, tem seu controle firme sobre ele. Ele não é mais senhor de si mesmo, muito menos de seu segredo. E mil influências estão trabalhando sobre ele e se fechando sobre ele, todas tendendo à revelação e retribuição final.

III. Todas as leis do universo de Deus são colocadas em requisição para expor o pecado e trazê-lo no devido tempo para a punição.

1. Suas leis físicas. Eles até clamam contra o pecado, como no caso do bêbado, do glutão, do adúltero, etc. Os céus e a terra conspiram para rastrear e atribuir a culpa ao assassino.

2. Sua lei moral. Sob seus clarões e trovões, muitas almas culpadas tremeram e foram levadas à confissão ou ao suicídio. A consciência, ecoando a lei de Deus, torna os pecadores covardes; torna a vida um fardo insuportável, afasta-os de casa e os torna errantes pela terra, como o foi Caim.

3. Sua lei providencial. Mil agências e forças estão prontas para trabalhar para expor e punir a transgressão assim que ela for cometida. Terra, ar e água, ciência, arte e lei humana, todos fornecem evidências para apontar e condenar o criminoso e levá-lo a julgamento. ( JM Sherwood, DD )

A punição do pecado

1. Quão necessária para o sucesso cristão é a presença de Deus.

2. Quando essa presença é negada, geralmente há uma causa.

3. Quando a presença de Deus é negada, o cristão deve ser humilhado e indagar diante de Deus.

4. O pecado é a causa do desprazer divino e deve ser investigado.

5. Marque o progresso do pecado. Aquele que negocia com o pecado está a meio caminho de abraçá-lo.

6. Contemple a terminação fatal do pecado. ( JG Breay, BA )

O pecado é uma reprovação e um obstáculo

O pecado, aquela coisa maldita que Deus odeia, é um estorvo e uma reprovação para qualquer povo, visto como uma nação ou como um indivíduo.

I. Vejamos o pecado dos judeus, como nação, em persistir em desprezar e rejeitar Jesus de Nazaré. Agora, a que vergonha e reprovação os judeus são expostos por seu pecado em rejeitar a Cristo, o ungido de Deus! De que ricas bênçãos eles também são excluídos por não admitirem Jesus Cristo como o Filho de Deus e o Salvador do mundo! Que coisa maldita, também, é o pecado da idolatria para qualquer nação! Aquelas pessoas que ignoram o único Deus vivo e verdadeiro, por meio de Jesus Cristo a quem Ele enviou, e que estão se curvando sobre o tronco e a pedra, estão no mais baixo estado de miséria e degradação.

Mas mais longe. Essas nações que são professamente cristãs são freqüentemente vistas como encorajadoras de algum grande mal, que atua contra sua prosperidade e que é uma vergonha para elas. Em nenhum país chamado país cristão devem ser promulgadas leis que possam ser prejudiciais à religião de Cristo. Agora, sempre que for o caso, é uma reprovação para qualquer povo e um grande obstáculo para sua prosperidade e conforto.

II. Chegamos agora a Uma aplicação mais próxima de nosso assunto e a considerá-lo como referência. Para indivíduos. Todos vocês são cristãos de profissão. Mas lembre-se: "Ele não é judeu o que o é exteriormente." Estais vivendo cometendo pecados grosseiros e vícios escandalosos, enquanto afirmais, em virtude de vosso batismo, ser filhos de Deus e herdeiros de acordo com a promessa? Vós sois um opróbrio para o povo do Senhor e uma causa de muita tristeza e angústia de coração.

Lembre-se de que chegará o dia em que Ele, que no momento está esperando, por seu verdadeiro arrependimento, para ser gracioso com você e salvá-lo, aparecerá como seu terrível adversário para destruí-lo. Mas mais longe. Não pode o pecado, a coisa maldita, em algum grau ser encontrado entre os verdadeiros servos de Deus, bem como entre Seus inimigos? Quão importante, então, e necessário é que os crentes devam estar continuamente visando mortificar os restos da corrupção consanguínea, e estar se fortalecendo contra as invasões do pecado, seguindo a justiça e santidade de vida. ( W. Battersby, MA )

Não estarei mais com vocês, a menos que destruam o maldito de entre vocês .

A parte de Deus na guerra

I. O sucesso na guerra é uma bênção concedida por Deus. Com isso quero dizer que não depende apenas dos armamentos equipados, ou da perfeição de nossa máquina de guerra, ou do número de nossas tropas, ou da sagacidade de nossos líderes, ou do poder de nosso inimigo, se iremos ter sucesso no final. É dito claramente nas Escrituras - tão claramente que não há desculpa para o homem que descrê - que Deus mantém os resultados finais da guerra inteiramente em Suas próprias mãos.

Talvez não haja nenhum outro departamento de assuntos humanos em que Jeová tenha tão freqüentemente afirmado Sua prerrogativa nas Escrituras como a da guerra. “A corrida não é para os velozes, nem a batalha para os fortes.” E mais uma vez descobrimos que Jeová retém para si o nome de Comandante de todos os exércitos da terra.

II. Enquanto valorizarmos o pecado, não podemos esperar que Deus nos conceda sucesso na guerra. Não quero dizer que o sucesso é sempre dado ao mais santo - que a vitória é a garantia da retidão e derrota o sinal do pecado; pois Deus muitas vezes prova Seu povo por meio de aflições e permite que os ímpios por algum tempo prosperem. Não somos juízes suficientes dessas coisas. Mas a única base sobre a qual podemos esperar a bênção do sucesso de Deus é, certamente, andar retamente diante dEle; e quando acalentamos o pecado voluntária e conscientemente em nosso peito, nem esta nem qualquer outra bênção podemos esperar que Jeová nos conceda.

Foi o pecado de um homem no acampamento. É o mesmo conosco. Por pecados públicos e nacionais, somos realmente chamados a lamentar este dia. Eles formam um longo rolo preto. Eles são muitos para enumerar. Mas também temos nossos pecados particulares e individuais para lamentar. Eles estão preocupados com nossos desastres. Tem havido uma ostentação vangloriosa - uma confiança autossuficiente na destreza de nossos soldados e na força irresistível de nossas armas, como se não pudéssemos falhar.

Achamos que estávamos apresentando ao mundo um espetáculo inigualável. Não temos confiado, como nação, na ajuda e suficiência de Jeová. Até que cheguemos a um estado de coração mais adequado - até que nossa autoconfiança diminua - até que nosso reconhecimento de Jeová seja maior - até que sintamos que somos menos do que nada e vaidade - até que sintamos que toda a nossa suficiência é de Deus - não podemos, de forma alguma, esperar que o Onipotente espalhe nossos inimigos diante de nós e os humilhe no pó. ( JE Cumming, DD )

Cobiça na Igreja

I. Uma transgressão hedionda foi cometida. Alguns buscam a aquisição de riqueza com silenciosa e laboriosa indústria, não parecendo ser objetos de muito entusiasmo, mas associando avidez com cautela e cautela, nunca se permitindo desviar da contemplação do fim, ou do emprego dos meios para atingir isto. Outros, também, na linguagem enfática das Escrituras, “se apressaram em enriquecer.

“O apetite foi repentinamente e incontrolavelmente aceso, seja por uma combinação de sugestões internas ou pelas facilidades e oportunidades fatais que ultimamente têm sido tão notavelmente multiplicadas. Deve-se, entretanto, lembrar aqui que existem outras formas de cobiça além daquela que consiste no desejo e na busca de riquezas. O amor à fama, o amor ao poder e o amor ao prazer sensual - tudo isso constitui cobiça; e tal cobiça também concebemos ter se intrometido muito no coração do professo povo de Deus.

II. Uma consequência triste foi incorrida.

1. Observe a consequência, no que se refere ao próprio indivíduo. Deus, em virtude de Sua onisciência essencial, estava ciente da perpetração do pecado; apesar de sua ocultação, Ele viu isso acontecer e imediatamente organizou uma série de eventos, pelos quais, da maneira mais impressionante, poderia haver detecção imediata e, então, punição condigna e adequada. Não há nada senão o que está desnudo e manifesto diante dos olhos dAquele com quem temos de tratar; e como Deus conhece o pecado, também Deus pune o pecado.

Às vezes, Ele pune a cobiça, quando é notavelmente revoltante em suas operações, por julgamentos semelhantes ao que está registrado aqui - o término abrupto da vida, seja pelas mãos dos homens ou por julgamentos de Seu próprio poder, que não podem ser mal interpretados ou enganado. Ou, freqüentemente, Deus pune a cobiça com ansiedade e insatisfação mentais; pela perda daquilo que ansiavam, de modo que se torna para eles como se nunca tivesse existido; pela desgraça social, desprezo e desonra; pela ruína da saúde física e intelectual, e por um abandono ao remorso e desespero.

Sempre Deus pune a cobiça, quando ela constitui e é acalentada até o fim como uma paixão dominante, por uma exclusão de Seu favor e das moradas de Sua glória celestial. Vocês, professos cristãos, cuidem para que, sob o manto de sua religião, não escondam nada e não valorizem nada de um espírito que é mortal onde quer que seja tolerado. E vamos todos nos esforçar, com ansiedade constante, para lembrar que “Deus não se zomba”; e que “é uma coisa terrível” cair em Suas mãos.

2. Novamente, devemos também rastrear as consequências, como relacionadas à comunidade à qual o indivíduo pertencia. Por razões importantes, o bem-estar de todo o povo de Israel foi afetado pela transgressão individual. Você agora estará preparado para a declaração que temos simplesmente de avançar - que a prosperidade da Igreja Cristã foi muito contida, e que seu progresso foi gravemente retardado, pela cobiça e pela conformidade mundana daqueles que professaram estar conectado com ele.

III. Era necessário um dever importante. Era que o povo deveria “afastar a coisa maldita” deles.

1. Compreende-se aqui a separação intransigente de tudo o que é poluído e pernicioso.

2. Deve haver também engajamento dedicado no esforço direto para o avanço da glória Divina. Deve haver, em toda a Igreja Cristã, um espírito de atividade devotada, incansável e incessante na proclamação das riquezas insondáveis ​​de Cristo. E, em relação ao trabalho pessoal, deve haver contribuição pecuniária. A propriedade que foi concedida ao homem como mordomia deve ser retirada do serviço de Mamom e devotada ao serviço do Salvador, deve ser retirada do serviço de Satanás e dedicada ao serviço de Deus, e de almas e de salvação.

Deve haver também devoção - devoção incessante e perseverante - oração envolvendo assuntos tão amplos quanto o universo pode fornecer; para que nossa própria alma seja espiritualmente estabelecida e prospere; para que as almas de nossos irmãos santos sejam despertadas, reavivadas e preservadas. ( James Parsons. )