Juízes 11:34-40

Eu abri minha boca para o Senhor e não posso voltar.

Recuo impossível

I. o que fizemos. “Eu abri minha boca para o Senhor . ”

1. Abrimos nossa boca diante do Senhor, primeiro, “confessando nossa fé em Jesus Cristo”.

2. Também declaramos e declaramos perante o Deus vivo que somos discípulos e seguidores de Cristo.

3. Abrimos nossa boca ao Senhor, a seguir, porque como cremos em Jesus Cristo e O aceitamos como nosso Mestre, “admitimos as reivindicações do Redentor sobre nossas pessoas e serviços, e resolvemos viver para Ele sozinho em nossos dias. ” Temos feito uma dedicação de nós mesmos ao Seu serviço, declarando que não somos de nós mesmos, mas comprados por um preço.

4. Colocamos nossa sorte com Seu povo.

II. O que não podemos fazer. "Eu não posso voltar." Uma vez que nos tornamos cristãos, não podemos apostatar da fé. Não podemos voltar, nem mesmo por desvios temporários.

1. Se voltássemos, deveríamos mostrar que temos sido totalmente falsos até agora.

2. Devemos incorrer em penalidades terríveis. Voltar é morte, vergonha, ruína eterna.

3. Seria tão irracional. Se você desistir da religião de Jesus Cristo, que outra religião você escolheria? Se você abandonasse os prazeres da piedade, que outros prazeres você teria? “Oh”, diz um, “poderíamos ir para o mundo”. Você poderia? Se você é um filho de Deus, você está estragado para o mundo.

4. Não tenho vontade de voltar. O homem que é casado com uma boa esposa pensa consigo mesmo: “Se eu tivesse que casar novamente amanhã de manhã, ela seria a noiva, e nós seríamos felizes”. E assim, se tivéssemos nossa escolha a fazer novamente, escolheríamos nosso querido Senhor novamente, apenas com muito mais entusiasmo e fervor do que fizemos no início.

5. Abrimos a boca ao Senhor e não podemos voltar porque estamos tão felizes como agora. Um homem não volta as costas àquilo que se tornou sua vida e sua alegria; ele está ligado a ele pela bem-aventurança que dele deriva. Será que o suíço pode esquecer seu país ao ouvir a música caseira que ouviu quando criança nas colinas de sua terra natal? Não o acomete o enjôo de casa, de modo que deseja voltar a estar entre os Alpes? Não sente o inglês, por onde quer que vagueie, seja por terra ou mar, que seu coração se volta instintivamente para os penhascos brancos de Albion, e não diz que, com todos os defeitos dela, ainda ama seu país? Quem deixaria de ser o que ama ser?

6. E então, além disso, não podemos voltar atrás do que dissemos, pois a graça divina nos impele para frente. Existe um poder secreto mais poderoso do que todas as outras forças, chamado de força da graça, e isso nos capturou.

III. Algo que devemos fazer. Se houver um sacrifício presente exigido de nós, devemos fazê-lo diretamente. Se houver algo em seu negócio e você não puder ser cristão se o fizer, abjure-o de uma vez e para sempre. Se você vai fazer isso, entretanto, você deve pedir mais graça. Outra admoestação ao povo cristão é esta - queime os barcos atrás de você. Quando o comandante romano pretendia a vitória, ele desembarcou suas tropas na costa, onde sabia que havia milhares de inimigos, e queimou os barcos, para impedir qualquer chance de retirada.

“Mas como vamos escapar se formos derrotados?” “É exatamente isso”, disse ele; “Não seremos derrotados; não vamos sonhar com tal coisa. ” “Queimar os barcos” - é isso que vocês, cristãos, devem fazer. "Não faça provisão para a carne." Deixe a separação entre você e o mundo ser final e irreversível. Diga: “Aqui vou eu por Cristo e Sua Cruz, pela verdade da Bíblia, pelas leis de Deus, pela santidade, pela confiança em Jesus; e nunca irei voltar, aconteça o que acontecer. ” ( CH Spurgeon. )

Sem brincadeiras com Deus

“Abrimos a nossa boca ao Senhor.” Não é o que prometemos à Igreja, embora, ao nos tornarmos membros dela, tenhamos prometido cumprir os deveres mútuos dos cristãos. Não foi o que prometemos ao ministro, porém, no próprio fato de nos tornarmos membros de uma Igreja da qual ele é pastor, temos um dever cristão para com ele. Não foi o que prometemos um ao outro, embora todos devamos algo um ao outro.

Mas abrimos nossa boca para o Senhor. Se um homem deve brincar com leviandade, que brinque com os homens, mas não com Deus. Se as promessas aos homens podem ser quebradas levianamente - e não deveriam ser - não vamos brincar com as promessas feitas a Deus. E se as declarações solenes podem ser esquecidas - o que não deveriam ser - ainda não as declarações solenes feitas a Deus. Cuidado, oh! cuidado com qualquer coisa parecida com leviandade em entrar em aliança com o Altíssimo. ( CH Spurgeon. )

Faça-me conforme o que saiu da tua boca.

Um sacrifício do mundo a altos princípios

Nunca, em qualquer época, ou entre qualquer povo, houve um sacrifício do mundo mais pronto ou completo aos elevados princípios e deveres do que o feito pela filha de Jefté, o gileadita. Também foi feito na maioria das circunstâncias difíceis. Se alguma vez o mundo pareceu brilhante para ela, deve ter sido quando ela saiu com tamborins e danças para encontrar seu pai. A terra de Israel pela qual eles tanto desejaram seria seu lar - eles deveriam habitar em paz e honra, em posição elevada, grande em poder.

Pareceria à filha de Jefté como se a vida estivesse apenas começando; a noite parecia passada e a manhã raiando - uma manhã sem nuvens. Ela não podia deixar de antecipar um longo dia brilhante para seu pai e para ela; e seria ainda mais bem-vindo que eles tivessem suspirado por isso tantas vezes, e olhado por isso durante uma noite tão escura e tão longa. Foi nessas circunstâncias extremamente difíceis que a filha de Jefté ouviu dos lábios de seu pai que ele havia aberto a boca para o Senhor e não poderia voltar atrás.

No entanto, sem uma palavra de reprovação ou reclamação, e sem hesitação, ela disse àquele que tinha feito aquele voto precipitado: "Meu pai, se abriste a tua boca ao Senhor, faze-me", etc. Pense nela, que filha de uma pária - criada em uma terra pagã e em um acampamento - pense nela, quão pura, quão não mundana, quão altruísta, quão nobre em espírito! Pense em seu patriotismo, pense em seu auto-sacrifício, para que você possa abominar tudo o que é mesquinho e egoísta, mundano e mentiroso; e que você pare de lamentar os sacrifícios que seu Pai Celestial requer em amor e sabedoria, e para sua própria libertação e segurança. ( M. Nicholson, DD )

Deixe-me em paz dois meses, para que eu possa .., lamentar minha virgindade .--

O lamento da filha de Jefté

É este lamento da filha de Jefté que surge de cada geração da história deste mundo. O que todos nós somos chamados a ver com nossos próprios olhos, e julgar com nossos próprios corações, é um desperdício semelhante, ou muito mais doloroso, de tudo o que é bom na natureza humana, de dedicação ao país e à família, de bons sentimentos , do melhor intelecto. Repetidamente, em nossa própria sociedade, vemos as mais esplêndidas habilidades mentais desperdiçadas na busca do que nunca pode ser descoberto, a eloqüência mais verdadeira e o sentimento moral mais elevado consagrados a uma causa que não vale a pena levantar um dedo para defender.

Quem não viu os mais preciosos sentimentos humanos serem desperdiçados, você diria, em pessoas sem valor, enquanto eles poderiam ter fertilizado e enriquecido naturezas responsivas - a mais nobre devoção sacrificada por uma mera mentira, ou engano, ou zombaria? Dois meses não era muito tempo para chorar sobre o terrível equívoco das ações humanas e o consequente desperdício ou falta de lucratividade externa do que há de melhor na natureza humana.

Ainda assim, há um elemento de compensação mesmo aqui. Esses companheiros que simpatizaram com sua amiga e finalmente a enfeitaram como se fosse sua noiva e a entregaram nas mãos de seu pai, sem dúvida devem ter sentido até o fim da vida que um mundo em que algo tão trágico poderia acontecer era um desastre , mundo melancólico. Ainda assim, enquanto eles próprios passavam pelos vários deveres femininos que cabiam a eles, e ainda sentiam o domínio que aquele evento havia assumido; enquanto contavam a história da nobre donzela para seus próprios filhos, e descobriam como isso os movia e controlava, e quantos, por meio desse exemplo, foram incentivados a atos mais abnegados e a pensamentos mais elevados sobre o que é belo e bom Em vida; 

Não deveriam essas mulheres às vezes ter pensado que possivelmente os filhos verdadeiros da filha de Jefté, aqueles que realmente sucederam à sua natureza, eram mais e melhores do que ela poderia ter sido, se ela tivesse vivido? Se, então, por circunstâncias familiares, ou de qualquer outra forma, formos chamados a sacrificar nossa própria vontade ao que parece um plano muito desnecessário, provocador e precipitado, o que devemos fazer é buscar ter algo do espírito de Jefté. filha, e aceita nossa posição sem murmurar; sabendo que, embora não vejamos como, mais do que ela, isso pode e irá, pela bênção de Deus, resultar em tal desenvolvimento de nosso próprio caráter, e tal aumento de nossa utilidade, que não poderia ser alcançado de outra forma. ( Marcus Dods, DD )

Fez com ela de acordo com seu voto .--

Jefté modernos; ou, imolações dos pais

No voto de Jefté, vemos duas coisas -

1. Uma boa sensação de superar o julgamento.

2. Um senso de direito que leva a um crime enorme.

I. Jefté sacrificou sua filha ao verdadeiro Deus. Mas o que muitos pais modernos estão fazendo? Ora, oferecendo seus filhos a falsos deuses!

1. O deus da ociosidade. A indolência é a ruína.

2. O deus do mundanismo.

3. O deus da ambição.

II. Jepthah sacrificou apenas o corpo de sua filha. Mas os pais nestes tempos modernos são encontrados imolando a alma de seus filhos; eles são levados a prostrar seus poderes e a submeter os sentimentos divinos de sua natureza à ociosidade, à pêlos, à vaidade, à moda.

1. A imolação da alma é mais gradual.

2. A imolação da alma é mais perniciosa. É a ruína de todo o homem.

III. Jefté sacrificou sua filha por um impulso nobre. Nenhum sentimento tão elevado leva os pais, hoje em dia, a sacrificar a alma de seus filhos até mesmo às divindades falsas e ignominiosas. Eles o fazem com base no espírito do costume, vaidade, ganância ou ambição. É uma imolação a sangue frio e sem alma. Se há algum sentimento, é a mera luxúria dos olhos e orgulho da vida.

4. Jefté sacrificou sua filha com um pesar terrível. Mas os pais modernos colocam a alma de seus filhos no altar do mundanismo, vaidade e pecado, não apenas sem qualquer escrúpulo, mas com total indiferença. Eles vêem as almas de suas filhas correndo para larvas, borboletas, porcos e não dão nenhum suspiro de arrependimento.

V. Jefté sacrificou sua filha com sua total concordância. Se os pais mundanos dissessem a suas filhas no alvorecer de sua vida inteligente e moral: “Pretendemos tirar toda a inocência de seus jovens amores - toda a sensibilidade de suas jovens consciências - toda a poesia religiosa de suas jovens naturezas- - e fazer de vocês as bonecas da moda, os devotos de uma vida falsa, as vítimas de um animalismo mimado e, assim, tirar vocês de seu direito de nascença como imortais ”- isso seria honesto; isso levaria a questão tão profundamente ao coração do jovem que, pensamos, geraria oposição ao plano diabólico. ( Homilista. )

O voto realizado

Para Jefté e sua filha, o voto era sagrado, irrevogável. A libertação de Israel por meio de um sinal e vitória completa não deixou alternativa. Teria sido bom se eles tivessem conhecido Deus de maneira diferente; ainda melhor este assunto sombriamente impressionante que foi para a formação da fé e força hebraica, do que a evasão fácil e infrutífera do dever. Ficamos chocados com o gasto de bons sentimentos e heroísmo em sustentar uma falsa idéia de Deus e obrigação para com Ele; mas ficamos indignados e angustiados com o constante esforço para escapar de Deus, que caracteriza nossa época? E nós, de nossa parte, ainda chegamos à idéia certa do eu e de suas relações? Nosso século, obscurecido em muitos pontos, não está menos informado do que em questões de auto-sacrifício; A doutrina de Cristo ainda não é compreendida.

Jefté estava errado, pois Deus não precisava ser subornado para sustentar um homem que estava decidido a cumprir seu dever. E muitos agora não conseguem perceber que o desenvolvimento pessoal e o serviço a Deus estão na mesma linha. A vida é feita para generosidade, não para mortificação; por desistir em ministério alegre, não por desistir em sacrifício hediondo. Deve ser devotado a Deus pelo uso livre e santo do corpo, mente e alma nas tarefas diárias que a Providência designa.

O lamento da filha de Jefté ressoa em nossos ouvidos, trazendo consigo a angústia de muitas almas atormentadas em nome do que é mais sagrado, atormentado por erros a respeito de Deus, a terrível teoria de que Ele se agrada do sofrimento humano. As relíquias daquele hediondo culto a Moloch que poluiu a fé de Jefté, ainda não purificado pelo Espírito de Cristo, continuam e tornam a religião uma ansiedade e a vida uma espécie de tortura.

Não falo daquela devoção de pensamento e tempo, eloqüência e talento a alguma causa inútil que aqui e ali espanta o estudante de história e da vida humana - o ardor apaixonado, por exemplo, com que Flora Macdonald se entregou ao serviço de um Stuart. Mas a religião é feita para exigir sacrifícios, em comparação com o que a oferta da filha de Jefté era fácil. A imaginação das mulheres especialmente, estimulada por falsas representações da morte de Cristo, nas quais havia uma clara afirmação divina do eu, embora pareça uma supressão completa do eu, leva muitos a um esforço desesperado e essencialmente imoral.

Deus nos deu mentes, sentimentos, ambições corretas, para que possamos esmagá-los? Ele purifica nossos desejos e aspirações pelo fogo de Seu próprio Espírito e ainda exige que os esmagemos? Devemos encontrar nosso fim em ser nada, absolutamente nada, desprovido de vontade, de propósito, de personalidade? É isso que o Cristianismo exige? Então, nossa religião é apenas um suicídio refinado, e o Deus que deseja que nos aniquilemos é apenas o Ser Supremo dos budistas, se é que se pode dizer que eles têm um deus que considera a supressão da individualidade como salvação.

Cristo foi feito um sacrifício por nós. Sim; Ele sacrificou tudo, exceto Sua própria vida eterna e poder; Ele sacrificou facilidade, favor e sucesso imediato pela manifestação de Deus. Portanto, Ele alcançou a plenitude do poder pessoal e da realeza. E todo sacrifício que Sua religião nos chama a fazer tem o objetivo de assegurar aquela expansão e plenitude da individualidade espiritual, em cujo exercício devemos servir verdadeiramente a Deus e a nossos semelhantes.

Deus exige sacrifício? Sim, inquestionavelmente - o sacrifício que todo ser racional deve fazer para que a mente, a alma possa ser forte e livre, sacrifício do inferior pelo superior, sacrifício do prazer pela verdade, do conforto pelo dever, da vida que é terreno e temporal para a vida que é celestial e eterna. E a distinção do Cristianismo é que torna este sacrifício extremamente razoável porque revela a vida superior, a esperança celestial, as recompensas eternas pelas quais o sacrifício deve ser feito, que nos permite, ao fazê-lo, sentir-nos unidos a Cristo em uma obra divina que deve resultar na redenção da humanidade. ( RA Watson, MA )

O pagamento de Jefté de seu voto

Jefté cumpriu seu voto. Com um sacrifício terrível, ele desistiu do que havia prometido. Quando ele desistiu de sua filha, ele desistiu de tudo. Jefté abriu sua boca ao Senhor? e vocês, que são pais, não dedicaram seus filhos ao Senhor e juraram que eles seriam dEle? Não precipitadamente, não precipitadamente, mas com a devida deliberação, você o fez, e isso em uma ordenança sagrada designada por Deus para o mesmo propósito.

Seu voto está registrado no céu; deve ser esquecido na terra? Você abriu sua boca para o Senhor; você vai voltar? Deus pede que seus filhos sejam apresentados a Ele não como mortos, mas como sacrifícios vivos. Você jurou; você está pagando seus votos? Você ora por seus filhos? Você os ensina a orar? Você fala com eles de Deus e de Jesus, e os conduz no caminho da santidade? E quando seus votos exigem que você exerça disciplina, e quando a fidelidade a Deus exige que você coloque sobre seus filhos o que no presente não é alegre, mas doloroso, você se esquiva disso? Para poupar seus sentimentos, você se esquiva disso? Oh, lembre-se de Jefté quando você for assim tentado; e pense, se você estivesse sob tal voto como ele, como você agiria.

E vocês, filhos, pensem na filha de Jefté. Deixe o espírito dela tomar posse de você. Pense em como ela viveu acima de seus próprios interesses pessoais e egoístas; pense em como ela honrou seu pai e honrou a Deus. ( M. Nicholson, DD )

“Fez com ela de acordo com seu voto”

Se ele não a ofereceu como holocausto, então ele não fez com ela de acordo com o voto. Além disso, por que todo esse lamento e angústia se, afinal, tudo o que iria acontecer com ela é o que acontece com milhares que parecem ter pouca necessidade de compaixão? Então, novamente, por que ela pediu o único favor de uma trégua de dois meses para lamentar sua virgindade, se ela queria ter trinta ou quarenta anos de lazer para esse propósito? E, por último, se o mero fato de ela permanecer solteira cumpriu até mesmo a parte do voto que especificava que ela seria do Senhor, então que objeção podemos fazer a outras jovens que se entregam ao Senhor da mesma maneira? Se a filha de Jefté se tornasse freira, e se isso fosse julgado um cumprimento de seu voto, se por ser virgem ela era de alguma forma mais do Senhor do que por ser uma mulher casada, não é necessário buscar uma base mais sólida para o estabelecimento de conventos. (Marcus Dods, DD )

Votos que não devem ser mantidos

Dois homens são muito tolos ou teimosos quando cumprem um acordo que ambos consideram desvantajoso e desejam abandonar. Nenhum dever os compele a cumpri-lo e, se o fizerem, serão motivo de chacota de seus conhecidos. Ora, este é precisamente o caso em que se encontra um homem que jurou a Deus o que se revela pecaminoso, pois Deus nunca pode desejar que ele cumpra um contrato que, ele agora vê, envolve pecado.

Um homem jura fazer certa coisa porque pensa que será agradável a Deus, mas se ele descobrir que, em vez de ser agradável, será odioso para Deus, cumprir seu voto e fazer aquela coisa jurada, mas odiosa, é para insultar a Deus. Pela própria descoberta da pecaminosidade de um voto, aquele que o faz é absolvido de cumpri-lo. Deus se esquiva muito mais do que pode diante da perpetração do pecado. Ambas as partes caem no acordo. ( Marcus Dods, DD )

Aspecto típico do voto de Jefté

Veja no conto trágico um prenúncio da Cruz de nosso Senhor Cristo. Ele tomou sobre Si nossa natureza humana e, tendo-a jurado como resgate do mundo culpado, nunca hesitou, apesar do terrível custo, em cumprir Seu voto. Alegremente, Ele fez oblação voluntária de Sua própria humanidade imaculada, um sacrifício vicário para libertar toda a raça dos filhos espirituais de Amon, os seguidores do maligno.

Que foi um sacrifício caro que Ele ofereceu sabemos muito bem pela história do Getsêmani; não obstante, Ele apenas clamou: “Não como eu quero, mas como tu desejas”, e então calou-se. Achamos que é verdade que Ele lamentou Sua virgindade com Seus companheiros nas montanhas antes de Sua morte? No entanto, sabemos que, do ponto de vista humano, o ministério de nosso Senhor de três anos e meio foi quase infrutífero. Multidões O seguiram para ver Seus milagres; eles se aglomeraram em torno dEle, trazendo seus enfermos para serem curados; mas eles não se tornaram Seus discípulos, e aceitaram de coração Sua Palavra.

Para Sua natureza humana, isso sempre deve ter sido uma dor e uma dura provação. Certa vez, Ele disse aos Doze: “Vocês também irão embora?” Sabemos que nem mesmo seus próprios parentes acreditavam Nele. ( Arthur Ritchie. ).