Lucas 12:16-21

O terreno de um certo homem rico produziu abundantemente

Uma política mundial de sucesso

I. A IMAGEM DE UMA POLÍTICA MUNDIAL DE SUCESSO.

1. Nenhum pecado no sucesso mundano.

2. Nenhum pecado na provisão sábia e ponderada de bens mundanos.

3. O pecado consistia em considerar as posses como sua propriedade absoluta.

II. A IMAGEM DE UMA POLÍTICA MUNDIAL DESASTROSA.

1. Uma vida tola por causa da estreiteza de seus objetivos e propósitos. Você viu um pequeno formigueiro com sua vida abundante, um mundo em miniatura de trabalho e dever; seus ocupados habitantes absorvidos e descuidados com qualquer mundo além do seu. Então este homem passou sua vida, e a gastou, talvez, feliz o suficiente, obtendo e gastando, e juntando e consumindo, e puxando para baixo e construindo novamente; até que aquela outra vida e aquele outro mundo trovejassem sobre ele e não fossem esquecidos.

Pois marque qual é a grande lição, afinal. É a falta fatal no caráter e na vida do homem que Cristo deseja chamar nossa atenção. Não o que ele tinha, mas o que faltava era sua ruína. Ele era rico para com o homem, mas não era rico para com Deus, e enquanto os homens o chamavam de "um sucesso", Deus o chamava de "um tolo".

2. Novamente, esta política é desastrosa, e esta vida é chamada de vida tola, por causa de suas esperanças e expectativas. O homem evidentemente calculou encontrar a felicidade em algum momento ou outro no futuro. Como a maioria de nós, ele nunca esteve exatamente à vontade, mas agora que está para se aposentar da vida ativa - as promessas que os homens fazem a si mesmos quando desistem dos negócios! - quando seus novos celeiros forem construídos, ele o fará coma e beba e seja feliz. Como isso é humano, pois “o homem nunca deve, mas sempre ser abençoado”.

3. Uma vida tola por causa de sua falsa segurança. A única falha estava lá. Ele calculou em uma vida longa. A porta foi fechada contra a pobreza, e o tempo de trabalho indevido e ansiedade havia passado, e a casa da festa estava pronta; mas houve um visitante contra o qual ele não pôde trancar a porta. “Todos os homens pensam que todos os homens são mortais, exceto eles próprios”, e o perigo que nos persegue ao longo da vida é, de todas as coisas, as mais irreais para nós.

Anos atrás, entre as montanhas suíças, havia um vilarejo sobre o qual uma avalanche havia pairado ameaçadoramente por quase meio século. Era apenas uma questão de tempo, mais cedo ou mais tarde deveria descer e enterrar tudo embaixo. Os viajantes avisaram os habitantes daquela aldeia, mas a apatia só aumentou com a familiaridade. Homens de cabelos grisalhos que brincavam quando meninos sob os penhascos horríveis, agora reuniam-se em sua colheita contentes, mal olhando para o perigo ameaçador. Assim tudo continuou até um calmo dia de verão, quando, quase sem som de aviso, desceu a massa avassaladora, trazendo destruição e morte para todos os que estavam por baixo.

III. Por fim, temos aqui A IMAGEM DO FIM DE UMA POLÍTICA MERAMENTE MUNDIAL. De repente, inesperadamente, sem nenhum outro aviso além deste do texto, as últimas horas de vida chegaram. Como aquele anjo vingador que passou pelas famílias do Egito, assim com este homem, o anjo da morte está vindo entre as sombras e com as trevas. Como as horas daquela noite terrível devem ter durado séculos! Ele começou com promessas agradáveis, em saúde e força e esperança, um ceifeiro e um coletor nos campos de colheita; e eis! ele também sente o golpe afiado da foice, e isso em meio ao grão verde que não dá nenhuma promessa de fecundidade.

Ele termina, e com esta noite curta, emocionante e terrível, a tragédia da vida termina. Eu li sobre alguém pendurado sobre um precipício terrível que, olhando para cima, viu a corda pela qual ele estava pendurado irregular e desgastado contra a rocha afiada como um único fio que poderia resistir apenas um momento a mais. Portanto, o espírito deste homem deve ter pairado por toda a eternidade naquela noite. Considere isso! A salvação de Deus, os ensinamentos da sabedoria, estavam com ele como com todos.

No entanto, foi assim que uma vida de privilégios e grande prosperidade mundana e bênçãos multiplicadas terminou assim desastrosamente em meio a uma confusão avassaladora . Com Deus tão perto, e a misericórdia infinita nunca longe, a vida escureceu e escureceu até que o último lampejo de esperança se foi, e o homem foi deixado a tatear seu caminho em meio às sombras de uma noite eterna. ( W. Baxendale. )

Do engano das riquezas

As riquezas enganam os de mente mundana -

1. Em relação à sua felicidade terrena - para -

(1) Eles enchem o coração de preocupações.

(2) Eles ocasionam muitos problemas e solicitude.

(3) Eles provam apenas uma possessão de curta duração.

(4) Eles se iludem com a esperança de uma vida longa.

2. Em relação à verdadeira felicidade; para--

(1) Eles não podem fornecer nenhuma satisfação verdadeira para a alma.

(2) Eles o afundam na sensualidade absoluta.

(3) Eles fecham o coração contra qualquer cuidado solene pela salvação.

(4) Eles impedem a herança de bens melhores. ( FG Lisco. )

O rico tolo

I. UM BOM CULTIVADOR

1. Ele era rico. Deus também. Assim eram Abraão, Jó e Davi. “O amor ao dinheiro” (não o dinheiro em si) “é a raiz de todo mal”.

2. Seu investimento foi sábio. A terra não pode ser consumida pelo fogo ou removida pelo inimigo.

3. Sua fazenda era próspera. Ele entendeu seu negócio.

II. UMA CALCULADORA RUIM. Ele se compromete a resolver o problema da vida e se mostra um péssimo trapalhão no uso de figuras.

1. Ele omite o maior fator do problema. Deus esquecido, o problema está errado.

2. Ele faz uma estimativa errada da alma.

3. Uma distribuição errada de seus bens.

4. Cálculo de tempo errado. ( Anon. )

O homem rico - onde certo e onde errado

I. ONDE CERTO.

1. Era certo que sua base produzisse abundantemente. Indústria, etc.

2. Foi certo que ele refletiu: "O que devo fazer?" Senso comum.

II. ONDE ERRADO.

1. Ele estava errado quando disse: “Não tenho espaço”. Não é a sala do celeiro, mas a sala da alma, sala de vida. Ele mediu seu quarto medindo seu celeiro.

2. Ele estava errado quando disse: “ Meus frutos e meus bens; minha alma." Estava tudo errado. Ele não era seu.

3. Ele estava errado quando disse: "E direi à minha alma: Alma, tens muitos bens em depósito para muitos anos." Ele tinha os bens, mas não os anos.

4. Ele estava errado quando disse: "Direi à minha alma ... Pegue o seu caso." Aqui o homem era todo animal. O erro foi que ele deixou Deus fora de consideração em seus cálculos. ( Revisão Homilética. )

O erro de um homem de negócios

I. Vamos primeiro examinar algumas das CARACTERÍSTICAS ATRATIVAS que este homem exibiu.

1. Por um lado, ele era rico. Observe que a Bíblia nunca é encontrada aderindo a qualquer tirada selvagem contra as riquezas. A inspiração nem mesmo disse, como alguns citam, que o dinheiro é a raiz do mal. No geral, é bom ser rico; grande utilidade pode ser alcançada com prata e ouro.

2. O homem da parábola foi bem-sucedido nos negócios. Isso mostra bem como uma prova de sua astúcia e indústria. Ele é considerado um benfeitor para o mundo em geral, que faz crescer duas lanças de grama onde antes crescia apenas uma, pois assim aumenta a riqueza geral.

3. Além disso, este era um homem prudente. Ele se mostra no solilóquio registrado aqui como pensativo a respeito do futuro.

II. Mas agora vamos considerar alguns ERROS EXTRAORDINÁRIOS que esse homem rico cometeu.

1. Para começar, ele cometeu um erro ao pensar que não havia lugar para produtos agrícolas, exceto em celeiros. É uma pergunta tola perguntar onde se pode guardar dinheiro; é parte do homem mais sábio perguntar como ele pode prestar serviço a Deus com o uso dela. Isso é o que este homem não pensou em fazer.

2. Assim, vemos outro erro que ele cometeu: ele supôs que suas riquezas seriam um conforto para ele quando fossem acumuladas. Considerando que eles se tornaram então apenas um cuidado e um fardo. O dinheiro é nosso instrumento, não nosso fim. Quando vai além disso, ele nos possui, em vez de nós o possuirmos. A abordagem mais próxima da velha doença da possessão de demônios que temos nos tempos modernos é exibida quando um homem possui o dinheiro que pensa possuir.

3. O terceiro erro que este homem cometeu foi pior do que qualquer um dos outros: ele deixou de fora de seus pensamentos todas as considerações sobre o Deus infinito que o criou e o possuiu. Ele diz “meus” celeiros, “meus” bens, “meus” frutos e até mesmo “minha” alma. Parece que ele se imaginou o proprietário absoluto de tudo o que tocou em dois mundos. Ele caiu no erro radical de esquecer que era, na melhor das hipóteses, apenas o mordomo de Deus que lhe enviara suas colheitas incomuns.

4. Mas esse erro inevitavelmente levou a outro: ele parece admitir que sua alma não tem necessidades maiores do que seu corpo (ver Lucas 12:19 ). A palavra aqui é “dialogada”; ele é retratado mantendo uma espécie de conversa complacente consigo mesmo. Para nós, há uma impressão intensa de tristeza em seu uso das expressões registradas.

Ele fala com sua alma imortal em termos da mais grosseira familiaridade, como se aquela alma devesse ser grata a ele por sua generosa previsão de ter feito provisão suficiente para todo o seu futuro. As almas precisam de conforto luxuoso? Devem ficar para sempre contentes em ter o suficiente para comer e beber? As almas devem ser parabenizadas por pessoas ricas dessa maneira untuosa apenas porque há muita forragem armazenada agora nos novos celeiros? É ser alegre o que a imagem de Deus no homem tem almejado depois de todos esses anos? A maioria de nós já leu a história do marinheiro naufragado em uma ilha inóspita morrendo de fome.

Um dia, uma caixa foi repentinamente arrastada para a praia e ele correu ansiosamente para soltar seus fechos; mas ele caiu para trás em desmaio e desapontamento e consternação, dizendo: "Ai, são apenas algumas pérolas de passageiro!" Quando esta nossa alma finalmente estiver na costa eterna, sem preparo e sem mobília, sua fome imorredoura será satisfeita apenas com joias indigestas de opulência terrena? E então será alegre?

III. Devemos voltar à parábola agora mais uma vez, a fim de considerar AS GRAVES RECEBIDAS QUE ESTE RICO RECEBEU.

1. Em primeiro lugar, Deus chamou sua alma para longe dele. Homens opulentos envelhecem como as outras pessoas. Alguns deles também morrem jovens e na meia-idade, como outras pessoas. Enquanto a vida continua em nosso grande desgaste americano de ganhar dinheiro, está se tornando cada vez mais observável que eles estão propensos a morrer repentinamente. A faixa da rua suga a vitalidade de muitas constituições humanas. Existem vastas solicitudes geradas por aumento incomum de propriedade, e o trabalho freqüentemente faz muito, enquanto a preocupação faz mais, para encurtar a vida. A morte às vezes chega à noite.

2. Em segundo lugar, a propriedade desse homem foi ignominiosamente espalhada. Afinal, esses novos celeiros nunca foram construídos. Há um notável poder retórico aqui no uso da pergunta em vez da afirmação. A imprecisão da distribuição certa das fortunas acumuladas é o que constitui sua pior inconveniência para o proprietário. Oh, que reservas de sabedoria forçada este velho mundo relutante foi obrigado a adquirir neste seu ponto mais sensível! Na verdade, parece ironia levantar tal questão em tempos como os nossos.

Como vimos testamentos quebrados, legados desviados, fortunas desperdiçadas e todos os planos favoritos do ano frustrados instantaneamente por algum herdeiro imprudente e esperado! (veja Eclesiastes 2:18 ). Foi o homem mais sábio do mundo que fez isso; e seu filho era um tolo - ou um patife, o que era sem dúvida pior.

Marque, então, a conclusão de todo o assunto (ver versículo 21). As mil histórias diárias nunca ensinarão sabedoria aos homens? Pense nas palavras de Hugh Miller: “O clímax é uma figura favorita no livro da Providência. Deus fala conosco em Suas dispensações; e nos termos mais eloqüentes de Seu discurso, acumula instância após instância com profusão sublime e impressionante. ” ( CSRobinson, DD )

O rico tolo

I. A loucura deste homem aparece no fato de que ELE IGNOROU COMPLETAMENTE SUA RESPONSABILIDADE PARA COM DEUS NA QUESTÃO DE SUAS POSSÕES.

1. Ele fala o tempo todo como se tivesse todo o mérito de sua prosperidade, e não dá louvor a Deus; ao passo que a idéia de que qualquer porção do aumento de seus campos pertencia a Deus parece nunca ter entrado em sua mente. Mas este homem está sozinho neste particular? Não somos todos muito propensos a tomar para nós o único crédito por qualquer prosperidade que adquirimos, ou por qualquer eminência que alcançamos?

2. A destruição para si mesmo da honra de seu sucesso levou diretamente à completa apropriação por este homem de seus frutos. Ele nunca pensou em consultar a Deus sobre a disposição de sua propriedade. E há multidões entre nós que nunca oram a Deus sobre seus negócios. Alguns podem orar para que Ele lhes envie prosperidade; mas quando a prosperidade vier, quão poucos são, comparativamente falando, que colocam suas riquezas aos pés Dele e pedem a Ele que os direcione para dispor delas!

II. A loucura desse homem aparece no fato de que ELE IGNORA AS REIVINDICAÇÕES DE OUTROS HOMENS POR SUA AJUDA. Ele não tinha ideia, aparentemente, de que havia outra maneira possível de doar seus bens do que armazená-los em seus celeiros. Como Agostinho respondeu ao seu solilóquio: “ Tens celeiros, seios de necessitados, casas de viúvas, bocas de órfãos e de crianças”; esses são os verdadeiros depósitos de riqueza excedente.

É correto cuidar daqueles que dependem de nós; é prudente guardar algo contra um possível dia mau; mas depois disso, o depósito de riqueza deve ser a benevolência. Eu li em algum lugar que uma senhora uma vez foi visitar uma amiga perto do final do outono, e a encontrou esvaziando seus armários e exclamando: “Oh, essas mariposas! essas mariposas! que consumiram quase tudo o que reservei no início do verão.

A visitante expressou sua tristeza, mas disse que não sabia o que era ter uma vestimenta comida pela traça. Ao que sua amiga pediu o específico que ela usava e para sua surpresa recebeu como resposta: “Eu dei aos pobres, meses atrás, todas as roupas que eu não tinha mais uso; e não houve dificuldade em preservar o restante das mariposas. ”

III. A loucura desse homem é vista no fato de que ele imaginou que as coisas materiais eram alimento adequado para sua alma. As verdadeiras riquezas - ou, em outras palavras, o verdadeiro alimento da alma, somente pelo qual ela pode ser nutrida e satisfeita - só podem ser encontradas em Deus. Reconciliação com Deus, paz com Deus, semelhança com Deus e comunhão com Deus, só isso pode encher o coração do homem. Deus por nós na obra de Seu Filho, Deus conosco nas ordens de Sua providência, Deus em nós na habitação do Espírito Santo e Deus diante de nós na esperança do céu, esse é o verdadeiro alimento do espírito de cara; e pensar em sustentá-lo com frutas e bens materiais e posses é tão absurdo quanto seria tentar saciar a fome do corpo com um diamante, ou saciar a sede do corpo com uma pérola.

4. A loucura deste homem rico é aparente pelo fato de que ELE IGNOROU TOTALMENTE A VERDADE DE QUE SUAS POSSESSÕES MATERIAIS NÃO ERAM

PARA SER SEU PARA SEMPRE. “Não há bolsos em uma mortalha.” "Quanto ele deixou?" perguntou um homem ao outro, no bonde, enquanto falavam de um milionário cuja morte fora anunciada no jornal matutino. “Tudo o que ele tinha”, foi a resposta solene e sugestiva. ( WM Taylor, DD )

Riquezas não santificadas

I. A OCASIÃO DESTA PARÁBOLA.

II. OS INCIDENTES QUE DESCREVE.

1. As circunstâncias em que essa pessoa foi colocada.

2. As ansiedades de que ele era o sujeito.

3. Os projetos sobre os quais ele resolveu.

4. O espírito pelo qual ele foi atuado.

(1) Impiedade.

(2) Terra.

(3) Egoísmo.

(4) Presunção.

5. A terrível condenação que o esperava. Uma pessoa disse certa vez em seu leito de morte: "Ganhei trinta mil libras". Uma soma muito decente, muitos podem estar dispostos a comentar; não é o destino de todo aventureiro ter tanto sucesso. Mas havia algo que ele tanto perdeu quanto ganhou; e, em geral, as perdas e os ganhos são colocados uns contra os outros. “Ganhei”, era sua linguagem, “trinta mil libras, mas perdi minha alma.

“Eram os dois lados do balanço que ele estava agora, no final da vida, formando: trinta mil libras de um lado, a alma perdida do outro. Os itens separados em ambos os lados da folha podem ter sido numerosos. Ele não ganhou a soma especificada de uma vez, nem a alma foi perdida de uma vez. Mas o encerramento de todo o caso, depois de adicionar a isso e deduzir daquilo, apresentou a conclusão que foi dada.

Mas foi uma boa especulação? Gostaríamos de colocar a questão aos homens de julgamento, de sabedoria prática, de hábitos frios e calculistas, que podem virar o assunto, olhando primeiro para um lado e depois para o outro, e perguntar-lhes se realmente foi? Mas qualquer que seja sua opinião, temos o veredicto de Um, cuja competência para julgar em tal caso não pode ser questionada. Sua linguagem é: “Que aproveita ao homem ganhar” - não trinta mil libras, mas - “o mundo inteiro, e perder sua própria alma; ou o que o homem dará em troca de sua alma? "

III. AS LIÇÕES QUE INCULCA. A obtenção das riquezas celestiais deve ser nossa grande preocupação.

1. Eles são duráveis.

2. Sua posse é autônoma com qualquer perigo.

3. Eles são acessíveis a todos.

4. Devem ser procurados com zelo e sem demora.

( Esboços Expositivos. )

A imagem de Cristo de uma vida mundana

I. A PROSPERIDADE DE UMA VIDA MUNDIAL.

1. Este homem prosperou por meio de uma vocação legítima.

2. Sua prosperidade foi em grande parte resultado de sua indústria e boa administração.

3. À sua própria indústria foi acrescentada a bênção de Deus, sem a qual o homem deve trabalhar em vão.

II. A PERPLEXIDADE DE UMA VIDA MUNDIAL. Quando o coração está voltado para a riqueza material, ficará sobrecarregado de cuidados. Existe um estado de espírito em que é possível ser feliz e rico com pouco.

III. O ESQUEMA EGOÍSTICO de uma vida mundana. “Vou fazer isso”, & c. Seu espírito dominante é o egoísmo; ele vive e se move no pequeno mundo do eu. “Pegue tudo que puder e guarde tudo que puder”, parece ser o lema de sua vida. Ele era um homem mundano de punhos cerrados, cuja alma terrestre fora endurecida pelo sol da prosperidade.

1. Ele esquece sua relação com seus semelhantes. Ele age como se não tivesse nenhuma conexão com a raça. Ele não pensa em irmandade.

2. Ele não reconhece sua obrigação para com o Divino. Não agradeço ao Doador de tudo de bom. Ele se sacrifica apenas no santuário do eu.

4. O ERRO DE UMA VIDA MUNDIAL.

1. Esquecimento de Deus.

2. A subestimação de sua natureza espiritual e a superestimação de seus bens materiais.

3. Esquecimento da morte e presunção de “muitos anos”.

V. O JULGAMENTO DIVINO SOBRE UMA VIDA MUNDIAL.

1. Uma revelação de caráter.

2. Surpreendentemente repentino.

3. perturba todos os planos.

4. Sela a destruição do mundo. ( W. Smith. )

Um tolo sábio

I. Olhemos para ele simplesmente à luz deste mundo, e tentemos ESTIMAR SEU CARÁTER DE ACORDO COM OS PRINCÍPIOS PELOS OS QUAIS ORDINARIAMENTE MEDIOS A SABEDORIA E A VALE DE NOSSOS COMPANHEIROS.

1. É evidente que ele era um homem trabalhador.

2. Está muito claro, também, que este era um homem cuidadoso e frugal. Ele não apenas ganhou dinheiro, mas sabia como economizar o que ganhava.

3. Então este homem era um homem pensativo e judicioso.

4. Este homem era um homem rico.

5. Pode-se presumir que esse homem era muito respeitado na vizinhança em que morava.

6. É bastante evidente que esse homem era influente e também respeitado.

II. Mudemos nosso ponto de observação e OLHE PARA ESTE HOMEM À LUZ DA ETERNIDADE.

1. Sua loucura aparece em sua total compreensão errônea do verdadeiro fim da vida.

2. Sua loucura é vista em sua total compreensão errônea da natureza e das necessidades da alma.

3. Sua loucura é vista na noção errada que ele tem a respeito do uso correto da riqueza.

4. Sua loucura se manifesta nas propostas que faz a si mesmo a respeito do tempo, sem nenhuma referência àquele a quem só o tempo pertence. ( WSBlackstoek. )

Riquezas não santificadas

I. AS CIRCUNSTÂNCIAS EM QUE ESTE HOMEM FOI COLOCADO. Ele era próspero, e cada vez mais. Exatamente nas circunstâncias pelas quais a maioria das pessoas deseja. Existem várias pesquisas interessantes relacionadas com a aquisição de riquezas; tais como, até que ponto o desejo de aquisição pode ser satisfeito - onde é o ponto em que se torna criminoso - e quais são as consequências de seu excesso e abuso. Ajudaria muito se tais máximas como as que se seguem tivessem o devido reconhecimento.

1. Que as riquezas, com seus confortos e influência concomitantes, devem ser consideradas como as dádivas da Providência.

2. Que as riquezas, com o conforto e a influência que as acompanham, fornecem meios para uma utilidade ampliada.

3. Que as riquezas, com o conforto e a influência que as acompanham, envolvem a pressão de uma responsabilidade solene.

II. AS MEDITAÇÕES A QUE ELE SE ENCONTRAIADO. Observe os diferentes aspectos de imperfeição e pecado que as meditações registradas compreendem.

1. No estado de sua mente quanto à fonte de suas posses. Não há alusão a Deus, como o doador do bem em que se deleitou (Ho Provérbios 30:8 ).

2. Na aplicação pretendida de propriedade, não deveria haver algum ato de caridade para com o homem, ou algum presente para o templo de Deus?

3. No modo de cálculo no futuro. “Farei o seguinte: derrubarei meus celeiros.” E então - “Direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos” ( Provérbios 27:1 ; Tiago 4:13 ; Tiago 4:15 ).

4. Na natureza do prazer desejado e antecipado. “Fique tranquilo; comer Beber e ser feliz."

(a) É indicada uma predileção por indulgências, em si mesmas totalmente indignas da natureza intelectual da qual o homem é dotado.

(b) Há uma exclusão cuidadosa e completa de tudo o que pertence aos interesses e redenção da alma.

III. A REPROVAÇÃO PELA QUAL FOI PRESO.

1. QUANTO ao evento anunciado na mensagem de Deus - quão importante? "Tua alma será exigida de ti." Além da separação do indivíduo das riquezas mundanas, o acontecimento anunciado compreende seu comparecimento diante de Deus para julgamento ( Lucas 16:19 ).

2. Quanto ao momento em que este evento deveria ser cumprido - quão rápido aconteceria! - "Esta noite!" Antes que outro sol surgisse, seu destino estaria selado. ( O Tesouro dos Pregadores. )

O rico tolo

Um homem rico. Olhe para ele. Ele é o que quase todos gostariam de ser e estão se esforçando para ser. Ou, se não se esforçam para ser, é porque se desesperam com o sucesso, e não porque não seriam ricos se pudessem. Um homem rico! quem não ficaria feliz em estar em seu lote? Preste atenção e cuidado. Observe o efeito da riqueza deste homem sobre ele.

1. Aumentou sua cobiça.

2. Isso o deixou ansioso.

3. Egoísta.

4. Ateísta.

5. Sensual. ( O Tesouro dos Pregadores. )

O rico tolo

I. AS POSSESSÕES DO HOMEM RICO.

II. SUAS ANSIEDADES. Riquezas e preocupações estão inseparavelmente unidas.

III. SUAS DETERMINAÇÕES.

1. Ele decide sobre os meios de acumulação.

2. Ele faz seus arranjos sem qualquer referência à providência de Deus.

3. Ele considera suas riquezas como a alegria e a porção de sua alma.

4. Ele calcula com confiança uma existência prolongada.

4. Sua PRISÃO SÚBITA E FATAL.

1. Observe como ele é perturbado pela voz da Divindade. “Deus disse” - ou por alguma impressão profunda e inconfundível em seu coração e consciência, ou por alguma inflicção repentina de doença.

2. Marque o fim repentino de sua carreira.

3. A ruína eterna de sua alma. ( J. Burns, DD )

O rico mundano

I. SUAS CIRCUNSTÂNCIAS. Rico, próspero. Um estado de perigo iminente. É difícil ser próspero e rico -

1. Sem amar as riquezas. O amor ao dinheiro, etc. Quem ama o mundo, etc.

2. Sem nos acharmos melhores e maiores por estes. Como eles incham a mente. Como os homens se gloriam em suas profissões.

3. Sem confiar neles e não em Deus. Quando cheio, há perigo de negá-lo.

II. Seu PERSONAGEM. Deus dá, portanto, deve ser correto. "Seu tolo." Agora, sua loucura é vista nos seguintes detalhes:

1. Em estar ansioso em meio à profusão.

2. Porque ele esperava que sua alma fosse feliz com as coisas temporais. Ele tentou fazer de sua alma uma minhoca. Ele queria rastejar na poeira.

3. Porque ele presunçosamente calculou nos anos que virão.

III. Seu FIM.

1. Súbito e inesperado.

2. Despreparado.

3. Terrivelmente importante. Aplicativo:

1. Não idolatrar e confiar nas riquezas.

2. Esteja ansioso pelo bem-estar de sua alma.

3. Venha para Jesus. Ele o tornará sábio para a vida eterna.

4. Não presuma. Não faça cálculos sobre o futuro. ( J. Burns, DD )

O personagem e o fim de um sensualista

I. A LOUCURA DA PESSOA MENCIONADA. A loucura do homem consistia em -

1. Fazer das coisas desta vida o seu bem principal.

2. Sua suposição de que os bens mundanos satisfariam sua alma. A loucura de tal conduta aparecerá, se considerarmos

(1) A natureza da alma. É um princípio espiritual e racional Gênesis 1:27 , Gênesis 2:7 ; Jó 32:8 ). Os materiais brutos que alimentam o corpo podem satisfazer a alma?

(2) As capacidades da alma. Eles, por causa de sua própria natureza, são tão perdidos que nenhuma medida do bem criado pode satisfazê-los.

(3) A duração da alma. É imortal, eterno (Ec Mateus 10:28 ). Podem as coisas perecíveis - como a terra permitir - a própria terra que será destruída, satisfazer a alma imortal do homem? Tal conduta tola, como a já descrita, naturalmente leva a outra espécie de loucura, a de -

3. Presumir em continuação, em vida longa. Ele disse: "Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos." Quão apaixonado deve ter ficado aquele homem, que poderia calcular assim! (veja Salmos 49:11 ). Não vemos mortais presos e levados para o túmulo em todas as fases da vida!

II. A MANEIRA QUE DEUS TRATAVA O SUJEITO DESTA DOENÇA.

1. Ele foi chamado de repente.

2. Inesperadamente.

3. Em meio a uma profusão de bens materiais.

4. Por uma linguagem que expressou fortemente o descontentamento Divino.

Reflexões:

1. A prosperidade mundana está tão longe de ser uma prova de bondade pessoal, ou do favor divino, que seus súditos podem ser tão perversos a ponto de incorrerem em destruição repentina e severa.

2. O gozo adequado da vida não depende de grandes posses (versículo 15).

3. Os homens ricos estão, por causa de suas riquezas, em perigo peculiar - de viver sem Deus - de se entregar a gratificações sensuais - de presumir uma vida longa - e de negligenciar suas almas.

4. A vida é incerta. Portanto, é nossa maior sabedoria viver pela eternidade. ( Esboço teológico-book. )

Deus e o sensualista

I. O ENDEREÇO ​​DO SENSUALISTA PARA SUA ALMA.

1. A conversa com a alma é adequada e necessária.

2. A conversa com a alma deve ser adaptada à sua natureza como imortal, e deve considerar sua felicidade eterna.

3. A conversa com a alma deve ter a tendência de excitar sua atenção instantânea e ardente para a felicidade eterna. Mas o rico sensualista do texto conversa de uma maneira totalmente diferente.

1. Ele descobre idéias errôneas de verdadeiro prazer e representa as coisas incertas deste mundo como capazes de conferir felicidade a uma mente imortal, esforçando-se para satisfazer o que é espiritual com o que é material, e o que é imortal com o que é perecível.

2. Ele supera a substância mundana, dando-lhe uma qualidade durável e satisfatória.

3. Ele degrada sua alma e se esforça para persuadi-la a comprometer seus interesses eternos, e a buscar isso na gula, na embriaguez e nas seduções do prazer, que só podem ser encontradas em Deus.

II. A VOZ DE DEUS PARA O SENSUALISTA.

1. Deus toma conhecimento da conduta dos pecadores em relação às suas almas.

2. O Todo-Poderoso interrompe seus esquemas e aniquila suas idéias de prazer. "Mas Deus disse a ele." Eu escurecerei tua perspectiva e suspenderei teus prazeres - tua construção, fundada na ilusão, de repente desaparecerá - tua alma partirá, e teus bens serão a porção de outra. E, quando fores estragado, o que farás?

3. O homem rico é acusado de tolice.

4. Ele é convocado a entregar sua alma. ( R. Cope, LL. D. )

Na mentalidade mundana

I. O MAL da conduta deste homem rico. Nada de natureza criminosa é imputado a ele, quanto à maneira como sua abundante riqueza foi adquirida. Nenhuma opressão, nenhuma extorsão avarenta, nenhum “ranger de rosto dos pobres”, nada injusto ou desonesto, nada mesmo mesquinho, é alegado contra ele; e o que não está insinuado na narrativa, não temos o direito de supor.

Nada aparece na declaração simples, mas a bênção da Providência sobre a indústria legítima - a produtividade exuberante de seus campos: “Os terrenos de um certo homem rico produziram abundantemente”. Por isso, com certeza, o proprietário não era o culpado. Qual é, então, o grande erro, qual o pecado principal e predominante deste pobre homem rico? Eu respondo, em uma palavra, mundanismo; ou em outra, que, embora negativa em sua forma, será encontrada na mesma quantidade positiva, impiedade. Existe uma ausência total de Deus. Ao receber, calcular, resolver, antecipar: “Deus não está em todos os seus pensamentos”. Vamos traçar um pouco essa observação geral em alguns detalhes.

1. Existe, então, em primeiro lugar, a escolha deliberada do mundo, e as coisas do mundo, como sua porção, não apenas em preferência a Deus e as coisas de Deus, mas sem sequer um pensamento do Favor e bênção divina como qualquer ingrediente essencial na taça da felicidade, ou como tudo necessário para o legítimo e pleno gozo de suas “coisas boas”. Isso não entrou em sua estimativa.

2. Em segundo lugar, ele se esqueceu de Deus como o doador de tudo o que ele desfrutava e o objeto de sua gratidão. Ele recebeu o presente e se esqueceu do Doador. Ele se revoltou no gozo desenfreado de uma profusão de bem, e negligenciou a mão de onde vinha. Ele “não deu glória a Deus”.

3. Em conexão com a ausência de gratidão pelo passado e pelo presente, não havia, em terceiro lugar, nenhum senso apropriado de dependência de Deus para o futuro. Isso aparece, tanto em relação à sua riqueza, quanto em relação à sua vida. A continuidade de ambos dependia a cada momento da vontade Divina. Mas isso está totalmente fora da mente: “Direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz. ” Embora ele tenha esquecido que Deus havia dado, ele também esqueceu que Deus poderia tirar.

4. Em quarto lugar, ele negligencia a autoridade de Deus como seu governo, e a glória de Deus como seu fim, no uso de suas riquezas. Ele vive apenas para si mesmo. Egoísmo é sua lei, egoísmo é seu objetivo.

5. Ele se esquece, também, em último lugar, a conta que ele teve que render a Deus da maneira como ele usou Suas generosidades.

II. A LOUCURA da conduta desse homem rico.

1. Sua loucura consistia, em primeiro lugar, em buscar sua felicidade de fontes indignas e inadequadas.

2. A loucura consistia, em segundo lugar, em depender das maiores incertezas; sim, em incertezas conhecidas, reconhecidas e proverbiais. Já vimos como ele avalia a continuidade tanto da propriedade quanto da vida. Isso foi ímpio. Era uma presunção ímpia - ateísmo prático em uma de suas várias formas. Mas a loucura disso não era menos flagrante do que sua impiedade. É o extremo da paixão calcular e proceder com base no que sabemos ser no mais alto grau precário.

"Seja sábio hoje." Amanhã você pode nunca ver. Mesmo hoje, só o momento presente pode ser chamado de seu; e cada momento que você atrasa a preparação para uma eternidade vindoura é um momento de loucura - loucura, da qual a quantidade indizível será sentida, quando for tarde demais para redimir seu erro culpado, no tribunal de Deus.

3. Isso me leva a notar mais particularmente um terceiro ingrediente na loucura - isto é, pensar no tempo e esquecer a eternidade; ocupando-se com o gozo (de acordo com suas concepções indignas dela) da vida que agora existe, e não tomando nenhuma providência para a vida que está por vir. Quão impressionante, quão despertador, quão mortificante é a pergunta: “Então, de quem serão aquelas coisas que tu providenciaste? “Ele os proveu para si mesmo, mas em poucas horas eles deixariam de ser dele.

Ele os havia provido por muitos anos, armazenando-os com um cuidado ansioso e que se aplaudia, como uma porção para uma vida longa; mas os anos em que contou ele nunca os veria. ( R. Wardlaw, DD )

Cobiça

I. UM ÚNICO AVISO CONTRA A COBERTURA COMO OBSCURANDO A NOSSA VISÃO E CONDUZINDO-NOS A DESCONSIDERAR O VERDADEIRO PRINCÍPIO DA VIDA.

II. O PROCESSO PELO QUAL UM HOMEM PODE TORNAR-SE COBERTO. O exemplo dado por nosso Salvador não é extremo. É um exemplo adaptado para um exemplo padrão de um processo sutil e gradual, de cuja operação ninguém está isento. As etapas sucessivas do processo, conforme aqui delineado, são:

1. Prosperidade ( Lucas 12:16 ). Sua prosperidade não era culpada. Foi uma benção de Deus. Pode ter sido devido ao homem rico. Sua boa lavoura pode ter sido recompensada dessa forma. Nenhum ganho poderia ser mais legítimo. Ele era rico na colheita, não por especulação nela, ou por um preço exorbitante colocado sobre ela, como estava no campo.

2. Cálculo ( Lucas 12:17 ). Planejar, novamente, não é pecaminoso. É antes um dever. Mas, por mais natural e certa que a pergunta (“O que devo fazer?”) Seja, é perigosa. É preciso estar vigilante, para que não faça tanto da pergunta: "O que devo fazer para salvar?" que ele fará muito pouco da questão infinitamente mais urgente, "O que devo fazer para ser salvo?"

3. A decisão de aumentar seus investimentos ( Lucas 12:18 ). Nesta decisão, novamente, não há culpa necessária. O propósito formado pelo rico não era necessariamente cobiçoso. É verdade que ele poderia, como sugere um dos padres, ter feito celeiros das casas dos pobres, bocas de órfãos e viúvas.

Mas esses não são os únicos depósitos legais. Os homens podem se acumular, podem aumentar os acúmulos. Fazemos bem em ampliar nossos planos, demolir e construir ainda mais. Todo progresso social e material cessaria se esse espírito de empreendimento fosse apagado. Todas as melhorias em nossos modos de viajar, de negócios, de vida, são resultados desse espírito, que compreende o significado da prosperidade, prevê sabiamente o futuro e, em momentos críticos, diz: “Destruirei e construirei algo maior.

“É uma grande característica do homem ou da nação fazer planos grandes e ousados ​​para o futuro. Por meio dela, Deus está subjugando o mundo. No entanto, esteja atento contra esse espírito. Só pode ser exercido com segurança sob a mais vigilante observação, para que não nos tornemos egoístas em nossos planos, centralizando-os em nós mesmos. Este foi o grande erro que o homem rico realmente cometeu, viz .:

4. A apropriação de seus bens ( Lucas 12:19 ). Antes, ele pressionou o limite de innoceney; agora ele passou. Esta foi mais do que uma escolha perigosa; era um culpado. Tornou-se evidente agora que ele vinha sofrendo há muito tempo o declínio de seu senso de responsabilidade; havia morrido; e, com firmeza ateísta, ele apagou o nome de Deus nas ações e obrigações, e substituiu o seu próprio. Esse processo pode ter conosco um resultado semelhante.

III. A LOUCA DO HOMEM COVE, COMO VISTA EM SEU DESTINO. Ele cometeu pelo menos três erros fatais:

1. Ele presumiu que o que temos é nosso. Esta não é a visão razoável ou natural da propriedade. A parábola das libras é inteligível para as crianças. A concepção que apresenta, a saber, que temos nossa propriedade em confiança, é agradável à nossa convicção natural.

2. Que a alma é mais rica quanto mais bens se tem ( Lucas 12:19 ). "Alma, tens muitos bens." Recuamos diante da sugestão grosseira de que a vida de um homem consiste em seus bens. Mas não pode consistir na abundância de seus bens? Não. As posses não são vida; não pode dar, não pode sustentá-lo. É verdade para todo ser humano.

Jovem, homem ou mulher, em busca de posses e não de vida - você que ganhou um pouco do tesouro da terra e está colocando seu coração nisso sem saber - lembre-se, oh, lembre-se! que as posses não são vida. Esta casa, este estoque, esta terra não são sua vida. Lembre-se de que você pode fazer dessas coisas sua vida. Eles podem se tornar você por um processo inconsciente de transferência. Seus produtos são você? Considerar.

Subtraia de seus pensamentos, sua imaginação, seus afetos, seus propósitos, sua propriedade, o que restará? Será que sua própria vida se foi? Não fará nenhuma diferença substancial? Você será rico para com Deus?

3O homem rico presumiu que poderia contar com o futuro. Este foi um erro terrível: Deus o despertou disso. Ele fica paralisado. Ele ouve a voz terrível: "Tolo, esta noite a tua alma será exigida de ti." "Esta noite." Pode ser? No meio de suas esperanças e planos, com os celeiros não construídos, os campos não lavrados, os figos não experimentados? Ele pode morrer esta noite? Está consertado? Ele deve morrer esta noite? Será possível que, com sua fortuna assegurada, sua vida seja insegura; não apenas isso, está condenado? Quer se deite em sua cama, ou se sente e observe, com toda a casa iluminada, ou fuja de Deus, a morte virá esta noite? E amanhã de manhã eles estarão sussurrando: “Ele está morto”? Será que outro mestre ficará aqui no campo orvalhado e verá a andorinha desnatada, e ouvir o zumbido da abelha? Toda a sua riqueza será de outro amanhã? Outro construirá os celeiros, outro armazenará e gastará a colheita? Quem foi esse idiota? Pode ser você? Entre os restos humanos exumados em Pompéia estão os de uma mulher carregada de tesouros, agarrada às pressas e ainda abraçada com força em seus braços.

Ela foi evidentemente apanhada na própria soleira de sua própria casa pela avalanche de cinzas. Seu súbito medo permanece em seu rosto, indelevelmente impresso ali, uma terrível sugestão dos horrores da tragédia sem precedentes. Que figura poderia ilustrar melhor a advertência de nosso Salvador! Bem poderia ser colocado em todas as praças da cidade, com dissuasão mudo eloqüente, para nos advertir do perigo de um amor cobiçoso deste mundo. Olhe para esta mulher malfadada. Olhe para o rico tolo. Ouça as palavras do Salvador. Preste atenção e cuidado com a cobiça. ( GR Leavitt. )

O rico tolo

Desse homem, nada de mau é realmente dito, nada de ruim realmente aparece. Se olharmos para ele como ele é descrito, é difícil dizer como ele era pior do que a maioria de nós. É verdade que ele falou em demasia do meu presente e meu que: “Não tenho nenhum quarto”, disse ele, “doar meus frutos; Vou derrubar meus celeiros e construir maiores, e lá vou conceder todas as minhas frutas e meus bens. ” Mas não fazemos todos o mesmo? As colheitas que recompensaram o longo trabalho, os lucros produzidos para o paciente empreendimento, o pequeno tesouro dolorosamente ganho e economizado, não os chamamos de nossos e os consideramos nossos também? Não falamos de nosso milho, de nossos ganhos, de nossosaldo no banco - e isso não apenas por conveniência da palavra, mas porque nos consideramos os verdadeiros proprietários independentes deles? Não esquecemos muito geralmente que, na verdade, tudo o que temos não é nosso, mas de Deus - emprestado a nós por Ele, essa parte pode ser devolvida diretamente para o Seu serviço, para que o resto seja gasto proveitosamente para a Sua glória , e para que tudo seja levado em conta no último dia? É verdade, também, que falava precipitadamente do futuro, como se também fosse seu: “Derrubarei meus celeiros e construirei maiores”; e ainda mais: “Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos.

“Mas nós, na maioria das vezes, não fazemos o mesmo? Quando as coisas prosperam conosco, quando chega o nosso retorno, não fazemos também planos agradáveis ​​e prometemos a nós mesmos tanta facilidade, tanta alegria para o futuro? Não fazemos promessa a nós mesmos de construir esta nova casa ou montar aquela nova carruagem, de fazer uma viagem agradável aqui, ou de fazer uma casa feliz ali, e não pensar em Deus em tudo isso? Sim; e embora devêssemos adicionar um D.

V. ou um “desejo de Deus” a isso, geralmente não é uma mera pretensão de submissão - tanto quanto podemos dizer, estamos cientes de que Ele pode impedir, se quiser, mas de forma alguma supomos que Ele o fará ? Mais uma vez, é verdade que o homem foi profano ao dirigir-se a tais palavras como fazia à sua alma: “Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; comer Beber e ser feliz." As almas não comem nem bebem, nem podem descansar e divertir-se com a força de tantas centenas por ano, e quando ele usou a palavra, deveria tê-lo lembrado de que a parte superior de sua natureza exigia outra provisão melhor para muitos Anos por vir.

Mas, sem dúvida, ele falava por ignorância, pretendendo apenas se dirigir a si mesmo, e considerando-se no todo como um ser cujo objetivo principal era comer, beber e se divertir - como uma organização capaz principalmente de desfrutar de carnes e bebidas, de cessar o trabalho bem-vindo , e de se deleitar nas coisas boas deste mundo. Nós, via de regra, alcançamos alguma visão superior? Nós, com muito menos desculpas do que ele, comumente falamos e pensamos em nós mesmos como se vivêssemos e nos movêssemos e tivéssemos nosso ser nas coisas desta vida - como se comer e beber, relaxar e alegrar fossem suficientes para nos satisfazer ? Ou, se nos elevamos acima dessas coisas, não buscamos outros igualmente inadequados para a verdadeira vida da alma - delícias intelectuais, prazeres sociais, altas posições - presentes de civilização para nossos dias modernos, bons e nobres em seu caminho, mas transitório, terreno,

“Alma”, dizemos a nós mesmos, “você está muito bem; o mundo está indo bem com você; tu tens o suficiente e de sobra; tu não tens motivos para invejar ninguém, enquanto muitos têm motivos para te invejar; você se saiu bem e está decididamente de parabéns. ” Esta não é uma fantasia falsa, como seu coração e sua mente bem sabem: assim a alma sussurra para si mesma, enquanto examina sua posição; assim fala, e assim Deus responde - “Tolo, tolo que és, com toda a tua tola autocomplacência e auto-satisfação; tolo, com toda a tua sabedoria mundana e sucesso temporal; tolo, com tua pessoa bem vestida e bolsa bem cheia, com tua casa bem mobiliada e mente bem guardada; tolo, que se congratula por possuir essas coisas, e não se lembra de que elas devem perecer em uma hora, e que você não tem mais nada.

”“ Tolo ”- é Deus que diz isso, não eu; é o veredicto Dele sobre mim, tanto quanto sobre você, quando começo a me gloriar nas coisas terrenas. Ele é um tolo que se consola em um corpo bem alimentado enquanto sua alma está morrendo de fome, que considera com satisfação sua pessoa vestida com o véu enquanto sua alma ainda está despida de justiça, que contempla com complacência a extensão e a riqueza de sua renda. rolar enquanto sua história de boas obras permanece curta e pobre, que se orgulha da beleza de sua habitação terrena enquanto não prepara para si nenhuma mansão no mundo por vir, - um tolo, em suma, sóis de arame no calor momentâneo e luz do sol de hoje, e não cheira a escuridão eterna que deve começar para ele amanhã.

Pode ser que sejamos todos tolos juntos, cuidando das coisas terrenas fora de toda proporção razoável em relação às coisas celestiais. Se assim for, suportemos ser condenados pela loucura agora, para não sermos tachados de tolos perante o universo; aceitemos a repreensão agora, enquanto nossas almas são nossas, para que não a encontremos então, quando nos for exigida. ( R. Winterbotham, MA )

O rico tolo

1. Ele era um tolo, porque não deu glória a Deus.

2. Ele era um tolo na conta de Deus, pelo uso que pretendia fazer de suas posses.

3. Ele era um tolo, porque confundia corpo e alma.

4. Ele era um tolo principalmente nisso - que ele contava com tanta confiança e certeza muitos anos por vir. ( E. Blencowe, MA )

A loucura dos homens mundanos

I. Considere AS COISAS QUE ELES RECUSAM.

1. As coisas que eles recusam são de valor inconcebível, as melhores coisas do céu e da terra; coisas que eu disse? considere o que está compreendido neles, a saber, Deus, o bem principal, é o seu Deus, e Jesus Cristo; eles O recusam, um interesse nEle; eles não vêem nada Nele para desejá-lo; e agora isso não os mostra tolos? Eles não sabem o que é bom, não sabem escolher, não discernem uma pérola preciosa de um seixo sem valor.

2. Eles recusam coisas incorruptíveis, tais riquezas que são tesouros duráveis ​​que nem a traça nem a ferrugem podem corromper.

3. Eles recusam (embora estejam prestes a morrer de fome) o que é pão, ou melhor, Pão da Vida, o pão mais raro, doce, delicioso e que nutre a alma, engorda e satisfaz, e tudo o mais que é bom e apropriado alimento para suas almas; que, a menos que comam, devem morrer e perecer para sempre; e isso não mostra que eles são tolos?

4. Eles consideram as coisas que não valem um pensamento sério ou consideração, que todos os que eram verdadeiramente sábios estimavam acima de todos os tesouros, riquezas e glória de todo o mundo; não, vale mais do que dez mil mundos.

Em segundo lugar, consideremos quais são as coisas que os homens mundanos escolhem, e a natureza delas, em vez dessas coisas, ou antes daquelas que eles recusam.

1. Eles escolhem coisas ilegais, ou coisas que são proibidas, e em sua escolha interior a ira e desprazer de Deus, e são, portanto, declarados inimigos e rebeldes, e tais que a alma de Deus abomina, pois por um amor desordenado pelas riquezas eles são idólatras: e o avarento Deus aborrece.

2. Eles escolhem coisas que são parte dos réprobos. Meus irmãos, Deus dá as riquezas deste mundo aos seus inimigos e aos que têm sua parte nesta vida, a quem Ele nega Suas bênçãos e favores mais seletos e principais.

3. São coisas corruptíveis, coisas que perecem no uso, coisas também que são incertas.

4. Eles escolhem as riquezas, prazeres e grandeza deste mundo, que arruinam as almas de todos que confiam neles, ou colocam seus corações neles. O mundo, em suas riquezas, é um inimigo cruel para os pobres mortais, e aqueles que os superam o fazem, mas abraçam uma víbora ou serpente em seus seios, e não é este único artigo de nossa fé que o mundo tem tanto quanto a carne e o diabo é um inimigo mortal da alma? O que, abrigar um ladrão, um assassino traiçoeiro e cruel, em nossa casa, que em breve, se não vencido, colocará toda a família em seu sangue, e morta aos seus pés! que loucura maior do que esta! Ah! quantos milhares estão agora no inferno, que o amor deste mundo enviou para lá, ou trouxe a ruína eterna sobre.

5. As coisas que os ricos ímpios escolhem não passam de mera vaidade ou sombra. “Vaidade de vaidade, todas as coisas são vaidade” ( Eclesiastes 1:2 ); não vão, mas vaidade em abstrato, a pior das vaidades e, portanto, nenhuma loucura maior do que estimar as riquezas deste mundo como a melhor e a maior felicidade de um homem; eles se cansam por vaidade; se você visse um homem perseguir ou correr atrás e se esforçar para capturar ou segurar uma sombra, você não diria que ele era um lunático, ou um natural, ou um mero tolo? Esses tolos são os homens ricos deste mundo.

Além disso, as coisas vazias que não podem satisfazer, ouro e prata não podem satisfazer ninguém: “O que cobiça a prata não se fartará de prata, nem o que ama a abundância com abundância, isso também é vaidade” Eclesiastes 5:10 ). Isso mostra sua loucura; ele tem abundância e, ainda assim, deseja mais como se nada tivesse, e nunca está contente e satisfeito com o que tem e, ainda assim, considera essas coisas o melhor de todos os bons; o que mostra que ele é um tolo.

6. O amor às riquezas é a raiz de todo mal; e os “que querem ser ricos caem em tentações e em laço, e em muitas concupiscências tolas e nocivas, que afogam os homens na destruição e perdição” ( 1 Timóteo 6:9 ). Agora, se tais são a natureza e os efeitos terríveis que acompanham as riquezas, que tolos são aqueles que colocam seus corações nelas! Eles apenas “acumulam tesouros para o último dia” ( Tiago 5:3 ), ou entesouram a ira e a vingança divina. ( B. Keach. )

Riquezas não santificadas

I. AS CIRCUNSTÂNCIAS EM QUE FOI COLOCADO,

1. Que as riquezas, com o conforto e a influência que as acompanham, devem ser consideradas como dádivas da Providência; não deve ser considerado como a recompensa do esforço humano independente, mas sempre sujeito à superintendência e arranjo dAquele que é o autor de todo bom e perfeito dom.

2. Que as riquezas, com o conforto e a influência que as acompanham, fornecem meios para uma utilidade ampliada e colocam nas mãos do possuidor um poder que ele deve empregar na promoção do bem-estar temporal e espiritual de seus semelhantes.

3. Que as riquezas, com o conforto e a influência que as acompanham, envolvem a pressão de uma responsabilidade solene. Eles são concedidos, por um princípio de mordomia e com a obrigação de prestar contas.

II. AS MEDITAÇÕES A QUE ELE SE ENCONTRAIADO.

1. Imperfeição e pecado existiam em seu estado mental quanto à fonte de suas posses. Não há alusão a Deus, como o doador do bem em que se deleitou; não há reconhecimento de dependência, não há aspiração de gratidão. Ele olha com complacência para a quantidade de seus bens; e então, na inflação da vaidade, e no espírito calculista da sabedoria mundana, ele passa a organizar seus planos, como se fosse perfeitamente independente de todas as obrigações e de toda responsabilidade para com um Ser superior.

2. A imperfeição e o pecado existiam na aplicação pretendida da propriedade. Uma parte de sua riqueza deveria ser gasta em aumentar suas acomodações, e então suas posses deveriam ser acumuladas em um vasto tesouro, para permanecer intocado na casa do tesouro, exceto com o propósito de assegurar alguma vantagem adicional. Não deveria ter havido algum ato de caridade para com o homem, ou algum presente para o templo de Deus?

3. A imperfeição e o pecado existiam no modo de cálculo do futuro. O homem rico, você perceberá, assumiu, com uma confiança forte e indiscutível, que nenhum acontecimento aconteceria, para atrapalhar a realização de seus planos, e que ele deveria possuir um longo período de existência e de felicidade.

4. A imperfeição e o pecado existiam na natureza do prazer desejado e antecipado. “Fique tranquilo; comer Beber e ser feliz." A culpa ligada à intenção assim expressa quanto ao prazer da vida futura é dupla. Em primeiro lugar, é indicada uma predileção por indulgências, em si mesmas totalmente indignas da natureza intelectual de que o homem é dotado; e em segundo lugar, há uma exclusão cuidadosa e total de tudo o que pertence aos interesses e redenção da alma.

III. A REPROVAÇÃO PELA QUAL FOI PRESO.

1. QUANTO ao evento anunciado na mensagem de Deus - quão importante! "Tua alma será exigida de ti." Compreende sua remoção da substância na qual ele havia doado. Sua labuta, suas maquinações, se levantar cedo, ficar acordado até tarde, comer o pão do cuidado estavam agora para terminar e ser descobertos como tendo sido em vão.

2. Quanto ao momento em que este evento deveria ser cumprido - quão rápido aconteceria! - "Esta noite!" Quase tão logo ele expressou seus sonhos rastejantes, foi sua última mudança a ser sofrida. Foi realmente um espaço breve! O veneno da morte circulava rapidamente dentro dele: as sombras da noite anunciavam a escuridão mais profunda da sepultura; e antes que outro sol surgisse, seu destino estaria selado. ( J. Parsons. )

A loucura do homem mundano

I. O PERSONAGEM DE UM HOMEM MUNDIAL.

1. Ele faz da busca do mundo seu principal negócio.

(1) Sacrificando a ele os deveres da religião.

(2) Persegui-lo meramente para sua própria gratificação, e não para a glória de Deus.

2. Ele encontra neste mundo sua maior felicidade.

3. Ele estabelece sobre o mundo suas principais afeições.

II. CADA TAL HOMEM, DIZ CRISTO, É UM TOLO.

1. Ele abre mão da certeza pela incerteza. O mundo é mais incerto em seu

(1) realização;

(2) retenção.

2. Ele prefere seu corpo a sua alma. O corpo é o caixão que contém a preciosa joia imortal - a alma que Deus nos deu. Agora, suponha que qualquer homem, tendo uma joia extremamente preciosa dentro de um caixão, dedicasse todo o seu cuidado ao caixão, vigiasse dia e noite, regularmente fosse ver se estava seguro, mas permitisse que a joia fosse um brinquedo para seus filhos, ele não seria um tolo de fato?

3. Ele prefere o tempo à eternidade. ( John M'Lean. )

O pecador convocado

I. A PRIMEIRA COISA A SER OBSERVADA NO TEXTO É A EXPRESSÃO “VOCÊ TOLO” Esse padrão de um homem de mentalidade mundana é chamado de tolo em muitos aspectos.

1. Ele abusou do lazer que lhe foi dado para estudar a natureza das riquezas celestiais.

2. Novamente, enquanto a abundância de suas provisões deveria ter feito seu coração descansar inteiramente sobre todos esses assuntos mundanos, ele estava perplexo quanto à maneira de distribuir seus bens; ele irritou sua mente sobre espaço para suas frutas; quando ele tinha, sem dúvida, muitos vizinhos pobres a quem ele poderia ter alimentado com sua abundância. Ele decidiu demolir seus celeiros e construir mais, quando antes deveria ter se empenhado em derrubar a vaidade mundana de seu coração, arrancar seus pecados e edificar a esperança de sua salvação no fundamento de Jesus Cristo. E ainda mais por causa dessas contas, ele é justamente chamado de tolo.

3. Mas acima de todas as outras razões, ele é chamado de tolo, porque ele contava, com tal segurança infundada, na continuação de uma vida longa.

II. Observe, em segundo lugar, COMO SÃO SÚBITOS AS CHAMADAS! COMO IMEDIATAMENTE: O AMANTE TOLO DESTE MUNDO É OBRIGADO A DEIXAR SEUS BENS E POSSESSÕES, E RETRAR SUA ALMA AO JULGAMENTO. "Esta noite." A convocação não diz amanhã. Aquela palavra, com a qual ele sem dúvida adiou muitas boas resoluções, agora não é dita a si mesmo. O que ele daria agora por uma daquelas centenas de dias que ele uma vez desperdiçou em uma indolência irrefletida!

III. A TEMPORADA ESPECÍFICA DAS CHAMADAS NÃO É MENOS NOTÁVEL DO QUE SUA REPÚBLICA. "Esta noite." Ele é chamado, não à luz do dia, mas na escuridão e na escuridão da noite.

4. CONSIDERE O QUE FOI NECESSÁRIO DESTE HOMEM INFELIZ. Não seus bens e frutas, é melhor que ele nunca os tenha acumulado. Não seus celeiros espaçosos, é melhor que nunca os tenha construído. Não são suas realizações mundanas, mas agora não têm valor. Todas essas coisas pelas quais ele uma vez teve tanto prazer e orgulho, tudo isso se ele não as usasse para a glória de Deus, quão feliz ele ficaria agora, se nunca as tivesse. O memorial de sua posse deve acompanhá-lo ao julgamento; e eles não são o que será necessário. Não, é sua alma. ( C. Girdlestone, MA )

A última noite

1. A saída desse homem do mundo estava em forte contraste com sua vida. Quando os visitantes chegavam àquela casa, o mestre, sem dúvida, os tirava e dizia: “Há vinte acres de grãos; dez acres de milho; quinze acres de bosque. Veja aquelas ovelhas naquele vale. Veja aquele gado naquela colina. Tudo meu! Venha e olhe aquelas figueiras. Existem alguns figos maduros. Fique a vontade. Muitos deles.

Veja como essas vinhas crescem - e essas romãs! ” Abundância de tudo. Muito o que comer, muito o que vestir e muito o que dar os parabéns. No entanto, em meio a tudo isso, ele morre! Quão atrevida é a morte!

2. O homem do texto saiu repentinamente. Portanto, a remoção deste mundo é sempre repentina. Já ouvi casos raros em que pessoas disseram: “Esse dia de tal mês será o meu último”, e assim foi. Mas o homem do texto não ficou mais surpreso do que a maioria das pessoas. Mesmo os inválidos mais convictos esperam melhorar. Eles esperam que algum novo efeito dos medicamentos, ou um novo estilo de médico, ou uma mudança de clima os ajude.

É enquanto os homens calculam em dias longos que chega a hora decisiva - enquanto eles esperam uma ampliação das acomodações comerciais, ou estão fazendo suas colheitas, ou estão tentando preparar um novo celeiro - de repente! E porque não? Segure aquele copo de porcelana requintada e deixe-o cair na calçada. Quanto tempo leva para tremer? Não admira que a delicada tigela da vida tenha se quebrado na fonte.

Nossa vida é de um mecanismo tão delicado, tão bem equilibrada, tão presa nos cabelos, que a menor colisão é fatal. O que é surpreendente é que, com um maquinário tão requintado, os pivôs não escorregam com frequência e a primavera se quebra, e todas as peças quebram instantaneamente. A grande maioria da raça sai desta vida sem uma dor física. Eles piscam para longe. Você não pode calcular a brevidade do tempo entre o momento em que a flecha sai do arco e o momento em que atinge o alvo.

Um ministro da Escócia, no café da manhã, pediu algo mais para comer, e uma criança começou a buscar, mas ele gritou: “Espere! segurar! meu Mestre me chama. Tomei o desjejum convosco, e esta noite cearei com meu Senhor Jesus. ” E tão rápido quanto isso ele se foi. O trem segue em direção à ponte Norwalk. O sorteio acabou. O trem desce. No País de Gales, um mineiro, sem saber do ar fétido da mina, risca um fósforo. Instantaneamente, duzentas almas estão na eternidade.

3. Era noite quando o homem do texto foi. Portanto, é noite quando a maior parte da corrida parte. A grande maioria da raça morre entre onze e três horas da noite. Parece haver algo na atmosfera naquele momento para afrouxar o controle do corpo e da alma. Quase todos os meus amigos partiram à noite. A maioria dos que morrem por acidente morre durante a noite, porque aí não se vê o impedimento na pista.

Então é que a chama avança antes de ser descoberta. Então o ladrão e o assassino são ajudados pela escuridão. O primogênito do Egito morreu durante a noite. O anfitrião de Senaqueribe caiu durante a noite.

4. Mas o mais notável sobre a saída foi que ele não estava preparado para isso. Não foi a falta de cérebro que o manteve despreparado. Um homem que podia ganhar dinheiro o mais rápido que podia não faltava com nitidez. Ele sabia o que plantar e como cultivar o que havia plantado. Ele não era um daqueles homens vivos e mortos que não fazem nenhum progresso. Seus celeiros eram grandes o suficiente antes, mas são muito pequenos agora, com safras crescendo o tempo todo.

Ele era o que os americanos chamariam de "inteligente" e o que os ingleses chamariam de "inteligente". Agora, um homem que sabe o suficiente para fazer negócios, sabe o suficiente para salvar sua alma. Todos os idiotas serão finalmente salvos. Ele não era um idiota. Mas, infelizmente! quantos homens são sábios para o tempo e tolos para a eternidade! Eles sabem o suficiente, quando vendem uma coisa, para obter o valor dela, mas trocam uma alma imortal por nada. Eles têm tudo segurado, menos suas almas. Eles são cuidadosos para que todos os seus títulos sejam bons, exceto para o céu. ( Dr. Talmage. )

O rico tolo

I. A parábola primeiro convida a algumas observações sobre a PROSPERIDADE MUNDIAL, E ALGUMAS ANSIEDADES POR QUE NÃO É ATENDIDA INTEGRALMENTE. “A base de um certo homem rico produziu abundantemente”, começa a parábola. "O chão"; o homem não devia sua riqueza a nenhum sucesso em aventuras comerciais, a um exercício judicioso de seus negócios nas grandes águas, ou a qualquer uma dessas formas de ascensão no mundo que muitas vezes levam os homens a darem todo o elogio a suas próprias habilidades .

Não que, em relação à nossa obrigação para com o Doador de todo o bem, faça alguma diferença se nossa riqueza chega a nós de uma forma ou de outra - pela bênção de Deus sobre nossa indústria, ou pelo presente de Deus ao sol e no chuveiro - em todos os sentidos, é verdade que "o Senhor teu Deus, é o que te dá poder para obter riquezas." Ainda assim, eu acho, isso representa um peso adicional sobre nossa gratidão, e deve fazer com que o senso de dívida e dependência seja sentido mais intensamente, quando Deus prospera quase sem fazer uso de nossos próprios esforços.

Como quando tomamos posse de uma terra fértil, ou somos bem-sucedidos em um negócio já feito em nossas mãos; em tais casos, sentimos que a bênção vem a nós tão direta e direta do céu, que a tentação de dizer: “meu poder e a força de minha mão me deram esta riqueza”, é totalmente eliminada. Até mesmo o mundo não permite que nos orgulhemos em tais casos; nós prosperamos com o trabalho daqueles que vieram antes, ou talvez com um mero acidente do solo.

“O terreno de um certo homem rico produziu abundantemente.” Mas “a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui”: a base que produz em abundância raramente está livre de algumas raízes de amargura. Na parábola do semeador e da semente, nosso Senhor faz com que os cuidados e as riquezas andem juntos. E eles fazem isso com muita frequência; pois com mais riqueza, tomamos mais servos, e isso é um cuidado. Quanto mais tesouros temos, mais medo de perdê-los; e isso é um cuidado. Quanto maior a produção de nossos campos, mais espaço queremos guardá-los; e isso é um cuidado.

II. Prossigamos para a segunda visão desta parábola, ou aquela que nos apresenta o SELFISHNESS E SEUS PROJETOS. As discussões do homem logo terminaram, pois ele não apelou a seus conselhos nem a Deus nem aos homens, visto que para a glória de um ele não tinha preocupação, e com as necessidades do outro não tinha simpatia. Ele era uma lei para si mesmo, não tinha nada em que pensar e ninguém a quem obedecer; seus bens eram seus, sua extensão de dias era sua, sua própria alma era sua; assim, pelo menos ele raciocina, pois este é o plano de vida para o qual ele nos diz que sua mente está decidida - “E ele disse: 'Isso eu farei,'” & c.

Muitas coisas precisam ser notadas aqui. Em primeiro lugar, sua linguagem, "meus celeiros, meus frutos, meus bens", embora agradável ao uso comum dos homens, mas considerada em conexão com o que se segue, é um simples ignorar a mão de Deus em sua prosperidade, ou o direito de Deus em relação a seu uso adequado. Alguém poderia pensar que ele estava em dívida com Deus por nada; nem para semente, nem solo, nem nuvens, nem sóis geniais; tão completamente é a idéia de mordomia perdida de vista, e o empréstimo do Criador visto como direito da criatura.

Então, há uma aliança estranha e presunçosa com o futuro - colheitas futuras, de que não falharão; anos futuros, que ele viverá para desfrutar de seus frutos. São as verdades mais óbvias que os homens demoram a aprender - quão fraco é nosso controle da prosperidade - uma praga, um naufrágio, uma confiança crédula em alguma especulação nova e fraudulenta, um servo desonesto ou um amigo pérfido, deixe qualquer um desses se abate sobre nós, e o que acontece com nossos muitos bens? E muitos anos - ele também se certificou disso; ele fez um pacto com a doença e o acidente e a pestilência progressiva, com as águas que não o inundarão e com as chamas que não atearão nele; ele apenas não tinha feito uma aliança com Deus.

Mas, além de toda essa negociação pecaminosa por uma longa série de meses, não devemos deixar de observar com que resoluta intensidade e determinação de propósito seu coração está posto no desfrute do mundo. “Alma, fica tranquilo. Enquanto minha riqueza estava se acumulando, minha diligência era necessária e havia a possibilidade de que a maré do sucesso se voltasse contra mim, eu tinha minhas ansiedades inevitáveis; mas já passei de tudo isso, estou fora do alcance dos reveses, de agora em diante vou me lançar no colo macio da prosperidade, e sem uma apreensão ou um sono cuidadoso pelo resto das horas da vida.

”“ Alma, fica tranquilo ”; coma, beba e também divirta-se, mergulhe os sentidos em um esquecimento jovial, proíba a entrada de todo monitor intruso que vier lhe dizer que você tem uma eternidade pela qual viver, ou um Deus ofendido para encontrar. E então, observe aquele terrível golpe de ironia com o qual o Salvador faz o homem dirigir-se à sua alma com uma linguagem assim - "Alma, tens muitos bens" - tu, o eterno, o imutável, tu que nasceste de um mais nobre ancestrais do que os anjos, e moldados nos moldes de Deus, veja aqui a porção que providenciei para ti, carnes que degradam, bebidas que entorpecem, luxos que sensualizam - “coma, beba e seja feliz.

“O mundo está repleto desses cristãos epicuristas; que, em vez de nutrir suas almas com o sustento adequado, com pensamentos santos, com alegrias sagradas, com esperanças centradas em Deus e ambições que apontam para o céu, transformam a imagem de Deus em pó novamente e tentam satisfazer os anseios de uma mente imortal com cinzas, com vento, com carnes e bebidas e alegria. "Alma, tens muitos bens, fica à vontade."

III. Mas a parábola que temos considerado assume sua forma mais solenizante e surpreendente quando a vemos como estabelecendo a PRISÃO DE DEUS NA PRESUNÇÃO MUNDIAL E A RECOMPENSA QUE DEVE SEGUIR. Os planos do homem estão formados; ele está de acordo com a morte; ele prometeu a sementeira e a colheita, e o leito é colocado liso no qual sua alma terá muitos anos de tranquilidade, quando em um momento, em um piscar de olhos, ele encontra todo esse tecido sem base desfeito ao pó.

Permitam-me concluir com duas aplicações de nosso assunto. O primeiro, com o dever de assegurar as verdadeiras riquezas; e a outra, na conversão de riquezas perecíveis em uma conta sábia e santificada. O primeiro desses deveres é estabelecido em uma sentença forte e enfática pelo próprio Grande Mestre; que todos nós nos lembremos disso, se não nos lembrarmos de mais nada. “Assim é aquele que acumula para si mesmo, mas não é rico para com Deus.

”“ Ele também ”; isto é, como este homem, com o fiat do céu contra ele feito, os mensageiros da ira a meio caminho, com apenas uma curta noite entre sua alma e uma miserável imortalidade. “Ele também”; isto é, assim é todo aquele que acumula tesouros para si, conforto para si, conforto, alegria, felicidade mundana para si mesmo, enquanto quanto às verdadeiras riquezas ele é um mero mendigo, pois ele não é rico para com Deus; não se proveu de bolsas que não envelhecem, não tem nenhum tesouro ali, onde nenhuma ferrugem ou traça pode corromper, e onde os teivões não arrombam e roubam.

Mas a parábola também sugere cautela quanto ao uso correto das riquezas perecíveis; o dever de torná-los subservientes aos fins mais elevados, e a certeza de que mais cedo ou mais tarde eles serão tirados de nós, se gastarmos em nós mesmos ou em costurar necessidades imaginárias, aquilo que Deus designou para promover Sua própria glória ou para mitigar os sofrimentos da humanidade. ( D. Moore, MA )

Retrato de loucura de Cristo

I. A DEUSA É FOLLY. A conversa entre a alma deste homem e ele mesmo mostra a inclinação e o modo de pensar de sua mente. Não havia lugar para Deus em seu plano de vida. Sua impiedade era muito ruim nele, pois ele era um fazendeiro judeu bem-sucedido. Como judeu, ele havia bebido em nome de Deus com o leite de sua mãe. Seu único livro estava repleto de grandes nomes, e todos ao seu redor acreditavam em Deus. O templo, o sábado e milhares de outras coisas sempre estavam falando com ele sobre Deus.

Mas embora um judeu, ele era um pagão perfeito no coração. Ele não professou ser ateu, mas viveu uma vida de ateu. Um fazendeiro atencioso na Palestina era como o ilhéu que disse: “Outras pessoas podem esquecer Deus, mas o homem de St. Kilda nunca pode”. Em nenhum outro país as colheitas estão tão claramente nas mãos de Deus. O vento, a chuva e os gafanhotos todos os anos os tornam um sucesso ou um fracasso.

Suas planícies ondulando com a grande generosidade de Deus deveriam ter derretido seu coração. É estranho que receber uma bênção com freqüência e regularmente faz com que o homem não se importe com Deus. Todo plano de vida é uma loucura em que Deus não é o primeiro, o meio e o último. Sem isso, todas as outras sabedorias são vãs. Só é sábio quem começa, avança e termina tudo em e com Deus.

II. A ganância é tolice. Este rico fazendeiro era muito ganancioso, e sua ganância era da pior espécie, e não tinha desculpa. Pois ele era rico, e cada vez mais rico e envergonhado com as riquezas, e naquele clima genial e idade simples, ele precisava de pouco dinheiro. Sua ganância era sem necessidade. Ele era um mero fazedor de dinheiro e a clave do dinheiro que possuía. Sua riqueza era como uma geleira em pleno inverno, que não alimenta nenhum rio e não alegra nenhum vale.

Sua alma morreu de amor próprio. Seu egoísmo mais perfeito e vulgar, o mais mesquinho de todos os vícios. Sua ganância por dinheiro era como a ganância do bêbado, cuja bebida põe fim ao bebedor, mas não à sede. Como uma fera, ele se retirará para seu próprio canto e se empanturrará. Todos precisam deste aviso contra a ganância. Mas existe uma ganância que nunca pode crescer muito. Cada filho do reino é um filho de desejos ilimitados. “Bem-aventurados os que têm fome e sede.” Você pode derrubar o celeiro de seu conhecimento e amor, e construir ainda mais sem culpa.

III. ERRAR A FELICIDADE É FOLLY. Ele achava que celeiros maiores e mais cheios o fariam feliz. Seus celeiros cheios eram um paraíso para os ratos, mas não para os homens.

1. A longevidade não pode ser assegurada por riquezas. O fazendeiro poderia armazenar mercadorias o suficiente em seu celeiro por muitos anos, mas não o suficiente para o desfrute de suas mercadorias. Um escritor francês diz que a maioria dos comerciantes bem-sucedidos morre na época em que a tinta está secando nas esplêndidas vilas onde esperavam encontrar seu conforto. A riqueza não pode comprar uma hora extra. “Milhões de dinheiro por um minuto”, foi a vã oferta da rainha moribunda da Inglaterra. Toda a história mostra que homens e nações perecem por causa da abundância, e não por causa da pobreza.

2. A felicidade de um homem, a vida da vida, não consiste na abundância de riquezas. Celeiros maiores não proporcionam vida mais plena.

3. A vida eterna não consiste em abundância de bens terrenos; a chave de ouro não pode abrir a porta do céu. Os tesouros da graça são tão gratuitos para o mendigo quanto para qualquer homem debaixo do céu.

4. ESQUECER O FUTURO É FOLLY. Os grandes escritores gregos freqüentemente retratam o homem rico. Seu coração fica orgulhoso e ele se esquece de Deus. Ele então se torna uma monstruosidade para o céu; ele deve ser humilhado; e certo trem é preparado para sua destruição. Por fim, um raio, sem qualquer sinal de sua vinda, salta do céu azul e o atinge. Tal destino se abateu sobre este pobre homem rico. Ele esqueceu a incerteza do tempo e a certeza da eternidade.

As palavras “Esta noite” nos assustam e solenizam. Sua alma é exigida dele como um título ou depósito do qual ele abusou, e é tirado dele pela força principal. Sua vida foi um fracasso total. Era como uma escada bem entalhada, “ascendente, sinuosa, levando a nada” e não servia para nada. A verdadeira sabedoria abrange toda a nossa vida neste tempo e na eternidade. Ele escolhe a vida que vive e molda o homem e a mulher eternos.

Como a eternidade é maior do que o tempo, a fé é a sabedoria suprema. Quão diferente desse homem rico é a morte de alguém a quem Cristo tornou sábio para a salvação, mesmo quando a doença da morte chega tão repentinamente quanto a convocação veio a ele. Um menino foi acometido de cólera. O ministro que o visitava parou na porta da cabana, pois ouviu uma voz de oração. O menino moribundo repetiu a oração do Senhor e acrescentou: "Agora estou pronto, Senhor." ( J. Wells, MA )

Auto o centro errado

Minhas frutas, e meus bens, e minha alma, e meus celeiros. Está tudo errado. Ele reduziu as coisas a um ponto. Ele se tornou o centro do ajuste de contas; ele constituiu sua própria individualidade no padrão de vida. Mas certamente um homem pode dizer “minha alma”? Não. Apenas em um sentido secundário, pelo menos, ele pode dizer isso. “Pois todas as almas são minhas”, diz o Senhor. O erro fundamental da vida é que o homem se considere seu.

E até que aquele raciocínio mortal e fatal seja expulso dele, ele nunca conseguirá se apoderar da vida pelo lado certo. A discussão não é: "O que tenho em mãos é minha propriedade ou não?" Meu amigo, sua própria mão não é sua. Por que, então, estar desperdiçando sua vida em algum pequeno debate sobre o que você tem nas mãos? Nenhum homem pode viver de maneira sábia, profunda e verdadeira até que tenha perdido a noção de que é sua propriedade.

Aqui está o grande mistério da fé cristã: Vós não sois vós mesmos; fostes comprados, pertencem a outro. Glorifique a Deus em seu corpo e em seu espírito, que são de Deus. Eu não sigo um homem em qualquer debate, quando ele diz: "Meus celeiros, minhas frutas, meus bens." Eu o deixei tagarelar; mas quando ele diz: “Minha alma”, eu o prendo. Ele pode lutar o dia todo por causa de seus celeiros, de suas frutas e de seus bens, e nenhum resultado útil testemunharia nosso debate prolixo.

Mas se eu puder convencer um homem de que sua alma não é sua, exceto em um sentido secundário; que é de Deus; que é uma alma comprada; e que deve seguir sua lei e seu caminho a partir das declarações de Deus - terei conduzido o homem ao ponto certo para começar todos os cursos e toda a disciplina de sua vida. Não é o egoísmo a raiz de todo mal? Não é um homem pequeno em proporção enquanto discute tudo à luz de sua própria personalidade? ( J. Parker, DD )

“Seu tolo”

Por que usar essa expressão? O homem era muito sábio, de um lado de sua natureza. Muitos de nós somos espertos em pequenos pontos! Muitas pessoas são prudentes, sagazes e sábias em um aspecto de sua natureza, e são tolas absolutas e irredimíveis em outros. Se a luz que está em nós são trevas, quão grandes são essas trevas! Poucos homens são totalmente tolos. O homem da parábola falava sabiamente até um determinado momento e, a partir desse momento, caiu na mais absoluta e pior imbecilidade. O que Deus diz? "Esta noite." Às vezes, Deus avisa rapidamente seus inquilinos. ( J. Parker, DD )

"Esta noite"

O homem havia esquecido as noites! Ele falou sobre anos em números inteiros; sobre os espaços claros chamados de dia; mas não pensei nessas linhas pretas chamadas noite. Entre hoje e amanhã corre o rio negro da noite, e podemos cair nele, e nunca pisar na margem da manhã. "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com todas as tuas forças." ( J. Parker, DD )

Coisas mundanas para serem usadas com gratidão

Faça seu solo produzir abundantemente; sejam os melhores fazendeiros da vizinhança; ter sucesso em todos os tipos de negócios ou profissões; e, se possível, chegue ao topo da linha ao longo da qual está trabalhando. Mas o tempo todo segure todas essas coisas vagamente; mantenha-os em espírito de mordomia. Então você vai segurá-los corretamente, e quando Deus disser: "Solte!" será apenas um passo para o céu! As únicas coisas que podemos realizar neste mundo são nossos pensamentos, nossos sentimentos, nossos impulsos, nossos desejos - todos os elementos que nos tornam homens espirituais e nos revestem de caráter moral.

Tiramos deste mundo nossa condição moral e espiritual, e como a árvore cai, assim deve mentir! O que, então, acho que falta na fala do homem tolo? Não encontro um coração agradecido em tudo isso. O homem nunca abençoou seu banquete em nome de Deus. Nem uma palavra ouço sobre isso: “Deus me tratou abundantemente; louve a Deus, de quem todas as bênçãos fluem. Ele colocou todas essas coisas sob meus cuidados; Ele confiou-me toda esta grande propriedade para que eu possa administrá-la em Seu nome.

Senhor, ensina-me como usá-lo, de modo que nenhuma migalha seja desperdiçada, mas que o todo seja ordenado e dispensado de modo a trazer honra ao Teu nome, e satisfação e alegria aos Teus filhos que estão ao meu redor. ” Ele duplica o prazer das coisas mundanas, quem as usa com gratidão; ele bebe o melhor vinho, quem bebe do cálice da gratidão; ele tem mais quem dá mais; e ele cresce mais verdadeiramente aquele que, por amor de Cristo, se despende para o bem dos outros mais plenamente. ( J. Parker, DD )

"Esta noite vou querer você!"

E não podemos dizer a Ele: Não. Você pode dizer Não ao seu melhor amigo; você pode recusar o convite de seu associado mais importuno; mas quando Deus diz: “Quero você esta noite”, você não pode escrever uma nota de desculpa! Quando Deus diz: "Tua alma será exigida de ti esta noite", você não pode dizer: "Senhor, deixe isso repousar por uma semana." Veja, então, nossa fraqueza, bem como nossa força; e saiba disso, oh homem, como uma questão de certeza absoluta, qualquer que seja nossa fé religiosa, embora sejamos os mais vis, vulgares e teimosos ateus, que não podemos escapar do dia final - o grande feito - o feito de morte! ( J. Parker, DD )

Como, então, vou me preparar para a última grande cena?

Como um homem sábio, acho que estarei agindo certo ao rever isso em minha mente e fazer algumas reflexões sobre o assunto; e assim resolvi, pela força e graça de Deus, fazer, agora que o ano está se encerrando e se despedindo de mim: “Porei minha confiança em Deus - em Deus conforme revelado na pessoa e ministério de Jesus Cristo; em Deus conhecido por mim através da Cruz, como o único Salvador; Deus Filho, que me amou e se entregou por mim.

Andarei no caminho dos mandamentos de Deus e estudarei diligentemente Seus preceitos; Eu farei Seu Livro o homem de meu conselho e a luz de meu caminho. Tudo o que eu puder fazer, farei de acordo com a força que Ele me dá, e O louvarei pelo poder com o qual Ele pode investir minha vida. Isso eu farei; e eu acho que é a coisa certa. ” ( J. Parker, DD )

Prosperidade a ser distribuída

Quando a bondade de Deus foi derramada sobre ele em tal abundância, ele deveria ter aberto seus tesouros e permitido que fluíssem: para este fim, suas riquezas foram concedidas a ele. Quando a chuva do céu encheu uma bacia no topo da montanha, o reservatório transborda e, assim, envia um riacho para refrescar o vale abaixo; é para propósitos semelhantes que Deus em Seu governo providencial enche o cálice daqueles que estão nos lugares altos da terra - para que possam distribuir a bênção entre aqueles que ocupam um lugar inferior na escala da prosperidade. Mas o eu era a estrela polar desse homem: ele ganhava para si mesmo e para ninguém além disso. Self era seu deus; pois agradar a si mesmo era praticamente o objetivo principal de sua existência. ( W. Arnot. )

O método de reservar tudo para si é tão malsucedido quanto desagradável

O homem que acumulasse em seu próprio celeiro todo o milho do Egito não poderia comer mais do que um pobre trabalhador - provavelmente não tanto. É apenas uma pequena porção de sua riqueza que os ricos podem gastar diretamente em seu próprio conforto e prazer pessoal: o restante se torna, de acordo com o caráter do possuidor, ou um fardo que ele é obrigado a carregar, ou uma reserva de onde ele diariamente se dá ao luxo de fazer o bem. ( W. Arnot. )

Mordomia não propriedade de propriedade

Nossa mordomia e dependência de Deus devem sempre ser silenciosamente, se não verbalmente, reconhecidas. O capitão fala em “minha embarcação”, mas sabe que ela lhe é confiada apenas por uma temporada, e a devolve aos seus donos na hora certa. O soldado fala em “ minha arma”, mas sabe que é uma arma do governo e deve ser usada nas batalhas do governo. Portanto, é correto falar de “meu dinheiro”, “minhas posses”, desde que a propriedade suprema de Deus seja reconhecida.

Não foi assim que o homem rico fez na parábola. Ele agarrou tudo, não reconheceu propriedade superior. Ele agia como a criança que arranca o brinquedo ou a fruta ingrata da mão de seu pai, e o embala em seu avental para que ninguém veja e compartilhe o prazer. Quando a bolha é ganha, ela estoura. Mostre às crianças como isso é verdade, ilustrando-o com as histórias comuns de Mazzini, Lord Chesterfield, o leito de morte da Rainha Elizabeth etc. e deixe claro como a busca tão ansiosa, seja por riqueza, prazer ou fama, é ofuscada pelo julgamento calmo de Deus: "Tolo." ( Horário da Escola Dominical. )

Coisas materiais não podem alimentar a alma

Você acha que um homem pode alimentar sua alma dessa maneira? Uma alma pode ser alimentada com prata ou ouro? Pode uma alma alegrar-se porque os bens externos aumentam? Quão miserável é a concepção! Quão estultificado o homem parece exatamente por se dirigir a si mesmo! Ele propôs alimentar o que era divino com o que era essencialmente animal. Ele não tinha pensamentos sagrados, nem inclinações misericordiosas; ele não tinha aspirações disciplinadas e purificadas; ele não tinha afeições doces e amorosas; ele não tinha nada que fosse glorioso em santidade, ou bonito de alguma forma.

Mas, "Ó, minha alma", disse ele, "fica tranquilo." Quantos homens existem que tentam acalmar suas almas. Quantos homens existem que dizem para sua inquietação: “Por que estás inquieta em mim, ó minha alma? Não és rico? " A alma de um homem é rica porque seu bolso é rico! Quantos homens dizem: “Oh, alma, o que queres? O que eu não fiz por ti? Olhe para o exterior e veja os campos. Eles são todos teus.

Veja todas essas colheitas. Eles são teus. Olhe para o lado da montanha e meça todas as árvores majestosas. Todas essas coisas são tuas, e todas essas mansões, e todos esses títulos e obrigações, e toda essa prata e ouro. ” E a pobre alma sufocada diz: "Não aceitarei nenhum deles." A alma - tem boca? Ele pode comer, como o corpo de um homem pode? A alma - é um corretor e trocador de dinheiro? Gosta de ouvir o tilintar de ouro e prata? Essa é a alma? ( HW Beecher. )

Ideias orientais de diversão

“Coma, beba e divirta-se”, é a soma e a substância do verdadeiro prazer oriental, como geralmente aparece entre os ricos. Os avarentos não são necessariamente avarentos na condescendência própria; mas quão melhor ele sabe como gastar seu dinheiro que considera o ganho como a única finalidade do trabalho e do pensamento? O pobre erudito gosta de literatura e disputas gramaticais; as pessoas moderadas encontram-se todas as noites nos cafés e tomam seus finjans de café com seus longos cachimbos, discutem política ou ouvem o narrador de romances; mas o rico banquete, com dançarinos contratados e muita alegria; às vezes até usando os aparelhos do velho glutão romano para multiplicar o gozo de seu apetite e a capacidade de seu estômago. ( Horário da Escola Dominical. )

Seu tolo

O rico tolo

I. A PECUZA DO HOMEM RICO. Observe o fato notável de que ele se dirigiu a sua alma,ao formar seu plano para um longo curso de egoísmo. Agora, o que a alma tinha a ver com as indulgências e prazeres que ele pensava que suas riquezas iriam obter? É a alma que come? É a alma que bebe? É a alma que se deleita com voluptuosidade à vontade? Se ele tivesse se dirigido a seu corpo, e assim parecesse esquecido ou ignorante de que ele era imortal, devemos tê-lo admirado menos e pensado que ele era menos degradado; mas confessar que ele tinha uma alma, e então falar a essa alma como se fosse material, uma mera coisa animal, com apetites e paixões carnais, isso o marcou, desde o início, como a criatura da sensualidade; como se ele não conhecesse nenhum uso superior das faculdades que o distinguiam do bruto, do que dar um gosto às gratificações que ele tinha em comum com o bruto. havia verdade no discurso do sensualista; ele não estava tão enganado como pode parecer à primeira vista.

Ele falava, de fato, à alma como se a tivesse considerado uma parte do corpo, e assim parecia estranhamente confundir o corpóreo e o espiritual; mas ele era realmente culpado de um absurdo? Com tal discurso a fazer, deveria ele ter se dirigido exclusivamente ao corpo? Não, ele era mais sincero, ao invés de mais ignorante, do que a grande massa de sensualistas. Nossa acusação contra os homens em geral é que eles se fizeram todo o corpo.

Por meio da corrupção da natureza humana e por meio dos hábitos e práticas da injustiça, a alma é tão degradada, e assim rende a ascendência à carne, que o homem se torna literalmente um mero animal, vivendo apenas para satisfazer as propensões animais, sem olhar além da cena atual do ser, como se o princípio imortal fosse extinto, no lugar do adormecido, e a morte fosse aniquilação.

Queremos saber se, com o grande corpo de homens não convertidos, faria virtualmente muita diferença perceptível se eles não tivessem alma. O que há em sua conduta que indica o funcionamento de um princípio inextinguível, ou que seria necessariamente muito alterado, se, em vez de ser inextinguível, fosse declarado deste princípio que deveria ser apagado na morte? De modo que o rico sensualista não se enganou ao falar com sua alma, como se fosse seu corpo.

É verdade, de fato, a alma não podia comer literalmente, a alma não podia literalmente beber; mas a alma pode não ter gosto, nem gosto pelas coisas espirituais, o homem inteiro pode ser entregue às indulgências corporais, e a alma pode estar em tal sujeição, tal escravidão à carne, a ponto de não pensar em nada além de como multiplicar suas gratificações ou aumentar sua intensidade. E o caso é exatamente o mesmo, quando um homem não se entrega aos prazeres meros animais.

Mas agora queremos apontar outra coisa para você - que a própria essência da idolatria é discernível neste endereço do homem rico para sua alma. Pode-se dizer com justiça que o homem rico substituiu Deus por suas provisões, colocou-as no lugar de Deus, ou esperou que fizessem por ele o que somente Deus poderia fazer. O capital está para este homem no lugar da Divindade; e ele está virtualmente dizendo para sua alma, não como o cristão deveria dizer: "Alma, você tem um Guardião que nunca falha, que certamente irá fornecer para você através das mudanças nas cenas da vida", mas, como um adorador de sua própria posses podem dizer - “Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz.

“Mas não supomos que ainda tenhamos chegado ao ponto extremo da ofensa desse homem rico. Ele deve ter provocado muito a Deus por seu materialismo, e provavelmente ainda mais por sua idolatria, mas não foi a nenhum desses que Deus se referiu claramente quando interferiu no julgamento justo e, portanto, concluímos que foi em outro particular que a ofensa principal colocar. E essa particularidade parece ter sido sua conta em muitos anos de vida.

Se tivesse sido sua idolatria que provocou especialmente a retribuição, provavelmente teria sido sobre o objeto imediato da idolatria que a vingança teria descido. Deus poderia ter dito: “Eu destruirei fatalmente a tua colheita; Vou queimar totalmente as tuas colheitas: onde então estará o teu sustento, onde a tua segurança alardeada contra a necessidade? ” Mas o julgamento é evidentemente dirigido contra a expectativa insolente de uma vida longa.

O discurso é virtualmente: “Você presumiu, ou assumiu como certo, que tem muitos anos de vida, totalmente esquecido de que os tempos de cada homem estão em minhas mãos, e por isso vou visitá-lo imediatamente. 'Ó idiota! esta noite, tua alma será exigida de ti. '“O homem rico é chamado de tolo e é censurado como um tolo, por se achar que tinha muita certeza da vida; de modo que, evidentemente, o cálculo da distância da morte é dado como o que, mais do que qualquer outra coisa, desagradou a Deus em sua conduta.

É como se Deus pudesse ter suportado ainda mais sua volúpia, embora tivesse realmente confundido o material com o espiritual, e rebaixado a alma a um mero escravo da carne; é como se Deus pudesse ter suportado ainda mais sua idolatria, embora ele tivesse substituído seus próprios depósitos por uma Deidade presidente, e dado aos grãos acumulados toda a confiança que deveria ter sido dada a uma providência sempre ativa; mas quando ele se atreveu a garantir a vida, a reconhecer, não apenas que seus bens durariam muitos anos, mas que ele teria muitos anos para desfrutá-los, então parece que a provocação foi completa, e a vingança não poderia mais ser adiado.

E há evidentemente uma invasão peculiar, por assim dizer, das prerrogativas de Deus, sempre que um homem calcula que a morte ainda está distante. A vida é aquela da qual, mesmo na aparência, nenhum homem pode ter um estoque em mãos. A vida de amanhã não pode ser armazenada hoje; embora, em certo sentido, o suprimento das necessidades de amanhã possa ser, supondo que vivamos até amanhã. Não há, portanto, aquela sombra de desculpa para contar com o prolongamento da vida, que pode haver para contar com uma provisão para suas necessidades.

O homem que tem um grande estoque de grãos mostra-se realmente desatento à soberania de Deus, se concluir que por isso não pode viver para ser necessitado; mas ele é infinitamente superado por outro, que, por acreditar que goza de boa saúde, conclui com segurança que não morrerá logo. Queremos muito pressionar isso em sua consideração. Todo homem que não está trabalhando fervorosamente para salvar a alma, está contando com uma vida longa.

Não nos importamos se ele reconhece isso ou não aos outros, não nos importamos se ele reconhece ou não a si mesmo: ele pode professar uma crença completa na incerteza da vida, mas o fato é que ele garante a vida, e a prova é que ele não se esforça para garantir sua salvação. Se ele soubesse que morreria em uma semana, se soubesse que morreria em um mês, ele não manteria o próximo mundo fora de vista, mas trabalharia com todo fervor para se preparar para a mudança que não poderia ser adiada .

E o que, então, pode ser, senão uma persuasão secreta de que ele não morrerá em uma semana, ou que não morrerá em um mês, o que o torna totalmente negligente com os interesses da alma? Ele não seria negligente se persuadido de que “no meio da vida estamos na morte”, e é justo concluir que ele é negligente porque não está persuadido, ou melhor, porque persuadido precisamente do contrário.

E o mais terrível é que essa mesma avaliação da vida, que os homens dificilmente pensariam em classificar entre seus pecados, pode ser a parte mais ofensiva de sua conduta aos olhos do Todo-Poderoso, e atrair sobre eles a abreviatura dessa vida , e, portanto, a perda das oportunidades esperadas de arrependimento e emenda. Um homem determina que experimentará um pouco mais de prazer, ou acumulará um pouco mais de riqueza, antes de cumprir os elevados deveres da religião.

Agora, a grande provocação pode não ser, como você poderia supor à primeira vista, na preferência dos prazeres mundanos ou riqueza mundana ao que é celestial e duradouro, mas na conclusão de que ele terá tempo para comer ou beber ou para recolher dinheiro. Deus não golpeou o homem rico cuja história está diante de nós, tanto porque ele era um sensualista, quanto porque ele era um tolo - um tolo em garantir a vida quando não havia nada para assegurá-lo, e em considerar a vida como um termo fixo quando é mantido apenas de momento a momento. Oh! Quão fácil é ignorar isso! Quão fácil é manter fora de vista o pecado de acertar as contas com a vida, enquanto estamos bem cientes do pecado de perder uma vida! ( H. Melvill, BD )

Um tolo aos olhos de Deus

Deus não chamou este homem de tolo porque ele cuidou bem de seus interesses mundanos. Pelo que parece, ele era um homem honesto, trabalhador e empreendedor, que não ganhava dinheiro com especulação ou fraude, mas de forma honesta. Não conheço profissão mais honesta do que a de agricultor. Levante-se pela manhã, enquanto outros se deitam na cama. Ativo, perseverante e diligente, atrevo-me a dizer que ele olhou atentamente para o gado e também para os seus homens; mas Deus não criticou o homem por isso, pelo contrário, encontro nesta Bíblia que Deus aplaude o fato de sermos “diligentes nos negócios, fervorosos no espírito, servindo ao Senhor”, o que significa que também podemos servir ao Senhor nos negócios como na devoção.

O apóstolo Paulo fala claramente daqueles que querem comer sem trabalhar. “Se houver alguém”, diz Paulo, “que não trabalhe, morrerá de fome; e essas coisas comandam e exortam, etc. ” E Jesus sempre seleciona Seus discípulos quando eles estão ocupados. Temos muitos exemplos de Cristo chamando homens para serem Seus discípulos; mas eu desafio qualquer presente a apontar para aquele que não estava ocupado.

Um está drenando peixes; outro com a caneta sobre a orelha; outro fazendo tendas. Cristo chama os homens quando estão ocupados; Satanás quando eles estão ociosos. Não suponha, então, que Deus chamou este homem de tolo porque ele estava ocupado com seus interesses mundanos; quem não o faz é pior do que um infiel.

I. ELE O CHAMOU. UM TOLO PORQUE NÃO LEVANTOU A CONTA DE DEUS. É-nos dito nesta história, o que o homem pensava dentro de si e o que dizia dentro de si. Você notará que não há um único sussurro de Deus no todo. Deus não estava em todos os seus pensamentos. Davi descreve o tolo como o homem que diz em seu coração que Deus não existe; mas Davi não diz: “o tolo disse com os lábios”. Há muitos que dizem isso em seus corações que não têm a coragem de fazê-lo com os lábios, e eu desafio os Holyoakes e os Bradlaughs, que negam a existência de Deus, a dizer que seu entendimento os leva a essa conclusão; é o coração - “o tolo disse em seu coração”, não em seu cérebro, mas naquele coração podre que odeia o que é santo. E porque esse homem vivia como se Deus não existisse, Deus o chama de tolo.

II. PORQUE ELE NÃO TOMOU CONTA DAS PESSOAS. Ele nunca pensou em ninguém além de si mesmo - egoísta até a coluna vertebral. E o texto o descreve acumulando um tesouro para si mesmo. Aquela palavrinha “eu” ocorre seis vezes - o que devo fazer. Ele tinha apenas uma ideia em sua cabeça, e não muito grande - tornar-se o mais rico e alegre que pudesse ser. Ele fez de si mesmo um deus e não pensou em viver fora de si mesmo.

Acumulando de vez em quando, e tudo para o número um. Para que não possamos falar mal desse homem, admitamos que todos nós temos um toque disso. Alguns homens são melhores em “arrecadar do que arremessar”, melhores em arrecadar do que arremessar para outras pessoas. Que tolo é aquele homem que não faz bom uso do dinheiro quando vive. É como um porco, que não serve nem para puxar como o cavalo, nem para vestir como a ovelha, nem para leite como a vaca, nem para vigiar como o cão, mas apenas, depois de morto, para ser cortado e distribuído entre seus amigos; e por ser tal, Deus o chamou de tolo.

III. PORQUE ELE NÃO TOMOU CONTA DE SUA PRÓPRIA ALMA. Em certo sentido, ele o fez, pois ele diz: “Alma, tens muitos bens”; mas não foi isso exatamente o que mostrou o quão absurdo ele era; ele pensava que sua alma imortal poderia subsistir do que o dinheiro pudesse trazer - ele estava satisfeito com uma mera existência bruta. Não há maior tolice do que supor que você pode preencher a alma com o que satisfaz o corpo.

Seus celeiros não podem conter o que a alma exige mais do que você não pode encher uma caixa de madeira com virtude. Era um antigo costume entre os romanos, quando no bar e suplicando como um idiota e não responsável (mas muitos alegam isso, e têm razão), colocar sobre a mesa uma maçã e uma pepita de ouro - uma bela tentação maçã e uma pepita de ouro opaca e pesada; se fosse um completo idiota, com certeza pegaria a maçã, se tivesse os sentidos, tocaria o ouro.

Ora, o fazendeiro, julgado por esse teste, foi um tolo, pois escolheu a maçã - não o tesouro imperecível, mas os prazeres efêmeros deste mundo. Talvez tenhamos alguns como este aqui hoje. Você mal pode pensar no mundo que está por vir. Todos os dias da semana, segunda, terça e quarta-feira, você encontra você imerso nos negócios, tudo por este mundo, tudo pelo pobre corpo moribundo; e quanto mais você ganha, mais impaciente você fica para conseguir mais, pois a prosperidade é como água salgada, quanto mais você bebe, mais sede fica. Alguns vivem apenas para enriquecer e mimar este pobre corpo moribundo, mas Deus diz a você esta tarde: "Seu tolo."

4. MAIS UMA VEZ, ELE FOI TOLO PORQUE NÃO LEVANTOU A ETERNIDADE. A ideia da morte nunca entrou em sua mente, apenas de desfrutar o que havia guardado. Pergunto a qualquer homem sensato se isso não foi loucura. Suponha que você esteja prestes a ir para Nova York e tome providências para a distância até Liverpool e não mais; isso não é loucura? Mas esse homem havia começado uma jornada eterna, e toda a preparação que ele fez foi para alguns passos deste lado da sepultura; ele foi abatido naquela noite, como milhares foram desde então, e, sem dúvida, como alguns aqui esta noite podem estar.

Jesus nunca tomou uma atitude ousada ou pintou um quadro como este sem querer que aprendêssemos uma lição solene com ele. Estamos todos prontos para dizer que tolo aquele homem foi por não levar em conta essas coisas. Mas, fique, ouça o que Jesus acrescenta: Tantos existem “que acumulam tesouros para si e não são ricos para com Deus”. E esta é a questão com a qual termino agora. Você está acumulando tesouros para este mundo ou é rico para com Deus? Você aceitou as riquezas da graça de Deus em Cristo Jesus, como um pecador culpado? Você se jogou nos braços do Salvador e encontrou perdão e paz para sua alma? Minha mensagem esta noite é que, se você não o fez, está perdido; creia nele e você será salvo. ( JT Davidson, DD )

O rico tolo

É uma coisa terrível ser tolo! Quando qualquer outra calamidade se abate sobre um homem, ele está consciente de sua miséria. Mas o tolo não sabe que é tolo. Esse único fato torna um asilo para lunáticos o lugar mais triste em todo o mundo. Para ver alguém na forma de homem juntando manchas e pedras ao seu redor, e acreditando que ele possui grandes posses; ou na forma de uma mulher se enfeitando com pedaços de fitas e flores desbotadas, como se para atrair sua admiração, ou rindo à toa - ela não sabe de quem; outro cuidando de uma boneca; outro coroado com uma coroa simulada - é mais lamentável do que vê-los selvagens ou mal-humorados, ou do que visitar um hospital.

E para ser verdadeiramente sábio - sábio não em nossa própria opinião, pois o tolo é isso; não na opinião dos outros, pois “os homens te louvarão quando fizeres o bem a ti mesmo”; mas no julgamento dAquele que não pode enganar nem ser enganado - pode haver alguma bem-aventurança maior alcançável pelo homem? Como então saberemos se somos tolos ou sábios? Pode haver um padrão mais verdadeiro pelo qual nos testamos do que o de Cristo? Como saberemos qual seria seu julgamento sobre nós? Não há melhor maneira de descobrir do que olhar para os casos com os quais Ele teve contato na terra e ver como Ele os julgou.

Aqui está um desses casos. Em uma parábola, ele desenha a figura de um homem a quem chamaríamos de sábio e a quem chama de "tolo". Como posso saber se o teríamos chamado de sábio? Por causa do que não é dito e por causa do que é dito sobre ele. Nada é dito contra ele. Se ele fosse um pecador declarado, Jesus teria nos dito, pois esse seria o motivo pelo qual Ele o chamou de tolo.

Como nada é dito contra ele, somos obrigados a presumir que ele era um judeu moral, respeitável e obediente à lei; um homem em plena comunhão com a Igreja de Deus na terra. E note, por outro lado, o quanto é dito positivamente em seu favor - bastante atribuído a seu crédito, para que possamos julgá-lo com certeza. Em primeiro lugar, ele era rico. Agora, há uma presunção natural a favor do homem quando ele é rico.

Se ele próprio ganhou o dinheiro, está implícito que pelo menos foi trabalhador, econômico, prudente, capaz de sacrificar o presente pelo futuro. Todas essas são boas qualidades. Eles podem não ser os mais altos, mas certamente, no que diz respeito a eles, eles são bons. Se ele herdou o dinheiro, ele provou que é capaz de cuidar dele, e isso implica possuir qualidades boas também ao seu modo.

Então, o homem rico em nossa parábola evidentemente obteve suas riquezas de maneira legítima - não enganando os outros, nem mesmo por especulação, ou de qualquer forma às custas dos outros; mas do solo, diretamente da generosidade de Deus. Nada mais honroso do que isso, todos admitirão. Novamente, não vemos no homem nenhuma ostentação de sua indústria ou habilidade; não é tolo falar com os outros sobre sua riqueza; nenhuma indicação de qualquer ação precipitada a ser tomada.

Somos simplesmente informados de que quando sua grande abundância veio, através de sua terra produzindo abundantemente, "ele pensou consigo mesmo." Admirável! Isso é exatamente o que aconselharíamos nossos amigos a fazer em circunstâncias semelhantes. Em quarto lugar, este homem não era uma daquelas criaturas mesquinhas e avassaladoras, que são muito mesquinhas para gastar qualquer coisa, mesmo na melhoria permanente de sua propriedade. Muitos fazendeiros teriam se contentado com os velhos celeiros, talvez acrescentando algo desagradável à vista, ou construindo um novo celeiro que conteria todo o seu excedente.

Mas este era um homem de negócios espirituoso e empreendedor. Ele viu que havia chegado a hora de agir com energia e imediatamente decidiu fazê-lo. Ele derrubaria esses velhos celeiros e construiria outros que sustentariam tudo o que a terra poderia render. Por último, ele não era um daqueles mortais inquietos e avarentos que se entregam à única tarefa de aumentar seu estoque; que definem “suficiente” como “um pouco mais do que temos.

”Se ele fosse um daqueles castores humanos, ele teria dito:“ Estou no caminho certo para ser um milionário; Posso comprar a parte do meu vizinho à direita e, no ano que vem, vou comprar a parte do meu vizinho à esquerda; e quem sabe senão para que morra o dono de todo o condado! ” Tal pensamento nunca passou pela mente deste homem. Ele estava satisfeito com sua porção, e agora almejava um descanso e prazer dignos.

“Direi a mim mesmo: 'Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos; coma, beba, alegre-se. '”É possível evitar pensar bem de tal homem? Com que justiça Cristo faz o Seu retrato! não nos prejudicando contra ele, levando-o em sua própria estimativa, descrevendo-o em sua própria língua. Quando tal homem está em nossa comunidade, como estamos ansiosos para incluí-lo em nossa sociedade e congregação.

Ele é um de seus homens exemplares, sólidos e típicos. E ainda - o único nome que o Deus vivo dá a ele é “Seu tolo! "Por que? A narrativa fornece motivos suficientes para quem olha além da superfície das coisas. Ele foi um tolo porque esqueceu - como a maioria de nós esquece - e, ao esquecer, praticamente negou, os quatro grandes fatos da vida - Deus, seu próximo, sua alma e a morte. Ele se esqueceu de Deus.

Sua linguagem é "meus bens", " meus celeiros", "todas as minhas frutas e meus bens". Muito parecido com a linguagem que usamos, mas isso só mostra que ele não está sozinho em seu ateísmo prático. Não há reconhecimento do Doador; nenhuma gratidão; sem anseio por Aquele que nunca se cansa em Sua benevolência para conosco. Seus próprios dons O escondem de nós. Em vez de nos deixarem gratos, eles fomentam o orgulho.

Eles nos fazem dizer ou sentir: "Quão sábios, quão fortes, quão industriosos, quão merecedores somos!" E nós - tolos e cegos - não O vemos, que deveria ser o objeto de todo o nosso amor. Ele se esqueceu do vizinho. Essa loucura - por mais comum que seja - foi mais surpreendente do que a anterior. Um homem que está acostumado a ir totalmente pelos seus sentidos pode se considerar desculpável por não ver Aquele que é invisível. Mas como ele pode ajudar a ver seu vizinho? E, vendo ele e suas necessidades, que ocasião houve para gastar com a construção de novos celeiros? Não havia celeiros suficientes prontos para sua mão? Que honra Deus colocou sobre ele quando lhe deu a oportunidade de tomar Seu próprio lugar para aqueles que estavam enlutados! Deus construiu celeiros para ele.

Ele não os viu, coitado! A chance foi dada a ele de ser um deus para os pobres. Ele o perdeu e nunca mais teve outra chance. Ele não era um idiota? E ainda assim, que número incontável de seguidores ele tem! Quantos de nós usamos nosso dinheiro, nosso poder intelectual, nosso tempo, nossa educação, nossas oportunidades, segundo a lei de Deus para nossos irmãos, para o país, para a Igreja, para as gerações futuras, para purificar, adoçar, enobrecer de a vida da comunidade? Ele esqueceu sua alma.

Isso é loucura ainda mais indesculpável. Um homem pode dizer: “Não posso provar que Deus existe”. Ele também pode dizer: “Quanto ao meu vizinho, sou eu o seu guardião? Cada um por si l ”Mas como esquecer a própria alma? E, no entanto, esse esquecimento ou incredulidade brota das formas anteriores de incredulidade. Negue a Deus, e você logo negará seu vizinho; e então você não está longe de negar a si mesmo.

Aquele que não conhece a Deus e o homem não conhece a si mesmo. Não me surpreende que tal homem pensasse que, quando o dinheiro foi fornecido, tudo já havia sido fornecido. Por mais indesculpável que seja, essa sempre foi a forma comum de infidelidade e a forma que traz a nêmesis mais certa. Ele esqueceu a morte. Essa foi a prova máxima da loucura. Vimos que um homem pode dar razões para se esquecer de Deus e de seu próximo.

E os filósofos hoje em dia ridicularizam a idéia de haver uma alma ou qualquer coisa além de matéria no homem. Mas mesmo um filósofo dificilmente pode negar que a morte existe. A realidade vem para casa para todos nós. Os velhos e os jovens são levados; a luz dos nossos olhos e a força da nossa vida. E a morte nos força a pensar. Não importa o quão imersos possamos estar nos assuntos do mundo, isso nos arrasta para uma sala silenciosa e nos força a olhar além do presente e do visível. Ele abre uma porta e nos mostra esta pequena polegada de tempo e sentido cercado pelas imensidades e as eternidades -

Agora nas minhas costas eu sempre ouço

As carruagens aladas do tempo, aproximando-se rapidamente,

E tudo isso antes de mim mentir

Desertos de vasta eternidade. ”

E, no entanto, por mais indesculpável que seja a tolice, todos somos culpados disso. Ao esquecer a morte, esquecemos a eternidade, e que loucura pode ser comparada a isso? ( Bolsa Principal. )

Interrupção de Deus do solilóquio do rico tolo

I. O PREFÁCIO INTRODUTÓRIO. "Mas Deus disse a ele."

1. Deus o interrompe. Ele fala com ele enquanto fala consigo mesmo. Assim, agrada ao Senhor lidar com os homens muitas vezes em casos como estes: Ele graciosamente Se interpõe em seus atos pecaminosos, em seus projetos vãos e em suas imaginações tolas; Ele os coloca fora de seu caminho; Ele coloca um problema em seu caminho; Ele não permitirá que prossigam; Ele tão docemente os guia e os domina pela mão de Sua providência, que os impede de cometer aqueles pecados que seus corações desejam, e de certa forma os tira.

E felizes se estivéssemos conosco se observássemos Seus procedimentos neste tipo. As interrupções de Deus são promoções. Quanto mais Ele nos atrapalha, mais Ele nos coloca à frente; e então devemos fazer contas. Não pode haver misericórdia maior do que ser detido e interrompido no pecado, como não pode haver maior julgamento do que não observar esta interrupção.

2. Deus se opõe a ele ou o contradiz em seu discurso.

(1) O homem rico falou consigo mesmo por meio de aplausos; Deus falou com ele por meio de opróbrio.

(2) O homem rico falava consigo mesmo de tal maneira que prometia a si mesmo facilidade, prazer e contentamento; Deus falou com ele de tal maneira que o ameaçou com a dissolução.

(3) O homem rico prometeu a si mesmo bem-estar, prazer e contentamento por muitos anos; Deus o ameaçou com a dissolução naquela mesma noite.

(4) O homem rico apropriou-se de tudo isso proporcionou paz, conforto e contentamento para sua própria alma; Deus questionou quem deveria ter as coisas que ele havia providenciado. Vemos a oposição diante de nós.

II. A DENOMINAÇÃO DISGRACEFUL. "Seu tolo." Para os homens, a honestidade é loucura, e a consciência é loucura, e tratar com franqueza é loucura e pregar é loucura. Isso é tolice para os homens; mas não são assim com o Senhor. Deus chama de tolo, como aquele que pode julgar a loucura; Deus chama de tolo, como aquele que vai punir a loucura.

1. Os tolos concluem peremptoriamente sobre o que é incerto.

2. Os tolos negligenciam absolutamente o que é necessário.

3. Os tolos em geral preferem e provêem o que é supérfluo.

III. AS NOTÍCIAS AMEAÇADORAS. "Esta noite, tua alma será exigida de ti."

1. A punição. Não a perda de seus bens, mas a perda de sua alma.

2. Deus não diz a ele quem deve fazer isso; mas, por um hebraísmo, deixa-o indefinido - "eles". Não importa para ti quem. Podem ser esses mesmos bens seus, podem ser seus celeiros, podem ser seus servos, podem ser seus amigos.

3. A forma de execução. Não entregarás tua alma a eles; eles o arrebatarão de ti e o levarão à força.

4. A hora - "esta noite". Não é, como Jeremias a Hananias, Tu morrerás este ano; nem é, como Oséias dos rebeldes israelitas, um mês os devorará; nem é como o Senhor para Adão: Tu morrerás hoje. Mas diferente de tudo isso, é esta noite. Esta noite, em oposição a este dia; não ao meio-dia, mas, para maior horror, à noite. Esta noite, em oposição a outra noite; não amanhã à noite, não na próxima noite, nem na noite seguinte, mas nesta mesma noite, que segue os teus aplausos.

4. A INFERÊNCIA EXPOSTULATÓRIA. "Então, de quem serão as coisas que você providenciou?"

1. Eles não serão teus. A riqueza de um homem não dura mais do que sua vida, nem ele tem mais conforto com ela.

(1) Vendo que os homens têm suas riquezas não por mais tempo do que suas vidas, cabe-lhes então desfrutá-las e usá-las da melhor maneira possível. Existe uma vaidade e uma maldição que Deus lançou sobre muitos homens, que eles seriam ricos, e nada melhor para isso. Eles não são os melhores por isso aqui, porque eles não usam; e eles não podem ser melhores daqui em diante, porque a natureza das coisas não o permite. Eles se irritam para obter sua riqueza, eles se irritam para mantê-la e, ainda assim, não têm conforto com ela. Quem forneceria tais coisas, pelas quais ele nunca deveria ser o melhor?

(2) E, novamente, vamos aprender a prover um estado melhor, a nos apegar à vida eterna e a armazenar para nós mesmos um bom alicerce para o tempo que virá.

2. Não saberás de quem serão. O homem mais rico que existe não pode ter certeza de quem será seu herdeiro. Nenhum homem, quando sai do mundo, pode dizer de quem serão seus bens; esta é outra aflição. Pois um homem pode estar pronto a dizer: “Embora eu mesmo não tenha o benefício, ainda assim os deixarei para aqueles que receberão, meus filhos e minha posteridade depois de mim”; não, mas, diz Deus, “Não sabes de quem eles serão”; nem de quem, se você considerá-lo numericamente, para as pessoas individuais particulares; nem de quem, se vocês o tomarem qualitativamente, para a natureza e condição das pessoas; nenhuma dessas pessoas tu conheces. ( Thomas Horton, DD )

Uma requisição inesperada

I. O QUE É A ALMA? É a vida real, porque -

1. É a sede de todos os motivos da vida. A alma usa o intelecto e a vontade como mãos e pés. Realmente faz tudo o que fazemos conscientemente.

2. É a sede de todos os sentimentos.

3. É a sede de toda responsabilidade.

4. É a única parte duradoura - imortal.

II. A ALMA EXIGIDA.

1. Seus motivos expostos. Chega de esconder-se dos outros, de nós mesmos.

2. Seu sentimento não foi verificado. Como um nervo exposto.

3. Suas contas auditadas. Envolvido em registros eternos.

4. Seu caráter e destino imortal fixados.

III. O homem UM TOLO, porque ele não percebeu que -

1. Sua alma era sua vida real.

2. Sua alma pode, a qualquer momento, ser exigida dele. ( Anon. )

A alma necessária

Não uma convocação graciosa, mas pela força de uma prisão. Dolorosamente rendido às inexoráveis ​​exigências de Deus. Anjos terríveis, como impiedosos exigentes de tributo, te agarrarão. Não como uma embarcação, quando o sinal é dado, alegremente levanta âncora e parte; mas rasgado pelos ventos e arrastado de suas amarras. A morte para os justos vem como o amanhecer da manhã ( Amós 5:8 ), mergulhando no sono ( Atos 7:60 ; 1 Tessalonicenses 4:14 ); mas para os ímpios é a aproximação de um tempestuoso Jó 27:20 ). ( Van Doren. )

De quem serão as coisas que você providenciou?

Ah ,mim! se alguns daqueles homens ricos que nos últimos anos saíram desta cidade agitada e agitada para o mundo além, pudessem voltar por um momento e ver que lutas ocorreram por causa de suas fortunas; como os detalhes de suas próprias idiossincrasias foram arrastados para a luz, para provar, se possível, que eles não tinham senso suficiente para fazer seus testamentos; como os segredos mais dolorosos de suas vidas foram proclamados no telhado; como o esqueleto em seu armário foi manuseado e ridicularizado pela multidão profana e insensível; e como seus filhos e filhas e parentes, até o limite mais distante da consanguinidade, discutiram sobre suas porções - acho que eles diriam consigo mesmos: "Que tolos consumados éramos nós de passar nossos dias na terra acumulando tesouros para ser desperdiçado assim nos tribunais, e ser disputado por uma multidão faminta, como lobos uivam por carniça! “E se eles tivessem que viver novamente, eles tentariam, eu acho, ser seus próprios executores e usar seus bens de uma forma que abençoaria o mundo e glorificaria seu Deus.

Tem havido, como não posso deixar de pensar, uma ironia cruel na providência de Deus em casos como este; e, ao ler os relatórios da corte do substituto de vez em quando, lembro-me das palavras: “Aquele que está sentado nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. ” Em todo caso, eles provam conclusivamente a miopia e a loucura daqueles cujo único deleite na vida era adicionar dólar a dólar.

Mas um pensamento mais profundo é sugerido aqui: "De quem serão essas coisas?" De quem eram eles o tempo todo? Eles eram de Deus e deveriam ter sido usados ​​para Deus. Você se lembra, naquela cena mais gloriosa do reinado glorioso de Davi, quando ele trouxe o que havia reunido para a construção do templo e consagrou tudo a Deus, e seu povo voluntariamente seguiu seu exemplo, ele usou estas palavras notáveis: “ Todas as coisas vêm de Ti, e das Tuas mãos Te damos; pois somos estranhos ”, etc.

Marque a força desse “para” nesta conexão. Os homens vêm e vão, mas Deus é o Dono imortal de todas as coisas; e ao dar a Ele de nossos bens, nós apenas damos o que é dele. ( WM Taylor, DD )

Presunção punida

Um ministro, que estava visitando de casa em casa, encontrou em sua caminhada três jovens com machados nos ombros. Ele parou e conversou com eles. Dois pareciam um tanto sérios; o terceiro, um jovem alegre e franco, respondeu: "Está vendo, senhor, aquela esplêndida casa branca naquela fazenda ali?" "Sim." “Bem, senhor, essa propriedade foi deixada para mim por meu tio, e agora vamos cortar a floresta que pertence a ela.

Há algumas dívidas pesadas na propriedade que devo saldar antes que a fazenda possa ser totalmente minha, e assim que eu tiver me livrado delas, pretendo me tornar um cristão. ” “Ah, meu jovem”, disse o pastor. “Cuidado, porque talvez você nunca veja esse dia; enquanto você está ganhando o mundo, você pode perder sua alma! ” “Vou correr o risco”, disse ele, e eles se separaram. Os três jovens foram para a floresta, e esse ousado procrastinador e outro começaram a derrubar uma árvore.

Um galho seco e pesado pendurado frouxamente no topo, e, quando a árvore foi sacudida pelos sucessivos golpes do machado, ela soltou-se e caiu quebrando os galhos da cabeça do jovem herdeiro, e o esticou no aterrou um cadáver sem vida!

Uma chamada repentina

O Sr. Wilcox, em um sermão, menciona o seguinte incidente. Um jovem, no vigor da saúde, com a mais bela perspectiva de uma vida longa e próspera, foi lançado de um veículo e transportado para a casa mais próxima em um estado que despertou um alarme instantâneo e universal por sua segurança. Um médico foi chamado. A primeira pergunta do jovem ferido foi: “Senhor, devo morrer? devo morrer? não me enganes nesta coisa! ” Seu tom firme e olhar penetrante exigiam uma resposta honesta.

Disseram-lhe que não poderia viver mais de uma hora. Ele acordou, por assim dizer, de uma vez para uma sensação plena da terrível realidade. “Devo, então, ir para a eternidade em uma hora? Devo comparecer perante meu Deus e Juiz em uma hora? Deus sabe que não fiz preparativos para este evento. Eu sabia que os jovens impenitentes às vezes eram isolados assim repentinamente, mas nunca me passou pela cabeça que eu seria um deles.

E agora, o que devo fazer para ser salvo? " Foi-lhe dito que deveria se arrepender e crer no Senhor Jesus Cristo. “Mas como devo me arrepender e acreditar? não há tempo para explicar o assunto. A morte não espera por explicação. O trabalho deve ser feito. Todo o negócio de um ser imortal nesta vida probatória está agora reduzido a uma curta hora, e essa é uma hora de agonia mental e distração.

”Amigos estavam chorando e correndo para lá e para cá no frenesi da dor. O pobre sofredor, com o peito arfando de emoção e os olhos brilhando de desespero, continuou seu grito de "O que devo fazer para ser salvo?" até que, em menos de uma hora, sua voz foi abafada na quietude da morte.

Não está pronto para a morte

Uma mulher tinha o hábito de frequentar o local de culto em que eu pregava, que ocupava um assento na escada, e que era muito obstinada em sentar-se, não permitindo que outra pessoa o ocupasse. Foi observada por suas amigas, que buscaram ocasião para conversar com ela sobre o importante assunto da religião, mas ela era muito tímida e evasiva. Tudo o que puderam extrair dela foi esta resposta aterradora: “Oh, só vou querer cinco minutos quando estiver morrendo de vontade de chorar por misericórdia; e não tenho dúvidas de que Deus Todo-Poderoso vai me dar isso.

“Foi em vão protestar contra a mulher; esta foi sempre a sua resposta. O tempo passou. Um dia, eu estava andando na rua, quando uma jovem correu até mim em um estado de grande agitação e entusiasmo, exclamando: “Oh, Sr. East, eu o encontrei; venha até minha mãe, senhor; venha neste minuto, senhor; ela está morrendo, ela está morrendo! ” Corri com ela para a casa e fiquei surpreso ao encontrar no sofredor moribundo a pobre mulher infeliz que frequentara meu local de culto. Ela estava evidentemente morrendo, mas, virando seus olhos moribundos para mim, gritou: "Oh, Sr. East, estou perdida, estou perdida!" e expirou.

A incerteza das coisas terrenas

Eu estava viajando pelo Sul recentemente, e uma circunstância veio ao meu conhecimento, ilustrando afetuosamente da grande incerteza das coisas do tempo. Um cavalheiro, com grande trabalho e perseverança, garantiu para si e para sua família uma fortuna principesca e construiu uma bela casa no campo. Levou vários anos se preparando para sua recepção; e, depois de terminá-lo, propôs levar sua família e ali se divertir, dizendo, como o homem antes de nós: “Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz! ” A mansão foi preparada; e, sem dúvida, cheio de expectativa, com sua família ele entrou nele; mas mal o haviam ocupado, quando sua esposa foi cortada por um derrame, duas de suas filhas foram convocadas para a eternidade e, quando eu estava lá, três deles estavam confinados em seus aposentos, em um estado de total desamparo, e totalmente incapazes de desfrutar das boas coisas que Deus em Sua providência havia concedido a eles! O próprio velho cavalheiro, entretanto, havia conseguido a pérola de grande valor; seu coração, tendo descoberto a vaidade da terra, foi elevado para as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus.

Pareceu-me a mais notável ilustração da completa vaidade e incerteza deste mundo, e da consumada loucura de qualquer homem desistir de seu interesse pela religião por causa de qualquer coisa que o mundo possa ceder. ( John M'Lean. )

"E então"

“Oh, se eu tivesse a sorte de chamar esta propriedade de minha, seria um sujeito feliz”, disse um jovem. "E então?" disse um amigo. “Bem, então eu derrubaria a velha casa e construiria um palácio, teria muitos companheiros importantes ao meu redor, manteria os melhores vinhos e os melhores cavalos e cães do país.” "E então?" “Então eu caçava, cavalgava, fumava, bebia e dançava, e mantinha a casa aberta e aproveitava a vida gloriosamente.

" "E então?" "Ora, então, suponho que, como outras pessoas, eu deveria envelhecer e não me importar tanto com essas coisas." "E então?" “Por que, então, suponho que no curso da natureza eu deveria deixar todas essas coisas agradáveis ​​- e - bem, sim - morrer!” "E então?" “Oh, incomode seu 'então'! Eu devo ir. ” Muitos anos depois, o amigo foi questionado com: “Deus o abençoe! Devo minha felicidade a você! ” "Quão?" “Por duas palavras ditas na temporada há muito tempo - 'E então?'”

Egoísmo insatisfatório

De todos os que tentaram o experimento egoísta, deixe um vir e dizer que foi bem-sucedido. Aquele que fez do ouro seu ídolo - isso o satisfez? Aquele que trabalhou nos campos da ambição - ele foi recompensado? Aquele que vasculhou todos os teatros de prazer sensual - ele está contente? Alguém pode responder afirmativamente? Nenhum. E quando sua consciência perguntar a ele, e perguntará: “Onde estão os famintos, a quem você deu comida? O sedento, a quem você deu de beber? O estranho, a quem você abrigou? O nu, quem você vestiu? Os presos, quem você visitou? Os enfermos, a quem você ministrou? " Como ele se sentirá quando precisar responder: “Não fiz nenhuma dessas coisas - pensei apenas por mim mesmo”? ( Dr. Johnson. )

A morte não pode ser evitada

Carlyle, em sua “História da Revolução Francesa”, nos fala de um duque de Orleans que não acreditava na morte; de modo que quando seu secretário tropeçou nas palavras, “O falecido rei da Espanha”, ele perguntou furiosamente o que ele queria dizer com isso. O obsequioso atendente respondeu: "Meu senhor, é um título que alguns dos reis da Espanha assumiram." Em toda esta assembleia, não tenho tal lunático; pois você acredita unanimemente que toda a raça dos homens espera igualmente a hora inevitável.

Sabemos que todos os nossos caminhos, por mais vento que sejam, levarão ao túmulo. Um certo rei da França acreditava na morte, mas proibiu que ela fosse mencionada em sua presença. “E se”, disse ele, “em algum momento eu ficar pálido, nenhum cortesão deve ousar, sob pena de meu desagrado, mencioná-lo na minha presença”; imitando assim o avestruz tolo, que, quando perseguido pelo caçador, e totalmente incapaz de escapar, é dito que esconde sua cabeça na areia, imaginando que está seguro do inimigo que não pode ver. ( CH Spurgeon. )

Uma pergunta agonizante

Cedo pela manhã, alguns cidadãos da cidade de G podem ter sido vistos correndo em direção ao depósito. Uma corrida de vinte minutos leva o trem veloz a uma ponte, dezoito metros abaixo da qual, como em um canal cortado na rocha, corre as águas agora inchadas de Lee's Creek. O recente Freshet minou um dos principais cais. Há um terrível acidente e, conforme os treinadores caem no terrível espaço, ouve-se alguém exclamar: "Meu Deus, para onde estamos indo?" Se essas palavras foram pronunciadas por lábios devotos ou profanos, provavelmente nunca se saberá.

Mais um momento e os destroços estão em chamas, e tão terrível é o incêndio, que das doze ou quinze pessoas fatalmente envolvidas, os restos carbonizados de apenas poucos poderiam ser identificados até mesmo por seus amigos. Meu Deus, para onde vamos? Leitor, para onde vamos? Nós vamos! Outro incidente relacionado com este mesmo desastre ferroviário - pois estes são fatos, como o escritor teve a oportunidade de acreditar.

Em meio ao naufrágio, algumas moedas foram derramadas no chão da orelha quebrada. À medida que o fogo avançava, uma pobre alma sórdida foi vista juntando as peças de ouro em suas mãos. Se ele escapou, ou se foi alcançado pelas chamas e pereceu agarrando seu tesouro em seu punho, não sabemos.
( The United Presbyterian. )

Um tolo aos olhos de Deus

Meu texto nos apresenta uma bela casa de fazenda. O ocupante 'foi maravilhosamente bem-sucedido. Ele não ganhou seu dinheiro com truques de negócios. Ele nunca “encurralou” ninguém em ações. Ele nunca emprestou dinheiro em uma hipoteca com o entendimento de que ela poderia permanecer em silêncio por vários anos, e então, assim que a hipoteca fosse registrada, desceu para iniciar a execução da hipoteca. Ele nunca abriu uma empresa falsa, vendeu as ações e depois recuou a tempo de se salvar, deixando viúvas e órfãos em apuros, perguntando-se por que não havia dividendos.

Pelo que sei, ele era um homem honesto, trabalhador e empreendedor. As colheitas estavam chegando. O celeiro e o celeiro estavam cheios, e os homens e bois carregavam outras cargas. O assunto era uma grande perplexidade. Depois de se dar ao trabalho de fazer uma colheita, você quer um lugar para colocá-la.
O alargamento é a palavra-chave. Eu o vejo calculando, à luz de uma tocha, quanta extensão de espaço é necessária.

Muitos carregamentos de milho, tantos grãos de trigo. Deve ter muitos metros de frente e muitos metros de profundidade. Ele diz: “
Quando eu terminar o novo prédio, terei tudo. Nada então para mim a não ser me divertir. ” Antecipando-se ao celeiro ampliado, ele cruza os braços e diz: "Se alguém em todo o mundo for próspero e feliz, eu sou esse homem." Mas seu ouvido fica atordoado com as palavras: "Seu tolo!" "De onde veio a voz?" “Quem se atreve a dizer isso para mim, o primeiro homem em todo este país?” Era a voz de Deus: "Seu tolo, esta noite sua alma será exigida de você!" Qual foi a doença que o levou imediatamente embora? - apoplexia ou alguma doença misteriosa que os médicos não puderam explicar - eu não sei.

Mas naquela noite ele morreu. Ele nunca construiu a extensão. Antes que os feixes restantes fossem recolhidos, ele próprio foi colhido. Eles não carregaram carregamentos de grãos no dia seguinte, mas uma longa procissão (para homens bem-sucedidos sempre têm grandes funerais) o acompanhou até o enterro. Se o mundo expressasse seus sentimentos em relação a ele, colocaria sobre sua sepultura: “Aqui jaz sepultado um homem de sucesso, de grande iniciativa e influência, e ele parte pranteado por toda a vizinhança.

Paz às suas cinzas. ” Deus escreveu sobre seu túmulo e na porta do celeiro um epitáfio de quatro letras - “Tolo”. Que o epitáfio Divino estava correto, eu deduzo do fato de que este homem viveu tantos anos e não fez nenhuma preparação para o futuro, e porque ele estava adiando tudo até que ele tivesse celeiros maiores. Um celeiro adicional não o deixaria feliz. Mostre-me o homem que ficou feliz com a acumulação mundana. Ele não existe. ( Dr. Talmage. )

O pensamento de um homem sobre si mesmo, e o pensamento de Deus

Você percebe como, à luz da imaginação, são contrastados aqui as convicções e os pensamentos de um homem a respeito de si mesmo, e os pensamentos de Deus sobre ele? Houve um único homem que viveu a um dia de jornada deste homem que não o elogiou? O nome desse homem alguma vez foi mencionado em toda a região ao redor, mas os homens disseram: “Ah! um dos homens mais ricos e honrados da comunidade ”? Quando os homens costumavam falar de prosperidade e economia, não se falava dele? Não havia títulos agradáveis ​​dirigidos a ele quando os homens conquistavam sua amizade? O homem não teceu seu próprio título a partir dessas expressões dos pensamentos dos homens a respeito dele? Se você tivesse perguntado a ele: Qual é o seu nome? ele teria dito: Meu nome é O homem rico.

Qual é o teu nome? Príncipe entre meus companheiros. Qual é o teu nome? O homem abundante; O homem próspero; O homem eminente; O grande homem da vizinhança; O homem tão falado. Qual é o seu nome, ó Senhor? Idiota. Ele conhecia todos os nomes, exceto o certo. A probabilidade é que nenhum homem jamais o tenha chamado pelo título verdadeiro. Ele foi chamado pelo nome de sua infância; mas esse não era o seu nome. Ele tinha sido chamado por nomes gerados pela riqueza; mas esses não eram seus nomes.

Ele tinha sido chamado por nomes que vinham das lisonjas dos homens; mas esses não eram seus nomes verdadeiros. Quando Deus falou com ele da verdade eterna, Ele disse a ele: "Seu tolo!" e esse era o seu nome. É muito estranho que um homem viva até os quarenta ou cinquenta anos e não saiba o seu próprio nome. Oh, quantos há nesta congregação que não têm a menor concepção de sua natureza e nome.

Se eu gritasse: “Tolo, venha cá”, quem de vocês se mexeria? Mas quando Deus vier chamar os homens, pouco depois, com aquela voz irresistível: “Tolo”, oh, minha alma, és tu que serás obrigado a ouvir e responder? Não há muitos de vocês que andam em honra, e estão cingidos de louvor, que, se Deus lançasse seu título pelo ar e o fixasse trêmulo em você, seriam obrigados a partir de agora, por este estranho batismo de Deus, a usa o nome “Tolo”? Que contraste havia entre a posição aparente e a real em que esse homem se encontrava! Lemos na Bíblia que os homens andam em um show de vaidade.

Lemos a exclamação dele no passado: “Como eles estão caídos, como em um momento eu”. Aqui estava um homem no centro da prosperidade, e ainda assim ele estava a um palmo de sua própria sepultura. Ele parecia se defender da intrusão do infortúnio, mas logo seria expulso. Ele tinha tudo o que os homens geralmente desejam. Ele havia se enrolado em voltas e voltas com muitas coberturas de lã e seda e linho fino, e supriu-se com abundantes estoques de coisas agradáveis ​​à vista e de coisas agradáveis ​​ao paladar, e foi honrado e respeitado; e agora, tendo cumprido os propósitos de sua vida, ele começou a se deitar, por assim dizer, e a dizer a si mesmo: “Agora a labuta acabou; agora a realização é alcançada; agora fique à vontade.

”E que tipo de facilidade era? "Comer Beber e ser feliz." Auto-indulgência e luxúria, que é o fim e o resultado de grande parte da prosperidade deste mundo. Mimos auto-indulgentes, luxo egoísta - era isso. E parecia a si mesmo, parecia aos homens, ter alcançado o clímax no exato momento em que a mão de Deus foi estendida para destruí-lo completamente e para sempre. ( HW Beecher. )

Um tolo trazido à razão

Há algum tempo, ao passar por uma das ruas movimentadas de Londres, um senhor foi atraído a uma esquina onde, no meio de umas duzentas pessoas, seus olhos pousaram em um homem vestido de palhaço, que chamou a atenção de todos os transeuntes. Comovido com terna piedade pelo homem, cujo pão de cada dia foi ganho dessa maneira, e levantando seu coração em oração, ele se espremeu no meio da multidão e deu-lhe um folheto cuidadosamente selecionado.

O palhaço o pegou com desprezo e, para espanto e desânimo do doador, ergueu-o e começou a lê-lo em voz alta. Palavra após palavra ele leu, com maravilhosa clareza, até que finalmente seus olhos pousaram na frase final: “Tolo! esta noite tua alma será exigida de ti. " Todo o seu corpo tremia de emoção e, com velocidade instantânea, ele deixou a multidão. Enquanto as pessoas ao redor olhavam maravilhadas, o cavalheiro o seguiu e, encontrando-o, puxou-o de lado e tentou conversar com ele; mas a única resposta que conseguiu obter foi: “Estou perdido! Estou perdido!" Quem pode descrever a alegria que encheu sua alma quando ele descobriu que Deus, por meio de seu Espírito Santo, trouxe ao coração e consciência desse homem a verdade e o poder daquela palavra que ele havia desprezado até então!

Cada palavra que ele bebeu como água viva; toda a dureza se foi. Ele foi levado ao pé da cruz como um pródigo arrependido e encontrou o perdão por meio de um Salvador crucificado. “Bem-aventurados os que semeiam junto a todas as águas.”

O fazendeiro tolo

Um fazendeiro rico certa vez disse ao reverendo John Cooke: “Eu não gosto de religião, e eu disse isso a você”. “Você não é o único fazendeiro desse tipo”, respondeu o Sr. Cooke. Em seguida, referindo-se a este texto, ele disse: "Você acha que este homem era um tolo?" "Não direi, senhor." "Para mim, ele parece ter sido um -

(1) Porque ele preferiu seu corpo a sua alma;

(2) Porque ele preferiu o mundo a Deus;

(3) Porque ele preferiu o tempo à eternidade;

(4) Porque ele viveu como se nunca fosse morrer. ”

Egoísmo

“Eu vi uma mulher”, disse um escritor no Christian (American), “professando amar a Cristo mais do que o mundo, vestida com um vestido de seda que custa 75 dols .; composição e corte do mesmo, 40 dols .; bonnet, ou desculpas para um, 35 dols .; manto de veludo, 150 dols .; anel de diamante, 500 dols .; relógio, corrente, alfinete e outros adornos, 300 dols .; total, 1.100 dols.

todos pendurados em um verme frágil e moribundo. Eu a vi em uma reunião em nome de andarilhos sem-teto em Nova York enxugar os olhos em um caro lenço bordado com a história de seus sofrimentos e, quando a caixa de contribuição chegar, pegue de um portemonnaie bem cheio de mão de obra cara vinte e cinco centavos para ajudar a sociedade formada para promover seu bem-estar. ”

Um escarnecedor que acreditou em sua palavra

Certa vez, um homem cristão ocupou uma mesa na mesma sala de contagem no cais com um homem muito mais velho titã, que era um ateu grosseiro e profano, bastante disposto a fazer os outros como ele. Uma noite, quando estavam prestes a se calar, esse homem pegou nosso informante pelo paletó e disse, levianamente, que ele estava surpreso “um sujeito tão inteligente que deveria acreditar na religião”; usando uma expressão muito blasfema.

A um pedido de que se abstivesse de tal linguagem, ele repetiu algumas de suas gírias profanas; e a uma observação de que, "se tais noções podem servir para viver, eles não serviriam para morrer", disse ele, "vou arriscar!" “Acho que você teria alguns medos se alguém lhe dissesse: 'Tolo, eu, esta noite, sua alma será exigida de você'”, disse o amigo. “Estou pronto”, disse o escarnecedor, apontando e olhando para cima.

Eles se separaram. O homem profano dobrou a esquina da rua para ir para um lado, e seu amigo foi para o lado oposto. Um minuto depois de se separarem, o escarnecedor caiu morto na calçada. Assim é aquele que acumula tesouro para si mesmo

O homem rico insano

Meus irmãos, se a agitação e a atividade ao nosso redor fossem para a subsistência, não seria necessário que um pregador selecionasse um texto como este; nem, de fato, o Salvador teria proferido essa parábola. Mas, na verdade, uma parte muito pequena desse zumbido e agitação, dessa agitação e empurrões, é uma competência da pele. É o amor absorvente pelo dinheiro, é o desejo insano de acumulação, acima de tudo - neste país, onde todos clamam por “igualdade!” e todos não temem nada tanto quanto a igualdade - é o ávido conflito de rivalidade social que move a máquina e mantém em eterno rodopio toda essa inquieta e articulada vitalidade.

I. “Ele também”; TÃO INSANO. A conduta marcada aqui não é simplesmente loucura; a palavra traduzida como “tolo” significa louco. O caso é de verdadeira insanidade; o homem diante de nós é um lunático moral confirmado; e se ele não está em um asilo, é simplesmente porque as pessoas ao seu redor são tão apaixonadas e perturbadas quanto ele. A insanidade no texto não é o desejo de ter nem de desfrutar da riqueza, mas é a posse absorvente da mente por uma única paixão cativante que monopoliza todo pensamento e exclui outros objetos, mesmo os mais nobres e importantes. Aqui estão alguns dos sintomas da insanidade desse homem.

1. Ele esquece que é imortal - que tem interesses eternos para proteger.

2. Ele não considera a brevidade e incerteza da vida humana.

3. Uma terceira e ainda mais gritante prova da “loucura no coração” deste homem rico, é a estimativa material, o valor puramente monetário, que ele atribui a tudo, até à sua alma.

4. Tão louco por seu ídolo está este homem, que ele não apenas interpreta mal sua própria natureza, mas se esquece completamente de que existe um Deus a quem ele deve prestar contas. “Assim é aquele que junta tesouros para si”; tesouro para si mesmo. Todos os objetivos e propósitos deste dono de amplas terras se concentram em si mesmo, nem precisamos ir muito longe para encontrar o original deste retrato. Selecione qualquer um da multidão ocupada que você vê no mundo (eu quase disse, fico envergonhado por isso, na igreja); observar sua conduta, penetrar em seu seio, o que são todos os seus pensamentos e desejos senão uma repetição constante dessas palavras, eu mesmo? Ao perder de vista Deus e sua alma, este monomaníaco perdeu de vista o propósito e o fim da vida, ele perdeu inteiramente o objeto de sua criação.

Qual é, de fato, a felicidade que ele promete a si mesmo? É indolência, festa, alegria, vida desregrada. “Relaxe, coma, beba e seja feliz” - isso é tudo o que ele propõe, toda a sua riqueza pode assegurar. E é para isso que ele foi criado? O homem foi feito à imagem de Deus, para “descansar, comer, beber e se divertir”? É por isso que ele é enobrecido com aqueles dons gloriosos que o colocam apenas “um pouco abaixo dos anjos”? É esta a felicidade para a qual Deus formou tal ser? Não apenas seu prazer.

Seu trabalho, seu emprego, sua ambição, o que são? “Vou derrubar meus celeiros e construir mais.” Suas mãos não encontram nada mais importante para fazer, seu intelecto nada mais nobre para projetar, seu coração nada mais digno de suas aspirações mais elevadas.

II. Mas a loucura e a loucura deste homem rico não são as únicas coisas que a parábola ilustra. Sua inquietação e problemas também são retratados de maneira impressionante. Ele também; TÃO DESCANSO E INFELIZ. Este é nosso próximo tópico. "O que devo fazer?" chora esse homem rico, e por quê? Qual é o problema? O que o aflige? “O que devo fazer, porque não tenho espaço para conceder meus frutos? … O que devo fazer?" Bem, e o que ele vai fazer? Ele é rico, é próspero, “tem mais do que o coração poderia desejar” e sua grande preocupação é saber o que é melhor para ele fazer.

Vamos agora ver qual é a sua determinação. O que ele deve fazer é claro; ele deve ser grato a Deus; ele não deve “confiar nas riquezas incertas, mas no Deus vivo”; deve abundar em obras de caridade ”para que façam o bem, para que sejam ricos de boas obras, prontos a distribuir”; ele deve vigiar e orar para que as riquezas não se tornem uma armadilha fatal, para que, como outro homem rico, ele não tenha "suas coisas boas durante sua vida"; ele deve tremer ao pensar “quão dificilmente um rico entrará no reino de Deus”; em suma, ele deve estar "guardando para si um bom fundamento para o futuro, para que possa alcançar a vida eterna" - tornando-se "amigos das riquezas da injustiça, para que, quando ele morrer, eles pode recebê-lo em habitações eternas.

”Isso é o que esse homem deve fazer, é isso que a Bíblia ordena que os ricos façam, mas os ricos raramente consultam a Bíblia sobre este ou qualquer outro dever. À parte a Bíblia, porém, não deveria o bom senso instruir os ricos? não deveria a razão curar um homem são desta inquietação e ansiedade? Certo dia, diz o historiador, o rei Pirro, exultante com a vitória, detalhava a Cineas, seu primeiro-ministro, todos os triunfos projetados.

“Eu irei conquistar a Sicília em seguida.” "O que então?" “Então eu subjugarei a África.” "O que então?" “Então eu me tornarei senhor da Espanha.” "E então?" "Ora, então", disse o monarca, "podemos descansar e ser felizes." "E por que", respondeu Cineas, "por que não podemos fazer isso agora?" O mesmo acontece com este homem rico; que felicidade a riqueza pode adquirir, da qual ele não pode desfrutar agora? Mas as admoestações da razão têm tão pouca influência quanto as da consciência sobre um homem cujo coração está aviltado pela cobiça.

Olhe para onde quisermos, vemos esta verdade, que os homens estão mais decididos a possuir do que a desfrutar; e quando o desejo de acumular se torna a paixão dominante, repouso, contentamento, toda felicidade real, são sacrificados a esse vício monopolizador. Todo mundo diz a você, de fato, que deseja apenas uma competência; mas por competência, todo mundo significa um pouco mais do que tem no momento. Alguns têm muito, muitos têm pouco, mas nunca foi encontrado ninguém que tivesse apenas o suficiente.

III. A última admoestação que o Salvador pretende transmitir nesta parábola refere-se aos terríveis perigos a que a riqueza expõe a alma. Perigo da influência absorvente sobre o coração; “Onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração”; o filho pródigo logo fica enojado com os prazeres sensuais, mas o amor ao dinheiro só se torna mais profundamente enraizado e envolvente à medida que outras paixões são destruídas pela idade; é vivificado e revigorado por suas cinzas.

Perigo dos obstáculos insuperáveis ​​à conversão; “Ele partiu triste, pois tinha muitos bens” - estranha causa de tristeza, mas nunca tristeza mais razoável. Perigo, porque, com a posse de riquezas, o orgulho quase sempre se insinua no coração; “Ordena aos ricos deste mundo que não sejam altivos”; para onde podemos olhar sem ver os homens, outrora pobres e humildes, e belos lances para o céu, mas agora ricos, cheios de auto-importância, cheios de pensamentos ambiciosos para eles próprios e suas famílias; uma ambição que muda não apenas seu estilo de vida, mas seu estilo de adorar a Deus - mudou sua Igreja, mudou seu pregador, mudou seu credo; Mammon fazendo uma revelação, à luz da qual a verdade é vista como falsidade, e a falsidade é verdade; e, portanto, Cristo, e a fé, e a salvação é imolada para mimar uma vaidade desprezível? Perigo desse egoísmo absoluto que fomenta o aumento da riqueza; “Acumula tesouros para si”, exulta-se com um sentimento de independência; não se preocupa com os outros; está ocupado apenas com sua própria comodidade, prazer e engrandecimento. (Richard Fuller, DD )

A loucura de acumular riquezas terrenas

A loucura desse homem estava lutando por tesouros que ele não podia usar. Ele juntou tesouros, mas os perdeu, sua alma e Deus. Enriquecendo-se exteriormente, empobreceu-se interiormente. Ligando seu ser com coisas perecíveis, ele perece com elas. Assim, ele se tornou pobre, cego, nu, em uma hora ( Apocalipse 3:17 ).

Um homem sábio não deseja mais do que aquilo que pode receber com justiça, usar com sobriedade, distribuir com alegria e sair contente. O amor e a fé do coração são “as riquezas insondáveis” ( Efésios 3:8 ). Um mendigo crente morrendo, abandona sua pobreza e vai para suas riquezas. Milionários muitas vezes no tempo são mendigos na eternidade ( Lucas 16:23 ). ( Van Doren. )

As verdadeiras riquezas

Quando definimos riquezas, achamos difícil dar precisão à ideia anexada à palavra. O homem que tem ouro suficiente para todas as suas necessidades é rico. O dinheiro é apenas um meio para um fim, sendo esse fim a realização conveniente das coisas necessárias para uma existência confortável. A alma tem necessidades tanto quanto o corpo, e os meios pelos quais suas necessidades devem ser supridas podem ser chamados de “riquezas”, as verdadeiras riquezas.

I. O QUE SÃO ESTAS RIQUEZAS? É rico aquele que tem uma boa consciência, uma vontade em uníssono com a de Deus e emoções de felicidade na contemplação de Deus; O próprio Deus é a verdadeira riqueza da alma. Somos todos originalmente pobres, pois pecamos e nos afastamos de Deus. Mas todos nós, se quisermos, podemos nos tornar espiritualmente ricos por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

II. COMO PODEMOS ADQUIRIR ESTAS RIQUEZAS? Tiago nos deu a resposta - “rico em fé”. É pela fé que nos tornamos ricos para com Deus.

III. COMO DEVEMOS MANTER E AUMENTAR ESTAS RIQUEZAS? Paulo nos ilumina aqui quando pede a Timóteo que ordene a seus ouvintes que sejam “ricos em boas obras”. As riquezas da libertação pessoal podem ser consideradas como a única libra que Cristo dá a todos os que a receberem; suas próprias boas obras são o aperfeiçoamento que o crente faz naquele dom original. Essa melhora é pessoal e difusa.

4. A EXORTAÇÃO PARA "COLOCAR TESOUROS NO CÉU PARA VOCÊS MESMOS."

1. A busca por essa riqueza não envolve nenhum perigo para o caráter.

2. Na busca, todos podem ter sucesso.

3. Este tesouro espiritual permanece. ( WM Taylor, DD )

Tesouro extraviado

Colocar o coração na criatura é colocar um diamante em chumbo, ou trancar brasas em um armário e jogar joias em um porão. ( Bispo Reynolds. )

O tesouro do cristão

Há um ditado em Plutarco registrado de um rico romano (Crasso), que ele não pensava que aquele homem era rico que sabia tudo o que tinha. ” Na verdade, no relato desse homem, o cristão é verdadeiramente rico; ele acumulou mais tesouros do que ele mesmo conhece; ainda, embora um cristão não saiba quanto ele tem, ainda assim ele não perderá nada; é seguro, estando guardado no céu; cada estrela é como um selo colocado na porta do tesouro. ( Bispo Hopkins. )

Todos os negócios absorvendo

O capitão de um navio baleeiro disse: “Não posso estudar religião. Minha mente está ocupada com outras coisas. Se você olhasse em meu coração, acredito que encontraria uma baleia lá. ” ( HR Burton. )

O coração com o tesouro

Fiquei muito impressionado, escreve um, outro dia, ao ler sobre um nobre que morreu poucos dias depois. Ele tinha um cofre de ferro, ou baú, todo trancado, mas marcado, "Para ser removido primeiro em caso de incêndio." Quando ele morreu, seus amigos abriram o baú, supondo, é claro, que algum documento valioso, ou escritura de propriedade, joias valiosas ou pranchas caras seriam encontrados nele. Mas o que eles encontraram? Eles encontraram os brinquedos de seu filho pequeno, que se foi antes dele.

Mais ricos para ele eram do que todas as riquezas do mundo, mais ricos que sua tiara; mais brilhante do que todas as joias que cintilavam em seu brasão. Nem sua propriedade, nem suas joias, nem seu equipamento, nada glorioso e grande neste mundo; mas os objetos mais queridos para ele eram os brinquedos de seu filho.