Lucas 16:1-8

Havia um certo homem rico, que tinha um administrador

Os servos de Cristo são mordomos

I. MOSTRE EM QUE COISAS ESTÃO ENTRUSADAS, QUE NÃO SÃO SUAS PRÓPRIAS.

1. Todas as coisas boas terrenas, como riquezas, saúde, tempo, oportunidades.

2. Também bens espirituais, a saber, o evangelho e sua ministração, conhecimento espiritual, dons, graça, a adoração a Deus e Suas ordenanças, promessas, providências e cuidado de Seu santo templo ou vinha.

II. MOSTRE POR QUE DEVEMOS MELHORAR CUIDADOSAMENTE TODAS AS COISAS QUE ESTÃO EM NOSSAS MÃOS.

1. Coisas terrenas.

(1) Porque tudo o que colocamos em nossas mãos é para promover a honra de nosso grande Senhor e Mestre, Jesus Cristo, e para refrescar, confortar e apoiar toda a família onde estamos colocados.

(2) Porque não temos nada que seja nosso; são bens de nosso Senhor.

(3) Porque se não formos nem um pouco fiéis, isso pode impedir a mão de Cristo de nos dar coisas maiores.

(4) De outra forma, será uma grande injustiça para com os pobres, ou para aqueles por causa de quem os ricos são confiados com riquezas terrenas, em reter o que é deles por indicação de Cristo; e assim uma clara demonstração de infidelidade tanto a Deus como ao homem; e pode levar Deus a tirar deles o que eles têm.

(5) Porque em pouco tempo devemos ser chamados para prestar contas de nossa mordomia; devemos esperar ouvir Cristo dizer: “O que você fez com Meu ouro e prata, Meu milho, Minha lã e Meu linho? Como é que Meus pobres queriam pão e roupas, e Meus ministros foram negligenciados e forçados a se endividar para comprar o necessário para sustentar suas famílias? ”

(6) Porque se essas coisas boas não forem corretamente aprimoradas e a fé totalmente aprimorada como Cristo ordena, Seus pobres e Seus ministros podem ser expostos a grandes tentações, e suas almas abatidas e profundamente desanimadas; e Satanás pode obter vantagens contra eles, pois muitas armadilhas e perigos atendem à necessidade exterior; além disso, o nome de Deus e a religião também podem ser expostos ao desprezo do mundo.

Quem pode acreditar que somos o povo de Deus, se eles não podem ver aquele amor mútuo entre eles que é o caráter dos verdadeiros cristãos? Ou como eles deveriam pensar que acreditamos que o jeito que somos é o verdadeiro caminho e adoração a Deus?

2. Coisas espirituais.

(1) O evangelho e seu ministério, porque é dado com o fim de que dele possamos lucrar. É o principal tesouro de Cristo, e aquele em que Ele confia a muito poucos. Se não melhorar, Ele pode tirar isso de nós, como já fez de outros. Quando isso acabar, Deus, Cristo e todo o bem vão, e todo o mal entrará.

(2) dons espirituais, conhecimento, etc., porque dados para o uso e proveito da Igreja; e os que os possuem são apenas mordomos deles, os quais são ordenados a melhorar ( 1 Pedro 4:10 ). Uso: Prepare suas contas; você não sabe, mas esta noite Cristo pode dizer: "Dê uma conta", etc. ( B. Keach. )

Todos os homens são mordomos de Deus

Certo dia, um amigo entrando no escritório de um empresário cristão percebeu que ele estava parado em frente à sua mesa, com as mãos cheias de notas, que contava com cuidado, ao pousá-las uma a uma. Após um breve silêncio, o amigo disse: “Sr. H ----, basta contar dez libras daquela pilha de notas e tornar você ou outra pessoa um membro vitalício da Sociedade Cristã de Doações! ” Ele terminou sua contagem e respondeu rapidamente: "Estou lidando com fundos fiduciários agora!" Sua resposta instantaneamente iluminou todo o trabalho e a vida de um cristão, e o amigo respondeu à sua declaração com a pergunta: "Você costuma lidar com qualquer coisa, exceto fundos fiduciários?" Se os cristãos apenas percebessem que tudo o que Deus nos dá é “em confiança”, que mudança ocorreria em nosso uso do dinheiro! “Estou lidando com fundos fiduciários agora.

”Deixe o comerciante escrever o lema sobre sua mesa; o fazendeiro sobre a renda de sua fazenda; o trabalhador sobre seu salário; o profissional acima de seu salário; o banqueiro sobre sua renda; a governanta sobre a bolsa de despesas da casa; o menino e a menina sobre “mesada” - e que mudança aconteceria em nossa vida. Um homem de negócios que havia feito uma doação de mil libras para uma empresa cristã disse certa vez ao ouvir o escritor: “Eu considero que um homem é responsável por cada seis pence que receber.

”Existe a ideia do evangelho de“ fundos fiduciários ”. Que os pais instruam e treinem seus filhos a “administrar fundos fiduciários” como mordomos da generosidade de Deus, e haverá uma nova geração de cristãos.

O aproveitamento adequado das posses temporais

I. Que as máximas comuns da sabedoria humana na conduta dos assuntos mundanos, e mesmo aquelas da política carnal e injusta, podem ser aplicadas de forma útil para a nossa direção nas questões religiosas, e reprovam a tolice e preguiça dos cristãos em trabalhar fora sua salvação; os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz ”.

II. A segunda observação é que as riquezas e outros dons da providência são apenas pequenos em comparação com as bênçãos maiores e mais substanciais que Deus está pronto para conceder a Seus servos sinceros e fiéis; que essas coisas inferiores são confiadas aos cristãos como mordomos para a prova de sua fidelidade, e aqueles que as aperfeiçoam cuidadosamente para os fins adequados para os quais foram dadas, têm direito aos maiores benefícios que outros perdem e se tornam indignos, por negligência e infidelidade.

Este é o significado dos versículos 10 e 11 - “Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito; e quem é injusto no mínimo, também é injusto no muito; se, portanto, não foste fiel nas riquezas injustas, que te entregará o mais rico verdadeiro ”. Podemos ainda observar sobre este assunto, que Deus ordenou sabiamente as circunstâncias desta vida em subordinação a outra.

Os prazeres de nosso estado atual são os meios de provar nossa virtude, e as ocasiões de exercê-la, para que, pelo devido aperfeiçoamento deles para esse propósito, possamos estar preparados para a perfeição da virtude e a felicidade completa no futuro. Isso pode ser ilustrado em uma variedade de exemplos particulares - na verdade, em todo o âmbito de nossos negócios mundanos, os quais, conforme são conduzidos, ministram à virtude ou ao vício.

Pelos vários eventos incertos da vida, quando alguns são tentados a diferentes paixões perturbadoras, ao desejo ansioso e ansioso, ao medo e à tristeza, há para as mentes mais bem dispostas uma oportunidade de crescer no domínio próprio, em um temperamento igual e uniforme, e um desejo prevalente mais fervoroso de verdadeira bondade, que é imutável em todas as mudanças externas; nas aflições há uma prova e um aumento da paciência, que é de tanto importância a ponto de ser representada nas Escrituras como o ápice da perfeição religiosa.

O conhecimento, da mesma forma, pode ser muito melhorado para o serviço da humanidade; e todos os nossos talentos deste tipo, que são distribuídos promiscuamente aos homens, embora poucos em si mesmos, e com respeito aos fins principais de nosso ser, ainda para o servo diligente e fiel, que os usa bem e sabiamente para a causa da virtude , e sob a direção de seus princípios, eles trazem grandes retornos de benefícios reais e sólidos, que permanecerão com ele para sempre.

Assim, parece que a Providência Divina ordenou sabiamente as circunstâncias de nossa condição neste mundo, em nossa infância, para que, pelo exercício adequado de nossas próprias faculdades e o aproveitamento laborioso das oportunidades que nos são oferecidas, possamos ser preparado para um estado melhor e mais feliz no futuro. Mas se, ao contrário, formos injustos para com nosso grande Mestre, e para nós mesmos, isto é, para nosso maior interesse, no pouco, que agora está confiado a nós, perdemos, assim, o maior bem de que somos capazes, e privar-nos das verdadeiras riquezas.

Se na primeira prova que Deus toma de nós, como agentes morais durante nosso estado imaturo, nosso estado de infância, não desempenhamos uma parte adequada, mas somos entregues à indolência e à preguiça, e a um desperdício pródigo de nossos talentos, as consequências dessa loucura e maldade irão naturalmente, e pelo justo julgamento de Deus, se apegar a nós em cada estágio de nossa existência; do qual há um exemplo familiar todos os dias diante de nós naquelas pessoas infelizes que, tendo desde a tenra juventude resistido obstinadamente às melhores instruções, na maioria das vezes continuam sem serem reivindicadas por toda a vida, e levam a um fim miserável. Vamos, portanto, sempre nos considerar como agora sob provação e disciplina, e que as consequências eternas do maior momento dependem de nossa conduta atual.

III. A terceira observação é, QUE AS COISAS DESTE MUNDO COMPROMETIDAS COM A NOSSA CONFIANÇA NÃO SÃO NOSSAS PRÓPRIAS, MAS A PROPRIEDADE DE OUTRO; MAS OS DONS DE DEUS, CONCEDIDOS COMO RECOMPENSA PARA NOSSO MELHORAR FIEL, TÊM UMA RELAÇÃO MAIS PRÓXIMA E IMEDIATA NOS MESMOS, E UMA CONEXÃO ESTRITA INSEPARÁVEL COM A NOSSA FELICIDADE. “E se você não tem sido fiel no que é do outro, quem vai te dar o que é seu?” ( Lucas 16:12 .

) As coisas que se dizem ser de outro são, as riquezas injustas e outras semelhantes; Deus é o proprietário soberano deles; eles são estranhos à constituição da natureza humana, e sua utilidade para ela é apenas acidental e temporária. Mas os outros bens, a integridade virtuosa e o favor de Deus, penetram mais profundamente na alma e, por sua estrutura essencial, são uma fonte inesgotável de alegria e consolação para ela em todos os estados de existência.

É muito surpreendente que um homem, que tanto ama e é devotado a si mesmo, sendo natural e necessariamente tão determinado, seja tão ignorante, como muitos são, o que esse eu realmente é, e assim seja induzido a colocar suas afeições em algo outra coisa em vez disso. Com o mínimo de atenção, todo homem verá que o que significa por si mesmo é a mesma pessoa ou agente inteligente, o pensante, consciente "eu", que permanece inalterado em todas as mudanças de condição, desde a lembrança de seus primeiros pensamentos e ações até o momento presente.

Quão distantes disso estão as riquezas, o poder, a honra, a saúde, a força, o ingrediente importante na composição do corpo, e até mesmo seus membros, que podem estar todos perdidos e o eu ainda o mesmo? Essas coisas, portanto, “não são nossas”, ou seja, o que mais apropriada e inalienavelmente pertence a nós; nós os mantemos por uma posse incerta e precária, eles vêm e vão, enquanto o mesmo ser consciente e pensante, que é estritamente o próprio homem, continua inalterado, em honra e desonra, em riqueza e pobreza, em doença e saúde, e todos as outras diferenças de nosso estado exterior.

Mas, ao contrário, estado de virtude religiosa, a que a intenção do Cristianismo nos leva, e que é o efeito imediato de aprimorar nossos talentos diligente e fielmente, aquele "reino de Deus que é justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo ”; este é de um tipo completamente diferente, ele penetra em nós mesmos e se adere intimamente a nós; melhora nossa natureza, aprimora e amplia seus poderes mais nobres; é tanto “nosso” que se torna nosso próprio temperamento e a tendência dominante de nossas mentes; não há nada de que tenhamos consciência mais direta em nós mesmos do que boas disposições e boas ações procedentes delas, e a consciência é sempre acompanhada de deleite. O homem bom fica, portanto, “satisfeito por si mesmo”, porque sua satisfação surge de uma revisão de sua bondade que é intimamente sua.J. Abernethy, MA )

Mordomia

I. O ESCRITÓRIO DE MORDOMO.

1. O mordomo é o homem que administra uma propriedade que não é sua. Sua relação com a propriedade se distingue, por um lado, daquela daqueles que nada têm a ver com a propriedade, porque o mordomo tem tudo a ver com ela que pode fazer em seu benefício; e, por outro lado, daquele do dono do imóvel, porque o mordomo não tem sentido o dono dele, mas apenas o administrador. Seu dever para com ela depende da vontade de outra pessoa e pode terminar a qualquer momento.

2. O cargo de mordomo é antes de tudo um truste. Representa nos negócios humanos um empreendimento que o dono de uma propriedade faz, com base em sua avaliação do caráter do homem a quem delega o cuidado da propriedade.

3. Em algum momento, uma conta deve ser prestada a alguém.

(1) Somos responsáveis ​​perante a opinião pública.

(2) Para nossa própria consciência.

(3) Para Deus. Se o homem não tem contas a dar, nenhum mal que ele faça tem a menor consequência.

Se o homem não tem contas a dar, nenhum mal que seja feito a ele, e que não seja punido pela lei humana, jamais será punido. Se o homem não tem contas a dar, a vida é um caos horrível; é um jogo de azar em que o horrível e o grotesco se alternam; enterrar fora de vista os últimos vestígios de uma ordem moral. Se o homem não tem contas a dar, a velha regra epicurista em toda a sua degradação profunda pode ter muito a dizer por si mesma ( 1 Coríntios 15:32 ).

II. A VIDA HUMANA É UMA MORDOMIA. Somos mordomos, seja como homens ou como cristãos; não menos na ordem da natureza do que na ordem da graça.

1. Todo dono de propriedade é aos olhos de Deus um mordomo dessa propriedade e, mais cedo ou mais tarde, Ele exigirá uma conta. Ele, embora pouco, foi gasto conscienciosamente; ou apenas como a paixão ou o capricho do momento pode sugerir?

2. Ou, o estado do qual somos mordomos é mais interessante e precioso do que este. Ele está situado no mundo da mente, na região onde ninguém, exceto o conhecimento e a especulação e a imaginação e o gosto têm seu lugar e domínio. No entanto, tudo isso não é nosso, mas de Deus. Ele é o Autor dos dons que espalharam a erva daninha do gosto, do pensamento e do conhecimento; e cada contribuinte para esse mundo, e cada aluno, ou mesmo cada vagabundo nele, é apenas o administrador, o administrador, de dotações, de faculdades que, embora intimamente suas quando o distinguimos de outros homens, não são seus quando olhamos mais alto e os colocamos à luz dos direitos de Deus.

"Prestar contas de tua mordomia." O verdadeiro Autor e Proprietário dos dons da mente às vezes profere este apelo aos Seus mordomos antes da hora da morte. Ele retira a vida mental do homem e o deixa ainda com a vida animal intacta e vigorosa. Vá para um manicômio, o mais lamentável sortimento de todas as possibilidades de degradação humana, e marque ali, pelo menos entre alguns dos sofredores, aqueles que abusam da administração da inteligência.

3. Ou, o estado do qual somos mordomos é algo ainda mais elevado. É o credo em que acreditamos, as esperanças que acalentamos, a religião na qual encontramos nossa felicidade e paz como cristãos. Com este tesouro, que Ele reteve aos outros, Deus confiou a nós, cristãos, em qualquer medida, para o nosso próprio bem e também para o bem dos nossos semelhantes. A religião também é um empréstimo, um fundo; não é uma propriedade inalienável.

4. E então, crescendo a partir desses três estados, está o estado de influência - aquele efeito sutil e inevitável para o bem ou para o mal que o homem exerce sobre a vida daqueles ao seu redor. A questão é: que uso estamos fazendo dele; como é isso para amigos, conhecidos, servos, correspondentes, aqueles que nos conhecem apenas à distância - estamos ajudando-os para cima ou para baixo, para o céu ou para o inferno? Certamente uma questão importante para todos nós, uma vez que os eventos desta mordomia podem nos convocar antes que o fim chegue para prestar contas.

5. E um último estado do qual somos apenas mordomos, é saúde e vida. Esta estrutura corporal, feita de forma tão terrível e maravilhosa, de textura tão sutil e delicada que a maravilha é que deva suportar o desgaste do tempo e durar tanto quanto para muitos de nós - disso não somos donos , nós somos apenas mordomos. Certamente não é criação nossa, este corpo; e Aquele que nos deu, em qualquer caso, um dia retirará Seu presente.

E ainda, quantos um homem pensa em seu coração secreto que, se não possui mais nada, ele possui pelo menos, como seu mestre absoluto poderia possuir, o tecido de carne e ossos, nervos e veias, em que reside sua vida animal: com isso, pelo menos, ele pode legitimamente fazer o que quiser, até mesmo abusar e arruinar e irremediavelmente degradar e até matar; que aqui nenhuma questão do direito de outra pessoa pode ocorrer; que aqui ele é mestre em seu próprio terreno, e não um mordomo.

Oh, lamentável esquecimento em um homem que acredita que tem um Criador, e que esse Criador tem Seus direitos! Oh, lamentável ingratidão para o cristão, que deve se lembrar que ele não é seu, mas foi comprado por um preço e que, portanto, deve glorificar a Deus em seu corpo não menos do que em seu espírito, uma vez que ambos são de Deus! Oh, lamentável ilusão, o momento solene de dissipação que está sempre apressado! O Autor da saúde e da vida tem seu próprio tempo para pedir-nos que prestemos contas dessa mordomia solene - freqüentemente, também, quando menos se espera. ( Canon Liddon )

Mordomia moral

I. OS HOMENS SÃO MORDOMOS.

1. Em relação aos seus talentos.

(1) Hora.

(2) Dinheiro.

(3) Capacidades físicas, mentais e morais.

2. Em relação aos seus privilégios. Cada privilégio é um talento sagrado, a ser utilizado para fins pessoais e espirituais. De caráter dourado. Incerto em continuidade.

3. Em relação às suas oportunidades. Os homens são responsáveis ​​não apenas pelo que fazem, mas também pelo que são capazes de fazer.

II. OS HOMENS SÃO SOMENTE MORDOMOS. Tudo o que temos, recebemos, mantemos em confiança e devemos prestar contas a Deus.

III. O DIA DO PENSAMENTO ESTÁ CHEGANDO.

1. O dia do ajuste de contas é certo.

2. Incerto quanto ao tempo.

3. Divino em seu procedimento. O próprio Deus dará o prêmio final.

4. Solene em seu caráter.

5. Eterno em suas questões.

Aprender--

1. Essa responsabilidade moral é uma coisa solene.

2. É imposto a nós sem nosso consentimento.

3. Que não podemos evitar o dia do ajuste de contas.

4. Que, com o uso adequado de nossos talentos, colheremos a recompensa da vida e da bem-aventurança.

5. Que a infidelidade às nossas responsabilidades solenes acarretará em desgraça e reprovação eternas. ( J. Tesseyman. )

A mordomia da vida

I. A CONFIANÇA REPOSTA EM NÓS - "Tua mordomia." A mordomia é baseada na ideia da propriedade de outrem.

1. Da propriedade divina.

2. A mordomia implica interesses confiados à guarda e administração humana.

3. Mordomia implica capacidade humana. A fidelidade não pode ser obrigada por um governante onipotente. É um assunto de escolha moral.

II. O FIM DE NOSSA MORDOMIA CONFORME AQUI SUGERIDO - “Dê uma conta. Você pode não ser mais mordomo. ” A responsabilidade moral é a herança solene de todas as inteligências racionais.

1. A mordomia pode ser considerada determinável no momento da morte. O poder moral continua e as obrigações e deveres morais dependem do espírito. Portanto, haverá mordomia na eternidade. Mas aqui a preocupação é com "as ações feitas no corpo".

2. A mordomia pode ser praticamente determinada antes da última hora da história mortal. ( O pregador ' Mensal s. )

O mordomo injusto

1. Somos administradores, não proprietários.

2. Deixe-me exortar você a ser fiel em qualquer posição na vida que você possa estar.

3. É somente quando você está em Cristo, e Cristo em você, que você será capaz de perceber sua verdadeira posição e agir com verdadeira fidelidade. ( AF Barfield. )

Prudência cristã

I. A OBRIGAÇÃO COM ISSO.

1. Porque somos dependentes de Deus.

2. Porque somos responsáveis ​​perante ele.

II. SUA NATUREZA ADEQUADA.

1. Em geral.

(1) É previdente do futuro.

(2) Ele não esconde de si mesmo o verdadeiro estado das coisas.

(3) É inventivo de meios para seu bem-estar.

(4) Ele forma seu propósito com a maior determinação.

(5) Divulga claramente quem ou o que pode ser útil para o cumprimento de seu propósito.

(6) Não se contenta com propósitos, mas vai imediatamente à ação.

(7) Emprega o tempo sem demora.

(8) Transaciona tudo com consideração cuidadosa.

2. Em particular.

(1) Emprega bens temporais para fazer o bem.

(2) Está atento à morte e ao dia do ajuste de contas.

(3) Ele tem um olho para a bem-aventurança eterna.

III. AS CONSEQUÊNCIAS DELA.

1. Obtém a aprovação do Senhor e Juiz de todos.

2. Torna-nos capazes e dignos de receber bens maiores, mais verdadeiros e duradouros. ( FG Lisco. )

Lições: -

1. O respeito aos nossos próprios interesses é um princípio louvável. A grande falha que os homens cometem é que confundem tanto a natureza quanto os meios de felicidade.

2. Há outro objetivo que nosso Salvador tem em vista. É comparar a sagacidade e o esforço que os homens mundanos empregam para atingir seus fins com a mornidão e a negligência dos filhos da luz. Não vemos com que ardor e perseverança aqueles que colocam sua felicidade na riqueza perseguem seu grande objetivo?

3. Aprendemos com a parábola e as observações de nosso Salvador que a acompanham, a maneira pela qual as riquezas podem ser aplicadas para o avanço da felicidade.

4. Desta passagem podemos aprender o benefício que os homens bons podem derivar da observância dos vícios que prevalecem ao seu redor. Esta lição nosso Salvador nos ensinou. Ao ver o vício, como ele aparece no mundo, podemos aprender a natureza e o caráter, seus efeitos e consequências.

5. Mas o objetivo principal desta parábola era evidentemente nos ensinar que o exercício da premeditação é um dever importante exigido de todos os cristãos. A premeditação, então, é necessária para a reforma. Não é menos necessário melhorar. Pois a melhoria não pressupõe que procuremos ou procuremos oportunidades de exercer nossas afeições benevolentes - de fazer boas e bondosas ações - e de suprir as necessidades importunas dos necessitados e destituídos? ( J. Thomson, DD )

O administrador injusto é um exemplo em um aspecto

Se fôssemos esperar por homens perfeitos, homens perfeitos em todas as partes e em todos os lados de seu caráter, antes de admirá-los ou pedir a outros que os admirassem, a quem deveríamos admirar? que modelos ou exemplos podemos apresentar a nossos filhos ou vizinhos? Em vez de nos afastarmos tão tolamente da instrução que a vida humana nos oferece, destacamos esta ou aquela qualidade do caráter dos homens e admiramos que, sem por um momento significar estabelecer tudo o que o homem foi ou fez como um modelo completo, um exato e epítome completo da excelência humana.

Podemos chamar a atenção de nossos filhos para a destreza de um jogador de críquete ou malabarista sem supor, ou ser suposto, torná-lo o belo ideal de caráter mental e moral. Podemos admirar Lord Bacon como um dos "maiores" e "mais sábios" da humanidade, se também admitirmos que ele foi um dos "mais mesquinhos". Podemos citar um cético eminente como um modelo de paciência e franqueza, mas deploramos seu ceticismo.

Tanto nós quanto a Bíblia podemos separar qualidades nobres da matéria mais vil com a qual elas são misturadas, e dizer: "Imite esses homens no que era nobre, puro, amável", sem ser suposto acrescentar, "e imitá-los também no que era maldoso, fraco, imoral. ” Por que, então, devemos negar a nosso Senhor a liberdade que reivindicamos para nós mesmos? O que devemos esperar dEle, senão o modo de ensino que permeia toda a Bíblia? Acima de tudo, por que deveríamos supor que Ele aprova o que é mau nos homens que Ele coloca diante de nós, a menos que Ele nos avise expressamente contra isso, quando nós mesmos, e os escritores inspirados, raramente fazemos qualquer provisão contra equívocos? Leia a parábola honestamente e, de acordo com todas as analogias da fala humana e inspirada, você esperará encontrar alguma qualidade excelente no mordomo que você fará bem em imitar;

Alguém pergunta: "O que foi esta qualidade excelente?" Marque o que é, e apenas o que é, que até mesmo seu senhor elogia no Administrador Injusto. Não é sua injustiça, mas sua prudência. “Seu senhor o elogiou porque ele agiu com sabedoria” - porque em uma ocasião crítica ele agiu com certa prontidão e sagacidade, porque ele viu seu fim claramente e foi direto para ele. Ele não merecia o elogio? ( S. Cox )

Nossa mordomia

I. NA VIDA ATUAL, CADA UM DE NÓS TEM O CARÁTER E O LUGAR DE UM MORDOMO.

II. O TEMPO DE NOSSA MORDOMIA TERÁ UM FIM.

1. Vai acabar certamente com a morte.

2. Pode terminar repentinamente.

3. Nossa mordomia, uma vez terminada, não será mais renovada. Quando a morte chega, nossas negligências e má administração são fatais.

III. AO NOSSO CESSAR DE SER MORDOMOS, SERÁ NECESSÁRIO UM CONTA DE NOSSA MORDOMIA.

1. Quem deve prestar contas? Eu respondo, todo aquele que vive e está aqui um mordomo.

2. Para quem? E isso é para Deus; a Deus por Cristo, a quem todo o julgamento é confiado.

3. De que será exigida uma conta? O texto fala sobre nossa mordomia, ou seja, como agimos enquanto durou.

4. Quando essa conta será exigida? A Escritura nos diz -

(1) Imediatamente após cada um deixar sua mordomia.

(2) Mais solenemente no último dia.

5. o que é transmitido na expressão “Prestar contas da tua mordomia”?

(1) Que Deus lidará com cada um em particular.

(2) Esse aviso é tomado e registros mantidos do que cada um faz agora, e isso a fim de um julgamento futuro, quando tudo deve ser produzido e a sentença proferida publicamente.

(3) A prestação de contas de cada um deve ser feita de acordo com os talentos que lhe foram confiados.

Aplicativo:

1. Cada um na vida presente deve ser considerado mordomo de tudo o que desfruta? Quão irracional é o orgulho daqueles que possuem a maior parte dos bens de seu Senhor; visto que nada têm senão o que receberam, e quanto mais talentos, maior é a confiança.

2. Que motivo de grave preocupação têm todos os que vivem sob o evangelho, deixado, como mordomos da multiforme graça de Deus, eles deveriam recebê-la em vão, e ter sua condenação futura agravada por suas vantagens presentes, como negligenciadas ou abusadas?

3. O tempo de nossa mordomia chegará ao fim? Que valor devemos atribuir a ele, como um período em que devemos agir por toda a eternidade.

4. O crente não tem razão para desmaiar sob as dificuldades de sua mordomia; vendo que terá um fim, o mais desejável; e nem os serviços, nem os sofrimentos do tempo presente são dignos de serem comparados com a glória a ser revelada.

5. Quando nossa mordomia terminar, será preciso abrir mão de uma conta? Portanto, é evidente que a alma sobrevive ao corpo e é capaz de agir e ser tratada de maneira cólera ou misericordiosa, de acordo com o estado em que vai embora; e então -

6. Quão grande e importante é morrer; sendo ir em espírito comparecer diante de Deus e prestar contas de tudo o que fizemos no corpo, e ser tratado de acordo com isso? O que é conseqüência disso? ( Daniel Wilcox. )

Mordomia fiel

Nesta parábola, o homem foi despojado de seu lugar porque desperdiçou bens que não lhe pertenciam. Ele havia sido descuidado de várias maneiras. A natureza particular de seu descuido não é especificada; mas isto é especificado - que ele seria destituído porque não era fiel na administração da propriedade de outro. Nosso assunto, então, é: O uso de fundos que não são seus, mas que são confiados à sua administração ou manutenção.

Os homens pensam que têm um caso completo quando dizem: “Aqui está um poder em minha mão para um fim definido, e eu o usarei para esse fim; mas acho que é um poder que pode realizar mais do que isso: pode fazer bem para mais do que o seu dono. Posso usá-lo e tirar proveito dele. Também posso beneficiar a comunidade com minhas operações. Além disso, nunca será conhecido. Portanto, os homens mais fracos do que eu não serão tentados pelo meu exemplo a fazer a mesma coisa.

Nunca vai prejudicar o dono, vai me ajudar, através de mim vai beneficiar muitos outros, e nenhum mal sairá disso. ” Isso parece tornar a coisa segura; mas vamos examinar o assunto.

1. Não seria honesto e, portanto, não seria sábio, usar a propriedade de outras pessoas para nosso próprio benefício, secretamente, mesmo que fosse seguro. Se não fizesse mal a eles, se fizesse bem a você e se ninguém soubesse, não seria honesto. Você não tem nada que fazer em nenhuma circunstância. E não significa que você tenha cuidado gerencial com a propriedade. Nesse caso, o pecado é ainda maior; pois você é obrigado a providenciar para que ele seja usado para os propósitos para os quais foi confiado a sua confiança, e não para nada além disso.

2. Nenhum homem tem o direito de colocar a propriedade que não é sua a todos os riscos do comércio. E se um homem que emprega fundos fiduciários espera, e se ele quer dizer isso e aquilo? Isso não é nada. Ele poderia muito bem jogar um bebê de uma janela do segundo andar, e dizer que esperava que ele se alojasse em alguma árvore e não se machucasse, a ponto de colocar em risco a propriedade de outras pessoas sob sua confiança, e dizer que espera isso não sofrerá nenhum dano. O que isso tem a ver com isso? As chances são de que não seja seguro.

3. Nenhum homem tem o direito de colocar seu próprio caráter para integridade e honestidade em um empreendimento comercial. Nenhum homem tem o direito de entrar em uma empresa onde, se tiver sucesso, poderá escapar, mas onde, se falhar, estará arruinado não apenas no bolso, mas no caráter; no entanto, é isso que todo homem que usa fundos fiduciários para seus próprios fins faz. Ele corre o risco de se destruir aos olhos dos homens honestos. Ele coloca sua própria alma em perigo.

4. Nenhum homem tem o direito de colocar em perigo a felicidade, o bem-estar e o bom nome de sua família, da vizinhança, dos associados e amigos com quem conviveu, da Igreja com a qual está ligado, de seus companheiros nos negócios, de tudo o que foi relacionado a ele.

5. Nenhum homem tem o direito de minar a segurança da propriedade da qual depende o bem-estar dos indivíduos da comunidade em qualquer grau. ( HWBeecher. )

O professor da escola dominical - um mordomo

I. Primeiro, então, O MORDOMO. O QUE É ELE?

1. Em primeiro lugar, o mordomo é um servo. Ele é um dos maiores servos, mas é apenas um servo. Não, não somos nada melhores do que mordomos e devemos trabalhar para nosso Mestre no céu.

2. Mas ainda que o mordomo seja um servo, ele é honrado. Agora, aqueles que servem a Cristo no ofício de ensino são homens e mulheres honrados.

3. O mordomo também é um servo que tem grandes responsabilidades atribuídas à sua posição. Um senso de responsabilidade parece para um homem certo sempre uma coisa importante.

II. E agora, A CONTA - “Dê conta da tua mordomia.” Vamos pensar brevemente nisso prestando contas de nossa mordomia.

1. Notemos primeiro que, quando prestarmos contas de nossa mordomia diante de Deus, essa conta deverá ser feita pessoalmente por cada um de nós. Enquanto estamos aqui, conversamos em massa; mas quando viermos diante de Deus, teremos que falar como indivíduos.

2. E observe novamente que, embora esse relato deva ser pessoal, deve ser exato. Você não irá, quando apresentar sua conta perante Deus, apresentar o total bruto, mas cada item separado.

3. Agora lembre-se, mais uma vez, de que a conta deve ser completa. Você não poderá omitir nada, não poderá adicionar nada.

III. E agora, embora haja muitas outras coisas que eu possa dizer, temo que não possa cansá-los; portanto, deixe-me observar algumas ocasiões em que será BEM para todos vocês prestarem contas de sua mordomia; e então observe quando você DEVE prestar contas disso. Você sabe que existe um provérbio que diz que “contas curtas fazem grandes amigos”, e é um provérbio muito verdadeiro. Um homem sempre será amigo de sua consciência, contanto que faça avaliações curtas com ela.

Era uma boa regra dos antigos puritanos fazer confissão franca e completa do pecado todas as noites; não deixar que o pecado de uma semana seja confessado no sábado à noite ou na manhã de sábado, mas lembrar as falhas, imperfeições e erros do dia, a fim de que possamos aprender com um dia de falha como alcançar a vitória no dia seguinte . Então, há momentos que a Providência coloca em seu caminho, que serão excelentes épocas para acertar as contas.

Por exemplo, toda vez que um menino ou uma menina sai da escola, você tem uma oportunidade de pensar. Então, há um momento peculiar para lançar contas quando uma criança morre. Mas se você não fizer isso então, eu direi quando você deve; é aí que você vem para morrer. ( CHSpurgeon. )

Um certo homem rico tinha um mordomo

Aprendemos aqui, incidentalmente, quão equilibradas são as várias condições de vida em uma comunidade e quão pouca vantagem substancial a riqueza pode conferir a seu possuidor. À medida que sua propriedade aumenta, seu controle pessoal sobre ela diminui; quanto mais você possui, mais deve confiar aos outros. Os que fazem sua própria obra não se incomodam com servos desobedientes; aqueles que cuidam de seus próprios assuntos não se preocupam com superintendentes infiéis. ( W. Arnot. )

Dê um relato de sua mordomia

Uma conta exigida

1. Um relato das bênçãos recebidas, filhos da prosperidade.

2. Um relato do fruto da prova, membros da escola do sofrimento!

3. Um relato do tempo medido para vocês, filhos da mortalidade!

4. Um relato da mensagem de salvação recebida, vós que sois iluminados por aquela luz que é mais animadora! ( Van Oosterzee. )

Quanto deves ao meu Senhor? -

As obrigações da Grã-Bretanha com o evangelho

I. Nosso primeiro apelo deve ser feito para repousar sobre a GRANDE BASE DE NOSSOS PRIVILÉGIOS COMO NAÇÃO. Quanto, peço, nós desta terra devemos ao Deus de todas as misericórdias, como herdeiros do nobre patrimônio de um governo constitucional; como morando sob a sombra da lei igual; como enriquecido com um comércio que nos alia às extremidades mais distantes da terra; como homenageado, na grande irmandade das nações, por nossa literatura, por nossa ciência, por nossa posição de vanguarda em todas as artes enobrecedoras da vida; como ricos em instrumentos para promover a felicidade física e moral de todas as classes de nosso povo, provendo para os jovens, os velhos, os decaídos, os rejeitados - para os pobres um abrigo e para os enfermos um lar; como desfrutando de uma liberdade de pensamento e consciência, livre como os ventos que varrem nossas costas, e ainda como tendo um poder governante sobre as opiniões de outras nações, que controlam mais da metade do mundo? Por quanto de tais bênçãos devemos ao nosso cristianismo, podemos admitir, não é fácil determinar.

Aqui, então, descanso meu primeiro apelo à sua gratidão como possuidores de um cristianismo nacional. A religião, diz Burke, é a base da sociedade civil, e a educação em suas verdades é a principal defesa das nações. Ele santifica as sanções da lei. Coloca o selo do céu na ordem social. Ministra a aprendizagem e as artes liberais. Isso fortalece as bases da liberdade civil. Refina os hábitos da vida doméstica.

Torna cada casa que a abraça um centro de bênção para a vizinhança, e cada país que a adorna e honra um centro de luz para o mundo. E esta é a religião que o evangelho é pregado a você. "Quanto deves ao meu Senhor?"

II. Mas deixe-me pedir a sua gratidão, em seguida, PROCURANDO DESSA FÉ PURA E REFORMADA, QUE NESTE PAÍS É NOSSO PRIVILÉGIO DESFRUTAR. "Quanto deves ao teu senhor", pela gloriosa luz e liberdade da fé protestante, pela independência recuperada de nossa antiga Igreja britânica, pelo protestantismo de Ridley e Latimer, Jewel e outros homens fiéis, que testemunharam por a verdade de Deus por seus ensinamentos, e alguns deles com seu sangue?

1. Quanto devemos por um padrão permanente de fé religiosa - por uma “forma de palavras sãs” que ainda se curva implicitamente à decisão dos oráculos sagrados de aprovar sua solidez?

2. Mais uma vez, quanto devemos pelos pontos de vista mais claros - trazidos de novo, por assim dizer, da ocultação e do pó das eras - do método de aceitação e justificação de um pecador, por meio da fé nos méritos de Cristo para libertar, e pelas influências de Seu Espírito para restaurar.

3. Mais uma vez, devemos muito aos homens daquela época por sua defesa dos grandes princípios da liberdade política e religiosa e pelos serviços prestados à causa do progresso moral no mundo.

III. Não devo concluir, irmãos, sem insistir em uma forma de gratidão, que, para aqueles que têm experiência dela, será muito mais constrangedora do que qualquer outra! já trouxeram diante de vocês, quero dizer A DÍVIDA QUE DEVEMOS AO DEUS DE TODA A GRAÇA COMO VOCÊS MESMOS PARTICIPANTES DO ESPÍRITO E ESPERANÇAS DO EVANGELHO. E eu pergunto quanto tu deves por uma parte em Cristo, por um senso de perdão, pelo peso tirado de sua consciência pesada. ( D. Moore, MA )

A universalidade da dívida para com Deus

I. Volto-me primeiro PARA O CRISTÃO ESTABELECIDO e pergunto: Quanto deves ao meu Senhor?

II. Existe alguém aqui UM AMANTE DE PRAZER MAIS DO QUE UM AMANTE DE DEUS? Quanto deves ao meu Senhor? “Ele era um homem de dores e experimentado no sofrimento.” Oh, vocês irão defraudar Jesus do trabalho de Sua alma, fazendo do mundo um ídolo e prostrando-se diante dele como diante de seu Deus?

III. Há algum de vocês ofendendo a Deus, POR DESCONHECIMENTO DE SUAS LEIS, OU INCREDULAÇÃO DE SUA GRANDE SALVAÇÃO.

4. Existem pessoas que DECLINARAM NA RELIGIÃO. "Você correu bem, quem o impediu?" Ó, leve com você palavras de penitência e tristeza, e volte-se para o Senhor seu Deus.

V. Mais uma vez. ENVIE-ME AO SERVO AFLICADO DE CRISTO e diga: Quanto deves ao meu Senhor? ( RP Buddicom. )

A dívida do homem para com seu Criador

I. Devo lembrá-lo, em primeiro lugar, de nossas obrigações para com Deus, COMO CRIATURAS DE SUA MÃO. Ele não apenas nos criou, mas nos preserva; “Nele vivemos, nos movemos e existimos”. Não há obrigações em que incorremos, em conseqüência de nosso constante recebimento dessas várias misericórdias das mãos de Deus?

II. Mas continuo a ter outra visão de nosso assunto, e para lembrá-lo de COMO SOMOS INDEVIDOS A DEUS COMO PECADORES CONTRA SUA LEI JUSTA. Você se lembrará de que o bendito Salvador nos ensina a encarar os pecados à luz das dívidas. Certamente não há ninguém presente que teria a ousadia de dizer que ele não deve nada ( Jeremias 2:22 ).

III. Deixe-me lembrá-lo a seguir dos DEVERES QUE FORAM NEGLIGENCIADOS. Ai de mim, quão longa uma lista poderia ser feita aqui, no catálogo de indignidade, ingratidão e culpa! Para não falar da nossa inutilidade, sob as ordenanças públicas e os meios da graça, o que diz a consciência quanto à nossa comunhão diária com Deus na privacidade e na aposentadoria?

4. Devo lembrá-lo, ainda, das OPORTUNIDADES QUE NÃO FORAM APROVADAS. Temos, primeiro, as oportunidades de obter o bem e, depois, as oportunidades de fazer o bem.

V. Mas há ainda outra visão de nosso assunto. Quanto devemos a Ele, como aqueles que têm esperança de perdão por meio de Sua misericórdia em Cristo Jesus? ( W. Cadman, MA )

Devido a Deus

Um comerciante, que era um homem temente a Deus, era muito bem-sucedido nos negócios, mas sua alma parecia não prosperar de acordo; suas ofertas ao Senhor, ele não se sentia disposto a aumentar. Uma noite ele teve um sonho notável; um visitante entrou no apartamento e, olhando silenciosamente em volta para as muitas elegâncias e luxos que o cercavam, sem qualquer comentário, apresentou-lhe os recibos de suas assinaturas em várias sociedades e insistiu em que reclamassem sua crescente simpatia.

O comerciante respondeu com várias desculpas e, por fim, ficou impaciente com os apelos contínuos. O estranho levantou-se e, fixando os olhos em seu companheiro, disse, com uma voz que emocionou sua alma: “Há um ano, esta noite, você pensou que sua filha estava morrendo; você não poderia descansar em agonia. Para quem você ligou naquela noite? " O comerciante se sobressaltou e ergueu os olhos; parecia que uma mudança passou por toda a forma de seu visitante, cujos olhos estavam fixos nele com um olhar calmo e penetrante, enquanto ele continuava - “Cinco anos atrás, quando você estava deitado à beira do túmulo, e- Achava que, se morresse naquela época, deixaria uma família desprotegida - você se lembra de como orou naquela época? Quem te salvou então? " No momento de pausinga, ele continuou em um tom mais baixo e ainda mais impressionante - “Você se lembra, quinze anos depois, daquela época em que você se sentia tão perdido, tão desamparado, tão sem esperança; quando você passou dia e noite em oração; quando você pensou que daria ao mundo por uma hora a garantia de que seus pecados estavam perdoados - quem lhe deu ouvidos então? " “Foi o meu Deus e Salvador!” disse o comerciante, com uma explosão repentina de sentimento de remorso; "Oh sim, foi Ele!" “E ele já se queixou de ser chamado com demasiada frequência? “Inquiriu o estranho, em voz de doçura reprovadora.

"Diga - você está disposto a começar esta noite, e não pedir mais a Ele, se Ele, a partir de agora, não pedir mais de você?" “Oh, nunca! nunca!" disse o comerciante, jogando-se a seus pés. A figura desapareceu e ele acordou; toda a sua alma se agitou dentro dele. “Ó Deus e Salvador, o que tenho feito! Pegue tudo - pegue tudo que eu O que é tudo o que eu tenho, o que Tu fizeste por mim? “