Lucas 2:25-35

Cujo nome era Simeon

Prontidão para a vontade de Deus

“Há alguns anos”, diz uma senhora, “conheci um velho camponês em uma pequena aldeia alemã, onde morei por algum tempo.

Ele foi chamado de Gottlieb, um nome que tem um significado muito bonito, 'O amor de Deus'. O velho era bem digno disso, pois se alguma vez o coração se encheu de amor a Deus e a todas as criaturas de Deus, esse coração foi dele. Uma vez, enquanto caminhava, me deparei com ele quando se abaixava para pegar uma maçã caída. "Não se canse, Gottlieb", perguntei, "curvando-se tantas vezes e depois deitado sozinho na beira da estrada?" 'Não, não, senhorita', respondeu ele, sorrindo e oferecendo-me um punhado de peras maduras. 'Não me canso; Estou apenas esperando - esperando.

Acho que estou quase maduro agora, e logo devo cair no chão; e então, pense, o Senhor vai me pegar! Ó senhorita, você ainda é jovem e talvez esteja apenas em flor; volta-se bem para o Sol da Justiça, para que amadureça suavemente para o Seu serviço. '”( Nova Ciclopédia de Anedota ) .

Esperando pelo senhor

Todos conhecem e amam a história do cachorro Argus, que apenas vive até o fim da ausência de seu dono, e o vê retornar para sua casa, e o reconhece, e exultante com a visão, morre. Linda também, como a história em si mesma, tem um interesse alegórico ainda mais profundo. Por quantos Arguses existiram, quantos existirão no futuro, o curso de cujos anos foi tão ordenado que eles terão apenas vivido para ver seu Senhor vir e tomar posse de Sua casa, e em sua alegria pela visão abençoada , partiram! Quantos desses espíritos, como o de Simeão, aumentarão os louvores dAquele que os poupou para que pudesse salvá-los. ( Augustus Hare. )

Esperando pela carruagem

A Sra. Cartwright, esposa do famoso pregador americano, estava, após a morte de seu marido, participando de uma reunião na Capela Betel, a um quilômetro de sua casa. Ela foi chamada a dar seu testemunho, o que fez com muito sentimento, concluindo com as seguintes palavras: “As últimas três semanas foram as mais felizes de minha vida; Estou esperando a carruagem. ” Quando a reunião terminou, ela não se levantou com os outros. O ministro disse solenemente: "A carruagem chegou."

Bendita esperança de Simeon

I. EXPECTATIVA DE SIMEON. Ele estava "esperando". Ele não queria que o tabernáculo de seu corpo fosse dissolvido; mas ele esperava que, pelas frestas de seu velho tabernáculo amassado, pudesse ver o Senhor.

II. O CUMPRIMENTO DESTA EXPECTATIVA. Ele teve a consolação pela qual esperava, e todo o povo de Deus agora a tem, em Jesus. Mas, há pouco, ouvi falar de um homem ímpio que tinha uma esposa piedosa. Eles tinham apenas uma filha, uma coisa bela e adorável; ela foi deitada em uma cama de doença: o pai e a mãe ficaram ao lado da cama; chegou o momento solene em que ela deve morrer; o pai se inclinou, colocou o braço em volta dela e chorou lágrimas quentes na testa branca do filho; a mãe também estava lá, chorando até a alma.

No momento em que aquela criança morreu, o pai começou a arrancar seus cabelos e a se amaldiçoar em seu desespero; a miséria se apoderou dele; mas quando ele olhou para o pé da cama, lá estava sua esposa; ela não estava delirando, ela não estava xingando; ela enxugou os olhos e disse: "Eu irei a ela, mas ela não retornará a mim." O coração do incrédulo por um momento aumentou de raiva, pois ele imaginou que ela era uma estóica.

Mas as lágrimas escorreram por seu rosto também. Ele viu que embora ela fosse uma mulher fraca e frágil, ela podia suportar a tristeza melhor do que ele, e ele jogou os braços em volta do pescoço dela e disse: “Ah! esposa, muitas vezes ri de sua religião; Eu não farei mais isso. Há muita bem-aventurança nessa renúncia. Oxalá eu também tivesse! ” “Sim”, ela poderia ter respondido, “eu tenho o consolo de Israel.

”Há - ouçam, desprezadores, maravilhem-se e morram! - há consolação em Israel. Ah! é doce ver um cristão morrer; é a coisa mais nobre da terra - a dispensa de um santo de seu trabalho para sua recompensa, de seus conflitos para seus triunfos. O esplendor dos príncipes Georgeons não é nada. A glória do sol poente não deve ser comparada com os resplendores celestiais que iluminam a alma quando ela se desvanece dos órgãos dos sentidos corporais, para ser conduzida à augusta presença do Senhor.

Quando o querido Haliburton morreu, ele disse: "Receio não ser capaz de prestar outro testemunho ao meu Mestre, mas para mostrar a você que estou em paz e ainda descansando em Cristo, levantarei minhas mãos"; e pouco antes de morrer, ele ergueu ambas as mãos e bateu palmas, embora não pudesse falar. Você já leu sobre o leito de morte de Payson? Eu não posso descrever para você; era como o voo de um serafim.

John Knox, aquele velho corajoso, quando ele veio para morrer, sentou-se em sua cama e disse: “Agora é chegada a hora da minha dissolução; Tenho ansiado por isso muitos dias; mas estarei com meu Senhor em alguns momentos. ” Então ele caiu de costas na cama e morreu.

III. A EXPLICAÇÃO DESTE FATO.

1. Há consolo nas doutrinas da Bíblia. O que dizes tu, mundano, se tu podes te conhecer eleito de Deus Pai, se tu podes crer que te redimiu por Seu Filho unigênito, se tu soubesses que por teus pecados foi pago um resgate completo, isso não seria um consolo para você? Talvez você responda: “Não.” Isso porque você é um homem natural e não discerne as coisas espirituais. O homem espiritual responderá: “Consolação? sim, doce como mel para esses lábios; sim, mais doces do que o favo de mel para meu coração são aquelas preciosas doutrinas da graça de Deus ”.

2. Há consolo nas promessas da Bíblia. Oh! quão doces para a alma em sofrimento são as promessas de Jesus! Para cada condição existe uma promessa; para cada tristeza há um cordial; para cada ferida existe um bálsamo; para cada doença existe um remédio. Se nos voltarmos para a Bíblia, existem promessas para todos os casos.

3. Não apenas temos promessas consoladoras e doutrinas consoladoras, mas temos influências consoladoras no ministério do Espírito Santo. ( CHSpurgeon. )

Biografia das Escrituras de Simeão

Que biografia de homem? Quão curto e, no entanto, quão completo! Vimos biografias tão prolixas, que metade inteira é um absurdo e grande parte da outra metade insípida demais para valer a pena ser lida. Vimos grandes volumes extraídos de cartas de homens. Escrivaninhas foram abertas e diários privados expostos ao mundo. Hoje em dia, se um homem é um pouco celebrado, sua assinatura, a casa em que nasceu, o lugar onde janta e tudo mais, é considerado digno de nota pública.

Assim que partiu desta vida, ele é embalsamado em enormes fulios, cujo lucro depende principalmente, creio eu, dos editores, e não dos leitores. Biografias curtas são as melhores, pois fornecem um relato conciso e exato de todo o homem. O que nos importa com o que Simeão fez - onde ele nasceu, onde se casou, por qual rua ele costumava passar ou que casaco de cor ele usava? Temos um relato muito conciso de sua história, e isso é o suficiente.

Seu “nome era Simeão”; ele vivia “em Jerusalém”; “O mesmo homem era justo e piedoso, esperando a consolação de Israel: e o Espírito Santo estava sobre ele”. Amado, essa é uma biografia suficiente para qualquer um de nós. Se, quando morrermos, tanto quanto isso pode ser dito de nós - nosso nome - nosso negócio, “esperando a consolação de Israel” - nosso caráter, “justo e devoto” - nossa companhia, tendo o Santo Fantasma sobre nós - isso será suficiente para nos levar não para o tempo, mas para a eternidade, memorável entre os justos e estimável entre todos os que são santificados.

Faça uma pausa, eu imploro, e contemple o caráter de Simeão. O Espírito Santo achou isso digno de nota, visto que ele colocou um “eis” na frase. “Eis que havia um homem em Jerusalém, cujo nome era Simeão.” Ele não disse: “Havia um homem em Jerusalém, cujo nome era Rei Herodes”; ele não diz: “eis que havia um homem em Jerusalém que era sumo sacerdote”; mas “Eis!” - desvie-se aqui, pois a visão é tão rara que você nunca mais verá tal coisa enquanto viver; aqui está uma maravilha perfeita; “Eis que” havia um homem em Jerusalém que era “justo e devoto, esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele.

”Seu caráter se resume em duas palavras -“ justo e devoto ”. “Just” - esse é o seu personagem diante dos homens. “Devoto” - esse é o seu personagem diante de Deus. Ele era "justo". Ele era um pai? Ele não provocou a ira de seus filhos, para que não ficassem desencorajados. Ele era um mestre? Ele deu a seus servos o que era justo e igual, sabendo que também tinha seu Mestre no céu. Ele era um cidadão? Ele prestou obediência aos poderes então existentes, submetendo-se às ordenanças do homem por amor ao Senhor.

Ele era um comerciante? Ele não exagerou em nenhuma transação, mas a favor de fazer coisas honestas aos olhos de todos os homens, ele honrou a Deus em seus hábitos comerciais comuns. Ele era um servo? Então ele não prestou serviço à vista, como um agrado aos homens, mas em singeleza de coração ele serviu ao Senhor. Se, como é muito provável, ele foi um dos professores dos judeus, então ele foi fiel; ele falou o que sabia ser a Palavra de Deus, embora pudesse não ser para seu ganho, e não se desviasse, como os outros pastores, para falar o erro, por causa de ganância imunda.

Antes dos homens ele era justo. Mas isso é apenas metade do caráter de um homem bom. Muitos dizem: “Eu sou justo e reto; Nunca roubei um homem em minha vida; Eu pago vinte xelins por libra; e se alguém pode encontrar defeitos em meu caráter, que fale. Eu não sou justo? Mas quanto à sua religião ”, tal pessoa dirá,“ eu não me importo com isso; Eu acho que não. ” Senhor, você tem apenas uma característica de um bom homem, e essa é a menor.

Você faz o bem para com o homem, mas não para com Deus; você não rouba o seu companheiro, mas você rouba o seu Criador. Simeon tinha as duas características de um cristão. Ele era um "homem justo" e também "devoto". Ele valorizava o “sinal externo e visível” e possuía também a “graça espiritual interna. ( CHSpurgeon. )

A igreja que espera

Todos os santos esperaram por Jesus. Nossa mãe Eva esperou pela vinda de Cristo; quando seu primeiro filho nasceu, ela disse: “Eu ganhei um homem do Senhor”. É verdade que ela se enganou no que disse: era Caim, e não Jesus. Mas por seu erro, vemos que ela acalentava a bendita esperança. Aquele patriarca hebreu, que levou seu filho, seu único filho, para oferecê-lo em holocausto, esperava o Messias, e bem expressou sua fé quando disse: “Meu filho, Deus providenciará um cordeiro para Si mesmo.

“Aquele que uma vez teve uma pedra como seu travesseiro, as árvores como suas cortinas, o céu como seu dossel e o solo frio como sua cama, esperava a vinda de Jesus, pois ele disse em seu leito de morte -“ Até Shiloh vir." O legislador de Israel, que era “rei em Jesurum”, falou Dele, pois Moisés disse: “O Senhor vosso Deus vos levantará um profeta, de vossos irmãos, como eu; a este vós ouvireis.

”Davi o celebrou em muitos cânticos proféticos - o Ungido de Deus, o Rei de Israel; Aquele a quem todos os reis se curvarão e todas as nações o chamarão bem-aventurado. Com que frequência ele canta em seus Salmos sobre “meu Senhor”! “Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés.” Mas precisamos parar para falar sobre Isaías, que falou de Sua paixão e “viu Sua glória”? de Jeremias, de Ezequiel, de Daniel, de Miquéias, de Malaquias e de todo o resto dos profetas, que ficaram com os olhos tensos, olhando através das névoas do futuro, até que as semanas da profecia se cumprissem - até o dia sagrado deveria chegar, quando Jesus Cristo deveria vir em carne? Todos estavam esperando o consolo de Israel.

E, agora, o bom e velho Simeão, de pé à beira do período quando Cristo viria, com olhos expectantes olharam para ele. Todas as manhãs ele subia ao templo, dizendo a si mesmo: “Talvez Ele venha hoje”. Todas as noites, quando voltava para casa, ele ajoelhava-se e dizia: “Ó Senhor, venha depressa; mesmo assim, venha rápido. ” E ainda, porventura, naquela manhã ele foi ao templo, sem pensar, talvez, que a hora estava próxima quando ele veria seu Senhor ali; mas lá estava Ele, trazido nos braços de Sua mãe, um bebezinho; e Simeão o conheceu.

“Senhor”, disse ele, “agora permite que Teu servo vá em paz, segundo a Tua palavra; porque os meus olhos viram a Tua salvação”. “Oh”, exclama um, “mas não podemos esperar pelo Salvador agora!” Não, amado, em certo sentido não podemos, pois Ele já veio. Os pobres judeus estão esperando por ele. Eles vão esperar em vão agora por Sua primeira vinda, que já passou. Esperar pelo Messias era uma virtude nos dias de Simeão; é a infidelidade dos judeus agora, visto que o Messias já veio.

Ainda assim, há um alto sentido em que o cristão deveria estar todos os dias esperando o consolo de Israel. Estou muito satisfeito em ver que a doutrina do segundo advento de Cristo está ganhando terreno em todos os lugares. Descobri que os homens mais espirituais em todos os lugares estão “aguardando”, bem como “apressando-se”, a vinda de nosso Senhor e Salvador. Fico maravilhado que a crença não seja universal, pois é perfeitamente bíblica.

Estamos, acreditamos, alguns de nós, na mesma postura de Simeon. Subimos a escada das virtudes cristãs, de onde buscamos aquela bendita esperança, a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. ( CH Spurgeon. )

O consolo de Israel

Piscator observa que “a consolação de Israel” é a perífrase de Jesus Cristo; porque toda a consolação de um verdadeiro israelita, como a de Jacó em Benjamim, está ligada a Cristo. Se Ele se for, a alma desce para a sepultura com tristeza. Como todas as velas em um país não podem fazer um dia - não, deve ser o nascer do sol que deve fazer isso, a maior confluência de confortos que toda a criação oferece, não pode fazer um dia de luz e alegria no coração de um crente; não, deve ser o nascer deste Sol da Justiça. ( G. Swinnock. )

Esperar é bom, mas serviço difícil

Esperar costuma ser o melhor tipo de serviço que um homem pode prestar. Na verdade, chamamos um bom criado de garçom. Mas geralmente é mais difícil esperar do que trabalhar. Foi difícil para as crianças, na noite anterior ao Natal, esperar até de manhã para saber que presentes receberiam. No entanto, não havia nada a fazer a não ser esperar. E se eles esperassem, a manhã viria - e com isso tudo que havia sido prometido a eles pela manhã.

Como é difícil esperar que a febre passe, quando estamos vigiando ao lado da cama de um ente querido, e nossa única esperança está na espera. É difícil esperar da sementeira à colheita, do início da viagem ao seu fim, da triste despedida ao alegre encontro, do envio de uma carta até que sua resposta possa voltar para nós. Seria muito mais fácil fazer algo para apressar um evento desejado, em vez de esperar pacientemente e passivamente por sua chegada. É muito mais fácil pedir com fé do que esperar com fé. Os minutos se arrastam enquanto a resposta demora. ( HC Trumbull. )

Esperar é mais difícil do que fazer

Esperar é um dever mais difícil do que cumprir. Para ilustrar isso, compare o belo soneto de Milton sobre sua cegueira e aquela parte de “O progresso do peregrino” que fala sobre paixão e paciência. O próprio Jesus teve que esperar pacientemente por trinta longos anos antes de entrar em Sua missão. Em certa batalha, um destacamento de cavalaria foi mantido inativo. Era difícil para os homens não fazer nada além de esperar, enquanto a luta continuava diante deles.

Por fim, na crise da batalha, a ordem foi dada a eles para atacar, e aquele corpo de homens novos, varrendo como uma torrente, mudou a maré da batalha. Portanto, na batalha da vida, a espera costuma ser o meio mais seguro para a vitória. E é reconfortante saber que onde vemos apenas o botão feio, Deus vê a flor perfeita; onde vemos o seixo áspero, Ele vê o diamante reluzente. ( Horário da Escola Dominical. )

Paciente esperando

Aqueles que leram a história de Agamenon se lembrarão da beleza gloriosa de sua abertura. Uma sentinela é colocada para vigiar, ano após ano, pelo sinal luminoso, o sinal designado para anunciar a tomada de Tróia. Por fim, ele se acende; em muitas colinas, a charneca seca se inflama para transmitir as notícias que estão sendo dadas; de muitos promontórios, o fogo sobe em um pilar e é refletido tremulamente nas ondas onduladas, até que por fim é aceso nas montanhas e reconhecido como o produto genuíno da chama dos Idéias.

E então a sentinela pode ser substituída. Mesmo assim é com Simeon. Ele é uma sentinela a quem Deus colocou para vigiar a luz. Ele viu e agora sente que a obra de sua vida acabou. ( Bispo Wm. Alexander. )

Simeão e o menino Jesus

1. É muito para Simeão que ele fosse um homem justo e devoto. Essas duas características do caráter cristão são necessárias uma à outra. Um homem justo pode ser rígida e legalmente justo, mas seu caráter pode ser duro e frio; mas um homem devoto tem um espírito mais caloroso e gentil, que não é apenas bom, mas torna a bondade atraente. O espírito devoto de Simeão adornava sua justiça e seu espírito justo fortalecia sua devoção.

2. Nenhuma graça cristã é melhor do que a graça que espera pelo consolo de Israel. Esperando mais do que trabalhando. As virtudes passivas do cristão requerem e exibem uma fé maior e uma humildade mais profunda do que as ativas. Para aqueles que esperam com fé, submissão e vida santa, a consolação de Israel sempre virá.

3. Todos os cristãos não podem partir em êxtase, mas podem pelo menos esperar "partir em paz". Muitas pessoas boas estão muito preocupadas com a possibilidade de não estarem prontas para morrer. Se estivermos prontos para viver, podemos partir morrendo para o Senhor. A vida de Simeon foi passada em paz com Deus. Na mesma paz, ele estava pronto para morrer.

4. A salvação de Cristo não é um esquema mesquinho e limitado. É para todos os povos. Cristo é “uma luz para iluminar os gentios” e “a glória do Israel de Deus”. Diante de Seu trono será finalmente reunida "uma grande multidão que nenhum homem pode contar." "Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito." Mas o que irá satisfazer Seu coração infinito, se o reino de Satanás finalmente ultrapassar o seu próprio?

5. Cristo sempre foi “falado contra”, mas o Cristianismo vive e continua no mundo “conquistando e conquistando”. ( ED Rogers, DD )

Simeon: santo, cantor e vidente

O canto de Simeão foi o primeiro hino humano do Advento com o qual o Salvador foi saudado, e tem sido cantado constantemente na Igreja desde então.

I. Contemplar UM PERSONAGEM SADIO.

II. Veja mais ANTECIPAÇÃO DE SÃO, apoiando-se sobre

(1) a palavra da profecia;

(2) uma promessa pessoal definida ( Lucas 2:26 ).

III. Agora pense na SATISFAÇÃO SANTAMENTE. Simeon viu Cristo. A promessa foi cumprida. A visão foi suficiente para satisfazer a alma.

4. Ouçamos A CANÇÃO DE SÃO. QUÃO honrosa foi a posição que Simeão ocupou ao pronunciar esta canção! Uma longa cadeia de santos, estendendo-se através dos tempos, foi completada nele. Eles esperavam, ele percebeu. Todos eles tinham morrido, não tendo recebido a promessa, ele recebeu. Eles tinham apenas previsto, ele realmente tocou a Cristo. Ele tocou os primeiros acordes daquela canção que já foi retomada pelos séculos, e continuará vibrando e aumentando de volume enquanto a terra existir ou o céu durar.

V. A SANTA PROFECIA de Simeão não deve passar despercebida. Se é para haver glória, também deve haver sofrimento. Ele dá uma dica do Getsêmani e do Calvário. Uma espada deveria passar pelo coração de Maria. Aqui está o "primeiro prenúncio da Paixão encontrado no Novo Testamento". Deveria nos salvar de surpresa que o Cristianismo tenha passado por tais vicissitudes. O Salvador subiu a Seu trono por meio da cruz, e Sua verdade virá a ser o único poder entre os homens por meio de disputas frequentes e rejeição temporária.

VI. A PREPARAÇÃO DO SÃO PARA A MORTE é sugerida em suas próprias palavras. Há uma tradição de que esse era seu “canto do cisne” - que ele passou para o outro mundo quando o terminou. Palavras mais adequadas para morrer não podiam ser encontradas facilmente. Que contraste entre as palavras moribundas de tal santo e as palavras do mundano! Diz-se que Mirabeau clamou freneticamente por música para acalmar seus últimos momentos; que Hobbes, o deísta, disse, ao dar seu último suspiro: “Estou dando um terrível salto no escuro”; que o Cardeal Beaufort disse: "O que eu sou, não há morte por suborno?" Homens com a luz cristã encontraram a morte de outra maneira.

Quando Melancthon foi questionado se havia algo que ele desejava, ele disse: "Não, Lutero, nada além do céu." O Dr. John Owen disse por fim: “Vou para Aquele a quem minha alma ama, ou melhor, que me amou com um amor eterno”. John Brown, de Haddington, poderia dizer: “Estou fraco, mas é maravilhoso sentir-se nos braços eternos”. George Washington poderia dizer: “Está tudo bem.

"Walter Scott, enquanto afundava no sono da morte," Agora serei eu mesmo novamente. " Beethoven, como ele quase podia pegar a melodia do mundo místico, "Agora ouvirei." Wesley poderia alegremente encontrar a morte com as palavras: “O melhor de tudo é que Deus está conosco”. Locke, o filósofo cristão, exclamou ao morrer: "Oh, a profundidade das riquezas da bondade e do conhecimento de Deus!" Estevão disse: “Senhor Jesus, recebe o meu espírito”: Paulo, “tendo o desejo de partir”; e, “morrer é ganho.

Todas essas declarações estão de acordo com as últimas palavras de Simeão. Investigação quanto ao caráter da vida individual, esperança e preparação para o futuro deve ser o resultado desses pensamentos. Lições úteis e importantes que todos podem aprender ao contemplar o caráter do venerável Simeão - santo, cantor e vidente. ( F. Hastings. )

Simeon: um sermão de Natal

Simeão, somos informados, esperou pela Consolação de Israel. Nessa palavra curta, mas marcante, descobrimos um pensamento desconhecido no mundo antigo e que dá à nação judaica uma grandeza incomparável. Israel é um povo que espera. Enquanto as outras nações crescem, conquistam e se estendem aqui abaixo; enquanto pensam apenas em seu poder e prosperidade visível, Israel espera. Este pequeno povo tem uma ambição imensa, estranha; eles esperam o reinado de Deus na terra.

Muito do que era carnal e egoísta misturado com essa ambição. Mas os verdadeiros piedosos entendiam de maneira diferente a consolação de Israel. Em sua facilidade, a questão era, antes de tudo, libertação espiritual, perdão, salvação. No entanto, quão poucos eram os que não se cansavam de esperar! Por mais de quatrocentos anos, nenhum profeta apareceu para reavivar sua esperança. O estrangeiro reinou em Jerusalém.

Formalismo religioso coberto com uma folha sinuosa de chumbo toda a nação. Os zombadores perguntaram onde estava a promessa da vinda do Messias. No entanto, em meio a essa indiferença gelada, Simeon ainda espera. Considerar--

I. A firmeza de sua esperança.

II. A GRANDEZA DE SUA FÉ, Em uma criança pobre trazida por pessoas pobres ao templo, ele descobre Aquele que é a glória de Israel, e - algo mais maravilhoso ainda, e totalmente estranho ao espírito de um judeu - aquele que é iluminar os gentios. É toda a humanidade que Simeão dá como séquito à criança que carrega nos braços. Nunca uma fé mais ousada se lançou ao infinito, baseando todos os seus cálculos na Palavra de Deus.

III. OS SENTIMENTOS DESPERTADOS EM SUA ALMA PELA CERTEZA COM A QUAL A FÉ O ENCHE. Todos esses sentimentos se resumem em um - alegria; a alegria de uma alma dominada pela bondade de Deus, alegria que se exalta na música. Qual é o princípio dessa alegria? É uma paz divina. “Agora permite que Teu servo vá em paz.” E em que repousa essa paz? Na certeza da salvação. “Meus olhos viram a tua salvação.” Vocês que conhecem esta alegria, não guarde-a para vocês! ( E. Bersier, DD )

Um homem representativo

Às vezes, um homem parece representar toda a família humana. Foi assim neste caso. Todas as expectativas, desejos, esperanças e garantias de coisas melhores que comoveram o coração do homem parecem ter sido incorporadas no espera Simeão. Sua ocupação é apropriadamente descrita pela palavra espera. Ele provavelmente tinha visto uma longa vida de serviço espiritual variado, e passou por sua cota plena de sofrimento humano; e agora, com toda essa disciplina atrás de si, ele não tinha nada a fazer a não ser esperar a revelação da suprema misericórdia do céu.

Na sua idade, ele não poderia demorar muito, na ordem usual das coisas, antes de ver a morte; no entanto, entre ele e aquela visão sombria estava a revelação prometida da própria beleza da imagem do pai. A entrada de Simeão no Templo, embora um ato comum, foi investida de sentimento e significado extraordinários. Às vezes, o hábito de uma vida inteira revelará de repente novos significados e adaptações, e o terreno mais batido de nossa rotina terá brotando flores inesperadas e preciosas.

Persista em ir à casa de Deus, pois da próxima vez que você for, poderá se alegrar com raras revelações! Uma bela imagem é essa tomada da criança nos braços de Simeão, esse erguer o rosto do velho e essa expressão da oração do santo! Deixe a imaginação demorar-se na cena patética. É assim que Deus fecha as eras e abre os tempos vindouros. O velho e a criança, sempre que se encontram, parecem repetir em algum grau o interesse desta cena emocionante.

Cada criança levada ao templo do Senhor deve ser, em seu próprio grau, um professor e um libertador do povo; e todo santo venerável deve considerá-lo como tal e bendizer a Deus pela promessa de sua masculinidade. É incrível a quantidade de pontos em que podemos tocar o Salvador. Ali está Simeão com a criança nos braços, e naquela pequena vida ele vê todo o poder de Deus e a luz que deve espalhar sua glória sobre Israel e os gentios.

Simeon poderia ter dado sua oração outra vez; ele poderia ter dito: “Senhor, deixe-me demorar um pouco, para que eu possa ver o crescimento desta criança. Ainda não estou disposto a ir, pois grandes coisas estão para acontecer, como nunca aconteceram na terra antes; Eu oro a Ti, deixe-me permanecer até que eu veja pelo menos Sua primeira vitória, e então me chame para o Teu descanso. ” Esse teria sido um desejo natural, mas o velho estava contente por ter visto e tocado o filho prometido; e aquele que poderia ter morrido na noite do judaísmo, subiu no início do cristianismo.

Simeão viu a salvação de Deus na criança. Outros viram que a salvação é a maravilha e a beneficência exemplificadas na plena humanidade de Cristo. Alguns foram salvos por um simples ato de fé; outros passaram para o descanso espiritual em meio à dúvida, ao sofrimento e à agonia multifacetada. Alguns passaram “pela natureza até o Deus da natureza”; e outros O encontraram nas páginas da revelação, em profecia corajosa, em terna promessa, em legislação profunda, em simpatia graciosa e salutar.

Assim, há muitos pontos em que tocamos os grandes fatos salvadores do universo; a questão não é tanto em que ponto entramos em contato com Deus, mas para ter certeza de que nosso progresso é vital e progressivo. ( J. Parker, DD )

Evangelistas idosos

Os primeiros evangelistas eram idosos. Quando o Rei dos reis adiou a glória de Seu estado celestial e veio a este mundo, nenhuma pessoa pronunciou Seu nome, ou mesmo reconheceu Seu rosto no dia de Sua primeira aparição pública, a não ser um velho e uma velha.

I. O PRIMEIRO HOMEM NESTE MUNDO QUE FOI HONRADO A SER EVANGELISTA ERA UM HOMEM IDOSO. Um velho pai chamado Simeon. Historicamente, não sabemos nada sobre ele, nem mesmo que fosse velho; mas toda a tradição diz que sim, e é a inferência justa e inevitável do espírito da história que ele atingiu um estágio em que, com todas as probabilidades humanas, não teria que viver muito mais. Acho que ele começou a caminhar até o templo com respiração curta e passo lento, e aquela idade havia colocado um selo sobre ele, que, como a cruz vermelha sobre uma árvore marcada pelo mordomo para descer, dizia que ele logo seria morrer.

No entanto, ele tinha criptografado uma mensagem secreta do céu, pela qual ele sabia que estava seguro para viver um pouco mais. Parece que ele tinha pertencido aos poucos preditos que falavam freqüentemente uns com os outros na hora escura pouco antes do sol de Justiça ressuscitou, e isso em resposta a um grande desejo de ver o Salvador “foi revelado a Ele pelo Espírito Santo que ele não deveria ver a morte até que tivesse visto o Cristo do Senhor.

”Não nos é dito quando essa revelação foi feita. Se em sua juventude, deve ter sido uma vida estranha e encantadora que ele levou para sempre. Por fim, o tão esperado expresso chegou. Ele ouviu no ar ou a voz sussurrou em sua alma palavras como estas: “Ide ao templo; o Senhor a quem buscais virá de repente ao Seu templo hoje ”? Só sabemos que “ele entrou no templo pelo Espírito.

Nenhuma agitação particular na rua naquela manhã, enquanto o velho se apressava, para marcar qualquer coisa fora do comum. Ninguém sabe que tipo de ser Simeão esperava ver, mas sabemos que sua fé não foi abalada pela visão de Seu Rei vindo como uma mera criança. Toda a sua alma incendiou-se. O rosto velho brilhou como uma lâmpada de repente acesa; depois, para deleite da mãe e espanto dos sacerdotes oficiantes, que quase o pensaram loucamente, este servo do Mestre no céu tomou a criança nos braços e falou como o profeta Isaías.

Que nenhum crente tenha medo de morrer. Quando chegar a hora, você descobrirá que, aos poucos, Ele foi eliminando todos os impedimentos que agora lhe parecem tão grandes; você vai realmente ir como Simeon foi; e se você olhar para ele como ele o fez, você descobrirá que Jesus agarrado a você ainda é "o antídoto para a morte".

II. A PRIMEIRA MULHER NESTE MUNDO QUE FOI HONRADA A SER EVANGELISTA ERA UMA MULHER IDADE. Vamos tomar notas resumidas do que é dito sobre ela.

1. O fato de sua grande idade é declarado. O estilo da declaração é obscuro, mas o significado parece ser que ela era uma viúva com cerca de oitenta e quatro anos; que sete dos oitenta e quatro anos ela tinha sido uma esposa, e que ela era uma menina bastante quando se casou. Então ela viveu o suficiente, como Noah, para ver um velho mundo morrer e um novo nascer.

2. Ela era uma profetisa que Deus disse por um antigo vidente: “Sobre Meus servos e sobre Minhas servas derramarei o Meu Espírito nestes dias”. Como o sol envia brotos de glória e matizes de esplendor precursor para dizer que ele está chegando, então, antes que o Dia de Pentecostes chegasse totalmente, nós o pressagiamos nos flashes proféticos que brilharam das almas de Simeão e Anna .

3. Ela era da tribo de Asher. Não é uma tribo ilustre. Nenhuma estrela na longa história de sua escuridão até agora. Teve, no entanto, uma distinção honrosa. A ela havia sido deixada uma promessa peculiar, a joia mais rica do antigo tesouro da família: "E de Aser ele disse ... Como os teus dias, assim será a tua força." A velha profetisa poderia dizer a respeito dessa promessa: “Eu sou sua legítima herdeira. Há muito que sei disso e sempre achei que é verdade. Em minha juventude, em meus dias de feliz esposa, em meus dias de viuvez solitária, em meus dias de idade cansada; como meus dias, minha força tem sido. ”

4. “Ela não saiu do templo, mas serviu a Deus”, & c. (versículo 37). Procurando e ouvindo o Senhor do templo, ela pensou que Seu pé na escada poderia ser ouvido a qualquer momento, e ela não estaria fora do caminho quando Ele viesse. Quando as hastes do templo, coroadas com lírios, refletiram o nascer do sol carmesim, ela estava lá; quando as lâmpadas noturnas foram acesas, ela estava lá; quando os tribunais estavam lotados, ela estava lá; quando os últimos ecos da congregação morreram, ela ainda estava lá; seu espírito disse: “Uma coisa tenho desejado do Senhor”, & c. ( Salmos 27:4 ).

5. Ela participou da divulgação das boas novas. Simeão estava falando, “e ela, vindo naquele instante, deu graças também ao Senhor, e falou sobre Ele,” & c. (versículo 38). Tentamos em vão imaginar seu deleite. Tinha o hábito de falar sobre a glória de que seu coração se encheu às pessoas que vinham na hora da oração; e agora, nesta hora sagrada, temos certeza de que em seu santo êxtase ela deteria essa pessoa, colocaria sua mão sobre ela e diria em espírito, quaisquer que fossem suas palavras: “Olha ali naquela criancinha; Ele é tudo o que procuramos; dobrada naquela adorável vidinha está toda a nossa redenção; aquele botão explodirá em uma flor maravilhosa algum dia.

Quem viver para ver, guarde minhas palavras, essa criança crescerá para ser o Redentor de Israel. ” As primeiras coisas são importantes, especialmente no início de uma nova dispensação. Quando, portanto, descobrimos na história do evangelho que os primeiros evangelistas eram velhos, tanto velhos quanto jovens deveriam entender. Os velhos cristãos nunca mais devem nos dizer que já passaram do serviço. Deus não tem a palavra “obsoleto” escrita contra qualquer nome em Seu livro.

O jovem cristão, alegre com uma alma que colore todas as coisas com o frescor e a glória de sua própria manhã, nunca pode dizer do velho cristão: “Não preciso de ti”. Nenhuma mão pode retroceder a sombra no mostrador do tempo; nenhum feitiço pode transformar o cabelo grisalho em sua primeira beleza abundante e brilhante; nenhuma ciência pode descobrir a fonte da juventude de que falam os contos espanhóis do antigo romance; mas a graça de Deus pode fazer infinitamente mais do que isso.

Pode manter o coração fresco; pode tornar a alma jovem quando os membros envelhecem. Quando a força é aperfeiçoada na fraqueza; quando muitos anos se passaram; quando somos obrigados a mudar o tempo verbal sobre o seu trabalho, como Paulo fez quando disse: “Saudai a Pérsis amada, que muito trabalhou no Senhor”, mas sinta o tempo todo que você é mais “amado” do que nunca; quando, “entrando,” você “dá graças ao Senhor”; quando sua vida mais íntima puder dizer: “Minha mão começa a tremer, mas ainda posso segurar o convênio eterno; meu pé falha, mas não está longe do trono da graça; minha visão falha, mas posso ver Jesus; meu apetite falha, mas tenho uma carne para comer que o mundo não conhece; meus ouvidos estão embotados, mas eu O ouço, e Ele me ouve; minha memória é traiçoeira, mas eu me lembro dos anos da mão direita do Altíssimo, e deleite-se em falar de Suas ações ”; quando você pode assim pregar Jesus, tenha certeza de que poucos evangelistas fazem mais pelo evangelho. Nenhum sermão nos comove mais profundamente do que o de uma vida cristã antiga e feliz, e nenhum serviço confirma mais nossa fé. (C. Stanford, DD )

Simeon e Anna

Simeon surgiu por meio de uma revelação especial; Anna não precisava desse token. Certamente sua liderança foi a melhor. Simeão precisava da mensagem, mas se Cristo tivesse vindo como um ladrão no início, como Ele virá no final, Anna estaria lá. ( A. Whyte, DD )

O mesmo homem era justo e devoto

Ser devoto significa viver sempre com a consciência da presença de Deus; andar com Ele, como dizem as antigas Escrituras, de modo que todos os pensamentos e atos sejam pensados ​​e feitos diante Dele, e ordenados de modo a estar em sintonia com Seu caráter. Significa viver em adoração a Ele, para que em tudo se dê honra àquilo que é Deus, à verdade e à misericórdia, à justiça e à pureza. Mas ser devoto sem ser justo é quase inútil.

Pois esse tipo de devoção está sujeito a extravagâncias de sentimento que obscurecem a visão clara das coisas. Não há nada mais comum do que as profecias Homens piedosos que mapeiam o futuro e caem nas mais loucas loucuras. O profeta deve ser um homem justo, e isso significa não apenas o hábito de fazer o bem que a devoção quase garante, mas o hábito de pensar corretamente. ( Stopford A. Brooke. )

É difícil esperar, e poucos conseguem fazer isso bem

Mas Deus estava com Simeão, e grandes esperanças e fé. Deus com ele; ele não tinha horas de solidão, e é a solidão do coração que torna a espera tão amarga. Ele tinha aquela Presença inefável consigo, consciência de quem tornaria a vida Divina, se pudéssemos possuí-la; e a glória da vida e do pensamento de Deus encheram seu coração de canções. Esperar, então, não era difícil; pois cada hora trazia uma alegria pacífica, e cada alegria era uma nova promessa da última e mais gloriosa alegria.

Mas junto com esta vida com Deus, e fluindo dela como uma fonte, estavam aquelas grandes esperanças e fé que eram suas companheiras nesta velhice duradoura. Esperar não era difícil para alguém tão companheiro. ( Stopford A. Brooke. )

O expectante Simeon

Aqui vemos três períodos diferentes na carreira de um crente.

I. ESPERA.

1. Para quê? Consolação. O coração exige isso ( Hebreus 6:18 ). Redenção. Sem consolo, exceto por meio de redenção. A salvação de Deus. O Senhor Jesus Cristo é a soma e a substância de tudo; pois quando o viu, ficou satisfeito.

2. Depender de quê? Palavra de Deus.

3. Onde? No Templo. Talvez porque procurasse uma bênção especial na casa de Deus ( Isaías 56:7 ). Talvez por causa da profecia de Malaquias 3:1 ). Aprenda que o Espírito Santo nunca substitui as Escrituras, mas leva os homens a confiarem nelas e a esperar com fé pelas bênçãos prometidas. Observe também que Ele conduz os homens ao santuário de Deus; não negligenciar a igreja, mas buscar uma bênção nela.

II. ENCONTRANDO. Não sabemos quanto tempo ele esperou. Talvez anos. Por fim, um grupo muito insignificante entrou no Templo. Um homem com uma jovem e uma criança. Pessoa pobre. Provado por rolas ( Levítico 12:8 ).

1. Ele reconhece o caráter sagrado da Criança. O crente reconhece Cristo como seu Salvador, embora os homens em geral não pensem nada Dele.

2. Ele o recebe em seus braços ( Hebreus 11:13 ).

3. Ele abençoa a Deus.

III. TENDO ENCONTRADO.

1. Ele está em paz.

2. Ele está pronto para morrer.

3. Ele tem certeza da salvação divina. ( Cônego Hoare. )

A Consolação de Israel

I. A CARÁTER, SOB A QUAL ESPERAM SUAS MESSIAS, é lindamente expressa nestas palavras de Simeão - A CONSOLAÇÃO DE ISRAEL.

II. Tendo mostrado a você sob que caráter o Messias era esperado por Simeão e seus amigos, eu passo agora, em segundo lugar, a considerar o ESTADO DE MENTE EM QUE ESPERARAM SUA CHEGADA.

1. Simeão esperou com plena confiança pela Consolação de Israel. Ele havia recebido as promessas de Deus a respeito da vinda daquele Justo, e pela fé ele foi persuadido delas e as aceitou. Ele não teve dúvidas de que eles seriam cumpridos em sua temporada.

2. Simeão esperou pela consolação de Israel com desejo ardente. A Encarnação do Filho de Deus não era apenas um acontecimento de cuja certeza este excelente homem estava assegurado: ele a considerava um acontecimento muito desejável, muito feliz para si mesmo.

3. Mais uma vez; o estado em que Simeão esperava o nascimento do Messias, era um estado de preparação sagrada. Pois o mesmo homem era justo e devoto; e tanto ele quanto seus amigos parecem ter sido muito constantes em sua assistência ao culto público no Templo. ( J. Jowett, MA )

Cristo nosso consolo

I. Vamos nos perguntar o que é que é descrito aqui pelas palavras "a Consolação de Israel". Israel era o próprio povo de Deus. Por todos os deveres, por todas as provações, por todos os sofrimentos da vida, o que tinha o grego, o que tinha o romano, para fornecê-lo, em comparação com o camponês mais pobre de Israel, com alguém que pudesse sair na força de o Senhor seu Deus, e faça menção de Sua justiça somente; quem poderia se apoiar em seu Deus na prova e no sofrimento poderia dizer: “É Jeová, o meu Deus do pacto: faça o que lhe parecer bem”? Qual deles poderia clamar, enquanto a morte se aproximava, "Eu esperei por Tua salvação, ó Senhor?" De qual deles poderia ser dito, em meio a todos os anseios vazios e insatisfeitos desta vida: “Quando eu acordar conforme a Tua semelhança, estarei satisfeito”? Assim, em comparação com as nações ao redor,

Ainda assim, Israel tinha e esperava por uma Consolação por vir. O povo de Deus diferia nisso também de todos os povos da terra. Quando, então, usamos as palavras “a Consolação de Israel”, queremos dizer Cristo na plenitude de Sua Pessoa constituída e Ofício como o Consolador de Seu povo. E quando dizemos “esperar a Consolação de Israel”, sugerimos aquela atitude de expectativa, ansiosa procura, desejo sincero desta Consolação, que vem e é de fato, o próprio Cristo.

Em primeiro lugar, então, Cristo é a consolação de Seu povo, na medida em que OS LIBERA DA CAVALO DO PECADO. Mas, novamente, Cristo consola Seu povo não apenas da culpa, mas é triste. É Seu ofício especial, como vimos, “curar o coração quebrantado; para dar o óleo de alegria para o luto, a vestimenta de louvor para o espírito de tristeza. ” ( H. Alford, MA )