Lucas 23:27-31

Filhas de jerusalém

As filhas de jerusalém

I. POR QUE AS FILHAS DE JERUSALÉM choraram?

1. Ele era inocente. Tudo o que ouviram sobre Ele foi favorável.

2. Ele era benevolente. Seus dons eram incomuns e inestimáveis. Aonde quer que fosse, Ele deixava atrás de si a pegada da misericórdia.

3. Ele era a esperança do povo. A glória se foi; a terra estava sob maldição e o povo gemeu sob o jugo romano. Mas Jesus, embora se opusesse a toda demonstração pública em Seu favor, havia, por Seu ensino e exemplo, despertado a aspiração pública.

II. POR QUE JESUS ​​RECUSOU SUA SIMPATIA? - “Não choreis por mim.”

1. Não chore, Minha morte é uma necessidade. Não é um acidente ou o efeito de animosidade desenfreada, mas o cumprimento de uma antiga aliança, mais antiga que a terra ou o céu. A justiça exige isso antes que os prisioneiros da esperança possam surgir.

2. Não chore , eu posso suportar tudo. Por mais difícil que pareça suportar a reprovação como um malfeitor e sofrer a inimizade daqueles a quem não ofendi, ainda assim, o desejo do meu coração é sofrer no quarto do pecador.

3. Não chore, as lágrimas não valerão nada agora. O apelo da lágrima é o mais eficaz. Se o apelo da lágrima tivesse sido feito diante de Pilatos, humanamente falando, as provas poderiam ter sido tomadas e o prisioneiro absolvido, mas então já era tarde demais. O choro não tornou a cruz mais leve, nem diminuiu as dores da morte.

4. Não chore, o curso que devo seguir acabará por enxugar todas as lágrimas. A tristeza de hoje será trocada pela paz e alegria no futuro. A morte na cruz removerá a tristeza do coração do penitente e as lágrimas deixarão de fluir.

III. QUAL, ENTÃO, É O CANAL CERTO DE LÁGRIMAS? “Chorem por vocês mesmos e por seus filhos.” O pecado é a causa da tristeza. ( O Púlpito Semanal. )

Não chore por mim

I. Vamos considerá-los como dirigidos àquela parte da multidão QUE ACREDITOU EM SUA MISSÃO DIVINA e se submeteu à Sua autoridade. Sua tristeza por nosso Senhor não veio da fonte adequada. Seus discípulos mais verdadeiros compartilhavam dos equívocos comuns de seus conterrâneos sobre a natureza do reino do Messias. No entanto, a tristeza era o seu humor adequado. E por que, meus amigos, deveriam ter chorado por si mesmos e por seus filhos, ao contemplar os sofrimentos de seu Senhor?

1. Nós respondemos, porque seus pecados ocasionaram os sofrimentos de Cristo. Era bom para nós, mais freqüentemente, chorar assim por nós mesmos.

2. Eles deveriam ter chorado por si mesmos e por seus filhos, porque não deveriam mais ouvir as instruções de Cristo.

II. OUTRA CLASSE, ALÉM DOS VERDADEIROS CRENTES, MISTURADA NA MULTIDÃO, QUE ATENDEU A CRISTO RUMO AO CALVÁRIO. Vamos considerar a aplicação de nosso texto a eles. Foram os sentimentos naturais, que nos impelem a participar em qualquer circunstância com os aflitos, e que se entristecem quando a inocência ou, pelo menos, a benevolência é oprimida, que faziam com que suas lágrimas caíssem. Boas e dignas eram essas emoções, até onde iam; mas eles tinham motivos de tristeza mais profundos do que qualquer coisa em que pensaram quando choraram. Eles deveriam ter chorado por si mesmos e por seus filhos.

1. Porque longe deles estava prestes a ser tirada a palavra da salvação, as admoestações e advertências do Senhor.

2. Eles deveriam ter chorado por si mesmos e por seus filhos, porque este ato pelo qual Cristo foi levado rapidamente traria julgamento sobre sua nação. A isso nosso Senhor fez a mais expressa referência, como Ele mostrou pela linguagem que segue o texto. ( S. Martin. )

Por que devo chorar?

Essas palavras são especialmente dignas de nota, porque constituem o último discurso do Salvador antes de morrer. Tudo o que Ele disse depois foi fragmentário e principalmente sobre a natureza da oração. Uma sentença para João, e para sua mãe, e para o ladrão moribundo: apenas uma ou duas palavras olhando para baixo, mas na maior parte Ele proferiu sentenças quebradas, que voaram para cima nas asas do forte desejo.

I. Ele disse para as mulheres que choravam: “NÃO FIREM”. Existem alguns expositores frios e calculistas que afirmam que nosso Senhor reprovou essas mulheres por chorarem e que havia algo de errado em sua tristeza - acho que eles chamam isso de “a simpatia sentimental” dessas almas bondosas. Queimam essas mulheres! Não, abençoe-os continuamente. Foi o único traço redentor na terrível marcha ao longo da Via Dolorosa; que não se sonhe que Jesus pudesse ter censurado aqueles que choravam por ele.

Essas mulheres gentis aparecem em um feliz contraste com os principais sacerdotes, com sua malícia selvagem, e com a multidão impensada com seu grito feroz de "Crucifica-o, crucifica-O!" Eles me parecem ter mostrado uma coragem nobre ao ousar expressar sua solidariedade para com alguém a quem todos os outros caçavam até a morte.

1. Não pode haver nada de mau no choro dessas mulheres e, portanto, passemos a dizer, em primeiro lugar, que sua dor foi legítima e bem fundada. Não é de admirar que chorassem e se lamentassem ao verem o inocente prestes a morrer.

2. Acho, também, que esse choro das mulheres foi uma emoção de muita esperança. Mostrava alguma ternura de coração, e ternura de coração, embora fosse natural, muitas vezes pode servir de base sobre a qual sentimentos melhores, mais santos e mais espirituais podem ser colocados.

3. Tendo dito isso, acrescentamos agora que, da parte de nosso Senhor, tal tristeza foi adequadamente reprimida; porque, afinal, embora seja naturalmente bom, não é mais do que natural e fica aquém da excelência espiritual. Não é nenhuma prova de que você está verdadeiramente salvo, porque você é movido por grandes emoções sempre que ouve os detalhes da crucificação, pois as atrocidades búlgaras o excitavam tanto quanto.

Acho bom que você se comove, como eu disse antes, mas é apenas natural e não espiritualmente bom. Esse sentimento também pode impedir algo muito melhor. Jesus não queria que essas mulheres chorassem por uma coisa, porque elas deveriam chorar por outra coisa que muito mais seriamente exigia seu choro. Não precisam chorar porque Cristo morreu um décimo mais do que porque seus pecados tornaram necessário que Ele morresse. Chorar pela morte de um Salvador é lamentar o remédio; era mais sensato lamentar a doença.

II. Agora passamos de “não chore” para “WEEP”. Embora Jesus interrompa um canal para as lágrimas, Ele abre outro e mais amplo. Vamos examinar isso.

1. Primeiro, quando Ele disse: “Chorem por vocês mesmos”, Ele quis dizer que eles deveriam lamentar e lamentar o pecado que O trouxe onde Ele estava, visto que Ele tinha vindo para sofrer por isso; e Ele queria que chorassem porque esse pecado os levaria e a seus filhos a uma angústia ainda mais profunda.

2. Eu imploro que você analise novamente a razão pela qual nosso Senhor os mandou chorar. Foi, primeiro, por seus pecados, mas foi a seguir pelo castigo iminente de seus pecados. ( CH Spurgeon. )

“Chorem por vocês mesmos”

Alguém que conhecia bem Whitefield e assistia à sua pregação com mais frequência, talvez, do que qualquer outra pessoa, disse que dificilmente o conheceu durante um sermão sem chorar: sua voz era freqüentemente interrompida por suas lágrimas, que às vezes eram tão excessivas que paravam ele prossiga por alguns momentos. “Você me culpa por chorar”, dizia ele; “Mas como posso evitar se vocês não vão chorar por si mesmos, embora suas almas imortais estejam à beira da destruição e, pelo que sabem, estão ouvindo seu último sermão e talvez nunca mais tenham a oportunidade de ter Cristo oferecido para você? ” ( JR Andrews. )

A graça das lágrimas

Quando Cristo estava carregando Sua cruz, Ele viu algumas mulheres com seus filhos nos braços e disse-lhes: “Não choreis por mim, chorei por vocês”. Estou errado em dizer que Ele está olhando para esta congregação agora e dizendo: “Chorem por vocês mesmos”? Sim, nós queremos e devemos ter compaixão de nós mesmos. Quanto mais distante do coração a religião estiver para alguns de vocês, melhor; e eu não me pergunto. Posso pedir desculpas por você, pois sei algo sobre o desencanto, a humilhação e a experiência desconcertante que ocorre a um homem quando é enviado a ter pena de si mesmo.

Que a nossa oração, irmãos e irmãs crentes, seja a oração de Santa Agustina: “Senhor Jesus, dá-me a graça das lágrimas”. Essas são as lágrimas que Deus um dia enxugará de nossos olhos - £ 1.000 por uma delas! ( W. Whyte. )

O que deve ser feito no seco?

A árvore verde e a seca

Uma palavra de explicação. A árvore verde é Cristo; a árvore seca no primeiro julgamento é a nação judaica; e a árvore seca no juízo final é o mundo não convertido. Por uma “árvore verde” Cristo não quer dizer uma árvore jovem e tenra, mas sim uma árvore adulta e florescente. Por “seco”, Ele quer dizer uma árvore murcha, sem valor e morta. Com respeito ao primeiro julgamento, Ele pode querer dizer o seguinte: “Se os romanos assim tratam o inocente Jesus, como tratarão a culpada Jerusalém?” ou Ele pode querer dizer: "Se os judeus Me punirem assim, como Deus os punirá?" Com respeito ao segundo julgamento, Ele certamente quer dizer - “Se Deus feriu assim o inocente pelas transgressões dos outros, como Ele punirá o culpado por suas próprias iniqüidades?” Vou agora, com a ajuda de Deus, tentar abrir para você este texto solene. Descobrimos aqui duas árvores: uma verde - a outra seca. Eu vou te mostrar, primeiro, a glória e destruição da árvore verde; e então, a vergonha e o fim da seca.

I. A GLÓRIA E DESTRUIÇÃO DA ÁRVORE VERDE. Ao meditar sobre a glória da árvore verde, é melhor mantermos sua substância e sua sombra separadas umas das outras. Para fazer isso, vamos olhar primeiro para a árvore natural e, a seguir, para o Salvador, que é representado por ela. No meio daquela região selvagem, invadida por todos os tipos de ervas daninhas e plantas venenosas, existe um humilde pedaço de solo seco e nu.

Do meio do solo seco e estéril, onde nada cresceu antes, surge uma árvore jovem, alta e bela de se ver. Cada vez mais ele cresce, até que sua sombra cai sobre as copas das árvores mais altas ao seu redor; cada vez mais alto, até que todas as árvores no deserto não passem de ervas daninhas quando comparadas a ela. Agora volte para a realidade. Cristo é aquela árvore de Deus. Em seu nascimento, Ele cresceu de um solo que era estéril.

Como homem, Ele cresceu em estatura e sabedoria e favor e glória, até que não existisse tal na face da Terra; até que tie ficou sozinha como a grande árvore da vida no meio dos que perecem; até que Ele ordenou justo estender Seus ramos até os confins do mundo. Olhe para trás, para a árvore verde. Como é bonito! Não tem galhos tortos ou galhos retorcidos. Não há verme comido ou folhas murchas: cada folha está tão fresca como quando se abriu a partir do botão.

Não existem flores castigadas pelo tempo e manchadas pelo tempo: todas as flores são perfeitas. Não existem frutos amargos ou podres: todos os seus frutos estão maduros e ilesos. Da raiz mais baixa à folha mais alta, não há falhas. Veja nesta imagem tênue de Jesus. Seu nascimento foi tão puro quanto a criação de um anjo. Sua infância foi imaculada como o sol. Seus pensamentos eram tão claros quanto o rio de Deus.

Seu coração era uma fonte de amor. Sua alma era uma grande luz profunda. Sua vida não foi manchada pela sombra do mal. Ele era a admiração dos anjos. Ele era a alegria de Deus! Olhe novamente para a árvore verde. Marque sua promessa. Deixe essa árvore intocada, e o que ela se tornará? Não alcançará o céu e se espalhará até cobrir o mundo? Quem vai sair sem abrigo? Que doenças não curará? Que fome não satisfará? Não se transformará em uma bênção universal? Veja nisso a sombra de Jesus! Se Ele tivesse vivido na terra até agora, o que não teria feito pela humanidade! Se em três anos Ele curasse essas multidões de pessoas enfermas, que multidões Ele teria curado em dezoito séculos! Oh, quando pensamos nisso, a glória daquela árvore verde de Deus! Maravilhoso, maravilhoso Jesus! como podemos agora passar do brilho de Tua glória para a escuridão de Tua tristeza? Oh! quem contará a história da destruição? O machado e a chama de baixo, e as flechas brilhantes de cima, despojados e rasgados, e nivelaram toda a Tua glória. Você foi morto e enterrado na face da terra!

II. E agora faço uma pausa; e voltar da cruz de Cristo para a PERGUNTA DE CRISTO - "O que será feito no seco?" Procuramos por alguns momentos a glória e a destruição da árvore verde. Voltamo-nos para a vergonha e o fim da seca. Olhe então, ó homem ou mulher não convertido, para aquela árvore seca. É primavera: milhares de plantas ao redor estão produzindo folhas verdes; mas nenhuma folha aparece sobre ele.

É verão: os jardins são brancos e multicoloridos com flores; mas está tão vazio como na primavera. É outono: os pomares são dourados e vermelhos de frutas; mas permanece preto e morto. Pecador, eu tu és aquela árvore seca. Milhares ao seu redor são árvores frutíferas no jardim de Deus; eles produzem fé madura e amor terno e doce esperança e paz suave e os frutos de alegria e humildade.

Deus colhe seus frutos em sua estação e os recompensa cem vezes mais. Mas você é estéril, sem fé, sem amor, sem esperança, sem paz, sem alegria, sem humildade; você permanece indiferente aos mandamentos de Deus, às advertências de Deus e à tolerância de Deus - um obstáculo murcho do solo. Mas o mal é ainda pior. Você está ocupando o lugar que outros poderiam ocupar com vantagem para o mundo, se você apenas fosse removido.

Olhe novamente, ó homem ou mulher não convertido, para aquela árvore seca. As chuvas que amolecem os botões dobrados e abrem as tenras folhas das árvores vivas na primavera, caem sobre ela em abundância; mas, infelizmente; ele apodrece ainda mais. O sol que amadurece muitas flores em frutos e adoça muitos frutos até a maturidade, irradia-se sobre ele dia a dia; mas, ai! ele só se decompõe mais rápido. Pecador! tu és aquela árvore seca.

O evangelho, que amoleceu muitos corações endurecidos, tornou o seu mais insensível. A misericórdia de Deus ajuda a piorar você. Como a cruz, a principal de todas as Suas dádivas para você, eles são "o cheiro de morte para morte". Antes de concluir, gostaria de deixar uma palavra de advertência e de encorajamento a todos vocês. Lembre-se, ó homem ou mulher não convertido, de que esta pergunta terrível: "O que deve ser feito no seco?" permanece sem resposta.

Tão certo quanto vejo os sofrimentos de Jesus, vejo os sofrimentos dos perdidos. Não posso duvidar mais. Penitente, uma palavra para ti. Em meu texto amargo há alguma doçura para ti. Penitente, se eles fizeram essas coisas na árvore verde, por que você deveria morrer? Se Jesus morreu, por que você deveria viver? E se Ele morresse por você! ( HG Guinness. )

As misérias das almas perdidas excedem as de Cristo

Suponho que Ele quis dizer: “Se eu, que não sou rebelde contra César, sofro, como sofrerão aqueles que os romanos se rebelaram contra o cerco de Jerusalém?” E Ele quis dizer a seguir: "Se eu, que sou perfeitamente inocente, devo, no entanto, ser condenado a uma morte como esta, o que será do culpado?" Se quando os incêndios estão assolando a floresta, as árvores verdes cheias de seiva e umidade estalam como restolho nas chamas, como queimarão as velhas árvores secas, que já estão podres e transformadas em madeira, e assim preparadas para combustível para a fornalha.

Se Jesus sofre quem não tem pecado, mas está cheio da vida de inocência e da seiva da santidade, como sofrerão os que estão mortos no pecado e apodrecidos pela iniqüidade? Como Pedro coloca em outro lugar, “Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que desobedecem ao evangelho de Deus? E se o justo dificilmente for dito, onde aparecerá o ímpio e pecador? ” Observe bem que os sofrimentos de nosso Senhor, embora em alguns aspectos muito além de todas as desgraças concebíveis, ainda têm alguns pontos sobre eles nos quais diferem com vantagem das misérias das almas perdidas.

Pois, primeiro, nosso Senhor sabia que Ele era inocente e, portanto, Sua justiça O sustentou. Tudo o que Ele sofreu, Ele sabia que não merecia nada: Ele não tinha dores de consciência, nem agonias de remorso. Agora, o aguilhão da punição futura residirá na convicção indiscutível de que é bem merecida. Os finalmente impenitentes serão atormentados por suas próprias paixões, que se enfurecerão dentro deles como um inferno interior; mas nosso Senhor não tinha nada disso.

Não havia mal Nele, nem cobiça pelo mal, nem egoísmo, nem rebelião de coração, nem raiva ou descontentamento. Orgulho, ambição, ganância, malícia, vingança, estes são o combustível do fogo do inferno. Os eus dos homens, não os demônios, são seus algozes; suas luxúrias interiores são vermes que nunca morrem, e fogos que nunca podem ser apagados: não poderia haver nada disso em nosso Senhor Divino. Novamente, as almas perdidas odeiam a Deus e amam o pecado, mas Cristo sempre amou a Deus e odiou o pecado.

Agora, amar o mal é miséria; quando não disfarçado e corretamente compreendido, o pecado é o inferno. Nosso Senhor Jesus sabia que cada angústia que Ele sofria era para o bem dos outros: Ele suportou com alegria, porque viu que estava resgatando uma multidão que ninguém pode contar de descer à cova: mas não há poder redentor sobre os sofrimentos dos perdidos, eles não estão ajudando ninguém, nem alcançando um desígnio benevolente.

O grande Deus tem bons desígnios em sua punição, mas eles desconhecem tal propósito. Nosso Senhor teve uma recompensa diante Dele, por causa da qual Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha; mas os condenados finalmente não têm perspectiva de recompensa nem esperança de se levantar de sua condenação. Como eles podem esperar? Ele estava cheio de esperança, eles estão desesperados. “Está consumado” era para Ele, mas não há “Está consumado” para eles.

Além disso, seus sofrimentos são causados ​​por eles mesmos, seu pecado foi seu próprio laço suportou agonias porque outros haviam transgredido, e Ele desejou salvá-los. Eles se atormentam com o pecado, ao qual se apegam, mas agradou ao Pai ferir o Filho, e a necessidade de Seu ferimento não estava nele mesmo, mas nos outros. ( CH Spurgeon. )