Lucas 23:42

Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino

A fé e a oração do ladrão penitente

I. SUA FÉ MARAVILHOSA. “Quando Tu entrares em Teu reino.” Quando Charles

I. da Inglaterra, ou Maximiliano, o brilhantemente breve imperador mexicano, estava prestes a sofrer a morte, suponha que tal expectativa fosse expressa a eles! Teria sido considerado uma provocação doentia. Não é assim.

II. SEU PEDIDO NOTÁVEL. "Lembre de mim." “Deus não é injusto em esquecer” o trabalho cristão de amor, mas aqui estava um culpado miserável que nunca havia feito nada de bom para Jesus. Charles

II. e Luís Napoleão recompensou amigos de seu exílio, mas que tal este pedido? O que ele poderia esperar ser lembrado?

1. Como pecador penitente.

2. Como alguém que confia em um Salvador perfeito. ( Charles M. Jones. )

O ladrão moribundo

I. ESTA NARRATIVA APRESENTA A FÉ PARA NÓS COMO CONSISTENTE EM UMA PERSUASÃO FIRME E CONFIÁVEL DE QUE JESUS ​​É O CRISTO; QUE ELE TEM PODER PARA AJUDAR; E QUE A AJUDA QUE ELE DÁ É AJUDA ESPIRITUAL. De um lado de Cristo estava um crente, do outro um incrédulo. Ambos, em sua dor, imploraram a seu mais augusto e nobre companheiro sofredor. O que disse o incrédulo? “Se tu és o Cristo, salva a ti mesmo e a nós.

“Contraste com isso o apelo que a fé apresenta. Imediatamente se dirige a Cristo como Senhor: "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." O incrédulo recusou-se a considerar Jesus como o Cristo, exceto sob a condição de uma libertação temporal. Cristo ordenou que os cravos se soltassem e a cruz caísse; Ele tinha curado as feridas e aliviado a dor; ele poderia então, por sua vez, tê-lo reconhecido como Senhor.

Mas o crente não impõe nenhuma condição, ele não pede provas; mas com o ferro ardendo em sua carne e a dor da morte vibrando em seu corpo, ele encontra uma voz para chamar seu Salvador pelo nome de direito. Observe, também, a confiança do penitente no poder de Deus para salvar. Você não encontra nenhum “se” duvidoso; a oração que ele oferece é simples em sua confiança. “Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino.

Ele viu os arcos triunfais adornados com guirlandas brilhantes da árvore da vida, e anjos esperando com o diadema real, para o Rei da glória entrar e tomar Sua coroa. E observe também a espiritualidade de sua fé. Ele sabia que Cristo tinha o poder de salvar seu corpo das dores da morte; no entanto, não foi para uma bênção como essa que ele pediu. Ele não ansiava pelo que estava deixando no passado.

Ele pensou nisso com vergonha e estremeceu ao se lembrar. Ele queria esquecê-lo no brilho de um reino futuro, de onde o pecado é banido e a vergonha é impedida de entrar. Ele sentia por sua alma. Sua fé olhou para cima e para além; acima, à direita de Deus, e ao trono onde os anjos adoravam, e os espíritos dos justos se curvavam; e além, mais longe do que o olhar mortal pode voar, mais longe do que o tempo dos anões pode alcançar, nas idades eternas.

II. ESTA NARRATIVA NOS ENSINA ALGO SOBRE AS DIFICULDADES DA FÉ. Freqüentemente, tem que lutar tanto contra a experiência quanto contra o exemplo. Se alguma vez houve um tempo em que parecia haver uma desculpa forte para a descrença, foi nessa época que esse malfeitor moribundo demonstrou sua fé. Falando humanamente, era provável que fosse o Cristo? O que os profetas disseram a respeito Dele, séculos antes de Sua vinda? Eles haviam afinado trombeta, harpa e voz no mais alto e doce som para falar da dignidade de Sua pessoa e da glória de Seu reinado.

Eles haviam retratado em cores vivas o esplendor de Suas conquistas e Sua majestade real. E o que temos aqui? O malfeitor condenado do tribunal do homem, o fantoche da pequena autoridade do homem, desmentindo, ao que parece, Suas próprias altas pretensões, pela própria fraqueza que Ele mostra, e engolindo, se assim podemos dizer, Suas afirmações de imortalidade por Sua obediência a tal morte. O que! este é o Cristo! Este barro sangrando, gemendo, sofrendo e expirando; este é o rei real, o Messias enviado do céu? Existe alguma força para salvar dentro desse braço pálido? Existe alguma luz sob aquele olho vítreo para assustar o rei dos terrores de sua presa? Esses foram os pensamentos que fizeram os judeus recusarem a fé e derramarem escárnio sobre Cristo.

Essas eram as aparências, apesar das quais o ladrão moribundo acreditou e chamou seu Mestre moribundo de "Senhor". A conduta de outros, bem como a condição ou situação de Cristo, era contra sua fé. Ele sabia que Jesus, enquanto estava pendurado na cruz, tinha ouvido os insultos dos governantes, os insultos dos soldados e a zombaria vulgar das pessoas comuns. Por enquanto, o véu do sol vestido de saco não os havia envergonhado; o rubor carmesim do céu indignado não os havia repreendido a se conter; o estremecimento do terremoto e a escuridão crescente da noite não haviam impedido o silêncio de suas línguas. Fé incrível! Este homem acreditou quando todos os outros não acreditaram. Ele adorou quando todo o resto estava zombando. Ele adorava quando todo o universo parecia em armas.

III. Mas a narrativa nos mostra, também, AS VITÓRIAS DA FÉ; E COM UMA OLHADA PARA ESTES ENCERAMOS. A fé do ladrão moribundo garantiu uma resposta favorável de Cristo; foi posteriormente verificado por fatos; e agora está triunfante no céu. O que, você acha, explica a diferença entre esses dois ladrões? Por que o coração de um era o coração de um ladrão até o fim, duro como a pedra de moinho, insultando a Cristo, e assobiando seu último suspiro em insulto ao Sofredor, enquanto o do outro se suavizou em um coração de carne e cresceu com simpatia por a inocência do Senhor que está morrendo? Foi a fé em Cristo que fez a diferença; a fé que opera por amor e é a condição da nova criatura em Cristo Jesus; isso explicava a mudança operada no penitente e justificava o pecador.

Sua culpa foi removida; suas iniqüidades foram perdoadas. No momento em que o Mestre disse: “Hoje estarás comigo no paraíso”, naquele momento ele encontrou paz com Deus e sentiu a “grande calma” no fundo de sua alma. O que ele cheirava a cruz, a dor, as feridas? Aqui estava uma vitória de sua fé. Deixe o seu obter conquistas iguais e isso o levará a uma herança semelhante. Acabamos de falar sobre a aparente irracionalidade da fé desse homem.

Deixe-nos aqui falar uma palavra de sua justificação, e a partir daí, deixe a razão aprender a reservar seus veredictos e seus julgamentos até que o tempo esteja maduro. Se aqueles sábios raciocinadores, que pensavam que o Salvador estava morto porque Seu barro estava frio, tivessem esperado apenas três dias e, em seguida, olhado para dentro de Seu túmulo, eles teriam visto a fé do ladrão moribundo justificada na cripta vazia, a mortalha vazia e as bandas sem nós. ( A. Mursell. )

O ladrão moribundo salvo

I. CONSIDERE O PERSONAGEM ANTERIOR DESTE HOMEM.

1. Ele não era um pagão, mas um judeu - um crente no Deus verdadeiro.

2. Um crente na existência futura e na retribuição.

3. Ele se tornou um desgraçado endurecido.

II. AVISO SEU VERDADEIRO ARREPENDIMENTO. Isso é evidenciado -

1. Em sua visão do pecado em sua relação com Deus.

2. Em seu reconhecimento de sua própria culpa.

3. Em sua reprovação da conduta do outro ladrão e em sua ansiedade por seu bem-estar.

III. SUA FORTE FÉ. Ele acreditou--

1. Que Cristo tinha um reino.

2. Que Ele ouviria pedidos.

3. Que Ele concederia bênçãos.

4. Sua ORAÇÃO.

1. Curto; mas uma única frase.

2. Humilde; ele apenas pediu para ser lembrado.

3. Reliant. Lembre-se de todas as minhas más vidas passadas; mas lembre-se também de que estou morrendo confiando em Tua graça.

4. Earnest. A petição de um pecador desperto à beira da eternidade.

5. Incluiu tudo o que ele precisava.

V. RESPOSTA DE CRISTO. Conclusões:

1. Se Cristo ouviu a oração ao passar por Seu terrível sofrimento na cruz, Ele não ouvirá agora que Ele é exaltado para ser um Príncipe e Salvador?

2. A conversão deste homem mostra quão rapidamente Cristo pode salvar.

3. A salvação é tudo pela graça, e não por obras ou mérito.

4. Cristo não pode apenas justificar e nos dar um título para o céu em um curto espaço de tempo; Ele também pode santificar rapidamente e nos tornar "reunidos para ser participantes da herança dos santos na luz".

5. Um ladrão foi levado e o outro deixado.

6. Este é o único caso de conversão em leito de morte registrado no

Bíblia. ( JL Campbell. )

Marcas de uma fé aceita

I. A VERDADEIRA FÉ É AUTO-CONDENATÓRIA; É ENRAIZADO E ATERRADO NO ARREPENDIMENTO SINCERO. Se eu não mereço condenação, não preciso de perdão; e até que eu discernir distinta e completamente que sou culpado e justamente condenado, não posso sentir minha necessidade de perdão; e não sentindo minha necessidade disso, não posso desejá-lo. O ladrão pendurado ao lado do Salvador sentiu sua culpa.

II. MAS SUA FÉ TAMBÉM ERA INESITANTE, COMPLETA, CONFIÁVEL. Ele vê sua culpa; ele sente seu perigo; ele pensa que discerne em Jesus evidências de poder para ajudá-lo; e imediatamente e sinceramente seu terno é instado: "Senhor, lembra-te de mim." Nenhuma condição é proposta, nenhum termo oferecido; ele lança suas esperanças na mera misericórdia Dele que ele chama de Senhor. E realmente esse é o temperamento genuíno da verdadeira fé.

III. SUA FÉ ERA FRANCA E ABERTA. Há uma nobre ingenuidade nesse apelo do ladrão moribundo que é digno de toda admiração e também de toda imitação. Ele falou não para alguém que foi cortejado, admirado e aplaudido, mas para alguém desprezado, caluniado, condenado e pendurado ao lado Dele na cruz. É aqui descoberta uma grandeza moral incomparável neste ladrão moribundo.

4. SUA FÉ ERA ESPIRITUAL; PARECIA ATRAVÉS DE TODAS AS CIRCUNSTÂNCIAS EXTERIORES.

V. O OBJETO PETICIONÁRIO POR TEM RESPEITO EXCLUSIVAMENTE AOS INTERESSES SUPERIORES DE UMA VIDA ALÉM DA SEPULTURA. ( WT Hamilton, DD )

O malfeitor penitente

I. Observe no ladrão moribundo AS OPERAÇÕES DE ARREPENDIMENTO GENUÍNO.

1. Ele começa a repreender o malfeitor injurioso.

2. Ele confessa seu pecado e reconhece a equidade de sua sentença.

3. Ele vindica o caráter de Cristo, enquanto inequivocamente se condena.

4. Seu arrependimento é acompanhado pela fé em Cristo.

5. E oração sincera a ele.

II. Veja A CONDUTA DE NOSSO SENHOR PARA COM ELE.

1. Embora Cristo não ligasse para um injuriador, nem desse qualquer resposta à linguagem do vitupério, ainda assim Ele atenderia ao apelo da misericórdia; e ao apelo de um dos mais indignos e dos menos prováveis ​​de obtê-lo. Ele ouviria a oração de um pecador que perece cujo coração estava contrito, mesmo na hora da morte. Que condescendência e que amor!

2. Ele respondeu sem demora.

3. Como a petição implicava muito, o mesmo acontecia com a resposta.

4. A promessa é pronunciada com uma asseveração solene; "Em verdade, eu te digo." Isso tem a forma de um juramento e dá a mais completa garantia para o cumprimento da promessa ( Hebreus 6:18 ).

Reflexões:

1. Podemos observar que há uma grande diferença entre a conduta desse malfeitor moribundo e a de muitos penitentes moribundos que deveriam ser convertidos. Freqüentemente, falam com confiança de seu estado e de sua ida para o céu; mas este pobre homem não, embora Cristo disse isso dele. Ele orou para que pudesse ser salvo; e depois do que Cristo disse, ele pode acreditar que deveria; mas ele mesmo não disse uma palavra sobre isso. A linguagem forte que foi usada era de Cristo, e não dele.

2. Há um pedido tanto da parte de Cristo como da nossa: Ele deseja ser lembrado por nós ( 1 Coríntios 11:24 ). Ele não precisa disso como nós; mas o amor o deseja e deseja viver na mente de seus objetos. ( Esboço teológico-book. )

O ladrão moribundo

1. O triunfo da fé sobre grandes dificuldades.

2. Como Cristo honra o exercício da fé.

3. Como o favor de Cristo diminui a força da angústia terrena.

4. O caminho para o reino da glória é por meio de um Salvador sofredor.

5. A necessidade dá vida à oração. ( JS Bright. )

O ladrão penitente

I. A MARAVILHOSA PETIÇÃO APRESENTADA PELO PENITENTE MORRENDO.

1. Maravilhoso, vindo de tal peticionário.

2. Maravilhoso, sendo oferecido em tais circunstâncias.

3. Maravilhoso, no espírito que revelou.

4. Maravilhoso, em sua substância e significado.

II. A RESPOSTA AINDA MAIS MARAVILHOSA DE CRISTO.

1. A maneira pela qual foi dado excita nossa admiração; sem demora ou suspense, sem condições ou qualificações.

2. Quando olhamos para a resposta em si, ficamos maravilhados com sua plenitude, riqueza e adequação.

(1) O lugar em que o encontro delicioso deveria ocorrer:

"Paraíso."

(2) A sociedade da qual o penitente moribundo foi assegurado: “Com

Mim."

(3) O imediatismo da felicidade prometida: “Hoje.”

Sugestões:

1. Uma perspectiva abençoada é, nesta linguagem de nosso Divino Senhor, aberta diante daqueles que esperam a morte como um passo para a vida.

2. Uma oração adequada é, na linguagem do penitente, sugerida aos nossos corações.

3. A narrativa encoraja aqueles que há muito pecam, mas que agora se arrependem sinceramente e desejam ardentemente a salvação. ( JRThomson, MA )

O malfeitor salvo

I. SEU PERSONAGEM. Um malfeitor, um criminoso do tipo mais vil, provavelmente escolhido para a crucificação por causa disso, para envergonhar ainda mais Jesus. Então, ninguém precisa se desesperar.

II. NINGUÉM TEM O DIREITO DE PRESUMIR. Enquanto este é levado, o outro é deixado. Nem todos se arrependem na décima primeira hora.

III. NENHUM HOMEM TEM O DIREITO DE ESPERAR A SALVAÇÃO SEM DAR PROVAS DE FÉ E ARREPENDIMENTO. No caso do ladrão penitente, havia -

1. Uma convicção de pecado.

2. Fé no Filho de Deus.

3. Oração.

4. Preocupação com os outros.

5. Testemunho de Jesus. ( Canon Fremantle. )

O ladrão penitente

I. O EXEMPLO DO LADRÃO PENITENTE É ADAPTADO PARA EXCIIR, MESMO EM GRANDES OFENSORES, A CONFIANÇA NA BEM E NA COMPAIXÃO DE DEUS, SE RETORNAREM A ELE E AO SEU DEVER. Aqui estava um homem que cometeu um crime pelo qual, por sua própria confissão, merecia morrer. Sua fé e a maneira pela qual a demonstrou eram, sem dúvida, muito recomendáveis; e ainda assim eles parecem ter sido altamente elogiados.

O comportamento de Cristo sob Seus sofrimentos e as maravilhosas circunstâncias que acompanharam Sua crucificação podem facilmente induzir um homem sem preconceitos a pensar que Ele não poderia ser uma pessoa comum, muito menos um malfeitor; e essas coisas, associadas ao conhecimento que este homem, sendo da nação judaica, poderia ter tido antes de Cristo e de Seu ministério, podem muito bem induzi-lo a reconhecê-Lo como o Messias.

Mas então deve-se considerar que ele não correu nenhum risco, quanto às suas preocupações mundanas, ao fazê-lo; o mundo não poderia usá-lo pior; e suas misérias o colocaram além do medo e da esperança terrestres, além do alcance da malícia e da crueldade. A seu arrependimento, então, deve ser atribuída a graciosa recepção que ele encontrou; seu arrependimento foi sincero, e Deus ficou satisfeito em aceitar a vontade para a ação. Pois, uma vez que Deus não faz acepção de pessoas, onde as mesmas disposições são encontradas, o mesmo favor será estendido. A conseqüência até agora parece ser justa.

II. O segundo uso do texto, que deve estar sempre junto com o primeiro, É DISSUER OS HOMENS DO VÍCIO HABITUAL, E UM ATRASO DA REFORMA, MOSTRANDO A ELES MENOS RAZÕES TAIS OFENSORES TÊM DE ESPERAR QUE SEMPRE SE QUALIFICARÃO, SEMPRE, COMO SE TORNAR APTO PARA OBTER O FAVOR QUE FOI ESTENDIDO A ESTE HOMEM.

1. Abusar e provocar a clemência e longanimidade de Deus desta maneira, ser mau porque Ele é bom, é monstruosamente vil e perverso, e mostra uma depravação muito perigosa.

2. O pecado, se não for resistido, cresce diariamente sobre nós e torna o retorno à justiça simples, mais difícil e improvável; e aquele que não consegue encontrar em seu coração o que fazer, mesmo sendo um novato na iniqüidade, estará menos disposto a isso quando o tempo e os costumes o endurecerem.

3. O pecado é da natureza mais apaixonante e corrompe não apenas o coração, mas o entendimento; e quem sabe onde isso pode acabar?

4. Como todos os outros hábitos, nenhuma outra maneira pode ser removida senão pela introdução de hábitos contrários, que são o trabalho de paciência, resolução e tentativas repetidas; o mesmo deve ser verdadeiro em relação aos hábitos pecaminosos. De modo que, embora uma mudança de mente e um propósito de emenda possam ser realizados rápida e repentinamente, ainda assim, uma mudança de comportamento, que é a única prova segura de emenda, requer tempo e trabalho; e é difícil conceber como um arrependimento tardio pode mudar os maus hábitos, a menos que suponhamos que a mudança para melhor, que está apenas começando neste mundo, possa ser continuada e completada no próximo. Mas a respeito disso as Escrituras silenciam; e quem arriscaria sua alma em esperanças conjecturais?

5. Uma vez que os pecadores talvez muitas vezes tenham planejado e intencionado, e resolvido, sem executar, eles terão muitas razões para suspeitar da sinceridade de seus próprios corações, e confiar muito pouco em uma mudança de propósito que presente e premente perigo extorsão deles . Adicione a isso, que um pecador pode ser removido deste mundo de repente e sem qualquer aviso, ou que muitas enfermidades do corpo ou da mente podem privá-lo em grande medida de sua compreensão e torná-lo incapaz de realizar qualquer ato racional de qualquer gentil e, conseqüentemente, o ato de arrependimento.

6. O evangelho requer aperfeiçoamento e perseverança de todos os homens. Um arrependimento tardio, tal como é, no final de uma vida ruim, raramente pode exercer o primeiro desses deveres, e nunca o segundo.

7. A intenção de fazer apenas o suficiente para nos salvar da perdição, e nada mais, é nos colocar em uma situação muito perigosa. Uma tentativa fraca e fria de entrar deve ser acompanhada com o risco de ser excluída. ( J. Jortin, DD )

O arrependimento de um pecador

A palavra arrependimento não significa simples arrependimento. É uma mudança de mentalidade; uma alteração de pensamento, sentimento e conduta. Quando um pecador realmente se arrepende, ele faz mais do que lamentar o passado, temer o futuro e pedir misericórdia. Ele odeia seu pecado, não apenas pelo castigo que ele traz, mas por si mesmo. Não está mais em harmonia com seu gosto. Santidade não é mais sua aversão. Por mais repentino que tenha sido o arrependimento do ladrão moribundo, foi uma mudança completa de coração e caráter, e teria resultado em uma mudança completa de conduta se sua vida tivesse sido prolongada. Como prova disso, considere alguns dos elementos desse arrependimento.

I. Houve REVERÊNCIA PARA DEUS. Ele disse ao seu companheiro "Não temas a Deus." A ausência desse medo é a principal característica dos ímpios. “Não há temor de Deus diante de seus olhos.”

II. O ladrão moribundo indicou CONTRIÇÃO por sua vida anterior de pecado. “Nós, de fato, com justiça, pois recebemos a devida recompensa por nossos atos”. Ele estava sofrendo as agonias da crucificação. Mas a tortura não o levou a reclamar da severidade da pena. Ele se sentia um criminoso. Ele confessou isso diante de seu companheiro e da multidão. Deduzimos de toda a narrativa que ele era um penitente sincero. Ele lamentou honestamente sua maldade. Era mais do que arrependimento pelas consequências; foi remorso pelo pecado. Este é um elemento em todo verdadeiro arrependimento.

III. No arrependimento do ladrão moribundo houve APRECIAÇÃO DA BEM. Ele disse de Jesus: “Mas este homem não fez nada de errado”. A falsa penitência, que só lamenta a descoberta, a vergonha, a punição do pecado e não o pecado em si, pode lamentar a falta de virtudes que trazem recompensas, mas não aprecia e admira realmente a bondade por si mesma. É diferente com aqueles que “se arrependem sem fingimento”.

4. Este arrependimento incluiu uma CONFISSÃO DE CRISTO. O ladrão moribundo testemunhou a todos ao redor sua admiração pelo caráter de Cristo. Pelo que ouviu de outras pessoas, pelo que ele mesmo testemunhou, ele se sentiu seguro de que Jesus era inocente. E ele não hesitou em declarar isso. Uma confissão fiel de Cristo sempre seguirá o arrependimento sincero. Mas quanto envolve essa confissão!

V. A FÉ foi ilustradamente manifestada neste arrependimento. O ladrão moribundo disse: "Senhor, lembra-te de mim quando vieres ao Teu reino." Ele chamou Jesus de “Senhor” - como possuidor de autoridade, o direito de governar. Ele atribuiu a Ele a realeza, pois falava de Seu reino. Isso foi maravilhoso. Não havia indicação externa de senhorio, não havia insígnias de realeza. Jesus foi cativo, condenado, insultado, crucificado; ainda assim, o ladrão moribundo O saúda como um rei! Rei? Onde estão suas vestes reais? Eles rasgaram Dele até mesmo Suas roupas comuns! Rei? Onde está Seu trono? Essa cruz de vergonha na qual Ele está pendurado! Ainda assim, pobre, vencido, insultado, assassinado, o ladrão moribundo tem fé para reconhecê-lo como um rei e capaz de conferir presentes reais!

VI. O arrependimento do ladrão moribundo se manifestou na ORAÇÃO. Onde houver verdadeiro arrependimento, haverá verdadeira oração. Em todo caso de conversão, pode-se dizer, como foi dito de Saulo de Tarso: “Eis que ele ora”. Essa oração será humilde, crente e obediente. E nossas orações não serão meramente por benefícios que devemos receber passivamente, mas por força e oportunidade de servir a Deus ativamente.

Consideraremos o melhor de todos os benefícios ser contados com Seus súditos, ser empregados como Seus servos, ser lembrados em Seu reino. Pode o arrependimento, quando inclui tal espírito de oração, ser uma mudança insignificante em alguém que negligenciou a oração, desacreditou sua eficácia, não gostou de seu exercício?

VII. O arrependimento do ladrão moribundo já começou a trazer as BOAS OBRAS do zelo por Deus e da caridade para com o homem. Ele honrou a Cristo perante o mundo e proclamou o evangelho do reino. Ele também sentiu o triste estado de seu companheiro no crime e procurou com seu último suspiro levá-lo ao arrependimento. Por mais recentes que sejam suas convicções, ele deve torná-las conhecidas. Ele não podia deixar seu companheiro morrer impenitente sem uma palavra de protesto. Ele não pôde evitar a descoberta que fizera de um Salvador que poderia fazer mais por ambos do que tirá-los da cruz. ( Newman Hall, LL. B. )

O ladrão penitente

Gosto da descrição de Luke desses dois homens mais do que qualquer outro. Ele não os chama de ladrões: ele os chama de malfeitores - isto é, praticantes do mal, sem especificar a forma exata de crime a que se haviam cometido e que lhes trouxe as agonias da crucificação. Estou totalmente disposto a que um deles seja chamado de ladrão: ele era pequeno e mesquinho, e não havia nada em seu discurso que não se tornasse uma ordem muito baixa e vulgar de concepção intelectual e moral.

Mas aquele que geralmente é chamado de ladrão penitente provou ser, nesta última angústia, um dos maiores homens que já viveram no mundo. Se você analisar seu discurso, descobrirá que na filosofia, na audácia do pensamento, na largura e na penetração da concepção, nenhum discurso maior foi feito por lábios humanos. Estou, portanto, preparado para defender esse malfeitor do lado intelectual e redimi-lo da degradação de sua associação com um homem de mente de noz e de língua suja.

Esta é uma das histórias da Bíblia que deve ser verdadeira, pela mera força de sua audácia. Nunca poderia ter passado pela mente de um romancista que tal homem, sob tais circunstâncias, pudesse ter feito tal discurso. Todos os discípulos são homens mesquinhos, intelectualmente, em comparação com esse malfeitor moribundo. Eles nunca descobriram, até a hora da crucificação, vigor intelectual suficiente para conceber uma figura como essa.

Eles pintaram bem as mulheres, fizeram com justiça milhares de belos incidentes na vida de seu grande e doce Senhor, mas nenhum homem como este jamais sonharam em existir. Ele era real - ele disse essas palavras. Eles se destacam de todas as outras palavras tão grandiosamente que são seu melhor testemunho e justificativa. O que esse malfeitor moribundo fez para provar sua grandeza intelectual? Ele viu o Senhor na vítima.

O que todas as outras mentes ao redor dele? O que a vulgaridade sempre faz e deve fazer - insultou, ridicularizou, desprezou os fracos, desafiou os impotentes, esmagou o verme. Era como eles, digno deles; ao fazer isso, eles não rebaixaram a Cristo; eles escreveram homenzinhos para si próprios. É uma grande coisa para ti, pobre covarde, insultar um homem cujas mãos estão pregadas, e cujos pés estão perfurados com ferro, e cujas têmporas estão sangrando por causa do espinho cruel.

És muito espirituoso, poderoso em mente, muito cavalheiresco e nobremente heróico para falar palavras irônicas de qualquer homem em tais circunstâncias? Observe como todos os outros homens olharam para Cristo apenas para eles. Todos os discípulos O abandonaram e fugiram. As mulheres choravam impotentes, abatidas e sem palavras. Todas as pessoas ao redor, grandes e pequenas, estavam zombando e ridicularizando o grande Sofredor. Um dos malfeitores estava dizendo: “Se tu és o Cristo, salva a ti mesmo e a nós.

“Pequenas mentes têm todas as pequenas escalas de prova. Se Jesus tivesse descido da cruz e levado os dois ladrões com Ele, isso teria resolvido tudo na mente do malfeitor, mas teria resolvido apenas por um momento. Ele teria tirado essa liberdade mais ampla de repetir seus crimes mesquinhos. Ele deve ser um ladrão, aquele homem, e ele teria feito sua vocação e eleição firmes. Mas no meio de todo esse abandono de um lado, escárnio, desprezo e desprezo do outro, uma voz inesperada e improvável diz “Senhor” ao Nazareno moribundo.

Foi um grande pensamento, foi uma declaração audaciosa. Visto em relação ao tempo e todas as circunstâncias convergentes do caso, ter dito "Senhor" então era ter visto o sol em meio à escuridão da meia-noite, ter penetrado na escuridão de incontáveis ​​gerações e eras, e ter visto tudo as estrelas em seu brilho de luz mais intenso, muito acima da escuridão densa e decrescente. Vês coisas grandes no escuro, meu amigo, ou estás aterrorizado pela tua própria sombra? Que mente tens? Uma mente preditiva e profética, uma mente vidente, um cérebro profético; ou estás ofuscado por luzes que parecem não ter relação e harmonia, e confundido por vozes que vêm de mil bairros diferentes ao mesmo tempo? Tens tu poder moldador da mente, um grande poder, tudo menos criativo, que ordena o caos no Cosmos, o que faz a escuridão revelar suas joias de estrelas? Onde você está neste grande pensamento religioso? Aprenda com um professor estranho que Vítima e Senhor são termos compatíveis.

Aprenda que um homem pode estar transitoriamente nas profundezas de sua história, que pode sair dela com uma força mais completa e um brilho mais completo ao auge de seu poder. “Ele se fez sem reputação; Ele assumiu a forma de servo; Ele se tornou obediente até a morte. ” Você só conhece um rei quando ele está em um trono? Você exige que uma etiqueta grande em letras vermelhas seja colocada no pescoço de um homem para saber exatamente o que ele é? Você sabe que nenhum homem pode ser um grande homem que vive em uma casinha? Você diz com sua pequena mente vulgarizada: “O homem que vive em meio a todos esses tijolos deve ser um homem enorme”? Você nunca viu um passageiro de terceira classe em uma carruagem de primeira classe? Que tipo de mente você tem? Oxalá o Senhor Deus de Elias e Eliseu abrisse teus olhos, pobre servo, para ver dentro da multidão de soldados-hostes um círculo de anjos; agudo como o relâmpago, terrível como o fogo, defensivo como a onipotência! Este malfeitor, um homem que poderia ter brincado com tronos e nações, fez mais do que ver o Senhor na vítima, e ainda assim era algo exatamente na mesma linha de pensamento.

Ele viu a vida além da morte. Considere onde ele está: na cruz, sangrando, sua vida escorrendo dele em gotas vermelhas; sua respiração logo terá acabado. Ele está estrangulado, morto? - ele é uma besta que vai batizar a terra com água vermelha e exalar e se fundir com o azul infinito? Ele não é conquistado: ele morre para viver. “Senhor”, disse ele, “lembra-te de mim quando entrares em Teu reino.

”“ Mas você está morrendo. ”-“ Não. ” “Você vai ser enterrado.” - “Não.” “É a sua última hora.” - “Não. Não posso morrer: se este Homem me assumir, a morte será apenas uma sombra momentânea. Eu vou entrar em uma vida maior. Este Homem respira eternidade, cria reinos, estabelece impérios e distribui tronos. Eu não posso morrer se Ele tomar conta de mim. ” Quem fez um discurso tão grandioso em circunstâncias tão improváveis ​​de ter sugerido tal resultado? Qual é o seu discurso? Uma triste despedida - algo um pouco melhor do que um gemido - o gemido de uma natureza subjugada - a respiração trêmula de alguém cujas forças se foram? Ou você perde a vida? Você ouve os anjos cantando: “Irmã, espírito, venha embora”? O que sua fé está fazendo por você? Não se envergonhe de um malfeitor.

O malfeitor moribundo falou em nome de Cristo. Em que circunstâncias estranhas somos freqüentemente atraídos - nossos amigos perdidos ou mudos, nossos inimigos zombando e zombando, e nossa defesa falada por uma língua estranha! Somos mais conhecidos do que pensamos; toda a nossa ajuda vem de bairros inesperados. O verdadeiro homem não está totalmente abandonado: alguém surgirá de um canto impensado para falar uma palavra gentil por ele. O malfeitor disse: “Este Homem não fez nada de errado.

”Foi uma coisa ousada de se dizer: o tribunal o condenou, o Sumo Sacerdote O ultrajou, o sentimento da época era contra Ele, a turba o empurrou para o Gólgota; e o malfeitor encarregou-se daquele tribunal superior de reverter o decreto e declarar o Filho de Deus indigno de tal morte! Temos nossas chances de falar por Cristo - como as usamos? Ele ainda está na cruz - quem fala por ele? Tenho ouvido homens falarem em nome de Cristo, cuja maneira de fazer isso eu invejo, e que foram os últimos homens no mundo, pensei, que poderiam ter falado por tal Senhor.

Eles falaram com o pathos da gratidão; eles falaram com a franqueza de uma convicção ardente e sincera. Eles eram ministros no sentido usual do termo? Não, mas eles foram ordenados profetas de Deus. Podemos ser exemplos onde não podemos ser advogados: podemos viver uma vida onde não podemos falar: cada homem entre nós pode fazer algo para proclamar, não apenas a inocência, mas a santidade infinita e incorruptível de Jesus Cristo.

Este malfeitor viu o reino além da cruz. Grande homem - mente penetrante - pensador audacioso. Existe um homem aqui com tal espírito e temperamento? Não está no homem; é uma revelação do Espírito Santo. Deus abre bocas estranhas para falar Sua verdade. Veja, então, como nosso egoísmo difere. O pequeno ladrão disse: “Salve-me, tire-me da cruz”, o grande ladrão disse: “Não importa o presente: que seja um reino quando vier - uma salvação ulterior, um destino ulterior.

“Egoísmo de fato, mas em uma escala mais nobre. A mente pequena queria um benefício imediato; a grande mente disse: “Vamos passar por este túnel para o grande reino, para a bela paisagem. Quando sairmos desta escuridão - Senhor, lembre-se de mim! ” Talvez não seja egoísta também. Esse malfeitor moribundo não disse mais naquela entrevista com Cristo do que alguns de nós jamais dissemos em nossas vidas? Ele o defendeu, ele O saudou Senhor, ele atribuiu a Ele um reino, ele triunfou sobre a morte, ele viu a coroa acima da cruz. O Cristianismo convida e encoraja o vigor do intelecto. ( J. Parker, DD )

O ladrão moribundo

I. Vemos aqui uma ilustração de A CRUZ EM SEU PODER DE DESENHAR OS HOMENS PARA SI MESMA. É estranho pensar que, talvez, naquele momento, o único ser humano que acreditava profundamente em Cristo era aquele ladrão moribundo. Todos os discípulos se foram. Os mais fiéis deles são recreativos, negando, fugindo. Irmãos, é apenas a história do evangelho onde quer que vá. É sua história agora e nesta congregação.

O evangelho é pregado igualmente a todos os homens. A mesma mensagem chega a todos nós, oferecendo-nos os mesmos termos. E qual é a conseqüência? Uma separação de toda a nossa massa, alguns de um lado e outros do outro. Como quando você pega um ímã e o aproxima de uma pilha indiscriminada de limalhas de metal, ele junta todo o ferro e deixa para trás todo o resto! “Eu, se for levantado”, disse Ele, “atrairei todos os homens a Mim.

”O poder de atração se espalhará por toda a raça de Seus irmãos; mas de alguns não haverá resposta. Em alguns corações, não haverá como ceder à atração. Alguns permanecerão enraizados, obstinados, firmes em seu lugar; e para alguns a palavra mais leve será poderosa o suficiente para despertar todas as pulsações sonolentas de seus corações dominados pelo pecado, e para trazê-los, quebrantados e penitentes, por misericórdia, a Seus pés.

Para um, Ele é "um cheiro de vida para vida, e para outro, um cheiro de morte para morte". E agora, há outra consideração. Se olharmos para este homem, este ladrão penitente, e compararmos ele, sua história anterior e seus sentimentos presentes, com as pessoas que permaneceram ao redor, rejeitaram e zombaram, teremos alguma luz sobre o tipo de coisa que não serve aos homens para perceber e aceitar o evangelho quando ele é oferecido a eles.

Por que os escribas e fariseus se afastaram Dele? Por três motivos. Por causa de seu orgulho de sabedoria. “Nós somos os homens que sabem tudo sobre Moisés e as tradições dos anciãos; julgamos esse novo fenômeno não pela pergunta: como isso chega às nossas consciências e como atrai nossos corações? mas nós o julgamos pela pergunta: Como isso funciona em nosso aprendizado rabínico? Eles se afastaram da cruz, e seu ódio se transformou em escárnio, e suas ameaças terminaram em uma crucificação, não apenas por causa de um orgulho de sabedoria, mas por causa de uma autojustiça complacente que nada sabia do fato do pecado, que nunca tinha aprendido a acreditar-se cheio de maldade, que se envolveu tanto em cerimônias que perdeu a vida; que degradou a lei Divina de Deus, com todos os seus "esplendores e terrível poder,

Eles se afastaram por um terceiro motivo. A religião havia se tornado para eles um mero conjunto de dogmas tradicionais, para pensar com precisão ou raciocinar com clareza sobre o que era tudo o que era necessário. Ainda assim, não é o pecado em suas formas externas que constitui o pior impedimento entre um homem e a cruz, mas é o pecado mais a justiça própria que torna o obstáculo intransponível para toda fé e arrependimento. E então vemos aqui também os elementos em que consiste a fé aceitável.

Observe o que ele creu e expressou - eu sou um homem pecador; toda punição que desce sobre mim é ricamente merecida: este homem é puro e justo; "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." Isso é tudo - isso é tudo. É isso que salva um homem. O quanto Ele sabia - se ele conhecia toda a profundidade do que estava dizendo, quando disse: "Senhor!" é uma pergunta que não podemos responder; se ele entendeu qual era o “reino” que esperava, é uma questão que não podemos resolver; mas isso é claro - a parte intelectual da fé pode ser obscura e duvidosa, mas a parte moral e emocional dela é manifesta e clara. "Meu Salvador! Meu Salvador! Ele é justo: Ele morreu - Ele vive! Não vou ficar mais; Eu me lançarei sobre Ele! ”

II. Este incidente nos lembra não apenas do poder atraente da cruz, mas do poder profético da cruz. Temos aqui A CRUZ COMO APONTAR E ANTECIPAR O REINO. Apontar e predizer: isto é, é claro, e somente, se aceitarmos a declaração bíblica de quais foram esses sofrimentos, a Pessoa que os suportou e o significado de terem sido sofridos. Mas a única coisa em que me demoraria aqui é que, quando pensamos em Cristo morrendo por nós, nunca devemos separá-lo daquela outra vinda solene e futura da qual este pobre ladrão tem um vislumbre.

A coroa de espinhos proclama uma soberania fundada em sofrimentos. O cetro de junco fraco fala do poder exercido com gentileza. A cruz leva à coroa. Aquele que foi elevado à cruz foi, por esse mesmo ato, elevado para ser o Governante e Comandante dos povos. “Nisto é o nosso amor aperfeiçoado, para que tenhamos ousadia diante Dele no dia do juízo.” "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino."

III. Aqui está a CRUZ COMO REVELANDO E ABRINDO O VERDADEIRO PARAÍSO. “Hoje estarás comigo no paraíso.” É de valor mais prático notar: a vaga prece do penitente é atendida e exagerada. Lembre-se de ti, eu tu estarás comigo, perto de mim. Lembre-se de ti quando eu chegar! hoje estarás comigo. E que contraste isso é - a bem-aventurança consciente correndo logo atrás da escuridão momentânea da morte.

Em um momento, lá está o ladrão se contorcendo em agonia mortal; os gritos selvagens da turba feroz a seus pés estão diminuindo em seus ouvidos: a cidade se espalha a seus pés, e todas as vistas familiares da terra estão ficando turvas para seus olhos enevoados. A lança do soldado vem, as pernas se quebram e, em um instante, pende um cadáver relaxado; e o espírito, o espírito - está onde? Ah! quão longe; libertado de todos os seus pecados e agonia dolorosa, lutando de uma só vez em tão estranho alargamento divino, uma nova estrela nadando no firmamento do céu, uma nova face diante do trono de Deus, outro pecador redimido da terra! ( A. Maclaren, DD )

O malfeitor penitente

I. O PERSONAGEM E AS CIRCUNSTÂNCIAS DESTE HOMEM. Os evangelistas São Mateus e São Marcos o descrevem como um “ladrão”; e no texto São Lucas o denomina “malfeitor”. Não pode, portanto, ser impróprio rastrear o progresso da iniqüidade em tais pessoas; e para mostrar as causas que contribuem para formar seu caráter perverso e miserável. Por este meio pessoas inexperientes podem ser advertidas contra o início do mal, e os tutores da juventude lembrados das responsabilidades sob as quais estão. Entre essas causas, podemos especificar -

1. A falta de uma sólida educação religiosa e moral.

2. A violação do sábado é outra fonte fecunda de mal.

3. Manter más companhias, que é outra fonte terrível de mal.

4. Hábitos de intemperança, As circunstâncias do homem que é descrito em nosso texto foram realmente terríveis. Seu fim realmente havia chegado. Mesmo para o mais santo dos homens, a morte é uma questão de momentos terríveis. Dissolve nossa estrutura terrestre; corta nossa conexão com cada pessoa e objeto sob o sol; termina nosso curto dia de prova; e nos força a um estado que a eternidade jamais reverterá. O medo e a apreensão que surgem naturalmente, mesmo em uma mente sã, com a chegada da morte, são terrivelmente intensificados por aquela consciência de culpa que o malfeitor antes de nós deve ter sentido.

II. SUA CONDUTA SOBRE ESTA OCASIÃO MOMENTOSA.

1. Ele reprovou a imprudência e impiedade de seu impenitente companheiro de sofrimento.

2. Ele reconheceu a justiça da sentença que ele proferiu. "Nós realmente", disse ele, sofremos a morte "com justiça". É um mau sinal quando as pessoas que são punidas por suas faltas falam alto em suas queixas de severidade indevida.

3. Ele deu testemunho da inocência de Jesus. “Este homem”, disse ele, “não fez nada de errado”.

4. Ele fez uma aplicação direta a Cristo por misericórdia. Voltando seus olhos lânguidos para Jesus, ele disse: "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino."

III. A RESPOSTA QUE CRISTO GRACIAMENTE DEVOU: “Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso”.

1. Esta resposta garantiu ao homem a preparação necessária para a glória futura. Se ele deveria estar no paraíso naquele dia, ele deveria naquele dia ser qualificado para suas alegrias e ocupação. O fato de esta grande obra ser realizada instantaneamente não é de todo surpreendente quando consideramos seu Autor.

2. A resposta de nosso Senhor marca a verdadeira natureza do homem.

3. A resposta de nosso Senhor nos ensina que aqueles que morrem Nele imediatamente entram em descanso. Não passa mais tempo depois que a alma crente deixa o corpo, antes que sua felicidade superior comece. ( J. Jackson. )

Loucura de confiar em um arrependimento no leito de morte

Não confie em um arrependimento no leito de morte, meu irmão. Eu já estive ao lado de muitos leitos de morte, e poucos realmente estiveram onde eu pudesse acreditar que o homem estava em condições físicas (para não falar de qualquer outra coisa) claramente para ver e compreender a mensagem do evangelho. Eu sei que a misericórdia de Deus não tem limites. Eu sei que um homem indo - varreu aquele grande Niágara - se, antes de seu pequeno barco inclinar-se para as terríveis corredeiras, ele puder dar um grande salto com toda sua força e alcançar o solo sólido - eu sei que ele pode ser salvo.

É um risco terrível de correr. Um erro de cálculo momentâneo, e o esquife e o viajante igualmente estão girando no caos verde abaixo, e voltam mutilados até o nada, bem longe lá embaixo na espuma turbulenta branca. “Um foi salvo na cruz”, como os antigos teólogos costumavam nos dizer, “para que ninguém se desesperasse; e apenas um que ninguém pode presumir. ” ( Maclaren. )

Uma oração maravilhosa

E se os dois maiores crentes que já viveram estivessem naquele momento pendurados lado a lado! O que aconteceria se a fé do crente muito maior, mais dolorosamente provada do que nunca, fosse fortalecida naquela hora de necessidade mais profunda pela fé inabalável do criminoso moribundo ao lado Dele, como Ele havia sido fortalecido antes, seja em mente, ou corpo, ou ambos, por um anjo no jardim! O que aconteceria se a fé expressa nessa oração encorajasse o Salvador do mundo a acreditar em Si mesmo e em Seu Pai, mostrando que alguém ainda acreditava Nele! O que aconteceria se as palavras, “Quando Tu vieres no Teu reino”, trouxessem o reino como uma realidade viva por um momento diante de Sua mente, e colocassem vida em Seu espírito desfalecido! Por que, então, se assim for, podemos entender por que tal fé deve ser dada a tal homem.

Ele teria a oportunidade de manifestá-lo como ninguém antes ou depois, e assim manifestando, de prestar ao Filho de Deus Encarnado talvez a maior ajuda que Ele já recebeu de qualquer ser humano. ( S. Minton, MA )

Grande fé manifestada

Oh! que fé maravilhosa, sim, miraculosa! Quanto ele tinha que lutar!

1. Contra as circunstâncias da facilidade. Admita que o ladrão convertido testemunhou os milagres de Jesus e até então concebeu noções elevadas da divindade e do poder de nosso Senhor; agora, quando ele viu aquele mesmo Jesus, seu companheiro na morte, pregado na cruz ao seu lado, certamente (humanamente falando), foi o suficiente para abalar sua fé e levá-lo a se juntar às provocações ímpias dos ímpios ao seu redor .

2. Sua fé teve que lutar contra a voz dos tempos. Pois todo o espírito nacional estava contra Jesus, clamando: "Fora com Ele, crucifica-O."

3. O exemplo estava contra ele. Ao seu redor estão incrédulos; e sabemos bem quão contaminadora é a sociedade dos incrédulos. E, além disso, sua fé o leva a provar o pecado em outros: “Não temas a Deus, visto que estás na mesma condenação” - mesmo no próprio homem que com toda probabilidade foi seu cúmplice no crime; pois ele acrescenta: “Nós, de fato, com justiça, pois recebemos a devida recompensa por nossas ações” ( Lucas 23:41 ).

Bem, acho que sua fé não pode ser atribuída a nenhum princípio derivado da natureza do caso. O que você pensaria de algum político hoje em dia agarrado a algum esquema favorito de reforma, quando o espírito da época estava contra ele, a voz de seus compatriotas, seus amigos e vizinhos declarou seu estimado esquema utópico e ridículo? O homem não seria capaz de resistir a tudo; e muito provavelmente abandonaria seu projeto para sempre, pois se encontraria assim sozinho em seus pontos de vista, ou ganharia para si o título nada invejável de um homem de mente doentia.

Como, então, pergunto, você pode explicar sua fé inabalável? Oh! ele foi ensinado pelo Espírito Santo de Deus, e esse Espírito supre com força na hora de necessidade, com conforto nas dificuldades e tribulações. E Ele só pode nos fazer chamar Jesus de “Senhor, mesmo o Senhor da nossa salvação”. ( F. McGlynn, MA )

Um pedido maravilhoso

Foi um pedido maravilhoso. Que fé isso exibiu! Ele reconheceu um Rei no Homem moribundo e viu que a Cruz era o caminho principal para Seu trono; ele sentiu e proclamou sua própria imortalidade, e não conhecia nada destrutível, embora o ministério da morte estivesse destruindo o tabernáculo carnal; mas, uma vez assegurado que ainda não tinha entrado em destinos não experimentados e ilimitados, ele pediu para ser lembrado quando todo esse pecado e sofrimento tivessem passado, e outro e uma gama mais ampla de ser se espalhasse diante dele.

E “lembre-se de mim”. Ele apenas pediu para ser lembrado; mas era a memória de um Rei, pisado naquele Rei Messias, Senhor do mundo invisível, em cujos aposentos ele solicitou um lugar; e assim ele demonstrou uma fé completa no poder salvador de Jesus. Qual a vantagem de ser lembrado por Jesus, a menos que Jesus pudesse obter para ele aquele perdão que Ele havia pedido para os seus crucificadores? Qual a vantagem de ser lembrado por um rei, exceto que, como rei, ele deve ter autoridade para distribuir porções de felicidade? De modo que não é uma afirmação exagerada ou exagerada de que o ladrão moribundo exibiu todos os sinais que podem ser exigidos de uma conversão genuína.

Houve confissão de pecado, houve espiritualidade da mente, houve ansiedade pelos outros, houve o reconhecimento mais completo do poder de Cristo para libertar, e houve uma fé poderosa que, nada intimidada por todas as circunstâncias de aparente desamparo e derrota, foram o suficiente para confundir e superar a distância, ultrapassou a linha da morte e da vergonha e parecia contemplar o palácio e a coroa; e embora ele não tivesse a oportunidade de mostrar por uma vida alterada que seu coração foi renovado, ainda assim sua fé em Cristo foi um ato tão estupendo, que ninguém pode duvidar que, se tivesse sido dado espaço para o desenvolvimento, toda ação teria provado seu realidade. ( H. Melvill BD )

"Senhor, lembre-se de mim!"

Legh Richmond, autor de "The Dairyman's Daughter", em uma de suas visitas ao Young Cottager, encontrou a menina dormindo, com o dedo pousado sobre uma Bíblia aberta diante dela, apontando para estas palavras: "Senhor, lembra-te de mim, quando vieres ao teu reino! ” “Isso é casual ou projetado? pensei eu. De qualquer maneira, é notável. Mas, em outro momento, descobri que seu dedo era de fato um indicador dos pensamentos de seu coração.

Ela meio que acordou de seu estado de sonolência, mas não o suficiente para perceber que alguma pessoa estava presente, e disse em uma espécie de sussurro: 'Senhor, lembra-te de mim - lembra-te de mim - lembra-te - lembra-te de uma pobre criança; Senhor, lembre-se de mim! '”

Cristo como Salvador

As últimas horas de Jesus foram passadas quase em silêncio. O ensino chegou ao fim. Seu ofício profético foi cumprido. Sua obra sacerdotal começou. Chegou a hora de durar. Mas nas poucas palavras que proferiu, Ele parecia ser todo o Salvador - nunca antes tão comovente e impressionante Salvador.

I. HÁ UM MACHOFACTOR CRUCIFICADO. Jesus poderia se interessar por alguém assim? Ele não está abaixo de Sua observação? Ah! o Salvador só pode conhecer o homem como homem. É nossa natureza como homem, com todas as suas possibilidades misteriosas, terríveis e inefáveis, que Jesus veio redimir. Um malfeitor moribundo está mais perto de Jesus do que um rei vivo impenitente e afastado de Deus.

II. O SENHOR É MUITO GRACIOSO. Ele não disse uma palavra sobre aquela vida de culpa do passado. Você e eu provavelmente teríamos lembrado ao malfeitor sua carreira terrível, e teríamos sentido o dever de impressioná-lo com o devido sentido desse estado maligno. Um Salvador não poderia fazer isso. Bem, o Senhor sabia que ninguém nunca se volta para Deus cujo coração já não esteja machucado e quebrantado. Quando as pobres almas vão ao Senhor, não é de ferir o que precisam, mas de cura.

Jesus apagou o passado terrível e desenrolou a visão do futuro. Nosso Senhor parecia dizer: “Sim, eu me lembrarei de ti, mas de teus 'pecados e tuas iniqüidades não me lembrarei mais'”.

III. QUÃO ANSIOSO NOSSO BENDITO SALVADOR ERA ASSEGURAR O PENITENTE DA MISERICÓRDIA QUE COVE! "Em verdade te digo." Foi apenas em humores de intensidade especial e em ocasiões peculiarmente solenes que nosso Senhor recorreu à asseveração. Em verdade eu te digo. Como o misericordioso Salvador brilhou nesta expressão enfática!

4. O GRANDE REDENTOR FOI ABSORVIDO ATÉ O ÚLTIMO MOMENTO NO BEM-ESTAR DOS OUTROS.

V. É DIREITO ORAR AO SENHOR JESUS. ( H. Batchelor. )

Hoje estarás comigo no paraíso

A misericórdia de Cristo para o ladrão penitente

I. VAMOS CONSIDERAR O ARREPENDIMENTO E A CONVERSÃO DO MASCULINO MENCIONADO NESTA PASSAGEM.

1. Quanto aos meios de sua conversão. Ele era judeu e provavelmente tinha algum conhecimento geral das profecias a respeito do Messias. E sem dúvida o que ele testemunhou da extraordinária mansidão e paciência de nosso Senhor sob Seus sofrimentos, e Sua oração por Seus assassinos, muito confirmou sua fé Nele, como o Redentor prometeu aos pais. Isto mostra-nos a importância de manter um temperamento condigno sob todas as provocações a que somos chamados, nas respectivas situações em que nos encontramos, para que, se alguém não obedecer à Palavra, possa, sem a Palavra, ser vencido pelos nossos. boa conversa em Cristo.

2. Observe a evidência que ele deu da realidade da mudança.

3. A oração que ele apresenta ao nosso Senhor moribundo. Vemos em sua oração o exercício da fé no Redentor e da esperança em sua misericórdia. Sua humildade genuína também é aparente. Tudo o que ele presume pedir é para ser lembrado por Cristo. Ele não diz nada sobre receber a coroa mais brilhante que Ele tem para conceder, ou a maior mansão que Ele tem à Sua disposição.

4. A graciosa resposta que nosso Senhor deu ao seu pedido urgente. E alguma vez a resposta foi tão satisfatória, graciosa e consoladora?

II. ALGUMAS DAS LIÇÕES, A CONVERSÃO DO LADRÃO MORRENDO DESTINA-SE A NOS ENSINAR.

1. Ele nos mostra a soberania e liberdade da misericórdia divina.

2. Temos aqui uma prova notável da eficácia indizível do sangue expiatório de Cristo.

3. Convém que admiremos o poder onipotente de Cristo, subjugando os corações dos pecadores e levando os desobedientes à sabedoria dos justos.

4. Faremos bem em observar a prevalência da oração, no caso diante de nós. Para este pecador convicto e orante, assim que pede, assim que recebe, logo que busca, e logo que encontra, e assim que bate, a porta da misericórdia se abre para ele.

5. O assunto nos fornece um exemplo da natureza da verdadeira conversão, em todas as épocas.

6. Esta rica demonstração de graça tem o objetivo de nos animar em nossos esforços, sob as circunstâncias mais desanimadoras, para trazer pecadores ao arrependimento. ( Essex Remembrancer. )

O maior troféu de Cristo

I. O PODER E A DISPOSIÇÃO DE CRISTO PARA SALVAR OS PECADORES. Acredito que o Senhor Jesus nunca deu uma prova tão completa de Seu poder e vontade de salvar como o fez nesta ocasião. No dia em que parecia mais fraco, Ele mostrou que era um forte libertador. Na hora em que Seu corpo foi atormentado pela dor, Ele mostrou que podia sentir ternura pelos outros. No momento em que Ele mesmo estava morrendo, a gravata conferida ao pecador a vida eterna.

II. SE ALGUNS SÃO SALVOS NA HORA DA MORTE, OUTROS NÃO ESTÃO. Há advertência, bem como conforto, nesses versículos, e essa é uma advertência muito solene também. Eles me dizem em voz alta que, embora alguns possam se arrepender e se converter em seus leitos de morte, isso não significa que todos o farão. Um leito de morte nem sempre é um momento de salvação. Eles me dizem em voz alta que dois homens podem ter as mesmas oportunidades de fazer o bem para suas almas, podem ser colocados na mesma posição, ver as mesmas coisas e ouvir as mesmas coisas - e ainda assim apenas um dos dois tirará proveito de eles, arrependam-se, creiam e sejam salvos.

Eles me dizem, acima de tudo, que o arrependimento e a fé são dons de Deus e não estão em poder do homem; e que, se alguém se gabar, pode se arrepender em seu próprio tempo, escolher seu próprio tempo, buscar ao Senhor quando quiser e, como o ladrão arrependido, ser salvo no final - ele pode descobrir no final que é grandioso enganado. Quero que você tome cuidado para não deixar escapar bons pensamentos e convicções piedosas, se os tiver.

Cuide deles e alimente-os, para que não os perca para sempre. Aproveite ao máximo, para que não tomem asas e fujam. Você tem vontade de começar a orar? Coloque em prática imediatamente. Você tem alguma idéia de como começar a servir a Cristo de verdade? Comece imediatamente.

III. O ESPÍRITO SEMPRE CONDUZ ALMAS SALVAS DE UMA MANEIRA. Cada alma salva passa pela mesma experiência, e os princípios básicos da religião do ladrão penitente eram exatamente os mesmos do santo mais antigo que já viveu.

1. Veja, então, por um lado, quão forte era a fé desse homem. Ele chamou Jesus de "Senhor". Ele declarou sua crença de que teria "um reino".

2. Veja, por outro lado, que senso correto de pecado o ladrão tinha. Ele diz a seu companheiro: “Recebemos a devida recompensa por nossos atos”. Você saberia se você tem o Espírito? Então marque minha pergunta - Você sente seus pecados?

3. Veja, por outro lado, que amor fraternal o ladrão demonstrou para seu companheiro. Ele tentou parar de criticar e blasfemar, e aparar para uma mente melhor. "Não temes a Deus", diz ele, "visto que estás na mesma condenação?" Não há marca de graça mais segura do que esta! A graça sacode um homem de seu egoísmo e o faz sentir pelas almas dos outros.

4. OS CRENTES EM CRISTO QUANDO MORREM ESTÃO COM O SENHOR. Era um ditado verdadeiro de uma menina moribunda, quando sua mãe tentava consolá-la descrevendo o que seria o paraíso. “Pronto”, disse ela à criança, “lá você não terá dores nem doenças; lá você verá seus irmãos e irmãs, que se foram antes de você, e serão sempre felizes. ” "Ah, mãe!" foi a resposta, mas há uma coisa melhor do que tudo, e isto é, Cristo estará lá. ”

V. A PARTE ETERNA DA ALMA DE CADA HOMEM ESTÁ PERTO DELE. “Hoje”, diz nosso Senhor ao ladrão arrependido, “hoje estarás comigo no paraíso”. Ele não cita nenhum período distante; Ele não fala de sua entrada em um estado de felicidade como uma coisa “distante”, Ele fala hoje - “neste mesmo dia em que estás pendurado na cruz”. Como isso parece perto! No momento em que os crentes morrem, eles estão no paraíso.

Sua batalha é travada; sua contenda acabou. Eles passaram por aquele vale sombrio que um dia devemos pisar; eles atravessaram aquele rio escuro que um dia devemos atravessar. Eles beberam a última taça amarga que o pecado misturou para o homem; eles alcançaram aquele lugar onde a tristeza e o suspiro não existem mais. Certamente não devemos desejá-los de volta! Ainda estamos guerreando, mas eles estão em paz. Estamos trabalhando, mas eles estão em repouso. Estamos usando nossa armadura espiritual, mas eles a adiaram para sempre. Ainda estamos no mar, mas eles estão seguros no porto. Temos lágrimas, mas eles têm alegria. ( Bispo Ryle. )

Conversão do ladrão moribundo

I. AS CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS DESTA CONVERSÃO IMPRESSIONANTE.

1. O antigo personagem desta pessoa.

2. Os meios pelos quais a mudança foi realizada. A conversão é obra de Deus, mas Ele geralmente emprega certos meios para realizá-la.

(1) As palavras que o Salvador proferiu.

(2) O espírito que o Salvador demonstrou.

3. As evidências que ele manifestou da realidade de sua conversão.

(1) Ele advertiu e reprovou seu companheiro de sofrimento.

(2) Ele fez uma confissão aberta de sua culpa e reconheceu a justiça de sua sentença.

(3) Ele vindica o caráter de Cristo.

(4) Ele ora a Cristo e exerce confiança ilimitada Nele.

II. O QUE SÃO AS LIÇÕES QUE DEVEMOS APRENDER DESTE EVENTO MARAVILHOSO.

1. Admiremos as riquezas da graça divina. Oh, quão grande, quão inesperada e especialmente quão rápida foi a mudança.

2. Quão notável prova é aqui oferecida do poder do Salvador. Qual deve ser aquela energia que, em tais circunstâncias, poderia arrebatar este homem como uma marca das queimadas.

3. O perigo do atraso é outra lição que podemos deduzir desta narrativa. Suponha que uma vez uma pessoa tenha saltado ilesa de alguma rocha projetada para o precipício profundo abaixo, isso justificaria outros em correr o mesmo risco? Seria uma loucura da mais louca. ( Esboços Expositivos. )

O grande milagre moral da Cruz

I. A CENA DESTE MILAGRE MORAL.

II. OS PERSONAGENS TRAZERAM PROMINENTEMENTE ANTES DE NÓS NO CALVÁRIO.

III. A PETIÇÃO APRESENTADA PELO PECADOR MORRE. "Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino."

1. É uma oração oferecida. A primeira oração feita por ele. A oração desse malfeitor penitente foi sincera.

2. Foi a oração da fé; ele acreditava no poder e na disposição do Salvador de abençoá-Lo.

3. Reconhece a autoridade suprema do Salvador como Rei.

4. Nesta oração vemos, também, sua fé na doutrina da imortalidade da alma.

5. Esta oração é caracterizada pela humildade.

6. Esta oração é caracterizada pelo fervor.

4. A RESPOSTA DO SALVADOR DIVINO. Essa resposta direciona nossos pensamentos para a casa dos justos após a morte - o paraíso. Nesta resposta do Salvador, outra grande doutrina está implícita - Que a alma do homem é imaterial; que vive e age quando o corpo frágil jaz na tumba silenciosa. Nessa resposta do Salvador, somos ensinados que a alma justa, ao deixar o corpo, ascende imediatamente a Deus. Também nesta resposta do Salvador, vemos Seu poder e disposição para salvar - para salvar “ao máximo”. ( HP Bowen. )

Cristo pregando na cruz

Todos vocês sabem que o motor comum de Deus para a conversão de pecadores é a pregação de Sua Palavra. Achamos que foi assim aqui. Levantado na cruz, Cristo o usou não apenas como um altar, mas como um púlpito, do qual proferiu o mais comovente dos sermões. Não era apenas que Ele pregava pela beleza de Sua paciência e mansidão; de fato, deve ter havido uma voz nisto que deveria ter falado aos mais endurecidos da multidão, produzindo convicção de Sua inocência e arrependimento pela parte tomada em Sua condenação e crucificação; mas podemos considerar a oração que Cristo proferiu por Seus assassinos como mais estritamente o sermão que o malfeitor ouviu e que, levado ao coração pelo Espírito de Deus, operou nele a mudança tão rápida e notavelmente desenvolvida.

“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” Essas, pensamos, foram as palavras que penetraram na consciência do ladrão e lhe asseguraram que o ser que estava pendurado ao seu lado não era outro senão o prometido Salvador do mundo; pois estava contido nessa oração uma reivindicação distinta de ser o Cristo - visto que os judeus O crucificaram por fingir ser o Messias, o fato de Cristo dizer que eles não sabiam o que faziam equivalia a uma afirmação de que Ele realmente era o Messias. .

Se havia perdão para os que crucificaram a Cristo, deve haver também para todo ofensor; e, portanto, o ladrão, se uma vez levado a crer que Jesus era o Cristo, seria ainda levado a ver o perdão possível e, assim, aplicar a salvação a seu companheiro de sofrimento. De modo que naquela curta oração que caracterizamos como o sermão de Cristo, houve toda a publicação do evangelho, que normalmente se torna eficaz, pelo Espírito de Deus, para a conversão.

Houve um anúncio distinto de que todo pecado pode ser perdoado pela intercessão de Cristo, e o que é isso senão a soma e a substância do evangelho? E foi essa pregação que, sem nos entregarmos a suposições fantasiosas, podemos acreditar ter sido fundamental para mudar o coração do malfeitor. O Espírito de Deus tomou a oração de Cristo, como costuma fazer uma frase ou um texto da boca de um de seus ministros, e, alardeando-a com poder, enviou-a à própria alma do homem que acabara de insultar o Redentor. . ( H. Melvill, BD )

O estado dos justos após a morte

I. AS ALMAS DOS SANTOS SOBREVIVEM A SEUS CORPOS.

1. As Escrituras representam claramente que a alma é diferente e distinta do corpo.

2. A morte do corpo não tem a tendência de destruir a vida da alma.

3. A morte não tem mais tendência a obstruir o exercício livre, voluntário e racional da alma do que a destruí-la.

II. As almas dos santos após a morte VÃO IMEDIATAMENTE PARA O PARAÍSO.

1. Eles estão essencialmente preparados para ir para lá.

2. A Escritura não dá conta de qualquer outro lugar além do céu ou inferno, para onde as almas dos homens vão após a morte.

3. Que a Escritura nos assegura que muitos santos realmente foram para o céu imediatamente após deixarem este mundo.

Melhoria:

1. Este assunto ensina o erro daqueles que sustentam que as almas de todos os homens são aniquiladas na morte.

2. Este assunto ensina o erro daqueles que sustentam que as almas dos homens dormem durante o estado intermediário entre a morte e a ressurreição.

3. Este assunto ensina o enorme erro daqueles que afirmam que muitas das almas dos santos são enviadas imediatamente para o purgatório, e ali confinadas por um tempo mais longo ou mais curto, antes de serem autorizados a ir para o céu.

4. Este assunto nos ensina o imenso valor da alma humana. É distinto e superior ao corpo, em todos os seus poderes e faculdades racionais, e pode existir em todo o seu vigor e atividade em um estado de separação do corpo. É imortal por natureza, e nenhum outro poder além daquele que lhe deu existência pode destruí-lo.

5. Se a alma sobrevive ao corpo e, assim que sai, entra em um estado de felicidade ou miséria eterna, então esta vida é o período mais importante da existência humana.

6. Se as almas dos homens sobrevivem aos seus corpos, então o ofício do ministério é muito sério e responsável. É tarefa peculiar e apropriada dos ministros zelar por almas. ( N. Emmons, DD )

Palavra de Cristo ao ladrão penitente

I. HÁ UM FUTURO ESTADO ETERNO, EM QUE AS ALMAS PASSAM NA MORTE. Esta é a principal pedra fundamental para a esperança e felicidade das almas.

E vendo que nossas esperanças devem ser como seu fundamento e trabalho de base, estabelecerei brevemente essa verdade por meio desses cinco argumentos.

1. O ser de um Deus o evidencia.

2. As Escrituras da verdade revelam isso claramente. A consciência de todos os homens tem ressentimentos por causa disso.

4. A encarnação e morte de Cristo é apenas uma vaidade sem ela.

5. A imortalidade das almas humanas o descobre claramente.

II. TODOS OS CRENTES ESTÃO EM SUA MORTE IMEDIATAMENTE RECEBIDOS EM UM ESTADO DE GLÓRIA E FELICIDADE ETERNA. Inferência

1. Os crentes estão imediatamente com Deus após sua dissolução? Então, quão surpreendentemente glorioso será o céu para os crentes! Não que eles estejam nele antes de pensarem nele ou estarem preparados para ele; não, eles pensaram muito nisso antes e há muito se preparam para isso; mas a rapidez e a grandeza da mudança são surpreendentes para nossos pensamentos. Quem pode dizer que visões, que apreensões, que pensamentos, que molduras as almas crentes têm antes de os corpos que deixaram serem removidos dos olhos de seus queridos amigos sobreviventes?

2. Os crentes estão imediatamente com Deus após sua dissolução? Onde, então, estarão os incrédulos, e em que estado eles se encontrarão imediatamente após a morte ter fechado seus olhos? Ah! qual será o caso daqueles que vão para o outro lado! Para ser arrancado de casa e do corpo, entre amigos e confortos, e lançado em infindáveis ​​misérias na escuridão do inferno; nunca mais ver a luz deste mundo; nunca ter uma visão confortável; nunca ouvir um som alegre; nunca mais saber o significado de descanso, paz ou deleite. Oh, que mudança há aqui!

3. Quão pouca razão eles têm para temer a morte, que estará com Deus logo após sua morte!

III. DEUS PODE, AINDA QUE SELDOM FAÇA, PREPARAR OS HOMENS PARA A GLÓRIA IMEDIATAMENTE ANTES DE SUA DISSOLUÇÃO PELA MORTE. Muitos, eu sei, se endureceram nos caminhos do pecado, por este exemplo de misericórdia. Mas o que Deus fez neste momento, por este homem, não pode ser esperado que seja feito ordinariamente por nós: e as razões disso são - Razão

1. Porque Deus nos concedeu os meios comuns e permanentes de graça que este pecador não possuía; e, portanto, não podemos esperar conversões tão extraordinárias e incomuns como ele teve.

2. Uma conversão como esta não pode ser normalmente esperada por qualquer homem, porque um tempo como aquele nunca virá novamente. É possível, se Cristo morresse novamente, e você fosse crucificado com Ele, você poderia receber sua conversão de uma maneira tão miraculosa e extraordinária; mas Cristo não morre mais; um dia como aquele nunca mais voltará.

3. Uma conversão como essa normalmente não pode ser esperada; pois como tal tempo nunca virá novamente, então nunca haverá a mesma razão para tal conversão mais, Cristo o converteu na cruz, para dar um exemplo de Seu poder divino naquele tempo, quando era quase totalmente nublado .

4. Ninguém tem razão para esperar a conversão semelhante que desfruta dos meios comuns; porque, embora neste convertido tenhamos um padrão do que a graça livre pode fazer, ainda assim, como os teólogos observam com pertinência, é um padrão sem uma promessa; Deus não acrescentou nenhuma promessa de que jamais o fará por qualquer outro; e onde não temos a promessa de encorajar nossa esperança, nossa esperança pouco pode significar para nós.

Inferência

1. Que aqueles que encontraram misericórdia na noite de suas vidas admirem a graça extraordinária que aí lhes apareceu. Oxalá Deus aceite o farelo, quando Satanás tiver a farinha dos teus dias!

2. Deixe isso convencer e assustar aqueles que, mesmo em seus cabelos grisalhos, permanecem em um estado não convertido.

3. Que esta seja uma chamada e advertência para todos os jovens para começarem com Deus logo, e tomar cuidado com os atrasos até o último, assim como muitos milhares fizeram antes deles para sua ruína eterna.

1. Ó, comece o negócio da religião agora, porque esta é a era da modelagem.

2. Agora, porque esta é a parte mais livre do seu tempo. É pela manhã da sua vida, como pela manhã do dia. Se um homem tem algum negócio a fazer, deixe-o pegar a manhã por isso; pois na parte posterior do dia surge uma pressa de negócios, de modo que você ou esquece ou deseja oportunidade para fazê-lo.

3. Agora, porque sua vida é imediatamente incerta.

4. Agora, porque Deus não vai poupá-lo porque você é apenas um jovem pecador, um pequeno pecador, se você morrer sem Cristo.

5. Agora, porque a sua vida será mais eminentemente útil e prestativa a Deus quando você O conhecer a tempo e começar com Ele cedo.

6. Agora, porque sua vida será mais doce para você quando a manhã dela for dedicada ao Senhor. ( J. Flavel. )

Menção bíblica do paraíso

Esta é a única ocasião durante os dias de Sua carne em que (pelo menos até onde sabemos) o paraíso foi mencionado por nosso Senhor. Uma vez, também, Ele o menciona em Sua glória ( Apocalipse 2:7 ), e uma vez que está nos lábios de Seu apóstolo principal ( 2 Coríntios 12:4 ).

Essas são as únicas vezes em que isso ocorre no Novo Testamento. Pendurado na árvore amaldiçoada, Seus pensamentos podem muito bem ter viajado de volta para outra árvore, até mesmo a árvore da vida, no paraíso de Deus: naquele paraíso, que por toda essa agonia dolorosa Ele estava neste instante reconquistando para os filhos dos homens - abrindo para eles as portas de outro paraíso. ( Arcebispo Trench. )

A graça do Salvador

I. Há uma referência a PLACE. "Você estará no paraíso." O jardim real de um palácio oriental era chamado de paraíso. A palavra sugere as idéias de abundância, segurança, beleza e deleite. O paraíso foi reconquistado por Cristo - um paraíso melhor do que nossos primeiros pais jamais conheceram; pois a serpente nunca se insinuará nela, o rastro do tentador nunca a poluirá, Satanás não se aproximará dela nem manchará sua pureza com seu hálito venenoso.

Lá corre o rio da água da vida, fluindo claro como cristal do trono de Deus e do Cordeiro. Lá cresce a árvore que produz doze espécies de frutos, e cujas folhas são para a cura das nações. Nenhuma lei proíbe quem lá entra de colher e comer. Nenhuma espada dos querubins vira em todos os sentidos para impedir o acesso. Lá a rosa está sem espinho.

II. A graciosa resposta de Cristo referiu-se à EMPRESA, bem como ao lugar. “Tu estarás comigo.” O ladrão moribundo pode ter dúvidas quanto ao significado da palavra "paraíso". Cadê? Quais são suas ocupações e suas alegrias? Quem serão meus companheiros? Mas, para evitar toda dolorosa perplexidade, nosso Senhor, além da promessa do paraíso, acrescentou a de Si mesmo - “Tu estarás comigo.

“Estar com Cristo é representado em todo o Novo Testamento como o clímax da esperança do crente. Jesus disse, como a maior recompensa que Ele poderia oferecer - “Onde Eu estou, lá estará também o Meu servo”. Ele consolou Seus discípulos com a certeza: “Voltarei novamente e vos levarei para Mim mesmo; para que onde eu estou, vós também estejais. ” Ele intercedeu por eles, dizendo: “Pai, desejo que aqueles que me deste estejam comigo onde eu estou.

”A esperança de Estêvão na morte foi expressa na oração“ Senhor Jesus, recebe o meu espírito ”. São Paulo disse que estava em apuros entre os dois, “desejando partir e estar com Cristo, o que é muito melhor”. E Jesus prometeu isso ao ladrão moribundo - "Tu estarás comigo." A promessa de estar com Cristo inclui perdão perfeito, pureza perfeita e bem-aventurança perfeita. O pai do pregador, já há alguns anos, na presença daquele Amigo do Pecador que tanto gostava de publicar, falava de um soldado que conhecia bem, que, em recompensa pelo caráter e longos serviços, recebia do comandante -in-chefe uma comissão de capitão.

Mas ele não se sentia confortável em sua posição, pois imaginava ser desprezado por seus novos companheiros por causa de sua origem. Não pode haver nada mais vulgar do que tratar com desonra os que ascenderam a uma posição mais elevada. Não é necessário cérebro para possuir o dinheiro adquirido pelos ancestrais de alguém, e a posição alcançada pelo nascimento não está necessariamente associada ao gênio, virtude ou realizações. Tentar desprezar aqueles que, surgindo de uma origem humilde, provam que têm tanto mérito quanto posição social, é uma marca de uma mente mesquinha e mesquinha.

Esperamos que o soldado tenha se enganado, pois os oficiais britânicos são cavalheiros. Mas ele se sentiu desconfortável e pediu para ser restaurado à sua posição anterior. O comandante-chefe, adivinhando o motivo, ordenou um grande desfile na guarnição e, chamando-o pelo título, caminhou para cima e para baixo com ele em uma conversa familiar. Depois disso, ele não mais imaginava que era considerado desfavorável por seus novos associados.

Se pudermos comparar as pobres distinções mesquinhas da terra com as do céu, foi isso que Jesus fez ao ladrão moribundo. Ele disse - “Tu estarás comigo”. Eu te darei as boas-vindas no umbral; Eu te conduzirei pela mão ao palácio; Apresentarei a ti seus gloriosos habitantes, os anjos e os espíritos dos justos aperfeiçoados; tu estarás comigo.

III. A resposta de nosso Senhor relacionada ao TEMPO. "Hoje.''

1. Isso prova a existência consciente contínua da alma após a morte. Certamente, se o ladrão moribundo estivesse prestes a cair em um sono profundo por centenas ou milhares de anos, a promessa de estar naquele dia no paraíso com Jesus teria sido inadequada e ilusória.

2. Também aprendemos que a alma de um crente na morte está preparada para estar imediatamente com Jesus. Aí: deve ter havido absolvição plena e imediata para o ladrão penitente. Se naquele mesmo dia com Jesus, naquele mesmo dia apto para estar com Ele, e portanto purificado de todo pecado.

(1) Mas é justo que um homem que viveu na maldade, ao se arrepender, seja levado imediatamente para o paraíso, como se nunca tivesse pecado? Isso seria realmente uma dificuldade, não fosse que Jesus morreu pelos pecadores. Um Cristo crucificado resolve o mistério. Visto que Sua perfeita obediência e morte expiatória satisfizeram as exigências da lei, aqueles que nEle confiam são libertos da condenação dessa lei. “Ele foi ferido por nossas transgressões e moído por nossas iniqüidades”.

(2) Mas, à parte das considerações de justiça, é adequado e correto que um homem que por toda a sua vida foi um transgressor voluntário, ao se arrepender, vá morar com Jesus? Certamente, se mentir não é mais o que era. Considerar. Você tem um navio prestes a navegar com uma carga valiosa; mas ela não pode deixar o porto até que o título mude. Agora ela gira com a corrente alterada. Agora içar âncora e zarpar! Se alguém dissesse “Não, ainda não, você é muito precipitado, a maré acabou de virar”, você não desprezaria a tolice de tal objeção? E nesse ladrão moribundo, o riacho de sua alma, que corria para a morte, havia mudado e agora estava fluindo para a vida, e por que ele não deveria tomá-lo na maré e com ele entrar no céu?

3. Aprendemos que a terra está muito perto do céu. “Quão gloriosa é a esperança - pode haver apenas um passo entre mim e o paraíso!”

(1) Sejamos então pacientes na aflição. Estamos nos lamentando por causa das provações, murmurando sobre algum dever difícil, algum sacrifício doloroso? O que? quando os anjos e amigos que partiram podem estar tecendo nossa grinalda da vitória, afinando nossa harpa dourada de louvor e se reunindo em volta da soleira para nos dar as boas-vindas! Devemos ceder à impaciência, quando ainda hoje podemos estar no paraíso?

(2) Que essa proximidade nos torne constantes em resistir à tentação. Devemos desistir da luta quando estamos prestes a ganhar a vitória? Devemos voltar na jornada quando, em volta da rocha bem à nossa frente, podemos estar à vista de casa? ( Newman Hall, LL. B. )

A extraordinária penitência do ladrão na cruz não tem argumento para atrasar o arrependimento

I. HÁ TERRENO DE ESPERANÇA PARA TREMER OS PECADORES. E podemos aprender com este exemplo as seguintes lições.

1. Eles podem ir muito longe, e muito no caminho para o inferno, a quem Deus ainda pode trazer para casa para Si mesmo. Aqui está um homem, um ladrão, cuja conduta o trouxe a um mal fim, a uma morte violenta, e ainda assim a graça o alcança.

2. A graça às vezes atinge aqueles que na aparência, e aos olhos do mundo, estão mais distantes dele.

3. A graça faz uma grande diferença entre aqueles em quem não encontra nenhuma.

4. Enquanto há vida, há esperança.

(1) Que aqueles que buscam a Deus desde cedo sejam encorajados a partir disso, para que o encontrem ( Provérbios 8:17 ).

(2) Não se desesperem aqueles cujo dia está quase no fim, antes de começarem seu trabalho.

(3) Semeemos junto a todas as águas, de manhã e à tarde.

II. MAS NÃO HÁ TERRENO AQUI PARA O PECADOR ATRASADO ARREPENDIDO, ESPECIALMENTE ATÉ A HORA DA MORTE. Para colocar este assunto em uma luz verdadeira, considere os disparos a seguir.

1. É um exemplo raro.

(1) Assim como uma andorinha não pula, este evento também não pode estabelecer uma regra geral na qual você ou eu possamos confiar.

(2) Não há exemplos eminentes em contrário, em que os homens que viviam em seus pecados foram abatidos em um momento, não tendo tempo para se arrepender deles, mas a ira ardente pôs fim aos seus dias? Considere o caso de Nadab e Abihu ( Levítico 10:1 ), dos quais se pensa que eles erraram por causa da bebida ( Lucas 23:9 ); Coré, Datã e Abirão ( Números 16:31 ), etc.

; Ananias e Safira ( Atos 5:1 .), Que morreram instantaneamente com uma mentira na boca. Mas por que eu exemplo em determinadas pessoas? Não morreram milhões juntos em seus pecados, pelo dilúvio que varreu o velho mundo, o fogo e enxofre que queimou Sodoma, Gomorra, Admah e Zeboim?

(3) O máximo que este exemplo tão raro pode atingir é uma possibilidade. Não é tanto quanto uma probabilidade ou probabilidade.

2. Embora houvesse dois ladrões na cruz naquela época, foi apenas um deles que recebeu a graça de se arrepender.

(1) Não é possível que você morra blasfemando se não se arrepender agora a tempo?

(2) É pelo menos uma aventura igual, que você pode morrer impenitente, como você pode morrer como um penitente.

(3) É inconsistente com o bom senso deixar isso para um empreendimento, que pode ser assegurado, onde um acerto ou erro é a maior preocupação.

(4) Não, mas o empreendimento é muito desigual; pois é muito mais provável que demorando você morra impenitente, do que morra penitente. Poucos participaram com o bom ladrão entre toda a multidão de espectadores; a multidão ia pelo caminho do outro ladrão, zombando ( Lucas 23:35 ).

3. Não há nenhuma evidência de que este ladrão tinha antes tais meios de graça como você.

4. Este ladrão foi convertido, quando pelas mãos da justiça pública ele estava para morrer. Ele foi cortado talvez no meio de seus dias; pelo menos ele morreu não pelo curso da natureza, nem por qualquer doença, mas foi executado por suas más ações.

5. A conversão do ladrão na cruz foi uma manifestação extraordinária do poder de nosso Senhor, feita por razões especiais. E, portanto, mostra o que o Senhor pode fazer; não mostra o que normalmente Ele fará. Considere aqui, para evidenciar isso, que -

(1) Foi feito em tal conjuntura de tempo, como o semelhante nunca foi e o semelhante nunca mais será; a saber, quando o Senhor da glória, o Salvador do mundo, estava realmente pendurado na cruz, pagando o resgate pelo mundo eleito perdido ( Romanos 6:9 ).

(2) Foi uma maravilha operada em um tempo designado de uma maneira particular além de todos os tempos, para as maravilhas operadoras de Deus.

6. O ladrão penitente na cruz não foi apenas sincero, mas ele glorificou a Cristo mais em seu arrependimento tardio, do que tu és capaz de fazer com o teu, não mais do que se tivesses vivido um penitente todos os teus dias. ( T. Boston, DD )

Nenhum incentivo para adiar o arrependimento

Um homem deve ser capaz de mostrar que, quando esticado no leito de morte, estará na mesma posição moral que o ladrão quando pregado na cruz. É claro que nada pode ser mais injustificado do que argumentar desde a certeza do ladrão se arrependendo até a probabilidade de ele mesmo se arrepender; e estamos confiantes de que você não pode, quando seu leito de morte se aproximar, ficar moralmente na mesma posição e ouvir o evangelho pela primeira vez em seu leito de morte.

No entanto, esse com toda probabilidade era o caso do ladrão. O homem que professamente adia o arrependimento deve necessariamente sufocar a convicção; ele, portanto, carregará consigo para o leito de morte uma consciência cauterizada e embotada; ele terá recusado a Cristo cinquenta, cem ou mil vezes; ele terá entristecido o Espírito, e possivelmente o terá apagado por sua obstinada resolução de adiar o que lhe fizeram parecer essencial; ao passo que, com toda probabilidade, o ladrão nunca decidiu adiar o arrependimento; ele nunca havia resistido ao Espírito; ele nunca tinha ouvido o evangelho; ele nunca rejeitou a Cristo.

E se alguém se atreverá a pensar, que com toda essa diferença entre ele e o malfeitor, ele pode estar autorizado a identificar os casos de forma a considerar a última hora de vida bem equipada para o trabalho de arrependimento, ou para se sustentar com a lisonjeira persuasão de que o que aconteceu ao ladrão agonizante acontecerá também a ele - que assim como a vida se esvai, fluirá sobre aquele que desprezou mil advertências e endureceu seu coração por muito tempo, apesar do Espírito de Deus, toda aquela maré gloriosa de fé e segurança que rolou na alma de um filho pródigo há muito perdido, que nunca antes havia sido convidado para casa, nunca ouviu o anúncio maravilhoso de que aqueles condenados com justiça em um tribunal humano ainda poderiam ser absolvidos em um Divino, e quem ainda, nesta sua última extremidade,tendo mostrado uma fé sem precedentes ao proferir a oração - "Senhor, lembra-te de mim quando entrares no Teu reino", foi sustentado por aquelas graciosas palavras do Redentor - "Em verdade te digo: Hoje serás Comigo no paraíso.

“Somos tão claros quanto sobre uma verdade bíblica, que o único homem que pode pensar em se arrepender no leito de morte é aquele que nunca esteve ao lado de um leito de morte. É falta de conhecimento do poder terrível com o qual as doenças corporais atacam a mente mais forte - é apenas isso que levará os homens a abrigar a ideia de que coisas estupendas como as coisas da eternidade podem ser bastante combatidas em uma febre ou um consumo.

Não dizemos que a doença lança o homem além dos limites dentro dos quais o arrependimento é possível; mas dizemos que na doença há comumente tal prostração da mente - a mente simpatiza tanto com o corpo, ou melhor, é tão absorvida por ele, que a probabilidade é quase infinita para uma unidade, que aquele que tem O Deus negligenciado em saúde será incapaz de buscá-Lo sob a pressão da doença. E de toda essa destruição mental o ladrão moribundo estava isento.

Diga-me, então, é certo pensar que em meio ao enfraquecimento de sua última doença, você terá poder e tranquilidade de alma para esta oração surpreendente - “Senhor, lembra-te de mim quando entrares em Teu reino”? E que direito você tem de esperar ser acalmado pelas graciosas palavras: “Hoje ... paraíso”? ( H. Melvill, BD )