Marcos 8:10-23

Buscando Dele um sinal do céu, tentando-O.

Buscando sinal

I. A irracionalidade deste pedido.

1. Em outras questões, eles não eram escrupulosos quanto à tradição de evidências.

2. Eles tinham os sinais dos tempos - consistindo em uma combinação de eventos dando cumprimento às suas próprias Escrituras,

3. Eles tiveram Seus milagres - inquestionáveis.

4. Eles tiveram, até mesmo sinais do céu - Em Seu batismo.

5. Não era evidência que faltava.

6. Ainda não é assim.

II. A negação de seu pedido.

1. Não porque tal pedido seria, em outras circunstâncias, pecaminoso. Gideon. Ezequias.

2. Mas porque era desnecessário, não os teria convencido, foi pedido por malícia.

3. Nosso pedido deve ser por coisas necessárias, por motivos corretos.

III. Segundo os outros evangelistas, Cristo indicou o sinal do profeta Jonas.

1. Existem vários pontos de semelhança entre Cristo e Jonas.

2. O ponto referido por Cristo foi, sem dúvida, Sua ressurreição. ( Discursos Expositivos. )

As recusas de Cristo

Freqüentemente falamos do que Ele deu: podemos também falar do que Ele reteve. As palavras do Antigo Testamento são aplicáveis ​​a Jesus Cristo: “Ele não reterá nada de bom”, etc. As recusas de Jesus foram governadas por três considerações.

1. A curiosidade religiosa não deve ser confundida com a necessidade religiosa.

2. A confiança religiosa não pode ser conquistada por ostentações irreligiosas.

3. Os apelos religiosos não devem ser dirigidos aos olhos, mas ao coração. Ao aplicar esses pontos, mostre o que Cristo deu em comparação com o que Ele recusou. Ele deu pão, visão, audição, fala, saúde; Ele deu Sua vida, mas recusou um sinal! Compreenda que, em alguns casos, não dar um sinal é, na realidade, dar o mais solene e terrível de todos os sinais. ( Dr. J. Parker. )

Deus tentador

É uma prática perversa e pecaminosa para qualquer um tentar o Senhor, ou seja, fazer prova ilegal e desnecessária de Seus atributos Divinos, como Poder, Providência, Justiça, Misericórdia, etc. Este pecado é cometido-

1. Limitando e restringindo as ações de Deus aos meios ordinários e causas secundárias: amarrando-o a estes, como se sem eles Ele não pudesse ou não pudesse realizar as coisas que Ele prometeu aos piedosos ou ameaçou contra os ímpios.

2. Negligenciando os meios ordinários designados por Deus para o bem e preservação de nossas almas e corpos, e confiando no extraordinário poder e providência de Deus para nos prover. Aplique isso a casos como abandono da vocação terrena; expondo-se desnecessariamente ao perigo; rejeitando os meios da graça.

3. Vivendo e praticando qualquer pecado contrário à Palavra de Deus, tornando assim prova da paciência de Deus, se Ele vai punir ou piscar na desobediência. ( G. Petter. )

Dúvida moderna

I. Em primeiro lugar, descobrimos a mesma bajulação de espírito entre os céticos agora como era notável entre os antigos judeus. A pergunta significativa que essas pessoas fizeram a respeito de Cristo foi: "Algum dos governantes creu Nele?"

1. Uma das máximas do Talmud era esta: "Meu filho, dê mais atenção às palavras dos rabinos do que às palavras da lei." Assim, eles colocaram a autoridade humana acima da inspiração e as tradições exaltadas acima da revelação de Deus.

2. Nossos tempos não são muito melhores. Os homenzinhos parecem imaginar que suas proporções são maiores quando se postam na sombra inspiradora de grandes homens. Conseqüentemente, encontramos todo o grupo heterogêneo de céticos imitando líderes magistrais e tentando fazer com que a majestade de seus intelectos se mostre de maneira mais impressionante.

3. Os rabinos (neste sentido) não devem contar muito com os cristãos: “Um é o nosso Mestre, sim, Cristo”. O que os filhos de Deus estão examinando é a verdade, não os homens. Deve ser lembrado que nunca houve um sistema mesmo de erro confessado, não importa quão miserável ou vil, que não tivesse por enquanto alguns defensores capazes. Não precisamos voltar aos dias de Marcião, nem aos dias de Basilides, para ilustrar isso. Gibbon era talentoso e Brigham Young era um homem de poder - e o próprio Satanás era um dos mais brilhantes anjos de Deus.

4. Nesse ínterim, o clamor se elevou quanto à capacidade suprema de não poucos desses líderes do ceticismo moderno que poderia muito bem ser reduzido à moderação.

II. Ao lado dessa bajulação de espírito, descobrimos que a dúvida moderna tem por sua característica a mesma disposição para criticar a Palavra de Deus que prevalecia no tempo de Herodes. A incumbência de nosso Salvador foi: “tornando a Palavra de Deus sem efeito”.

1. Aqueles fariseus e saduceus tinham apenas o Velho Testamento, mas eles continuaram mexendo nele. O princípio geral de interpretação era francamente declarado naqueles dias: “A Bíblia é como a água, as tradições são como o vinho; mas os comentários são como vinho que foi temperado. ”

2. O ataque moderno é exatamente assim. O combate aos opositores não é agora o da filosofia teológica, mas da crítica bíblica.

3. É impossível tapar a boca dos carpers. Os próprios apóstolos tiveram que lidar com opositores fortes e inveterados. Havia fariseus persistentes e saduceus infatigáveis. O próprio Paulo não conseguiu reprimir esses disputantes à vontade de forma tão completa que eles não deveriam arengar com a população. Ele poderia refutar todos os argumentos e derrubar todas as posições; mas quando ele silenciava os sentidos, eles continuaram o alvoroço. Assim, eles fizeram sua lamentável exibição em Éfeso (ver Atos 19:32 ).

III. Em terceiro lugar, a dúvida moderna é caracterizada, como o antigo ceticismo que Jesus repreendeu, por uma deriva sem objetivo em uma série de descrenças contínuas. Este foi o motivo da mais terrível denúncia de nosso Senhor: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e quando ele for feito, vós o tornais duas vezes mais filho do inferno do que vós. ”

1. Todas aquelas seitas antigas parecem ter conhecido essa tendência para vagar imprudente na especulação, pois elas tentaram forçar um sistema de freios em cada ponto exposto contra o pensamento livre.

2. Esta geração de duvidosos em nossa época é tão errante em seus propósitos e tão devotamente cega em sua carreira. No momento em que alguém começa a questionar, ele começa a viajar. No entanto, é seriamente duvidoso que ele algum dia chegará àquele portal da verdade de Deus de que fala com tanta leviandade.

3. Não há uma direção definida que o ceticismo moderno escolha. Se houvesse, poderíamos receber a deriva como talvez na linha da verdade e indicando progresso. Mas faz pensar nos redemoinhos sobre os prados depois de um refresco; não é seguro tentar navegar porque ninguém conhece o canal. Um homem atencioso gostaria de saber de antemão para onde está indo.

4. É melhor, também, estabelecer o valor de um argumento extraído de um exemplo.

4. Esse pensamento encontrará uma ilustração adicional, quando passarmos a considerar uma quarta característica da dúvida moderna: a saber, a extrema malignidade de temperamento com que aqueles que se afastam da fé cristã posteriormente atacam seus defensores.

1. Renegados são sempre os aliados mais beligerantes do outro lado.

2. Muitas vezes é vantajoso ler os antecedentes de alguns de nossos descrentes mais proeminentes. “Você sabe quem são os críticos?” pergunta um personagem astuto da história de Lord Beaconsfield; “Eles são os homens que falharam na literatura e na arte”. Encontre um disputante extremamente mal-humorado em qualquer lugar hoje em dia, que começa com insinuações e continua com o abuso, e a explicação pode ser dada quase que instintivamente. Esse homem não teve sucesso na vida antiga e está furiosamente tentando recuperar sua fortuna, atraindo a atenção em um novo.

3. Pois o temperamento da incredulidade é simples egoísmo.

4. Conseqüentemente, não há segurança em ceder, mesmo que seja um pouco. “Um homem de mente dupla é instável em todos os seus sentidos.” A crença não se deixará dividir. ( CS Robinson, DD )