Marcos 8:38

Portanto, todo aquele que se envergonhará de mim e das minhas palavras.

Vergonha de jesus

I. Investigue a natureza do crime de ter vergonha de Cristo e de Suas palavras. O dever que se opõe ao crime é expresso pela confissão de Cristo perante os homens; portanto, envergonhar-se de Cristo e de Sua palavra é negar ou repudiar a Cristo e Sua doutrina perante os homens. Não se quis, em todos os tempos, que alguns justificassem a prudência de ocultar nossos sentimentos religiosos e encorajassem os homens a viver bem com o mundo em conformidade exterior com seus costumes, desde que o coração estivesse reto para com Deus.

Acrescenta-se também que supor que é necessário que os homens reconheçam seus sentimentos religiosos com perigo de suas vidas, é tornar Deus um mestre severo. De que vale nossa confissão Aquele que pode ver o coração? Mas, ainda assim, essas são apenas desculpas e fundamentadas na ignorância da natureza da religião e dos grandes fins a serem alcançados por ela. Se avaliássemos nossa religião pelo serviço ou benefício prestado a Deus, poderíamos nos separar de tudo de uma vez.

He gets no more by the sincerity of our hearts than by our outward professions; and therefore upon this view we may bid adieu to both. If you think, however, that there is something in inward sincerity that is agreeable in His sight, that renders men acceptable to Him, I wonder, at the same time, you should not think hypocrisy and dissimulation with the world odious in His sight, and such vices as will render us detestable to Him.

Supor uma sinceridade interior consistente com uma hipocrisia externa para com o mundo é em si um grande absurdo. Pois o que é hipocrisia? Mas como é necessário que um homem diga algo sobre sua religião? Para uma resolução clara desta questão, devemos considerar a natureza da religião e os fins a que se destina. Os deveres da religião respeitam a Deus, mas também ao bem-estar do mundo.

A religião é um princípio de obediência a Deus, como governador do mundo. Portanto, não pode ser uma mera preocupação secreta entre Deus e a consciência de cada homem, visto que O respeita em um caráter tão público e deve se estender a tudo em que Deus, como Governador do mundo, deve estar preocupado. Pois certamente é impossível prestar o devido respeito e obediência que é devido ao Governador do mundo, enquanto O negamos, na face do mundo, para ser o Governador dele.

Além disso: se qualquer obediência religiosa é devida a Deus como Governador do mundo, deve consistir principalmente em promover o grande fim de Seu governo. Novamente: se for realmente, como é, impossível para nós prestarmos a Deus qualquer serviço privado pelo qual Ele possa ser o melhor, é muito absurdo imaginar que a religião pode consistir, ou ser preservada por qualquer crença ou opinião secreta, como cordialmente tão sempre abraçado.

Que agradecimento você pode receber por acreditar silenciosamente que Deus é o Governador do mundo, enquanto você abertamente o nega e em suas ações o nega? Mesmo este princípio, que é o fundamento de toda religião, não contém nada de religião, enquanto for inativo, e consiste na especulação, sem produzir frutos agradáveis ​​a tal persuasão. Por último: se faz parte da religião promover a religião e o conhecimento da verdade de Deus no mundo, não pode ser consistente com nosso dever de dissimular ou negar nossa fé.

O homem que esconde sua própria religião em seu coração, tenta os outros, que não suspeitam de sua hipocrisia, a rejeitar completamente a sua; e enquanto ele se regozija nesta âncora de uma fé interior pura, ele vê outros que o seguem naufragam de sua fé e de sua salvação. Sob este título, tenho mais uma coisa para observar a você, que existem neste vício, como de fato na maioria dos outros, graus muito diferentes.

Enquanto alguns se contentavam em se esconder e fingir que conheciam Cristo, São Pedro O negou abertamente e confirmou com um juramento que não conhecia o Homem. Assim, alguns, por medo naqueles dias de perseguição, negaram seu Senhor; e alguns, hoje em dia, como é nosso infeliz caso, são tão vaidosos e presunçosos que se envergonham do Senhor que os comprou. Entre estes, alguns o blasfemam abertamente; outros se contentam em zombar de Sua religião; enquanto um terceiro tipo professa prazer em tal conversa, embora seus corações doam por sua iniqüidade, mas eles querem a coragem de repreender, mesmo com seu silêncio, o pecado do escarnecedor.

Todos estes estão no número daqueles que têm vergonha de Cristo. Em segundo lugar: indagar sobre as várias tentações que levam os homens a este crime de envergonhar-se de Cristo e de Suas palavras. A fonte de onde brotam essas tentações é claramente descrita no texto: “Esta geração adúltera e pecadora”. E sabemos muito bem que não existe um medo natural à espreita no coração do homem, mas o mundo sabe como alcançá-lo; não é uma paixão, mas tem um encantamento pronto para ela; sem fraqueza, sem vaidade, mas sabe como dominá-la ”, de modo que todas as nossas esperanças e medos naturais, nossas paixões, nossas enfermidades, estão sujeitos a ser arrastados para a conspiração contra Cristo e Sua palavra.

Mas o outro tipo de tentação vem ao nosso convite: fazemos nossa fé um sacrifício ao grande ídolo, o mundo, quando nos separamos dela por honra, riqueza ou prazer. Nesta circunstância os homens se esforçam para mostrar o quão pouco valorizam sua religião, e procuram ocasiões para exibir sua libertinagem e infidelidade, a fim de abrir caminho para o favor de uma época corrupta e degenerada. Esse comportamento não admite desculpa.

Mas sempre que a infidelidade cresce em crédito e reputação, e o mundo tem um gosto viciado, a ponto de considerar os sintomas de irreligião como sinais de um bom entendimento e bom senso; que um homem não pode parecer estar seriamente preocupado com sua religião sem ser considerado um tolo ou suspeito de ser um patife; então surge outra tentação de fazer os homens envergonharem-se de Cristo e de Sua palavra. Nenhum homem gosta de ser desprezado por aqueles que o cercam.

Há um contágio na má companhia, e quem mora com o escarnecedor não ficará inocente. Tivesse nosso Senhor sido meramente um professor de coisas boas, sem qualquer comissão especial ou autoridade do grande Criador e Governador do mundo, teria sido altamente absurdo assumir para Si mesmo esta grande prerrogativa de ser possuído e reconhecido perante os homens. Quando, portanto, lemos que nosso Senhor requer que o confessemos diante dos homens, a verdadeira maneira de saber o que devemos confessar é refletir o que Ele mesmo confessou; pois não se pode supor que Ele julgou razoável fazer uma confissão e que Seus discípulos e servos fizessem outra.

Olhe, então, para o evangelho e veja Sua própria confissão. Ele confessou ser o único Filho de Deus, vindo do seio do Pai para morrer pelos pecados do mundo; ter todo o poder dado a Ele no céu e na terra; para ser o juiz do mundo. ( O púlpito prático. )

Nossa grande obra para Cristo é confessá-lo

Mas esta confissão de Cristo - não ter vergonha Dele e de Suas palavras - é diferente em diferentes gerações e diferentes sociedades. Nos primeiros tempos, a ofensa foi a ofensa da cruz - para que os homens não se envergonhassem de confessar que acreditavam que Aquele que foi crucificado era o Filho de Deus, e que esperavam ser salvos por Seu próprio agrião. Desde então, essa ofensa cessou de forma externa, mas na realidade reapareceu sob diferentes formas de covardia religiosa.

Em épocas e sociedades licenciosas, os homens têm se envergonhado das palavras abnegadas e do exemplo do Senhor; em eras supersticiosas, de defender a pureza de Sua religião; em eras heréticas, de lutar virilmente pela fé de Sua verdadeira divindade; em períodos posteriores de nossa história, os homens parecem ter se envergonhado de confessar que somos salvos somente por meio de Cristo; e nesta era, e nas sociedades eruditas e científicas, os homens não se envergonham de confessar aquelas palavras de Cristo e de Seus servos, que afirmam o sobrenatural em nossa santa religião? ( MF Sadler. )

Vergonha de jesus

I. As pessoas descritas. Aqueles que, por vergonha-

(1) Recusar-se a assumir uma profissão do evangelho;

(2) Não mantenha uma profissão consistente do evangelho;

(3) Abandone a profissão do evangelho.

II. A desgraça está ameaçada. É certo, terrível, justo. ( Planos de sermões. ).