Marcos 8:35

Pois todo aquele que quiser salvar sua vida, a perderá.

Carregando a cruz

Um incentivo triplo é aqui apresentado.

I. Cada homem tem duas vidas - uma inferior e terrestre, e uma superior e celestial. Se alguém pensar apenas no primeiro, e fizer tudo se curvar a ele, com todos os seus prazeres temporais e prazer próprio, ele perderá todo o direito ao último. Se, no entanto, ele aprende a aceitar isso vagamente, e está preparado para renunciar sempre que um forte senso de dever solicitar a renúncia, ele carrega em suas mãos um passaporte para uma existência mais elevada e nobre.

II. Existe uma grande desproporção entre as duas vidas.

1. Ele retrata a Seus ouvintes um homem colocado em julgamento por sua conduta, e condenado a perder todo direito à vida eterna, porque ele pensou apenas no presente, e se saciou de seus prazeres; e então Ele pesa na balança um contra o outro, o que ele ganhou e o que ele perdeu, e o primeiro voa imediatamente e chuta a trave, pois é totalmente mais leve do que a própria vaidade.

2. Há muitas coisas que podem ser recuperadas com resgate ou recuperadas por troca; mas a vida eterna, uma vez perdida, está perdida na recuperação; pelo menos nenhuma coisa corruptível, como prata e ouro, nem milhares de carneiros nem dez milhares de rios de petróleo, pode efetuar uma redenção ou oferecer a menor compensação.

III. Ele apela para a recompensa no julgamento final. ( HM Luckock, DD )

Significado do termo “vida”

A primeira coisa que devemos fazer é definir o significado da palavra "vida". Nisso o Senhor nos ajuda. Ele chama isso em um lugar de nossa “vida neste mundo” ( João 12:25 ). O termo é exatamente o mesmo que é usado em Gênesis, onde é dito que "o homem se tornou uma alma vivente." Novamente, é uma palavra que os hebreus usaram como sinônimo de felicidade.

Uma vida feliz neste mundo; talvez essa frase sirva para iniciar nossa definição. Mas essa definição não está completa. Uma boa vida cristã é uma vida feliz; não, é o mais feliz de todos e é conduzido neste mundo; para que alguém possa levar uma vida feliz neste mundo, e ainda assim não perder nada no mundo vindouro. Vamos então examinar outros elementos. “Vida neste mundo” parece significar vida que não tem referência a nenhuma outra; apenas uma vida mundana - nada mais; uma vida que é considerada uma coisa completa e acabada em si mesma; que não precisa de arredondamento e preenchimento por nada que venha depois; uma vida que não tem em suas atividades, em suas finalidades, em suas necessidades sentidas, nenhuma relação com nenhuma outra: essa parece ser a vida aqui falada ... Deus Todo-Poderoso, quando fez o homem, o fez primeiro inquilino deste natural. mundo, que era para ele,

Isso, então, é o que entendemos por aquela “vida” que nos escondemos para não amar, nem salvar, nem encontrar. É esta existência natural, este estado terreno, esta vida presente, sozinha e por si mesma, sem nada profético do mundo vindouro, sem nada para santificar, santificar, abençoar; uma vida, talvez de labuta, talvez de prazer, mas sem sinais sagrados, seculares, sociais e domésticos; onde tudo é para o tempo e o homem, e nada para Deus.

Esse é o nosso estado natural; começamos assim; e lá deveríamos ter permanecido, mas por algum ato da parte de Deus nos chamando para longe; como a escritura o chama, “nos elegendo”; dando-nos um novo nascimento para outra condição totalmente diferente; e gerando-nos novamente para uma esperança viva que tem sua fonte e centro em uma região sobrenatural. ( Morgan Dix, DD )

Vida salva, mas perdida

Vamos impor novamente em nossos pensamentos o perigo de voltar à escravidão da qual o Senhor nos libertou. Esta nossa vida natural comum; a vida daqueles que são "concebidos e nascidos em pecado"; a vida que está tão carregada com diversos tipos de provações e tristezas; a vida que tem, sem dúvida, muito de brilhante e agradável, mas também muito de muito duro e amargo; esta vida que pode ser abstraída de qualquer relação prática com qualquer coisa que está por vir, e feita parecer que saiu do nada e voltou ao nada; por que deveríamos amá-lo tanto a ponto de não nos importar com mais nada? por que deveríamos estar tão envolvidos nisso a ponto de sentir quase como se fosse suficiente para nossas necessidades? Os homens, portanto, o amam; e um arrepio percorre a alma quando pensam: "Depois de um tempo, chega o fim, e então o que será de mim? " E alguns homens são como pessoas que procuram encontrar o que está perdido.

Você perde uma moeda de prata e pensa inteiramente em procurá-la. Você perde um livro ou um papel importante e não se dá descanso até encontrá-lo novamente. Um nome se foi de sua memória, ou os detalhes de um incidente de sua memória, e você pensa, pensa, e tenta se apossar da ideia perdida, a impressão que você não consegue rastrear. Da mesma forma, alguns homens vasculham o mundo, fixam todos os seus pensamentos em sua vida e tentam obter dele o prazer que sentem falta e preencher o vazio em seus corações.

E pense no que é salvar: o duplo sentido que está aqui. Você salva uma coisa da destruição: você resgata um homem que está se afogando, você corre para arrebatar algo das chamas. Ou ainda, você salva coisas colocando-as de lado e não fazendo uso delas. Você esconde as coisas em armários escuros ou em prateleiras de cima, e lá elas permanecem, sem uso, até que a poeira assente sobre elas e a traça ou o verme as consuma.

Ou então alguém poderia esconder o grão, em vez de semeá-lo no solo, e o que poderia ter produzido a folha verde brilhante e os frutos abundantes na espiga, permaneceria estéril e sem valor. Assim, alguns homens salvam suas vidas; eles nunca correrão nenhum risco; eles nunca fazem uma coisa corajosa e altruísta; estão sempre alarmados com as consequências, com medo de comprometer-se ou com os seus interesses, com medo de perder a posse terrena.

Ou enterram seus talentos e habilidades, seus ideais e ambições, para que, quando morrerem, ninguém possa se lembrar de uma única coisa que tenha feito em toda a vida, para que os outros possam ser gratos, ou pela qual a sociedade era melhor. ( Morgan Dix, DD )

Insegurança desta vida

Há alguns anos, uma embarcação ficou paralisada em um mar calmo nas proximidades de um iceberg. À vista de todos, a massa montanhosa de esplendor congelado ergueu-se diante dos passageiros do navio, suas torres e pináculos brilhando à luz do sol e revestidos com as cores encantadoras e variadas do arco-íris. Um grupo a bordo do navio resolveu escalar as encostas íngremes do iceberg e passar o dia em um piquenique no cume.

A novidade e a atração do empreendimento arriscado os cegou para o perigo, e eles deixaram a embarcação, escalaram a montanha íngreme de gelo, espalharam sua mesa no cume e desfrutaram de sua dança de prazer na superfície do mármore gelado. Nada perturbou sua segurança ou prejudicou seu prazer. O esporte terminou e eles desceram até o nível da água e embarcaram.

Mas mal haviam alcançado uma distância segura quando o barulho da massa desmoronando foi ouvido. A cena de sua alegria foi coberta com os enormes fragmentos dos pináculos caindo, e o iceberg gigante rolou com um choque que enviou um arrepio de espanto e terror ao peito de cada espectador. Ninguém daquela festa gay jamais poderia ser induzido a tentar aquele experimento precipitado novamente. Mas o que é este mundo com todo o seu brilho, suas esperanças e seus prazeres atraentes, senão um iceberg brilhante, derretendo lentamente? Seu falso esplendor, encantador aos olhos, se dissolve e, à medida que gota após gota escorre por seus lados, ou rouba sem ser visto por seus poros ocultos, seus próprios alicerces são minados e a decadência constante se prepara para uma catástrofe repentina.

Assim é o mundo para muitos que dançam sobre sua superfície e, em uma falsa segurança, esquecem a base traiçoeira em que se encontram. Mas pode alguém que sabe o que é, evitar a sensação de que cada momento está prenhe de perigo e que a catástrofe final está se precipitando? É um alarme meramente fantasioso que o advertimos para fugir da ira vindoura, que lhe dizemos que cada momento da vida é repleto da mais profunda solenidade, e que o advertimos do caráter traiçoeiro das esperanças que brilham como o pináculos do iceberg à luz do sol, que por um momento pode se desintegrar em fragmentos em ruínas, espalhados sobre sua sepultura? Se é solene morrer, não é solene viver, quando qualquer momento pode ser a porta pela qual você pode passar para a eternidade? Quais são todos os objetos nos quais você depende - saúde, força, vigor juvenil - mas o mármore congelado sob seus pés, que pode ceder em uma hora quando você não sonha, e deixá-lo afundar em um rio que nenhum mergulho pode sondar? Você poderia estar tão seguro, tão descuidado de advertir, se você percebesse sua verdadeira condição. (Enciclopédia homilética. )

A mortalha de Saladino

Quem não ouviu, ou melhor, leu, daquele famoso guerreiro asiático, Saladino? Depois de subjugar o Egito, estabelecer-se como sultão do Egito e da Síria, tomar cidades sem número e retomar a própria Jerusalém das mãos dos cruzados, este herói muçulmano da Terceira Cruzada e belo ideal de cavalaria medieval, finalmente teve que ceder a um conquistador ainda mais poderoso. Poucos momentos antes de dar seu último suspiro, ele ordenou a um arauto que suspendesse na ponta de uma lança a mortalha na qual ele seria enterrado e gritasse ao erguê-la: "Veja, aqui está tudo o que Saladino, o Grande, o o conquistador, o imperador, leva consigo toda a sua glória.

”Assim, todas as honras e riquezas deste mundo, todos os prazeres e gratificações corporais, todas as grandezas terrenas, são reduzidas pela morte à mortalha e ao lençol sinuoso; mas a alma, imortal em sua natureza e segura em sua existência, “sorri para a adaga desembainhada” ou outro instrumento de morte. Quem, então, pode avaliar o valor incalculável da alma? ( JJ Dado, MA )

Homens queimam por bens, que não querem por Cristo

Richard Denton, um ferreiro, foi o meio de converter o mártir William Woolsey. Quando aquele santo homem disse que se perguntava por não tê-lo seguido até a prisão, Denton respondeu que não poderia queimar pela causa de Cristo. Pouco tempo depois, com sua casa em chamas, ele correu para salvar alguns de seus bens e foi queimado até a morte!

E o evangelho

Estas palavras, peculiares a São Marcos, são escritas para aqueles que hoje não podem seguir a Cristo pessoalmente, como os apóstolos fizeram. Eles nos ensinam que aqueles que agora abandonam os confortos do lar e da sociedade intelectual, e as perspectivas de preferência em uma Igreja rica, pregar o evangelho entre tribos incivilizadas ou selvagens, ao fazer isso perdem suas vidas, ou todos os homens mundanos estimam a vida vale a pena viver, não apenas para o evangelho ou para o bem da Igreja, mas para o próprio Cristo. ( MF Sadler. )

Vida perdida e salva

É um enigma para a carne e o sangue que a mesma vida deve ser salva e perdida: Para a resolução disso, devemos saber que existe um tribunal duplo, o tribunal do mundo e o tribunal do céu; e como aquele que se salva na lei comum, pode ser lançado na Chancelaria; assim, aquele que se salva aqui nos consistórios dos homens pode se perder em outro lugar, ou seja, na corte do céu. ( T. Taylor, DD )

Amar a Cristo melhor

I. Se olharmos para Cristo, Ele deve ser mais amado de todos, e todas as coisas devem ser consideradas “escória e esterco em comparação com Ele” ( Filipenses 3:7 ). Novamente, se olharmos para o Seu mérito e desertar, ele não amou Sua vida até a morte por nós, mas prontamente a ofereceu em nosso favor ( Lucas 12:50 ). Como, então, devemos nos manter amarrados em forma de gratidão, se nós tivéssemos mil vidas, para entregá-las por Ele? deve o justo para o injusto, e não o injusto para o justo?

II. Se olharmos para a verdade e o evangelho, é muito mais digno do que tudo o que podemos dar em troca; custou caro a Cristo: Ele o considerou digno de Sua vida, e o comprou com Seu precioso sangue, que era o sangue de Deus ( Atos 20:28 ); e devemos pensar muito para comprá-lo com nosso último sangue?

III. Se olharmos para nós mesmos:

1. Somos soldados sob as cores de Cristo. Um soldado no campo vende sua vida por um pagamento básico e está pronto para que seu rei e seu país suportem golpes, cortes e a própria morte. Quanto mais deve o soldado cristão, pelo amor de seu capitão e pela honra de sua profissão, desprezar os medos e perigos, e pensar que sua vida vendeu bem em uma disputa e causa tão honrosa como a de Cristo?

2. Isso é, de fato, correto amar a nós mesmos, quando podemos corretamente nos odiar. Devemos aprender a nos amar não nos amando. ( T. Taylor, DD )

Não pensei que fosse um teste de amor

Admito que temos chamados e assuntos terrenos que nos obrigam normalmente a falar e pensar nessas coisas; mas a vocação especial de um cristão deve estar sempre subordinada à geral, e em todos os negócios terrestres o homem deve levar uma mente celestial. Deus não dá permissão para ter uma mente terrena, mesmo quando um homem está empregado na terra. Mais uma vez, falar e pensar mais em uma coisa por necessidade não significa mais amor a ela, mas falar e pensar nas coisas a partir da avaliação do julgamento: por exemplo, um trabalhador pensa mais em suas ferramentas, e um lavrador fala mais de sua lavoura do que de sua esposa ou filhos, porque estes são o objeto de seu trabalho; mas segue-se que ele não os ama mais, porque em seu julgamento não os estima melhor. Agora, deixe o cristão preservar em seu julgamento uma melhor avaliação de Cristo e das coisas celestiais, e seus discursos sobre as coisas terrenas ainda assim o preferirão e se basearão nisso. (T. Taylor, DD )

Vida salva ao perdê-la

E isso é, se cremos em nosso Senhor, salvar e preservar nossa vida, jogando-a fora. O homem que salva sua semente, e não a lança fora ao solo, perde-a com tal salvamento; mas se o semeia, ele o renova e multiplica, algumas vezes cem vezes mais. Portanto, perder-se por Cristo é salvar a si mesmo e colher cem vezes mais. Pois é apenas semeado para brotar para a colheita eterna.

Lembre-se sempre de que o amor certo do eu de um homem está em e para Cristo. Objeção. Você fala de nada além de obstáculos e perdas, e como se um cristão não pudesse ter riquezas, amigos, vida e conforto disso. Responder.

1. Sim, ele pode tê-los e deve salvá-los; mas não na causa de Cristo quando ele é chamado deles.

2. Divórcio não as partes do texto: como há perda no texto, há um ganho maior por ele; como a colheita o torna um ganhador, que na época da semente parecia um perdedor. ( T. Taylor, DD )