Salmos 19:11

Por eles é Teu servo avisado.

Advertências bíblicas

Não devemos confundir as imperfeições dos professores religiosos com a soberania imutável das leis Divinas.

I. Chame a atenção para alguns deles assim ligados à nossa própria história e para os avisos que dão.

1. Aqueles que se relacionam com o coração do homem. Somos informados de seu caráter enganoso.

2. Exemplos de caráter humano. Eles, assim como as palavras das Escrituras, nos alertam contra o pecado.

3. Aqueles que vêm da verdade da eternidade e do julgamento por vir.

II. A recompensa da obediência.

1. Está presente na consciência; e

2. Prospectivo, no céu.

3. E é ótimo em comparação com nossos méritos.

4. E na própria obediência há uma grande recompensa. ( WD Horwood. )

Advertências bíblicas

Em Tramore, perto de Waterford, um lugar onde as ondas do Atlântico se chocam com uma fúria sublime contra as rochas, existem nos promontórios três torres, e no meio está o que é chamado de “The Metal Man”. Esta é uma figura feita de metal e pintada para se parecer com um marinheiro. Com o dedo, ele aponta para algumas rochas muito perigosas que devem ser evitadas. Existem rochas no mar turbulento da vida que estão prontas para naufragar os corpos e as almas dos jovens.

Em mantê-los há grande recompensa .

A recompensa de guardar os mandamentos de Deus

Neste Salmo, Davi fala dos dois grandes livros pelos quais Deus ministra a instrução. O volume da natureza. O volume de inspiração. Tendo ampliado as excelentes propriedades e efeitos gloriosos da Palavra Divina, ele ilustra seu valor por uma comparação com as coisas deste mundo, pelos resultados de sua experiência e a vantagem infinita conectada com a observância dela. Davi possuía, nas Escrituras então existentes, um resumo de todas aquelas verdades gloriosas reveladas a nós mesmos, e um abstrato de clareza suficiente para guiá-lo a Deus, à paz, à santidade, ao céu.

A posse das Escrituras, entretanto, não é suficiente para levar a alma a Deus. Esses estatutos devem ser mantidos e mantidos, pois é em mantê-los que há grande recompensa. O livro não apenas fornece idéias, mas também eleva o caráter do humilde aluno. A Escritura é um livro de privilégios. Não há um cristão, mas tem direito a todas as promessas de agrupamento que crescem nesta árvore da vida.

A prática é necessária para cumprir nosso dever para com as Escrituras. Todas as religiões dependem desse ponto. O salmista diz: “Em guardá-los há grande recompensa”. Recompensa é aquela que é conquistada por um equivalente, ou aquela que é uma recompensa adequada pela ação realizada. Mas a recompensa de observar a Palavra de Deus não é meramente uma consequência, nem é conquistada por aquilo que pode ser reivindicado como equivalente. Eles são recompensas da graça, tanto nesta vida quanto na vida futura. ( T. Kennion, MA )

As vantagens da religião para pessoas específicas

I. A religião conduz à felicidade desta vida.

1. Quanto à mente; ser piedoso e religioso traz dupla vantagem à mente do homem. Tende a melhorar nossos entendimentos. Ele eleva e amplia a mente dos homens e os torna mais capazes de conhecimento verdadeiro. Melhora a compreensão dos homens ao subjugar suas luxúrias e moderar suas paixões. A intemperança, a sensualidade e as concupiscências carnais aviltam a mente dos homens. A religião purifica e refina nosso espírito. A libertação de paixões irregulares não apenas significa que um homem é sábio, mas realmente contribui para torná-lo sábio.

A religião também tende ao bem-estar e ao prazer, à paz e à tranquilidade de nossas mentes. Este é o fruto natural de uma vida religiosa e virtuosa. A religião contribui para nossa paz, apaziguando as paixões que podem perturbar e perturbar nosso espírito; e nos libertando das ansiedades da culpa e dos temores da ira e desprazer divinos.

2. A religião também tende à felicidade do homem exterior. As bênçãos desse tipo respeitam nossa saúde, patrimônio, reputação ou relações.

II. A religião conduz à felicidade eterna e à salvação dos homens no outro mundo. A consideração da felicidade futura é nosso motivo mais poderoso. Como a religião conduz à felicidade na nova vida é vista a partir de -

1. As promessas de Deus; e

2. Da natureza da coisa. É uma disposição e preparação necessárias de nós para essa vida futura. Quando tudo estiver feito, nenhum homem poderá servir melhor a seus próprios interesses do que servir a Deus. ( J. Tillotson, DD )

Sobre os prazeres da religião

“Qual é o chefe bom?” foi a grande investigação das escolas antigas; e as diferentes respostas a esta questão formaram as principais distinções entre as várias seitas da filosofia. A felicidade é o fim de todas as buscas dos homens; é o objeto de todos os seus suspiros. No entanto, eles quase sempre ficam desapontados com os meios que são usados ​​para obtê-lo. Eles seguem os ditames de suas paixões.

E só depois de terem buscado em vão, por meio de toda forma de falso prazer, eles finalmente chegaram a encontrá-lo, onde somente a razão e a religião concorreram para colocá-lo, em obediência a Deus e uma vida de virtude. Aqui, a mente ansiosa encontra uma paz calma e estável que não conhecia e que não poderia conhecer em meio às agitações do mundo. Proponho, neste discurso, limitar minha visão aos confortos internos que fluem da religião.

Oferece as mais altas satisfações à mente; ela rende os prazeres mais puros ao coração; introduz serenidade e paz no peito; e, finalmente, proporciona uma fonte de felicidade que está sempre ao nosso alcance, que está protegida das vicissitudes da vida e que será eterna. ( SS Smith, DD )

As vantagens de uma vida religiosa

Compare este texto com a declaração de Paulo: “Se esperamos em Cristo somente nesta vida, somos os mais miseráveis ​​de todos os homens”. Onde, então, está a presente recompensa de guardar os mandamentos de Deus? Pode haver uma recompensa no futuro; como poderia haver um agora? O que devemos dizer a esta aparente contradição? São Paulo estava supondo um caso; devemos averiguar o que sua suposição não era, e o que era.

Considere um homem cuja alma inteira estava em sua religião, que se sustentou em todas as provações pelas consolações da bendita esperança. Ele apostou tudo na verdade, e tendo superado mil obstáculos e feito seu caminho através de mil inimigos, e oferecido seu corpo no altar do Deus vivo, ele está avançando com alegria e espírito elevado. Diga a ele que não há ressurreição e nenhuma esperança em Cristo para um estado posterior de ser, e o que acontecerá depois? Esse homem ficaria muito triste se aceitasse a sua mensagem no coração.

Você pode dizer que, ao excluir o futuro, ainda deixamos o presente; mas o presente é o antegozo do futuro. Ao cortar os riachos, você destrói a fonte. Se a tal homem fosse dito que depois de lutar pela vida ele seria derrotado na morte, o que lhe restaria de alegria? Quem, então, rivalizará com o cristão na miséria se, depois de partir na expectativa de uma bendita imortalidade, descobrir que somente nesta vida há esperança em Cristo? Nosso objetivo foi mostrar que não há nada nas palavras citadas de St.

Paulo que milita contra o fato alegado em nosso texto, e em outras partes da Escritura, que, em relação à felicidade presente - felicidade durante esta vida - os piedosos têm vantagem sobre os ímpios. ( Henry Melvill, BD )

Recompensa imediata de obediência

Você vai observar que o salmista não diz depois, mas na guarda dos mandamentos há grande recompensa. Essa recompensa é o prazer que está no serviço de Deus agora, não no pagamento que é judicialmente feito por ele depois; assim como o olho é regalado no instante por visões de beleza, ou o ouvido pela melodia que cai sobre ele.

I. Quais são os ingredientes da presente recompensa?

1. Existe a felicidade que flui direto da sensação de fazer ou ter feito o que é certo. O testemunho de uma boa consciência. Há um consolo sentido e presente no sabor daquele maná escondido que ele administra.

2. As afeições do coração que levam à obediência. Pois o amor, seja para com Deus ou para com os homens, é abençoado. Em seu jogo e exercício há alegria instantânea; há deleite nas concepções originais de benevolência, e deleite também em suas saídas, enquanto a malignidade, a inveja e a raiva apenas irritam o peito. E podemos apelar com confiança, mesmo para os homens ímpios, pela verdade de que nas buscas humilhantes, sejam de bom senso ou avareza, eles nunca experimentaram um deleite tão verdadeiro como naqueles momentos em que seu espírito foi tocado em simpatia por outros espíritos que não os seus próprios. .

E não só do amor, mas de todas as outras virtudes, o mesmo pode ser dito. Todos eles proporcionam uma satisfação imediata ao usuário. As moralidades do caráter humano são o que constituem a felicidade e harmonia da alma. Eles são os próprios riachos daquele poço que, rompido no seio do homem regenerado, brota ali para a vida eterna.

II. A vantagem da recompensa está na observância dos mandamentos, e não depois. Suponha que tenha sido depois e bastante distinto daquele gozo de que falamos, e que reside direta e essencialmente na própria obediência. Isso pode ser facilmente imaginado - um céu de gratificação para os sentidos como uma recompensa pela santidade. A virtude, então, seria muito trabalho por tantos salários; o céu não seria procurado como um lugar de santidade, mas como o preço que é dado por ele.

Os candidatos à imortalidade seriam tantos trabalhadores contratados. E não seria nenhuma evidência do amor que você tem pelo trabalho, de que você ama o seu salário. Faz toda a diferença se amamos ou não o nosso trabalho. Sordidez e sacralidade não estão mais separadas. Isso ocorre tanto no trabalho comum quanto no comum. Quanto mais quando é o serviço de Deus que está em questão!

III. Como o Evangelho de Jesus Cristo afeta essa questão.

1. Ele libera você totalmente da lei como um pacto. Diz que você não deve trabalhar para o céu, porque esse céu está garantido para você de outra maneira. A vida eterna é um dom de Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Jamais poderíamos pagar por isso e, portanto, Deus nos dá isso. E quão abençoado isso é até mesmo para nosso caráter como sujeito da vontade de Deus. A velha economia de “faça isso e viva” constitui o próprio espírito de escravidão e de barganha mercenária.

Com o medo da legalidade, a sordidez da legalidade certamente fará uma nova entrada no coração. Portanto, o único acesso ao coração de um pecador pelo amor à santidade em si mesmo é fazer-lhe a oferta gratuita do céu como um dom incondicional e, ao mesmo tempo, fazê-lo compreender que é, na verdade, santidade e nada mais que forma a própria essência da bem-aventurança do céu. Essas são as coisas que constituem a diferença entre o cristão real e o cristão formal.

As criaturas inferiores podem ser tratadas pelo terror ou pela alegria tão bem quanto ele; sua própria obediência pode proceder da natureza terrena de sua disposição. Muito do cristão pode ser vestido; mas a questão é: se você se deleita na lei de Deus segundo o homem interior, ou se a obedece por causa das consequências? Quer você seja seduzido pela santidade pela beleza de suas graças ou pelo suborno de seus ganhos? Certamente não há nada de nobre naquele que trabalha pela recompensa que vem depois de guardar os mandamentos, e não pensa na “grande recompensa” que vem “em guardar os mandamentos”. ( T. Chalmers, DD )