Salmos 31:20

Tu os esconderás no segredo de Tua presença.

Escondido na luz

A palavra traduzida como “presença” é literalmente “rosto”, e a força dessa notável expressão de confiança é consideravelmente prejudicada, a menos que essa tradução seja mantida.

I. o esconderijo. “A luz do Teu rosto” é “segredo”. Que paradoxo! A luz pode esconder? Olhe para o céu diário - cheio de estrelas brilhantes, todas invisíveis até o cair da noite. O esplendor do rosto é tal que aqueles que estão nele se perdem e se escondem, como a cotovia no céu azul. “A gloriosa privacidade de, a luz é Tua.” A luz se esconde quando a luz é tão forte que ofusca.

Aqueles que estão rodeados por Deus estão perdidos na glória e seguros nessa reclusão, "o segredo da Tua face". As antigas mitologias gregas nos dizem que as flechas radiantes de Apolo, disparadas de seu arco de longo alcance, feriram até a morte os monstros do lodo e criaturas impuras que rastejavam e se deleitavam na escuridão. E o mito contém uma grande verdade. A luz da face de Deus mata o mal, de qualquer tipo.

Assim, “o segredo do Seu semblante é o abrigo de tudo o que é bom”. Nem preciso lembrar a você como, em outro aspecto da frase, a "luz de Seu rosto" é a expressão de Seu favor e consideração amorosa, e como é verdade que nesse favor e consideração amorosa está a fortaleza inexpugnável em que, entrando, qualquer homem está seguro. Lembremo-nos apenas que para nós “o rosto de Deus” é Jesus Cristo.

Ele é o “braço” do Senhor; Ele é o “nome” do Senhor; Ele é o “rosto”. Tudo o que sabemos de Deus, sabemos por meio e nEle; tudo o que vemos de Deus, vemos pelo brilho sobre nós dAquele que é "a irradiação da Sua glória e a expressa imagem da Sua pessoa". Portanto, o segredo aberto da “face” de Deus é Jesus, o esconderijo de nossas almas.

II.Os ocultos de Deus. “Tu os esconderás no segredo de Tua face.” O qual? Aqueles que fogem para refúgio em Ti. O ato de fé simples é apresentado ali, pelo qual um homem pobre, com todas as suas imperfeições, pode ainda se aventurar a colocar o pé além da linha que separa as trevas exteriores do feixe de luz que vem da face de Deus. Lembre-se de que Jesus Cristo é o esconderijo, e que fugir para Ele em busca de refúgio é a condição de segurança, e todos aqueles que assim, das armadilhas da vida, de suas misérias, decepções e fardos; das agitações de seus próprios corações, da ebulição de suas próprias paixões; das picadas de sua própria consciência, ou de outros males de que a carne é herdeira, façam seu esconderijo - pelo simples ato de fé em Jesus Cristo - à luz da face de Deus, estão assim seguros para sempre .

Mas o ato inicial de fuga para o refúgio deve ser continuado permanecendo no refúgio. Mas não apenas pela comunhão, mas também pela conduta, devemos nos manter na luz. Um eclipse do sol não é causado por qualquer mudança no sol, mas por um corpo opaco, a prole e satélite da terra, vindo entre a terra e o sol. E assim, quando os homens cristãos perdem a luz da face de Deus, não é porque haja qualquer variação ou sombra de variação Nele, mas porque entre Ele e eles veio a escuridão - sua própria descendência - de seu próprio pecado. Você não está seguro se estiver fora da luz do semblante. Estas são as condições de segurança.

III. o que os escondidos encontram na luz. Essa explosão de confiança em meu texto vem do salmista imediatamente após derramar lamentavelmente sua alma sob a pressão das aflições. Sua experiência pode nos ensinar a interpretação de sua alegre segurança. Deus manterá todo o mal real longe de nós se nos mantivermos perto dEle; mas Ele não manterá as coisas externas que os homens chamam de mal de nós. Embora possa deixar a forma externa do mal, tira todo o seu veneno e o transforma em ministros inofensivos para o nosso bem. Novamente, se vivermos em contínua comunhão com a face revelada de Deus, descobriremos que somos elevados acima de toda contenda de línguas e barulho da terra. ( A. Maclaren, DD )

O refúgio da alma em Deus

Essas são ótimas palavras, com certeza. Eles são uma expressão da confiança de Davi no poder e na vontade de Deus de esconder Seu povo em Si mesmo. Ele deve ser escondido da "soberba dos homens" e da "contenda de línguas". Suponho que por meio dessas frases possamos compreender toda aquela interferência cruel e perturbadora da vida de um homem na vida de outro, que pode assumir uma variedade infinita de formas.

O abuso, a descoberta de defeitos e a frivolidade, as brigas tolas, lutas de ambição social, rivalidade de negócios, nelas precisamos de um refúgio tão forte quanto Davi precisava de seus inimigos. É bom ver como Deus vem e se oferece, aqui mesmo, à alma humana. “No segredo da Minha presença, vou escondê-lo.”

1. Procure primeiro entender como a alma encontra refúgio na comunhão com Deus. De todas as frases profundas da Bíblia, onde podemos encontrar uma mais profunda do que esta de Davi: “Tu o manterás no segredo da Tua presença”? Eles significam que quando um homem está espiritualmente consciente da presença de Deus, isso o isola e separa de todas as outras presenças. Podemos entender isso? Você entra em uma sala cheia de pessoas, e o tumulto de línguas gira em torno de você.

Você está confuso e distraído, na linguagem comum da sociedade, que às vezes atinge a verdade de sua própria condição corretamente, você "se sente perdido". Você se perde na presença de tantas pessoas. Você é apenas parte do tumulto. Mas aos poucos você encontra seu melhor amigo lá; alguém cuja vida é a sua vida; alguém a quem você sinceramente ama e confia; alguém que o satisfaça completamente e, pelo contato de sua natureza, faça seu gosto, cérebro, coração e consciência funcionarem da melhor maneira.

Ao se aproximar dele, parece que você se afastou de todas as outras pessoas. Quando ele segura você, ele parece reivindicá-lo e eles o deixam ir. A preocupação e a irritação da multidão desaparecem quando ele começa a falar com você, e vocês se entendem. Aos poucos, você se esqueceu de que todos aqueles outros homens estão falando ao seu redor. Você escapou da contenda de línguas. Você está absorto nele.

Ele escondeu você no segredo de sua presença. E agora é possível, ao invés do seu melhor amigo, que o próprio Deus esteja com você, para que a Sua presença seja real, para que a mentira permita que você entenda os Seus pensamentos e que você saiba que Ele entende os seus, para que haja um verdadeiro simpatia entre você e Ele, se a mera visão e audição não forem necessárias, vá a companhia Divina, e tão perto de você - ou melhor, infinitamente mais perto - do que os homens que o cercam, e cujas vozes estão em seus ouvidos, o invisível Deus está realmente com você, e então? Será que algum tumulto desses homens pode perturbá-lo? Eles exibem suas vaidades tolas diante de você, e você mal os vê.

Isso dá a noção mais simples do significado. Agora, supomos que isso se torne habitual, o temperamento constante e a condição de uma vida. Supomos que este encontro amistoso com quem te interessa profundamente passar a uma amizade, pura, contínua, devotada. Se não em presença corporal, ainda em pensamento e simpatia, nosso amigo está sempre conosco. Sempre nos julgamos por seus padrões. Pensamos o que ele gostaria ou o que condenaria; apelamos, mesmo em sua ausência, à sua aprovação. A proteção que vimos concedida a um homem pela companhia de seu amigo por uma hora, enquanto conversavam, não se estende agora por toda a sua vida?

2. Uma verdadeira fé cristã começa com a verdade de uma redenção pessoal e conduz o homem aos deveres pessoais. Ele pega esse pobre átomo indistinguível e diz a ele: “Deus te conhece. Para ele, você não é apenas um membro da raça; Ele conhece você separadamente; Ele o fez separadamente, Seu Filho morreu por você, e há em você aquilo que, de alguma forma que pertence somente a você, pode glorificá-Lo. O que você está fazendo nesta vida fraca e inconsciente? Você nunca ouviu falar de algo como responsabilidade? Levante-se; arrepender-se.

Venha para Deus. Obtenha o padrão de sua vida com Ele, e depois faça seu trabalho e seja você mesmo. ” Se o homem é realmente um cristão, ele ouve esse apelo, e é o nascimento de uma verdadeira personalidade, do verdadeiro sentido de si mesmo nele. É uma revelação.

3. Ao examinarmos a carreira de Cristo, como podemos descrever sua serenidade e compostura, exceto nestas palavras: “Deus O escondeu no segredo de Sua presença do orgulho do homem, e o manteve secretamente em um pavilhão da contenda de línguas . ” Como a contenda de línguas se alastrou sobre Ele por toda a sua vida! Desde o tempo em que Herodes e os escribas discutiram onde Ele deveria nascer, para que pudessem matá-lo, até o dia em que o povo clamou: “Crucifica-O” e zombou Dele enquanto Ele estava pendurado na cruz.

Mas, sempre perto de Seu Pai, sempre claro em Seu próprio dever, e sempre tentando ajudar os homens tão sinceramente que não era capaz de ser provocado por eles, Ele estava completamente à parte de todas as contendas. Ele estava escondido no segredo da presença de Seu Pai. ( Bp. Phillips Brooks. )

Nosso refúgio em deus

Todos os templos nos tempos antigos eram asilos. Quem quer que pudesse fugir para agarrar os chifres do altar, ou sentar-se, velado e suplicante, diante da imagem do deus, estava seguro de seus inimigos, que não podiam passar dentro dos limites do terreno do templo, em que contenda e assassinato eram não permitido. Frequentemente fugimos para outros deuses e outros templos para nossos refúgios. Sim! e quando chegamos lá, descobrimos que a divindade que invocamos é apenas uma imagem de mármore que fica surda, muda, imóvel enquanto nos agarramos a suas saias inconscientes.

Como um dos mais tristes de nossos cínicos modernos disse certa vez, olhando para aquela adorável personificação da beleza grega, a Vênus de Mile: “Ah! ela é justa; mas ela não tem braços. ” Assim podemos falar de todos os falsos refúgios para os quais os homens se dirigem. A deusa é impotente para ajudar, por mais bonito que seu pressentimento possa ter parecido aos nossos olhos. Só existe um santuário onde há um santuário, e esse é o santuário acima do qual resplandece a glória de Deus na face de Jesus Cristo; no esplendor pelo qual os pobres podem passar e aí se esconder. Deus nos esconde, e Seu esconderijo é eficaz, no segredo da luz e do esplendor de Seu rosto. ( A. Maclaren, DD )

O refúgio da conversa

O autor deste salmo evidentemente sofreu muito com as conversas da sociedade. A contenda de línguas se alastrou e seus exércitos o feriram. E sua experiência é de não poucos. Grande parte dos problemas dos homens bons vem da conversa de outras pessoas. Cada homem tem seu próprio pequeno público, e esse público fala, e sua conversa preocupa, de modo que o assunto clama pelas asas de uma pomba para que possa voar e descansar.

I. a contenda de línguas. Que frase expressiva é essa. Como o elemento de contenção se afirma na grande massa da conversa do mundo. Lembro-me de uma vez em que estive em uma feira em uma cidade estrangeira, e diante de cada barraca havia um pregoeiro, às vezes auxiliado por instrumentos musicais; cada pregoeiro se esforçando para elevar sua voz acima dos outros na publicidade das atrações de seu show. Era uma boa imagem do mundo em geral, onde tantas pessoas têm algo a dizer, algo que estão determinados que o mundo ouvirá, não importa quem mais não seja ouvido.

Então, quanto debate - muitas vezes inútil - existe. E quão egoísta, feito não para os outros, mas para o próprio benefício do homem. E, então, há o assobio de línguas caluniosas lutando contra os inocentes, e de línguas fofoqueiras que podem contar a maioria das notícias - boas ou más, falsas ou verdadeiras, não importa. Agora, os homens se cansam disso. Ficamos cegos e atordoados por esse excesso de conversa. Queremos lazer para pensar, pesar e ajustar as coisas.

Se por acaso um grande pensamento-semente flutuou até nós nestes ventos de oratória e debate, de bom grado lhe daríamos tempo para lançar suas raízes profundamente em nossos corações e mentes. E ficamos com vergonha de nós mesmos, porque muitas vezes somos atraídos para essa corrente de conversa sobre nossos vizinhos. Ouvimos a fofoca, e por acaso sabemos de um fato ou ouvimos uma notícia, e quase antes que o saibamos, ela vai para o estoque comum: e, se não tivermos muito cuidado, acabamos caindo em conversa de censura, lançando flechas afiadas de sarcasmo ou puxando os defeitos de um vizinho um pouco mais longe na luz; e quando nos sentamos e refletimos sobre o que dissemos, a menos que estejamos muito endurecidos, sentimo-nos envergonhados.

II. o refúgio.

1. Agora, não será bom para nós desafiar o falar em público e fazer, desenfreadamente, o que choca o sentimento social e multiplica o discurso. Pois a conversa da sociedade não é de forma alguma um mal puro. Isso machuca muitos homens, e isso injustamente; mas também mantém não poucos homens firmes. Isso gera um medo saudável. É bom ter um respeito másculo pela opinião pública e um desejo másculo pela estima da sociedade. Desafiar a sociedade, então, não é nosso refúgio da luta de línguas.

2. O mundo não permite isso. Sair do alcance da conversa é abandonar o mundo de uma vez, o que não é dever do homem, mas seu pecado, se ele tentar. Deus provê melhor para os homens do que retirá-los do mundo onde está seu trabalho.

3. O homem é libertado da tentação, não por ser tirado dela, mas por ser ajudado a vencê-la. Ao colocar um homem em relações corretas consigo mesmo, Deus o coloca em relação com as palavras do mundo.

III. Vejamos algumas ilustrações disso, surgindo do que já foi dito.

1. Existe a questão da calúnia e do abuso. Deus nem sempre isenta disso os homens bons. O homem da ciência tem o prazer de mostrar a você como ele pode lidar com o fogo e até mesmo entrar no fogo ileso. Essa é uma conquista maior do que ficar longe do fogo. Um bom homem é levado a pensar que, se seu bom nome no mundo se for, se a conversa do mundo não lançar nada além de lama e sujeira, está tudo acabado para ele. Deus mostra a ele que ele pode viver, e viver tranquila e alegremente, com base no simples fato de sua integridade consciente diante de Deus.

2. Às vezes Deus salva alguém da contenda de línguas colocando-o onde ele não pode falar e onde outros não podem falar com ele. Ele envia uma calamidade tão avassaladora que seus amigos não sabem o que dizer a ele, e o próprio homem não consegue raciocinar sobre isso, não consegue argumentar, não consegue explicar, fica simplesmente reduzido ao silêncio. Tudo o que ele pode dizer é: “Eu sou burro; Não abro minha boca porque Tu o fizeste.

Ele deve encontrar sua única explicação naquele simples fato, Deus o fez. Deus parece dizer a ele: “Fique quieto! Só há uma coisa que você pode saber sobre esse assunto. Fique quieto e saiba que eu sou Deus. ”

3. Novamente, Deus protege os homens bons da conversa do mundo, endurecendo-os contra ela. A exposição costuma ser o melhor remédio para certas doenças do corpo, e esse é um tipo de cura que Deus freqüentemente emprega para a alma. O arcebispo Whately, de Dublin, que morreu em 1863, estava entre os homens mais vigorosos de seu tempo, um homem de coragem destemida e, além disso, daquela originalidade genuína que desperta comentários e oposição.

Grande parte de sua vida oficial foi passada sob o fogo da censura, uma vez ele disse de si mesmo: “Meu obstáculo contra o qual mais se deve proteger é o medo da censura. Poucos conjeturariam isso ao ver como enfrentei isso toda a minha vida e como tenho estado perpetuamente em maus lençóis, quando, na verdade, tive uma aversão natural a isso. Portanto, decidi agir resolutamente como se não me importasse nem um pouco com o doce ou o amargo, e com o tempo fiquei endurecido.

Mas nenhum objeto terreno jamais poderia me pagar pelo trabalho e pela angústia de modelar minha natureza nesses aspectos. Tive tanto sucesso que até me encontrei firme onde alguns homens de intrepidez constitucional cederam. E isso sempre será o caso, mais ou menos, com a ajuda de Deus, se apenas perseverarmos por um motivo certo. ”

4. Novamente, Deus esconde Seu servo da contenda de línguas enchendo suas mãos de trabalho para os outros. Quanto mais Tim se interessa pelo bem-estar dos homens, menos se preocupa com sua conversa; pois uma boa dose de sensibilidade é apenas egoísmo, afinal. Essa é uma espécie de sensibilidade que pode ser curada; e a melhor maneira de curá-lo é tornar a vida cheia do espírito de ministério de Cristo.

Então, o que o mundo está dizendo de você passará por você como o vento ocioso. Lembro-me de como fui com a comissão cristã durante a guerra para ajudar a cuidar dos enfermos e feridos. Eu era particularmente sensível à visão do sofrimento físico, e meus amigos riram de mim e disseram: "Você vai desmaiar ao ver sangue." E eu temia muito que deveria. Mas não foi assim. A partir do momento em que me sentei ao lado do primeiro homem que encontrou meus olhos, um pobre sujeito com uma bala de almíscar na mandíbula, e tentei, enquanto aplicava a água de resfriamento, dizer uma ou duas palavras sobre Cristo e Seu descanso por os cansados ​​- todo o meu encolhimento desapareceu.

Pensei apenas naqueles homens feridos. Eu tinha pouca ou nenhuma autoconsciência restante. Eu vi apenas aquela miséria colossal. Essa experiência valeu muito para mim, e é por isso que a conto a vocês, pois ilustra uma verdade universal. Torne-se totalmente interessado no corpo e na alma das outras pessoas; receba a pergunta: “O que posso fazer por eles?” predominante em seu pensamento, e as fofocas do mundo a seu respeito atrairão tão pouca atenção quanto as algas marinhas à deriva.

5. E quase não preciso acrescentar que esta é a melhor maneira de evitar que compartilhemos as fofocas do mundo. Aquele que habita no segredo da presença de Deus aprende a tomar a atitude de Deus para com a enfermidade e o erro - a atitude de Alguém que se lembra de que Seus filhos são pó e se compadece deles conseqüentemente. A língua de tal pessoa não será uma arma de contenda. Esses são alguns dos métodos pelos quais Deus esconde Seu povo da contenda de línguas; e todos esses métodos estão incluídos neste fato abrangente - que Ele os esconde no esconderijo de Sua presença.

Então, "sua vida está escondida com Cristo em Deus." Se realmente somos de Cristo, então de volta ao seio de Seu Pai, onde Cristo está escondido, lá mentiremos nos levará. Nós também devemos olhar para fora e ser tão calmos e independentes quanto Ele. As necessidades dos homens nos atingirão com a mesma intensidade com que O tocam, mas os escárnios e contendas dos homens passarão por nós ao passarem por Ele e não deixarão marcas em Sua vida serena.

Esta, então, é a conclusão de todo o assunto. Neste mundo, devemos ser expostos à contenda de línguas. Deixe Deus te esconder no segredo de Seu pavilhão e você não precisa temer. ( MR Vincent, DD )