Salmos 40:5

Muitas, ó Senhor meu Deus, são as tuas obras maravilhosas que fizeste, e os teus pensamentos que nos dirigem: não podem ser contados em ordem para Ti.

As obras e pensamentos maravilhosos de Deus para nós

I. Vamos relembrar algumas das obras e pensamentos maravilhosos de Deus para nós durante o ano.

1. A primeira maravilhosa misericórdia é a própria vida, Quão maravilhosa é a vida! Nós esbanjamos nele nossas expressões mais escolhidas e afetuosas. Com que zeloso cuidado o guardamos. O que são todas as nossas labutas e esforços diários senão uma batalha pela vida! Quando o último golpe parece prestes a cair, como, estremecemos e choramos! Quando essa braçada é suspensa, que alegria emociona nosso corpo! A vida com seus cinco sentidos misteriosos - a vida, com seus poderes de conhecer - a vida, com suas suscetibilidades de amar e aspirar - a vida, com seu sublime senso de dever, e com seus afetos e esperanças que se elevam em direção a Deus e ao céu- -é um tesouro que torna o homem mais fraco o possuidor de riquezas ilimitadas.

Mas a vida não é mais doce e preciosa do que frágil. A qualquer momento a pequena poeira da balança pode virar a balança contra nós. Uma leve pressão no cérebro, uma pausa na respiração e tudo acabou. A vida é um navio frágil que ara o grande oceano em meio a furacões e relâmpagos, por areias movediças e pedras. Como é maravilhoso que este frágil navio navegue por vinte, quarenta, setenta anos - que este sopro continue - esta flor desabrochar, não por um, mas por muitos anos!

2. Temos outra ilustração das maravilhosas obras e pensamentos de Deus para conosco, nos meios e confortos da vida. A vida depende do poder de Deus, e nenhum meio pode dar à vida um momento a mais além da vontade de Deus; mas a vida não pode ser mantida sem meios, e esses meios de vida são verdadeiramente maravilhosos. O chefe de família sabe melhor quanto trabalho e reflexão devem ser dispensados ​​para conseguir comida, roupas e outras coisas necessárias para os filhos.

Mas qual é a sua obra e pensamento em relação ao trabalho e pensamento do grande Pai de todos para cada um de Seus filhos? Pense no que é necessário para cada colheita; que ajuste exato das leis naturais para se adequar aos diferentes estágios da planta. E essas maravilhosas obras de Deus não são meras obras sem alma. Eles também são Seus pensamentos. Não louvamos a terra, ou as nuvens, ou o sol, mas agradecemos a Deus. Mas eu observaria como o melhor exemplo das muitas e maravilhosas obras e pensamentos de Deus para nós.

3. Suas obras e pensamentos a respeito do propósito e objetivo supremos da vida. A vida e os meios de vida não são o fim, são apenas os meios para um fim maior. Eles apenas nos dão uma base. Ainda queremos uma estrutura a ser construída sobre eles. E nosso Pai celestial sabe que o dom da saúde e vida e todas as bênçãos temporais não serão uma bênção, mas apenas uma maldição para nós, a menos que erigamos sobre eles a estrutura de princípios retos e santas afeições e utilidade cristã - em uma palavra, toda a obra da fé, esperança e caridade. Ele nos destinou para isso como nosso objetivo principal.

II. Os bons efeitos que devem seguir tal revisão das obras de Deus.

1. Deve haver um reconhecimento grato de Suas misericórdias. A gratidão ara o campo que é para os outros apenas um deserto estéril, e o planta, e o mantém fresco e verde com suas lágrimas de alegria. Toda a vida passada é o campo que ela ara e do qual faz brotar tudo o que pode nos refrescar e fortalecer.

2. A grata revisão das obras divinas de misericórdia nos inspirará igualmente a sermos trabalhadores do bem - a sermos bons, como Ele, para que sejamos seus filhos - a ser misericordiosos como nosso Pai é misericordioso.

3. Por último, que a grata revisão das obras maravilhosas de Deus para conosco produzam em nós, não só as obras de misericórdia, mas também os pensamentos de misericórdia, o espírito de misericórdia e de caridade. ( J. Riddell. )

Duas coisas inumeráveis

(com Salmos 40:12 ): - Então, há duas séries de coisas que não podem ser contadas. Misericórdia de Deus; pecado do homem. Devemos sempre começar com uma grata lembrança da misericórdia de Deus. Seus atos maravilhosos parecem ao coração grato do salmista tão inumeráveis ​​quanto as folhas de grama que cobrem os campos. Eles vêm derramando continuamente, como as incontáveis ​​ondulações do éter que fazem sobre os globos oculares a única sensação de luz.

Ele pensa não apenas nas obras maravilhosas de Deus, em Seus propósitos de misericórdia realizados, mas em “Seus pensamentos que são para nós”, os propósitos, ainda mais maravilhosos, de uma misericórdia ainda maior que espera para ser realizada. Enquanto ele pensa em toda essa “multidão de Suas ternas misericórdias”, seus lábios se quebram nesta exclamação arrebatadora de meu texto. Mas há uma mudança maravilhosa de tom nas duas metades do salmo.

A libertação que parece tão completa na parte anterior é apenas parcial. O salmista se vê rodeado por inúmeros males, como um homem amarrado a uma estaca pode estar por um círculo de fogo. “Inúmeros males me cercaram.” Sua consciência lhe diz que os males são merecidos; são suas iniqüidades transformadas, que voltaram a ele em outra forma e impuseram suas mãos sobre ele como um policial faz sobre um ladrão.

"Minhas iniqüidades se apoderaram de mim." Eles o cercam de forma que sua visão é interrompida, a fumaça do círculo de chamas cega seus olhos. "Não consigo ver." Sua consciência desperta e seu coração trêmulo os concebem como "mais do que os cabelos de sua cabeça". E assim a coragem e a confiança desapareceram dele. “Meu coração desfalece”, e não há mais nada para ele, a não ser lançar-se em sua miséria para fora de si mesmo e para Deus. Tire algumas das lições da notável justaposição dessas duas coisas inumeráveis ​​- as ternas misericórdias de Deus e a iniqüidade e o mal do homem.

I. Para começar, se mantivermos essas duas coisas juntas em nossas contemplações, elas nos sugerirão muito fortemente o maior mistério do universo, e lançarão um pouco de luz sobre ele. A dificuldade das dificuldades, o único problema insolúvel é, dado um Deus bom e perfeito, de onde vem a tristeza? E por que existe algum pago? E os homens se atrapalharam com esse nó por todos os anos que houve homens no mundo, e eles ainda não o desamarraram.

É verdade que “as misericórdias de Deus são inúmeras”? Se for assim, qual é o significado de tudo isso que me faz chorar e contorcer? Bem, quando tais momentos vierem até nós, não deixe a massa negra esconder a luz de você, mas copie este salmista, e na energia de sua fé, mesmo que seja o extremo de sua dor, agarre e agarre os dois ; e embora você tenha que dizer e lamentar: “Inúmeros males me cercaram”, certifique-se de não permitir que isso o impeça de dizer: “Muitos, ó Senhor meu Deus, são as tuas obras maravilhosas”, etc.

Lembre-se de que um não contradiz o outro; e perguntemo-nos se um não explica o outro. Se essas misericórdias são tão inumeráveis ​​como diz meu primeiro texto, não será que elas vão bem fundo e incluem em seu número aquilo que parece mais oposto a elas, até mesmo a tristeza que aflige nossas vidas? “Aquele que o Senhor ama, Ele corrige”, faz uma ponte sobre o abismo que parece separar os penhascos opostos que esses dois conjuntos afetam e transformar o mais escuro em uma forma em que o mais brilhante se revela. As inúmeras misericórdias de Deus incluem a soma total de minhas tristezas.

II. A combinação desses dois pensamentos aumenta a impressão de cada um. Todos os artistas e todas as outras pessoas conhecem o poder do contraste. O branco nunca parece tão branco como quando é contrastado com o preto; o preto nunca é tão intenso como quando é atenuado contra o branco. Observe apenas que, enquanto o salmista parte dos “inúmeros males” que o cercaram, ele passa destes para os males anteriores que havia cometido.

É uma dor que diz: “Inúmeros males me cercaram”. É a consciência que diz: "Minhas iniqüidades se apoderaram de mim." Sua má ação voltou para ele como o bumerangue que o selvagem australiano lança, que pode acertar seu alvo, mas volta para a mão que o arremessou. Ele voltou na forma de uma tristeza. E assim, “Minhas iniqüidades se apoderaram de mim” é o aprofundamento da primeira palavra de meu texto.

As misericórdias de Deus nunca parecem tão justas, tão maravilhosas, como quando são vistas em conjunto com o pecado do homem. O pecado do homem nunca parece tão sujo e hediondo como quando é olhado de perto contra a misericórdia de Deus. Você não pode estimar a conduta de uma ou duas partes em uma transação, a menos que tenha a conduta da outra antes de você. Você não pode entender o amor de um pai a menos que leve em consideração a ingrata e taciturna do filho pródigo, ou sua ingratidão sem se lembrar do amor de seu pai.

Portanto, não vemos o brilho radiante da benignidade de Deus para conosco até que olhemos para ele das profundezas das trevas de nosso próprio pecado. As estrelas são vistas do fundo do poço. O pecado do homem aumentou o amor de Deus a este clímax e consumação de toda ternura, que Ele nos enviou Seu Filho. O pecado mais sombrio do homem é a rejeição de Cristo. A luz mais clara cria a sombra mais negra; quanto mais terno o amor, mais criminosa é a apatia e o egoísmo que o opõe.

III. Manter esses dois pensamentos juntos deve levar todos nós à penitência consciente. As palavras do salmista não são a mera reclamação de uma alma em aflição, mas também o reconhecimento de uma consciência arrependida. Da mesma forma, a contemplação dessas duas séries incontáveis ​​deve afetar a todos nós. É um tipo de religião muito defeituosa que diz: “Muitos, ó Senhor meu Deus, são os teus pensamentos que nos dirigem”; mas nunca se ajoelhou com a confissão: “Minhas iniqüidades se apoderaram de mim.

”Mas por mais defeituoso que seja, é toda a religião que muitas pessoas têm. Gostaria de insistir em toda esta verdade de que não existe religião pessoal profunda sem uma consciência profunda da transgressão pessoal. Você já sabe o que é, olhar para o amor de Deus que o leva às lágrimas de arrependimento quando você pensa na maneira como você retribuiu a Ele? Portanto, insisto em que, para o vigor de sua religião pessoal, você deve manter essas duas coisas bem juntas.

4. Olhar juntas para essas duas séries incontáveis ​​trará à mais profunda penitência uma alegre confiança. Existem regiões de experiência exatamente o oposto desse erro de que acabei de falar. Há alguns de nós, talvez, que têm um senso tão profundo de suas próprias falhas e pecados que a névoa que surge deles turvou o céu para eles e bloqueou o sol. Alguns de vocês, talvez, podem estar dizendo a si mesmos que não podem obter o amor de Deus porque o seu pecado parece ser tão grande, ou podem estar dizendo a si mesmos que é impossível que vocês algum dia obtenham a vitória sobre este mal de vocês porque se apegaram a vocês com um aperto tão forte.

Se houver alguma inclinação para duvidar do amor infinito de Deus, ou da possibilidade infinita de purificação de todo pecado, ligue esses dois textos juntos, e nunca olhe para o seu próprio mal a ponto de perder de vista a misericórdia infinita de Deus. É seguro dizer - sim! é uma bênção dizer “Minhas iniqüidades são mais do que os cabelos da minha cabeça”, quando também podemos dizer: “Teus pensamentos para mim são mais do que podem ser contados.

“Não existem duas séries inumeráveis, existe apenas uma. Há um limite e um número para meus pecados e para os seus, mas as misericórdias de Deus são devidamente numerosas. Os meus pecados podem ser como a areia que está à beira-mar, inumeráveis, o amor de Deus em Jesus Cristo é como o grande mar que rola sobre as areias e os enterra. Meus pecados podem elevar montanhas, mas: Suas misericórdias são um grande abismo que cobrirá as montanhas até seu cume. ( A. Maclaren, DD )

A maravilha dos pensamentos de Deus

Phillips Brooks, portanto, apreende e enfatiza a mensagem da primavera. “Quando chega a primavera, o carvalho com seus milhares e milhares de folhas floresce por toda parte. O grande coração do carvalho lembra cada ponta mais remota de cada galho mais distante e envia a cada um a mensagem e o poder de uma nova vida. E, no entanto, não pensamos no coração do carvalho como se estivesse carregado com tantas lembranças, ou como se fosse um trabalho mais difícil para ele fazer um milhão de folhas do que seria fazer uma.

É simplesmente a emoção da vida comum traduzida nesses milhões de formas. O grande coração bate, e onde quer que os canais de uma vida comum estejam abertos, o rico sangue flui, e em cada ponta brota uma folha verde. Mais ou menos dessa forma, parece-me que podemos pensar na lembrança de Deus de Seus milhões de filhos. ”