Salmos 40:6-7

Sacrifício e oferta que não desejaste; abriste os meus ouvidos; holocausto e oferta pelo pecado não requereste.

Então disse eu: Eis que venho; no volume do livro está escrito a meu respeito.

Cristo o único sacrifício suficiente

Entre as muitas provas irrefutáveis ​​de que pertencemos a uma raça decaída, está a interpretação errônea que os homens deram às mais claras revelações da vontade divina. O Senhor determinou que, ao se aproximarem dele, os israelitas deveriam oferecer sacrifícios como um reconhecimento de que seus pecados não poderiam ser remidos sem o derramamento de sangue. Os sacrifícios tornavam clara a expressão da terrível culpa do pecado e prefiguravam a expiação que Cristo deveria fazer pelas transgressões de Seu povo.

Mas os judeus, como nação, não ficaram impressionados com o horror do pecado, nem foram seus pensamentos levados ao Redentor prometido. Em suas vergonhosas concepções errôneas do caráter divino, eles freqüentemente imaginavam impiamente que, se algum deles cometesse uma transgressão, ele não teria mais que fazer do que matar um novilho ou uma ovelha em sacrifício, e sua culpa seria perdoada.

I. Que tipo de expiação é necessária. Deve custar caro, pois a culpa do homem é grande. Portanto--

1. Deve ser equivalente em valor às almas dos redimidos. Essa é a severa condenação da justiça: do contrário, o homem não pode ser salvo.

2. Deve haver uma conexão entre aqueles por quem a expiação é oferecida e a parte que sofre.

3. Aquele que deveria morrer pelo homem deve ser inocente. Nenhuma vítima paralisada ou mutilada poderia ser aceita nos antigos sacrifícios: deve ser perfeito. Mas como poderia o homem fornecer um sacrifício perfeito pelo pecado?

4. A vítima deve estar disposta. Um sacrifício forçado involuntário seria uma tirania cruel.

II. Como todas as qualidades necessárias para uma expiação perfeita foram encontradas em Cristo.

1. Havia suficiência em valor, pois Cristo era o Filho de Deus.

2. Ele teve conexão com aqueles por quem Ele morreu; pois Ele era homem tanto quanto Deus.

3. Ele era perfeitamente inocente - "Ele não cometeu nenhum pecado."

4. Ele foi uma vítima voluntária. ( George Innes. )

Jesus o verdadeiro Messias

I. É sugerido que, sempre que o Messias viesse, os sacrifícios e cerimônias da lei do mosaico seriam substituídos por ele. Os escritores judeus defendem a perpetuidade da lei cerimonial, bem como da lei moral; mas nisso eles se opõem, tanto pela Escritura quanto pelo fato.

1. Quanto às Escrituras ( 1 Samuel 15:22 ; Salmos 50:7 ; Salmos 51:16 ; Isaías 1:11 ; Jeremias 7:21 ; Daniel 9:27 ; Jeremias 31:31 ; Hebreus 8:13 ; Hebreus 10:17 ).

2. Quer o Messias, o Príncipe venha ou não, o sacrifício e a oblação cessaram. Acreditamos que eles praticamente cessaram quando Jesus se ofereceu em sacrifício, e alguns anos depois que realmente cessaram.

II. É sugerido que, sempre que o Messias vier, o grande corpo de profecia das escrituras deve ser realizado nele. “No volume” etc.

1. O tempo em que o Messias deveria vir está claramente marcado na profecia ( Gênesis 49:10 ; Ageu 2:6 ; Daniel 9:24 ).

2. O lugar onde o Messias deveria nascer, e onde Ele deveria principalmente transmitir Sua doutrina, é determinado ( Miquéias 5:2 ; Isaías 9:2 ).

3. A casa ou família de quem o Messias deveria descender é claramente verificada.

4. O tipo de milagres que o Messias deve realizar é especificado ( Isaías 35:5 ).

5. Foi predito do Messias que Ele deveria, como Rei, ser distinguido por Sua humildade, entrando em Jerusalém, não em uma carruagem de estado, mas em um estilo muito mais humilde ( Zacarias 9:9 ).

6. Está previsto que o Messias deveria sofrer e morrer pelas mãos de homens ímpios ( Isaías 49:7 ; Isaías 53:9 ; Daniel 9:26 ).

7. Foi predito que o Messias, depois de ser cortado da terra dos vivos e posto na sepultura, ressuscitaria dos mortos.

8. Foi predito que o grande corpo da nação judaica não acreditaria Nele; e que Ele estabeleceria Seu reino entre os gentios ( Isaías 53:1 ; Isaías 49:4 ).

III. É declarado que quando o Messias viesse, a vontade de Deus seria perfeitamente cumprida por ele. “Tenho prazer em fazer a Tua vontade.” A vontade de Deus às vezes denota o que Ele aprova, e às vezes o que Ele designa. A primeira é a regra de nossa conduta, a última de sua própria; e ambos afirmamos ter sido cumpridos por Jesus. ( A. Fuller. )

“Lo, eu vou”

I. O afastamento da sombra.

1. Quando o Filho de Deus nasce no mundo, há um fim para todos os tipos pelos quais Ele era anteriormente prefigurado. Quando o coração sai das coisas externas da adoração, elas são como cascas sem o caroço. Habitações sem inquilinos vivos logo se tornam desolações, assim como formas e cerimônias sem seu significado espiritual. Perto do tempo da vinda de nosso Senhor, a adoração externa do Judaísmo tornou-se cada vez mais morta: era hora de ser enterrado.

2. À medida que essas coisas externas desaparecem, elas vão embora com a marca de falta de estima de Deus sobre elas: são coisas que Ele não desejou. O espiritual, o infinito, o todo-poderoso Jeová não poderia desejar apenas um ritual exterior, por mais que parecesse glorioso aos homens. A mais doce música não é para Seus ouvidos, nem as mais esplêndidas vestes de sacerdotes para Seus olhos. Ele desejava algo infinitamente mais precioso do que isso, e os deixa de lado com esta nota de insatisfação.

3. Eles foram colocados de lado para nunca mais serem seguidos pelo mesmo tipo de coisas. As sombras não são substituídas por outras sombras.

II. A revelação de tua substância.

1. O próprio Senhor vem, Aquele que é tudo o que essas coisas prefiguraram.

(1) Quando Ele vem, Ele tem um ouvido preparado. A margem contém: "Meus ouvidos cavaste." Nossos ouvidos muitas vezes precisam ser cavados; pois estão bloqueados pelo pecado. A passagem para o coração parece estar selada no caso do homem caído. Mas quando o Salvador veio, Seu ouvido não era como o nosso, mas estava atento à voz divina.

(2) Ele também veio com um corpo preparado ( Hebreus 10:5 ).

2. Aquele que presumiu que aquele corpo existia antes que o corpo fosse preparado. Ele diz: “Um corpo me preparaste. Lo, eu vou. " Ele desde a velha eternidade habitou com Deus: o Verbo estava no princípio com Deus, e o Verbo era Deus. Ele existia antes de todos os mundos e existia antes de vir ao mundo para habitar em Seu corpo preparado.

3. A natureza humana de Cristo foi assumida sobre Ele para que pudesse fazer por nós o que Deus desejava e requeria. Uma justiça absolutamente perfeita Ele entrega a Deus; como o segundo Adão, Ele o apresenta a todos os que representa.

III. A declaração do Cristo feita no texto. "Lo, eu vou."

1. Observe quando Ele diz isso. Está na hora do fracasso.

2. Quando nosso Senhor vier, é com o objetivo de preencher o vácuo que agora havia sido visto com tristeza. Ele dá ao homem na realidade o que ele perdeu na sombra.

3. Quando Ele aparece, é como o Senhor pessoal - o Ego Infinito. Tudo está armazenado em Sua pessoa abençoada e somos completos Nele.

4. Observe a confissão alegre que Ele faz. Este não é um canto fúnebre; Acho que ouvi uma trombeta de prata soar: "Lo, eu vou."

5. Ele vem com uma palavra chamando atenção para isso; pois Ele não se envergonha de ser participante de nossa carne. Outros clamaram a você: “Eis aqui! e Lo, aí ”; mas Jesus olha para você e clama: “Eis que venho”. Olhe aqui; Volte todos os seus pensamentos para este lado e veja o seu Deus em sua natureza pronto para salvá-lo.

6. Eu ouço nesta declaração do vindouro uma nota de finalidade. Ele é o cumprimento de todos os requisitos da raça humana, bem como a totalidade do que Deus requer.

4. A referência aos escritos anteriores. Ele diz: “para, venho: no volume do livro está escrito a meu respeito”. Se eu pregar a partir da passagem da Epístola aos Hebreus, posso declarar com justiça que em todo o volume da Sagrada Escritura muito está escrito sobre nosso Senhor e prescrito para Ele como o Messias. Pregando como estou dos Salmos, não posso demorar tanto. Devo olhar para trás e encontrar o que foi escrito nos dias de Davi, e certamente dentro do Pentateuco; e prostituta eu acho isso escrito a respeito de Sua vinda? O Pentateuco goteja profecias de Cristo como um favo de mel transbordando de seu mel.

V. O deleite daquele que vem.

1. Ele veio em completa subserviência a Seu pai. Embora alto como o mais alto, o empate se inclinava para baixo como o mais baixo.

2. Ele teve um futuro deleite quanto ao Seu trabalho ( Provérbios 8:31 ).

3. Ele teve um verdadeiro deleite em Sua vinda entre os homens. Para ele, era alegria estar triste e honra ser envergonhado. Você acha que isso ilumina nossa avaliação de Sua abnegação e desinteresse? Não, adiciona peso a isso. Algumas pessoas imaginam que não há crédito em fazer algo a menos que você se sinta infeliz ao fazê-lo. Não, isso é exatamente o contrário. A obediência que é oferecida a contragosto e não causa alegria na alma, não é aceitável. Devemos servir a Deus com nosso coração, ou não o serviremos.

4. Preciso dizer a você qual deve ser o deleite, a alegria celestial de nosso Senhor, agora que a obra está concluída? Ele agora é o foco, o centro, a fonte de bem-aventurança. Qual deve ser o Seu próprio deleite! Costumamos dizer dos anjos que eles se alegram por um pecador que se arrepende. O que significa a presença dos anjos? Ora, que os anjos vejam a alegria de Cristo quando os pecadores se arrependem. ( CH Spurgeon. )

“Lo, eu vou”

Os tempos em que nosso Senhor diz: “Eis que venho”, todos têm uma semelhança de família. Existem certos cristais que assumem uma forma regular e, se você quebrá-los, cada fragmento apresentará a mesma conformação; se você os fizesse tremer, cada partícula do cristal ainda teria a mesma forma. Agora, as saídas de Cristo, que ocorreram na antiguidade, e Seu início no Calvário, e aquele grande advento quando Ele virá uma segunda vez para julgar a terra com justiça, todos estes têm uma semelhança um com o outro.

Mas há uma vinda do que posso chamar de uma espécie inferior, quando Jesus clama: “Eis que venho” a cada pecador individual e traz uma revelação de perdão e salvação; e isso tem muito a ver com os grandes.

I. O Senhor Cristo tem tempos de suas primeiras vindas aos homens; "Então eu disse, Lo, eu vou." Quais são esses tempos? Talvez alguns aqui tenham chegado a esta estação, e este mesmo dia é o tempo de bênção, quando o texto será cumprido: “Então disse eu: Eis que venho”. Vá comigo para o primeiro registro no volume do Livro, quando foi dito que Ele deveria vir. Você o encontrará no capítulo inicial de Gênesis.

1. Jesus disse: “Eis que venho”, quando a provação do homem foi um fracasso. “Adão estando em honra continuou não.” Nesse ponto, lemos no volume do Livro que a semente da mulher deve machucar a cabeça da serpente. Então nosso Redentor disse: “Eis que venho”. Ouça-me; você também teve sua provação, como você pensou que fosse.

2. Quando as negociações inteligentes do homem com o diabo resultaram em um grande fracasso.

3. Quando a cobertura do homem foi um fracasso.

4. Quando todos os apelos do homem foram fracassados.

5. Quando a religião do homem se revelou um fracasso.

II. Cristo vem aos pecadores na glória de sua pessoa. "Lo, eu vou." O que ele quer dizer?

1. Ele se refere à colocação de tudo o mais de um lado.

2. Diante dEle há uma colocação do eu de lado. Veja, ele vem para vestir você da cabeça aos pés com Seu próprio manto contínuo de justiça. Ele se aniquila para preencher todas as coisas.

3. Aqui está um cenário glorioso de Si mesmo ao nosso lado e em nosso lugar. Jesus é agora o único pilar sobre o qual nos apoiar, o único alicerce sobre o qual construir, o único e único descanso de nossas almas cansadas.

4. Ele se coloca onde podemos vê-lo; pois ele grita: “Eis que venho”; quer dizer, "Veja-me vir." Ele vem abertamente, para que possamos vê-lo claramente.

5. Nosso Senhor se propõe a ser permanentemente nosso tudo em todos. Quando Ele veio à terra, Ele não deixou Sua obra antes de terminá-la. Mesmo quando Ele ressuscitou para a glória, Ele continuou Seu serviço para Seus escolhidos, vivendo para interceder por eles. Jesus será um Salvador até que toda a raça escolhida tenha sido reunida em casa.

III. Cristo, em sua vinda, é sua própria apresentação.

1. Aqui nosso Senhor é Seu próprio arauto. "Lo, eu vou." Ele pede que você olhe para Ele quando você implora que olhe para você.

2. Ele vem quando não é procurado ou procurado de maneira errada. “Eis que venho”, é o anúncio da majestosa graça que não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens.

3. Nosso Senhor Jesus é o caminho para Si mesmo.

4. Ele é a bênção que Ele traz.

5. Ele é Seu próprio porta-voz.

4. Cristo, para nos alegrar, revela seus motivos de vir.

1. É a vontade de Seu Pai.

2. Seu próprio coração está em você.

3. Você tem necessidade e Ele tem amor, então Ele vem.

V. A vinda de Cristo é o melhor apelo para recebê-lo, e recebê-lo agora. Receba-o! Se você está tristemente despreparado em você mesmo, ele mesmo fará tudo pronto para si mesmo. Não exclua a sua própria misericórdia. Um pastor em Edimburgo, percorrendo seu distrito, bateu à porta de uma mulher pobre, para quem ele havia trazido a ajuda necessária; mas ele não recebeu resposta. Na próxima vez que a conheceu, disse a ela: “Liguei na terça-feira para sua casa.

”Ela perguntou:“ A que horas? .. Cerca de onze horas; Eu bati e você não respondeu. Fiquei desapontado, pois liguei para ajudá-lo. ” "Ah, senhor!" disse ela: “Sinto muito. Achei que era o homem que vinha pagar o aluguel e não podia pagar, portanto não ousei ir até a porta. ” Muitas almas perturbadas pensam que Jesus é aquele que vem nos pedir o que não podemos dar; mas, na verdade, Ele vem para nos dar todas as coisas. Sua missão não é condenar, mas perdoar. ( CH Spurgeon. )

Deleite em fazer a vontade de Deus

I. Alguns casos em que o cristão tem prazer em fazer a vontade de Deus.

1. Nos atos e ofícios do culto religioso.

2. No fiel desempenho dos deveres que deve aos seus semelhantes.

3. No bom governo de si mesmo e na prática da temperança e da abnegação.

II. Alguns dos principais frutos ou efeitos disso.

1. Alegria, vivacidade habitual e alegria de coração no exercício dos nossos deveres morais e religiosos, tanto no tempo da nossa riqueza como no tempo do sofrimento e da tribulação.

2. Uma confiança firme na proteção e bondade de Deus, uma apreensão alegre de Sua presença perpétua e providência soberana, e uma persuasão profundamente enraizada de Sua disposição misericordiosa para conosco, e da verdade e excelência de Suas promessas.

3. Uma esperança humilde, mas firme, de felicidade eterna, fundamentada em Suas promessas em Cristo, e apresentada à mente do crente no caminho da inferência justa e da coleta razoável. ( Bispo Bethell. )

O deleite de Cristo na obra de redenção

I. Por que deveria ser uma coisa agradável e grata a Cristo tomar um corpo de carne e entregá-lo pela morte novamente para a redenção dos pecadores.

1. Tornou-se Cristo realizar esta obra com alegria e deleite, para que assim pudesse dar à Sua morte a natureza e formalidade de um sacrifício.

2. Deve ser assim no que diz respeito à unidade da vontade de Cristo com a do Pai. A obra de nossa redenção é chamada de “prazer do Senhor” ( Isaías 53:10 ), e o que foi o prazer do Pai não poderia desagradar Àquele que é um com o Pai.

3. Isso foi necessário para engrandecer e recomendar o amor de Jesus Cristo por nós, por quem Ele se deu. Que Ele veio ao mundo para morrer por nós é uma misericórdia de primeira grandeza, mas que Ele veio com amor por nossas almas e passou por todos os Seus sofrimentos com tanta disposição por nossa causa, isso aumenta acima de qualquer apreensão.

4. Era necessário assim para regular toda a nossa obediência a Deus de acordo com este padrão, que vendo e dando este grande exemplo de obediência diante de nós, nunca pudéssemos nos ressentir ou reclamar de qualquer dever ou sofrimento que Deus deveria nos chamar para.

II. Donde veio a ser tão agradável e agradável para Jesus Cristo vir ao mundo e morrer pelos pobres pecadores.

1. Que em Seus sofrimentos haveria uma gloriosa exibição e manifestação dos atributos Divinos; sim, uma demonstração gloriosa deles como nunca antes foi feita aos anjos ou aos homens, nem jamais será neste mundo.

(1) Pois embora a sabedoria de Deus se tenha tornado visível aos homens na criação do mundo, ainda assim ela brilhou, mas em um raio fraco e enfraquecido em comparação com este.

(2) O amor de Deus apareceu antes em nossa criação, proteção e provisão, mas nada comparado ao que faz em nossa redenção pela morte de Cristo.

(3) Deus havia dado várias marcas tristes de Sua justiça antes, tanto sobre os anjos que caíram, quanto na derrubada de Sodoma, etc .; contudo, nunca a exatidão e severidade da justiça foram tão manifestas antes, nem nunca mais será, como foi na morte de Cristo.

2. Outra perspectiva agradável que Cristo teve do fruto de Seus sofrimentos foi a restauração e salvação de todos os eleitos por Sua morte; e embora Seus sofrimentos fossem excessivamente amargos, ainda assim, frutos como este eram excessivamente doces; por causa disso, Ele assumiu seu nome Jesus ( Mateus 1:21 ), sim, e também Sua natureza humana ( Gálatas 4:4 ).

3. A glória que redundaria para Ele de Seus redimidos por toda a eternidade; pois será a agradável ocupação eterna dos santos no céu atribuir glória, louvor e honra ao Redentor. ( John Flavel. )