Salmos 73:13

Em verdade, limpei meu coração em vão e lavei minhas mãos em inocência.

Confiança e problemas

O inocente sofre com o culpado, muitas vezes sofre por eles, para que o culpado, poupado, seja levado ao arrependimento pela bondade de Deus; ser útil em tal ministério é uma recompensa abundante por toda a sua dor. Isso o Evangelho nos ensina; nos diz que não “purificamos nossos corações em vão e lavamos nossas mãos na inocência”; pois a comunhão do justo Salvador é a comunhão do Homem das Dores.

Mas nos deixa cara a cara com mistérios mais profundos do que aqueles que resolve. Se perguntarmos a razão disso - por que Deus constituiu o mundo de forma que tudo isso seja verdade; se não nos contentamos em ver como Deus age, mas queremos saber a razão, então não há resposta para nós. Não podemos fazer nada a não ser esperar e confiar. Deus está fazendo por nós no Evangelho o que Ele fez por Asafe no santuário; Ele está nos levando a confiar nEle.

Ele está confirmando nossa fé, ampliando nossos conceitos de Sua justiça, chamando-nos para uma visão mais ampla de Seu conselho, aprofundando nossa confiança de que Ele é bom. Não há mistério na vida tão escuro, mas podemos suportá-lo, se apenas formos persuadidos de que Deus está perseguindo Seu propósito nela. Vamos considerar, então -

I. Como o esquecimento de Deus nos leva a irritar-nos com as dolorosas dispensações da vida humana ( Salmos 73:8 ). Sem dúvida, Asafe estava perfeitamente familiarizado com as palavras piedosas nas quais a experiência dos piedosos é recolhida e depois repetida por outros. Sem dúvida, ele poderia ter falado tão sabiamente quanto nós sobre a prosperidade dos iníquos ser transitória, sobre o amor do Senhor a quem Ele castiga e açoitar todos os filhos que recebe.

Mas a fraqueza de seu apego a essas verdades é visto em que ele não pode suportar sua visão real. Quando ele “vê” a prosperidade dos tolos; quando ele marca seu orgulho e auto-complacência, isso parece rir de sua confiança humilde em Deus para desprezar; então ele descobre que suas máximas não lhe servem muito, ele dá lugar à inveja delas. Ele precisa de mais do que máximas, por mais sábias que sejam. É o verdadeiro estresse da vida, o contato com todas as suas duras e difíceis realidades que testa nossa fé.

Podemos falar bem sobre o favor de Deus ser nossa principal alegria. Mas podemos suportar “ver” a prosperidade dos iníquos enquanto nós mesmos estamos na adversidade? Esse é o verdadeiro teste e tensão. Observe também como a inveja se transforma em justiça própria. "Em verdade, limpei meu coração em vão." Essas palavras sugerem que o homem está bastante satisfeito consigo mesmo, porque é livre de culpar frontalmente. E Salmos 73:10 mostra profunda desconfiança em Deus, bem como auto-satisfação irreverente.

Sugere: “Nós, homens bons, não devemos ser tratados assim, não estamos sendo tratados com retidão”. Eles até se aventuram a perguntar: "Existe conhecimento no Altíssimo?" O Deus Todo-Poderoso sabe o que está fazendo? Isso é o que significa. Asaph fica surpreso ao ver para onde a especulação que começou o está levando. Por isso ele diz: “Se eu disser, falarei assim, eis que devo ofender”, etc.

II. Observe algumas considerações que podem nos ajudar a confiar que Deus é bom em ordenar para nós as dolorosas dispensações da vida humana. Talvez não pudéssemos suportar a prosperidade. Quando Asafe entrou no santuário de Deus e viu o fim dos ímpios, ele soube que eles haviam sido "colocados em lugares escorregadios", que o "orgulho" que "os cercava como uma corrente", que eles "tinham mais do que o coração poderia desejar ”, mas os selou contra o dia da“ desolação ”e os“ terrores ”que deveriam“ consumi-los totalmente ”.

Por serem prósperos, tinham autoconfiança, e sua autoconfiança era sua destruição. E então se abre sobre ele uma visão terrível do que a prosperidade poderia ter feito por ele. Com a memória de suas murmurações pecaminosas sobre ele, ele temeu que pudesse ter se tornado pecaminosamente orgulhoso. O coração afligido pela tribulação teria sido endurecido pela prosperidade. Ele era tão “tolo” e “ignorante” em sua adversidade, “como uma besta diante de Deus”; o que ele teria sido se não tivesse conhecido nenhum problema? Então pense, quão sem esperança seria a restauração dos ímpios, que o Evangelho nos pede que esperemos, e não para sua destruição, se todos os sofrimentos da vida fossem atribuídos a eles, e os justos nunca fossem incomodados.

Eles seriam consciente e irrevogavelmente condenados, e afundariam em um desespero ainda maior. É para salvá-los deste fim que Deus lhes faz o bem: Ele os “pouparia”, para que “a sua bondade os conduzisse ao arrependimento”; Ele os salvaria da agonia desesperada de se ver já condenados. É a graça de Deus que restaura o ímpio, não Seus castigos. E então vamos olhar para Cristo - que vida foi Sua! Problema, angústia e no final a Cruz. E ainda assim Ele era o Filho amado de Deus. Não estaríamos com Ele? Deus tem coisas melhores para Seus filhos do que prosperidade. ( A. Mackennal, DD )

Um ato certo, mas uma opinião errada

I. Aqui está um ato correto. Limpar o coração e lavar as mãos significa cultivar a santidade pessoal; e esta é certamente uma obra certa para o homem. Isso implica três coisas: -

1. A consciência da contaminação pessoal.

2. A posse de um elemento de limpeza.

3. O esforço de aplicação pessoal. O mal moral são as contaminações - o cristianismo é o elemento de limpeza - e a fé prática é a aplicação pessoal.

II. Aqui está uma opinião errada. O escritor pensou que era "em vão". Três fatos mostram que este é um grande erro: -

1. Essa santidade moral envolve sua própria recompensa.

2. Essa santidade moral é provada pela adversidade temporal.

3. Essa santidade moral encontrará sua recompensa perfeita no futuro.

Não; essa limpeza do coração não é um trabalho vão. Nenhum envolvimento é tão real e lucrativo. Cada nova ideia prática de Deus é uma ascensão na escala do ser e da bem-aventurança; toda conquista sobre os sentidos, o apetite e o pecado é uma ampliação e fortalecimento de nossa soberania espiritual; cada sentimento devoto, resolução sincera e sacrifício generoso sintonizam nossa natureza com música superior. ( Homilista. )