Salmos 73:28

É bom para mim aproximar-me de Deus.

Uma coisa certamente boa

Quando um homem está doente, todos sabem o que é bom para ele. Eles recomendam detalhes pela pontuação. Em meio a tal babel, é bom para o homem saber o que é bom para si mesmo. E assim também em nossos problemas espirituais. Cada amigo recomenda um curso diferente. Mas o salmista põe todos de lado e declara: “É bom para mim aproximar-me de Deus”. Assim--

I. Ele condena tacitamente outros cursos de ação. Pela conexão do texto, fica claro que ele se arrepende de certos tipos de pensamento aos quais cedeu. O texto fala de seu recuo diante deles.

1. De tentar compreender os mistérios da Providência. O que temos a ver com medir suas grandes profundidades? E, no entanto, estamos sempre tentando. Gotthold em seu “Emblems” nos fala das aberrações de seu filho. O pai estava um dia sentado em seu escritório e, quando ergueu os olhos do livro, viu de pé no parapeito da janela seu filho pequeno. Ele estava perturbado e amedrontado até o último grau, pois a criança estava ali sob o maior perigo de cair no chão e ser despedaçada.

O pequenino ficou ansioso para saber o que seu pai fazia tantas horas durante o dia em seu escritório, e finalmente conseguiu, por uma escada, subir, com ousadia de menino, até que ficou parado, do lado de fora da janela. , olhando para seu pai com todos os olhos. “Então”, disse o pai, ao levar o filho para seu quarto e repreendê-lo por sua tolice, “muitas vezes tenho tentado subir à câmara do conselho de Deus, para ver por que e por que Ele fez isso e aquilo; e assim me expus ao perigo de cair para minha destruição. ” Meu Deus, não é bom para mim bisbilhotar Teus segredos com curiosidade, mas é bom para mim aproximar-me de Ti com sinceridade. E--

2. Aprendemos também que não é bom para nós, sob nenhuma circunstância, afastar-nos de Deus. O versículo anterior diz: "Os que estão longe de Ti perecerão." Agora, a tendência da aflição repetida é, na mente carnal, nos afastar de Deus. Um cão pode segui-lo se você lhe derramar um osso, mas bata nele e veja se ele o seguirá. Mas nunca pode ser bom para nós nos afastarmos de Deus.

II. Observe o que é claramente recomendado - "aproximar-se de Deus".

1. Isso implica que estamos reconciliados com ele. Tentar se aproximar enquanto Ele está com raiva seria loucura. A mariposa também pode se aproximar da vela. Devemos primeiro ser aceitos em Cristo.

2. Para aproximar a alma, é preciso perceber que Deus está perto dela e ter uma noção clara de quem e o que Deus é.

3. É oração, mas é mais do que oração. Pode não haver palavras, mas é a abertura da câmara de sua alma para que o Senhor possa entrar e inspecionar o todo; é a completa entrega de si mesmo a Deus para ser tratado como Ele quiser.

4. Pode assumir a forma de elogio. Tal como aconteceu com Davi quando ele se sentou na presença do Senhor, perguntando-se: “De onde é isso para mim? O que sou eu e a casa de meu pai, que me trouxeste até agora? ”

5. É olhar para o assunto à luz Divina. Se julgarmos a Deus de nosso ponto de vista, julgaremos mal; mas veja como aquilo que o perturba olha à luz de Deus. Luto, pobreza, quando vistos como a maneira de Deus salvar sua alma, parecem muito diferentes então.

6. É estar satisfeito com tudo e qualquer coisa que agrada a Deus. Muitas vezes estamos dispostos a desistir de nosso próprio caminho para agradar aqueles que amamos; não deveríamos ser assim para agradar a Deus?

III. A base para o elogio irrestrito desta aproximação a Deus.

1. É bom em si mesmo. Como pode ser diferente? O cortesão se delicia em se aquecer na presença de seu soberano.

2. É bom se considerarmos nossas relações com Deus. Não somos Seus filhos? Mas não é bom que a criança se aproxime dos pais?

3. E por causa de nossa condição e caráter lamentáveis. Somos os mais fracos dos fracos.

4. Remove muitos males aos quais você está constantemente exposto. Homem de negócios, absorto em seu trabalho, dia após dia, o que pode mantê-lo longe do mundanismo, da preocupação e da ansiedade, como aproximar-se de Deus?

5. E há muitas coisas boas que ele confere. Não há bênção que a oração não possa obter, que uma aproximação íntima de Deus não garanta. Se então for tão bom, façamos imediatamente. Você que viveu longe; você que é feliz; e especialmente vocês que são pecadores penitentes. ( CH Spurgeon. )

Um espírito devocional

I. Explique o que significa tal espírito devocional. Observe então -

1. Seus meios - oração, etc.

2. Seu refúgio - Deus.

3. Seus exercícios.

II. Sua importância e vantagens.

1. Tal espírito promove a santidade.

2. Ajuda a compreensão da verdade Divina.

3. Torna-se um hábito pleno de ajuda à alma. É--

4. Uma das salvaguardas mais fortes contra a tentação.

5. Cultiva todas as graças cristãs.

6. Conserta seu coração.

7. É humilde, terno, infantil.

8. Dá aumento em santidade, o que, se não fosse por isso, não renderia nenhuma ajuda ( Salmos 104:1 .).

9. Depende do essencial da religião - Cristo, Deus, as promessas, etc. ( IS Spencer, DD )

Aproximando-se de Deus

I. A conduta referida.

1. Isso implica que houve separação.

2. É a religião do coração.

3. Exige iluminação da mente, e -

4. A compreensão da presença de Deus.

II. O benefício de se aproximar de Deus. “É bom para” etc. Isso deve depender do caráter do Deus de quem nos achegamos. Se Ele fosse apenas meu juiz, como eu poderia dizer: “É bom”, etc. Mas Ele é nosso Pai e, portanto, só pode ser bom aproximar-se Dele. Agora, as bênçãos disso são -

1. Libertação do cuidado e do medo. Veja David; os três jovens hebreus; Paulo e Silas, etc.

2. É o único preservativo real do pecado.

3. É a garantia para nós de uma segurança nova e para sempre.

4. É um grande antegozo do céu. Lembre-se de que não é um mero ato isolado, mas nosso hábito. Quão terrível é chegar ao leito de morte sem nunca ter se aproximado de Deus. ( Montagu Villiers, MA )

A excelência de se aproximar de Deus

I. Quanto à sua natureza, ele compreende muito. Implica, primeiro, que o homem está moralmente distante de Deus. Este exercício sagrado implica que um médium ou meio de acesso seja designado. Temos esta bendita verdade apresentada pelo próprio Cristo; “Ninguém vem ao Pai senão por mim.” Ele é o Daysman; Ele cura a brecha ampla e terrível. Em uma ilustração adicional deste exercício exaltado, eu observaria, que a oração é apontada como o ato de nossa abordagem a ele.

Em certo sentido, não podemos estar mais próximos de Deus de um ponto de vista do que de outro. Não posso ir aonde Ele não está. Mas, no ato da oração, entro, por assim dizer, em Sua presença. A oração é o meio designado de comunicação entre Deus e o homem. Deixe-me ainda observar, como ilustração deste exercício sagrado, que Deus requer que seja acompanhado de uma disposição adequada. Você se “achegaria a Deus” de maneira aceitável? você deve vir com humildade.

Você se “achegaria a Deus” com aceitação? você deve se aproximar com fervor - contemplando a magnitude das bênçãos que você pede. Para “se aproximar” de Deus de maneira aceitável, você deve se aproximar com perseverança. A bênção que você pede pode ser retida por um período; ou o sucesso que você implora pode ser suspenso por um tempo.

II. As vantagens deste exaltado exercício. Pois Davi diz: “É bom aproximar-se de Deus”. E por quê? Porque Deus o ordenou; e esta circunstância por si só deveria nos convencer suficientemente de seu valor e necessidade. “É bom”, porque, à parte da autoridade desse comando, é razoável. “Não há verdade mais óbvia e eterna.” E ainda há outra grande vantagem; tende a nos ajudar a valorizar a calma mental, tão essencial para nosso progresso e nossa prosperidade e paz espirituais.

“É”, além disso, “bom”, como instrumento para obter todas as bênçãos espirituais. A verdade do texto é exemplificada em todos os eventos da vida; mas na hora terrível da morte você descobrirá, com energia adicional de convicção, que "é bom para você se aproximar de Deus". "Ele será a força do seu coração e a sua porção para sempre." ( John Bowers. )

Rezemos

Existem muitas maneiras pelas quais nos aproximamos de Deus, mas a oração é o meio mais bem utilizado. Então pegue nosso texto -

I. Como uma pedra de toque. Experimente suas orações por ele. Existe alguma aproximação de Deus neles? Não importa quão bela, venerável, bíblica seja a forma, se as petições nunca forem apresentadas. Suponha que eu deseje um favor de algum amigo. Eu me calo sozinho e começo a fazer uma oração, implorando sinceramente pela bênção de que preciso. Repito isso à noite, e assim por diante, mês após mês. Por fim, encontro meu amigo e digo-lhe que tenho pedido um favor a ele e que ele nunca ouviu minha oração.

“Não”, disse ele, “nunca te vi; você nunca falou comigo. ” “Ah, mas você deveria ter ouvido o que eu disse; se você apenas tivesse ouvido, certamente teria tocado seu coração. ” “Ah”, disse ele, “mas você não me dirigiu isso. Você escreveu uma carta, me diga, mas você postou a carta? ” “Não, não”, você diz; “Guardei a carta depois de escrevê-la; Eu nunca enviei para você.

”Agora, observe, é assim com muitas orações. Não houve aproximação de Deus. Essa aproximação é, a princípio, com santo temor, depois com santa reverência e, em seguida, com alegria como um filho para um pai. Próximo--

II. Sobre o texto como uma pedra de amolar. Ore, pois a oração explica os mistérios; traz livramentos; obtém promessas. Se você tem um fardo nas costas, lembre-se da oração, pois você o carregará bem se puder orar. Uma vez, Christian teve que carregá-lo. Ele rastejou sobre suas mãos e joelhos. Apareceu para ele uma bela e formosa donzela, segurando uma varinha nas mãos, e ela tocou o fardo.

Estava lá, não foi removido; mas, é estranho dizer, o fardo perdeu seu peso. Aquilo que o esmagou por terra tornou-se agora tão leve que ele podia saltar e carregá-lo. E a oração garante o sucesso em nosso trabalho para Deus. Dois trabalhadores na colheita de Deus se encontraram uma vez e sentaram-se para comparar notas. Um ficou triste e queixou-se de que, embora semeasse diligentemente, não houve colheita. O outro disse: “Eu preparo minha semente em oração e tenho muito sucesso”.

III. Como uma lápide. Pois a alma sem oração é uma alma sem Cristo. ( CH Spurgeon. )

A felicidade do santo

"É bom;" isto é, coloca em nós uma qualidade e disposição abençoadas. Isso faz com que o homem seja como Deus; e, em segundo lugar, “é bom”, isto é, é confortável; pois é a felicidade da criatura estar perto do Criador; é benéfico e útil. “Aproximar-se:” Como pode um homem senão estar perto de Deus, visto que Ele enche o céu e a terra: “Para onde irei da Tua presença?” ( Salmos 139:7 ).

Ele está sempre presente com poder e providência em todos os lugares, mas graciosamente presente com alguns pelo Seu Espírito, apoiando, confortando e fortalecendo o coração de um homem bom. Como se diz que a alma está em várias partes por várias faculdades, então Deus presente Ele está para todos, mas de uma maneira diversa. Agora, dizem que estamos perto de Deus em vários graus.

1. Quando nosso entendimento é iluminado; e assim o jovem falando discretamente nas coisas concernentes a Deus, é dito que não está longe do reino de Deus ( Marcos 12:34 ).

2. Em mente; quando Deus está presente em nossas mentes, da mesma forma que se diz que a alma está presente naquilo a que se importa; contrariamente, é dito dos ímpios, que “Deus não está em todos os seus pensamentos” ( Salmos 10:4 ).

3. Quando a vontade, ao descobrir o entendimento, vem para escolher a melhor parte, e é tirada dessa escolha para se apegar a Ele, como foi dito do coração de Jônatas, “foi unido a Davi” ( 1 Samuel 18:1 )

4. Quando todas as nossas afeições são levadas a Deus, amá-lo como o bem principal. O amor é o afeto primogênito. Isso alimenta o desejo de comunhão com Deus. Daí vem a alegria nEle, enquanto a alma anseia por Deus, “como o cervo após as nascentes” ( Salmos 42:1 ).

5. Quando a alma é tocada com o Espírito de Deus operando a fé, despertando dependência, confiança e confiança em Deus. Daí surge a doce comunhão. A alma nunca descansa até que repouse sobre ele. Então tem medo de romper com Ele ou de desagradá-lo. Mas torna-se zeloso e decidido e ardente no amor, rígido nos bons casos; decidido contra seus inimigos. E, no entanto, isso não é tudo, pois Deus terá também o homem exterior, de modo que todo o homem deve se apresentar diante de Deus em palavra, em sacramentos; fale dEle e a Ele com reverência, mas ainda com força de afeição subindo em oração, como em uma carruagem de fogo; ouvi-lo falar conosco; consultar Seus oráculos; buscando conforto contra angústias, orientações contra doenças.

6. Quando O louvamos; pois esta é a obra das almas que partiram e dos anjos do céu, que estão continuamente perto Dele. E muito para a abertura das palavras. O profeta aqui diz: “É bom para mim”. Como ele soube disso? Ora, ele o havia descoberto por experiência e por isso estava totalmente convencido disso. ( R. Sibbes. )

É bom se aproximar

Quem não deseja o bem? Mas muitos não conseguem entender o que é o verdadeiro bem e escolhem o que é mau por engano.

I. A ação - "aproximar-se". Podemos fazer isso pela oração, pelo estudo, pela preparação. Mas devemos fazer isso principalmente sendo conformados à semelhança do Espírito Santo e sendo unidos por Jesus.

II. A recompensa. É bom - bom em todos os sentidos: bom para a nossa felicidade; bom para nossa santidade; bom para nossos interesses eternos; bom para nossa utilidade; bom para a glória do nosso Mestre. ( Homilista. )

A natureza e os benefícios da comunhão com Deus

I. O que é se aproximar de Deus. É ter uma visão clara e compreensiva de Seu caráter, e especialmente quando esse caráter é dado a conhecer em e por Cristo - exercer em relação a Ele atos adequados de fé, dependência, amor, gratidão e adoração.

II. Por que é bom se aproximar de Deus assim.

1. Porque é então que a alma realiza de uma maneira especial o amor de Deus e encontra o seu próprio amor poderosamente posto em exercício.

2. Porque tem uma influência santificadora peculiar sobre a mente.

3. Porque é um meio de fortalecer a alma para correr a carreira que está proposta e perseverar sem vacilar nos caminhos do Senhor. ( R. Oakman, BA )

Vantagens da comunhão com Deus

I. O que está incluído.

1. Um conhecimento bíblico de Deus.

2. Fé em Deus.

3. Uma apreensão explícita do único meio de se aproximar de Deus e de acesso, seja pela oração, meditação ou comunhão com ele.

4. Dependência humilde, mas confiante nas ajudas da graça Divina.

II. As vantagens.

1. Tende à elevação intelectual da alma.

2. É essencialmente adaptado ao desenvolvimento espiritual do homem.

3. É a fonte da maior bem-aventurança do homem.

4. É bom estar conectado com nossa segurança absoluta.

5. É uma preparação essencial para a glória do céu. ( J. Burns, DD )

Na devoção

Tentarei recomendar os deveres de devoção, considerando sua influência sobre a virtude e a felicidade da vida humana.

I. Eles são admiravelmente calculados para promover sua melhoria na virtude. Os deveres de devoção, levando à contemplação da excelência infinita e melhorando os melhores afetos do coração, plantam em nossos seios as sementes da virtude. Os exercícios em que esses deveres nos comprometem são favoráveis ​​também ao seu crescimento; pois vamos à presença de Deus, não apenas para adorar a perfeição de Sua natureza, e para celebrar a bondade a que devemos toda a nossa bem-aventurança - viemos para expor diante Dele os segredos de nossas almas - para lamentar o transgressões pelas quais O ofendemos - e para formar nossas resoluções de obediência futura. Esses exercícios conduzem a uma revisão séria e produzem um conhecimento de nosso próprio caráter extremamente favorável ao aprimoramento.

II. A influência da devoção na felicidade da vida.

1. A devoção é, em si, uma fonte do mais sublime prazer. A mente humana adora exercícios; e os deveres de piedade são o exercício mais nobre em que seus poderes podem ser empregados.

2. A devoção exalta e purifica todos os prazeres terrenos. Acrescenta ao prazer de nosso conforto presente a emoção agradável de gratidão ao nosso Criador.

3. Mas a adversidade é a cena em que triunfa a devoção; pois, por mais que em nossa prosperidade possamos esquecer nosso Criador, a aflição nos lembra de nossa dependência dEle. ( W. Moodie, DD )

Os benefícios de se aproximar de Deus

I. Ele é o autor de nossa salvação e a fonte da qual extraímos nosso suprimento espiritual. As águas de um riacho se tornam mais puras e melhores à medida que nos aproximamos da nascente.

II. Aproximar-nos de Deus nos permite conhecer melhor a Deus. Para conhecer nossos semelhantes, devemos nos aproximar deles. Podemos saber algo de Deus pela tradição - pela natureza - por um estudo frio e crítico da Bíblia; mas para conhecê-lo mais perfeitamente, devemos nos aproximar dEle e, assim, conhecê-lo em nossas próprias experiências cristãs.

III. Envolve um afastamento do mundo. Nossos braços são curtos demais para andarmos de mãos dadas com Deus e o mundo. Os grandes braços do mundo estão ao nosso redor, e os braços amorosos de Deus estão estendidos para nós, convidando-nos a nos aproximarmos Dele.

4. Isso nos coloca em nossa atitude adequada para com o mundo.

1. Ele permite que o mundo faça uma estimativa adequada sobre nós. Quando estamos longe de Deus, o mundo fica em dúvida se deve ou não contar conosco.

2. Ele nos permite fazer uma estimativa adequada do mundo. Devemos muito ao mundo e nunca sabemos quanto até nos aproximarmos de Deus.

3. Este é o segredo do sucesso na vida cristã. Devemos realizar alguma coisa juntos pelo Mestre? Isso vai depender da distância entre nós e Deus. ( John Hall, DD )

Em se aproximar de Deus

I. Pela prática da santidade e virtude em todo o teor geral de nossa vida. Aquele que vive no exercício de boas afeições, e no desempenho regular dos ofícios de virtude e piedade, mantém, tanto quanto sua enfermidade permite, conformidade com a natureza daquele Ser perfeito, cuja benevolência, cuja pureza e retidão são notável, tanto em suas obras como em seus caminhos.

II. Por atos de devoção imediata. Existem duas maneiras pelas quais isso contribui para nos aproximar de Deus.

1. O primeiro é, por seu fortalecimento na alma aquele poder de piedade e virtude vital em que consiste nossa principal semelhança com Deus: pois nunca deve ser esquecido, que todos os nossos exercícios devocionais são subservientes a este grande fim. Nisto consiste toda a sua virtude e eficácia, que purificam e melhoram a alma, elevam-na acima das paixões baixas e, assim, promovem a elevação da natureza humana em direção ao Divino.

2. Quando nossos atos de devoção são dessa natureza, eles formam um outro sentido no qual as palavras do texto devem ser entendidas. Nisso nos aproximamos de Deus, ao entrarmos no relacionamento mais imediato com Ele, o que a natureza de nosso estado admite; aproximar-se Dele por meio de um grande Mediador e Intercessor; enviando aquelas orações às quais somos encorajados a acreditar que o Todo-Poderoso está dando um ouvido amável; resignando-nos à Sua conduta, e oferecendo nossas almas a Ele; exercer, em suma, todos aqueles atos de fé, amor e confiança que se tornam criaturas dependentes do seu Pai e Soberano. ( Hugh Blair, DD )

O benefício de se aproximar de Deus

I. Isso estabelecerá sua confiança na piedade como uma realidade. A proximidade de Deus é a proximidade de tudo o que é bom; pois “com Ele está a fonte da vida”. A proximidade de Deus é a proximidade do objeto a que todas as instituições religiosas se destinam a levar a você: é isso que explica seu significado, e com isso elas alcançam seu fim. A proximidade de Deus é a proximidade da verdade religiosa, que é a alma animadora de todas essas instituições; proximidade dessa verdade, não meramente na percepção intelectual, mas em um sentido experimental de sua doçura e eficácia.

II. Isso retificará sua estimativa das coisas terrestres. É no monte da comunhão com Deus que você é atraído para longe do sórdido e do rastejante, e é levado a elevar-se ao espiritual e ao celestial. Lá seu campo de visão é excessivamente ampliado; suas almas são elevadas, aumentadas e preenchidas; as coisas invisíveis e eternas são realizadas em sua transcendente grandeza e importância, e as coisas visíveis e temporais tornam-se insignificantes; o sublime do céu se expande diante de você, e revela a terra em sua pequenez, e você diz ( Salmos 17:14 ).

III. Isso fortalecerá sua mente na hora da tentação. Qual é o propósito de cada tentação? Para seduzir de Deus. Na proximidade Dele, portanto, você está mantendo sua posição; você está resistindo e vencendo. Você está verificando o que é dito do filho de Deus ( 1 João 5:18 ).

4. Isso irá despertar seus desejos espirituais. Isso é algo de grande importância. Assim como são seus desejos espirituais, assim é sua saúde espiritual: quando eles estão lânguidos, está enferma; quando estão cheios de vida, é vigoroso. Mais uma vez, assim como são seus desejos espirituais, também é sua afeição pelas coisas da terra: quando são agudos, é maçante; quando eles estão fracos, é forte.

Além disso, assim como são seus desejos espirituais, também o é sua prosperidade espiritual como um todo; assim é o seu crescimento na graça, e também o seu desfrute espiritual. É da natureza da graça no coração que quanto mais ele desfruta, mais anseia; e quanto mais tem do melhor da terra, mais anseia pela bem-aventurança do céu.

V. Isso aumentará sua utilidade cristã. O agente adequado para despertar consciências, mover corações e ganhar almas é o homem que sai da sala de presença do Rei, com a atmosfera do "Santo dos Santos" ao seu redor, e seu próprio rosto brilhando com o brilho de a glória de Deus sobre ele. Para concluir: veja a partir deste assunto -

1. Uma coisa sobre a piedade que devemos manter em destaque em nossas mentes. O bem que está nele e que flui dele.

2. Uma razão pela qual subestimamos tanto o mundo futuro. É porque superestimamos o presente.

3. Quem é o homem mais seguro e feliz entre nós. O homem que está mais próximo de seu Deus.

4. O erro de quem comunga com Deus consiste principalmente em agradar. Eles terão o caminho para o céu para ser o próprio céu.

5. O que procurar depois daqueles dias de grande privilégio que temos visto. A colheita total desses frutos abençoados ou efeitos de “achegar-se a Deus”, de alguns dos quais temos falado, ainda está para ser colhida. Tomemos cuidado para que façamos esta colheita em toda a sua plenitude e preciosidade. ( D. Young, DD )

A proximidade de Deus é a chave para os quebra-cabeças da vida

I. A proximidade de Deus é o único bom. União com Deus é vida, em todos os sentidos da palavra, na medida em que a criatura é capaz de se unir a ele. Por que; não há vida em uma planta, a menos que o poder de Deus a esteja vitalizando. “Considere os lírios do campo, como eles crescem” - porque Deus os faz crescer. Não há vida corporal em um homem a menos que Ele continuamente inspire nas narinas o fôlego da vida.

Se você interromper o fluxo da fonte, todas as piscinas estarão secas. Não há vida intelectual em um homem a não ser pela "inspiração do Todo-Poderoso" em união com Deus, de quem todos os "pensamentos procedem". E acima de todas essas formas de vida, a única vida real de um espírito é a vida que ele extrai de sua união com o próprio Deus, por meio da qual Ele se derrama nela e, no sentido mais profundo das palavras, é verdade - “ Porque eu vivo, vocês também viverão.

“Quase não preciso continuar apontando outros aspectos desse supremo - ou, mais precisamente, desse solitário - bem. Por exemplo, nada é realmente bom para mim a menos que eu o tenha dentro de mim, de modo que nunca possa ser arrancado de mim. As bênçãos que não podemos incorporar à própria substância de nosso ser são apenas bênçãos parciais, afinal; e todas essas coisas ao nosso redor que atendem às nossas necessidades, gostos, afeições e, às vezes, às nossas fraquezas, essas coisas boas falham apenas nisso, que estão fora de nós, e não há união real entre nós e eles.

Assim, as mudanças vêm, e temos que soltar as mãos, e as pegadas que costumavam ser plantadas ao lado das nossas cessam, e nossa trilha pela areia é solitária; e as perdas vêm, e a morte vem, e deixamos para trás toda a glória e o bem que possuíamos apenas externamente. “É bom para mim”, em meio aos pântanos, areias movediças e brejos da vida incerta e mutante, doente e boa, colocar meus pés sobre a rocha e dizer: “Aqui estou, e meus pés nunca cederão.

”Você, irmão, possui um“ bem imutável, imperecível, embutido como esse? Você pode se quiser. Mas lembre-se, também, que em relação a esse bem cristão, não é apenas a posse dele, mas a aspiração por ele que é abençoado. “É bom se aproximar;” e buscar a Deus está tão acima da posse de todos os outros bens quanto o céu está acima da terra.

II. O caminho para a proximidade de Deus é duplo. Por um lado, o verdadeiro caminho é Jesus Cristo; por outro lado, o meio pelo qual percorremos esse caminho é a nossa fé. O apóstolo resume tudo em poucas palavras quando diz que sua oração é que "Cristo possa habitar em vossos corações pela fé", e então, por uma corrente interligada, leva às questões finais daquela fé naquele Cristo habitando - " para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.

”Portanto, para nos aproximarmos e possuirmos esse bem, aquele único bem que é Deus, tudo o que é necessário é - e é necessário - que nos voltemos com a entrega de nossos corações, com a submissão de nossas vontades, com a manifestação de nossas afeições e com a conformidade de nossa vida prática a Jesus. Ao vê-lo, vemos o Pai e, tendo-O perto de nós, sentimos o toque da mão divina e, estando unidos ao Senhor, estamos separados das vaidades da vida e unidos ao bem supremo. ( A. Maclaren, DD )

As delícias da oração

Alleine uma vez escreveu - “Embora eu esteja apto a ficar perturbado e rapidamente disparar as dobradiças, ainda assim, penso eu, sou como um pássaro que sai do ninho, nunca fico quieto até que esteja no meu antigo modo de comunhão com Deus; como a agulha na bússola, que está inquieta até que se volte para o pólo. Posso dizer pela graça, com a Igreja: 'Com minha alma te desejei durante a noite, e com meu espírito dentro de mim te busquei cedo.' Meu coração está cada vez mais tarde com Deus; é o negócio e o deleite da minha vida buscá-Lo. ” ( Vida de Alleine. ).

Salmos 74:1