Tiago 4:6

Mas Ele dá mais graça

A grandeza dos dons divinos, uma fonte de encorajamento cristão

I. ELE DÁ MAIS GRAÇA DO QUE NÓS MERECEMOS. Isso pode parecer uma proposição evidente. É como dizer que Ele concede o que não é merecido ao que não o merece - graça que está inteiramente além e acima do merecimento, acima de todos os méritos humanos de toda espécie. Graça é graça. Ah, como somos capazes de esquecer isso. Estamos tão acostumados com seus dons e misericórdias que parecemos ter estabelecido algum tipo de direito a eles.

Somos tão criados entre as coisas preciosas do reino de Deus que nunca paramos para pensar que esses são os frutos de um amor incrível e insuperável. Jamais cresceremos na graça como deveríamos, até que tenhamos uma percepção melhor de sua verdadeira qualidade. É do primeiro ao último para o indigno. Todas as suas dádivas de bondade ilimitada são a expressão imerecida da piedade e do amor Divinos.

II. ELE DÁ MAIS GRAÇA DO QUE DESEJAMOS. Pois nós o desejamos; se formos pessoas graciosas, é uma das leis de nossa vida. Assim como a semente surge do solo para ver o sol enquanto ele começa a viver de novo - assim como os rios correm para o oceano, como o sol se apressa em se pôr, como os navios aceleram para seu porto, como as pombas voam para suas janelas, como o exílio suspira por sua terra natal, como o peregrino cansado anseia por sua casa, como cada homem busca sua própria companhia - assim a alma nascida do céu sobe para as coisas do alto; as coisas que ela deseja.

Você não tem desejo? Ah! então você ainda não é uma nova criatura. Se não temos desejos espirituais, não temos vida espiritual. Estamos muito propensos a cometer erros quanto à força de nosso desejo pela graça. Estamos muito propensos a nos enganarmos dos dois lados, às vezes pensando que é mais forte do que é, e às vezes, pensando que é mais fraco do que é. Temos alguma veemência temporária de afeto; confundimos isso com um desejo estabelecido, mas Deus não o faz.

Ele sabe exatamente quanto há sede e anseio em nossa alma por pureza, luz e amor, e tudo o que entendemos pela graça. Ele sabe se realmente desejamos ter mais de Sua presença em nossa vida, e quanto. Pedimos para sermos recebidos como servos contratados em Sua grande casa, e Ele nos torna filhos. Ficamos batendo à porta do templo, esperando ser admitidos no átrio externo, e Ele nos torna sacerdotes.

Estamos ao lado do palácio do grande Rei, tremendo e com medo de entrar, e não há mais espírito em nós; quando, lo! somos levados pelo poder de Sua graça à presença do rei. Assim, Ele nos conquista com amor e bondade. “Ele dá mais graça” - mais do que desejamos.

III. ELE NOS DÁ MAIS GRAÇA DO QUE NÓS SABEMOS. Estamos aqui apenas no início. Temos as melhores coisas apenas em sementes e germes. As coisas preciosas do cristão se assemelham às sementes de milho do fazendeiro. Ele o deixa de lado; parece pouco, mas tornará seus campos verdes na próxima primavera e amarelados na próxima colheita, e encherá seus celeiros com fartura. Agora, então o cristão tem tudo aqui, mas está na semente.

A semente é semente preciosa, entretanto, e embora ele saia chorando, às vezes, para semeá-la, ele sem dúvida voltará com alegria, trazendo seus feixes com ele. Muito da nossa alegria no futuro será a alegria da admiração, a alegria da surpresa. Diremos, maravilhados: “Eu era tão rico e não sabia disso? Será que eu tinha o germe de tudo isso guardado e ainda assim pensava nisso tão levianamente? Como eu poderia desanimar, chorar e tremer tanto? Mas este estado de choro de experiência acabou, e aqui eu vejo, com adorada gratidão, que Deus estava me dando mais graça do que eu sabia ”

4. ELE DÁ TODA A GRAÇA - MAIS GRAÇA DO QUE NÓS USAMOS. Toda graça é para uso, não para segurar. É comparado pelo nosso bendito Senhor a talentos, um, dois, cinco; dado a cada homem individualmente de acordo com a capacidade do homem e de acordo com a vontade do Mestre. Não é para segurar, mas para lançar, como dissemos, como o grão de grão no campo da vida. Não há nenhum desses talentos de que o Mestre não peça conta, nem que possamos esconder no solo.

E, no entanto, não é isso o que estamos tão aptos a fazer? Os males deste curso são manifestos. Primeiro, nós nos privamos da bem-aventurança de dar e, então, privamos os outros da bem-aventurança de receber. Mas existe mais mal do que isso, e pior. É mais do que desuso de talentos; é doença, é corrupção; é decadência, destruição, morte, vinda por mau uso. As peças de ouro e prata que o avarento acumula não estarão, quando produzidas anos depois, no estado brilhante que estariam com o uso; e assim, quando os talentos confiados ao cristão, que estiveram em desuso por uma longa vida, forem finalmente revelados, eles não sairão no estado claro e resplandecente em que estavam; e o Mestre pode então dizer, “Foi para isso que te dei esses talentos? Como o ouro fino tornou-se turvo? Eu lhe dei conhecimento puro para que se tornasse ainda mais puro e amplo, sempre se iluminando em direção ao conhecimento perfeito, e agora está tudo misturado com o erro, e a sombra da ignorância espiritual parece ter se aprofundado em vez de desaparecer.

Eu dei a você a consciência limpa e a deixei livre, e você a obscureceu e acorrentou - novas simpatias com todo o ardor do céu, e agora você os traz de volta enfraquecidos e petrificados. Eu dei a você um olho brilhante, apto para o olhar rápido, e agora está turvo como a visão de um velho. Eu lhe dei esses talentos para gastar e usar, e assim aumentar; mas esta é apenas a ferrugem deles, e comerá a carne de um homem como se fosse fogo.

“Todos nós temos mais graça do que usamos, mas devemos usá-la muito mais do que fazemos. A única preparação para receber graça é - o quê? - vir para receber graça. A única maneira pela qual podemos ser graciosamente melhores é começar a ser melhores imediatamente e acreditar na vontade de Deus de nos ajudar. Deus só requer de nossas partes corações mais receptivos - o coração disposto de amor. “Ele dá mais graça” a tais. Tenhamos então a graça pela qual podemos servir a Deus. ( A. Raleigh, DD )

O dom da graça

I. A GRAÇA DE DEUS.

1. Graça denota favor; aquele tipo de favor, mais especialmente, que flui da mente de Deus para o coração do homem culpado - tudo o que entendemos por “as riquezas da bondade, tolerância e longanimidade”; tudo o que desperta, informa, humilha, consola, anima e ajusta para “a herança dos santos na luz”.

2. A importância da graça é indescritível. Quem, senão os participantes da graça, pode cumprir o dever da ode de maneira correta?

3. Amplas e gloriosas são as operações da graça divina. Transforma rebeldes contra Deus em súditos leais, e os inimigos daqueles ao seu redor em amigos fervorosos. Fecha as portas do inferno, consagra todo o curso da vida e garante, assim como promete, a bem-aventurança da imortalidade.

II. A MANEIRA DE CONCEDER GRAÇA. "Ele dá graça."

1. Grace é de fato uma doação absoluta. Se preferirmos uma reclamação, devemos receber, não um presente, mas uma dívida.

2. Em Deus está a fonte da graça, da qual emana em todas as direções; e, portanto, todos os que compartilham a bênção a atribuem somente a Ele, dizendo: "De Sua graça todos nós recebemos."

III. A graça de Deus NA ABUNDÂNCIA DE SUAS COMUNICAÇÕES; isto é, uma abundância que diariamente se torna cada vez maior; “Ele dá mais graça”.

1. É necessário mais. À medida que o cristão avança na vida, ele tem novos deveres a cumprir, novas provações a suportar, novas tentações a enfrentar.

2. Mais é desejado. É a tendência da graça, como de tudo na natureza, de buscar seu próprio aumento.

3. Mais graça é fornecida. Todas as nossas necessidades como cristãos foram previstas igualmente com aquelas pelas quais podemos ser afetados como criaturas.

Conclusão:

1. Por que tantos permanecem destituídos de graça? Eles são descuidados e insensíveis quanto à sua necessidade; ou eles são orgulhosos demais para recebê-lo.

2. Quem, então, se torna participante da graça em suas mais amplas comunicações Isaías 66:2 ; 1 Pedro 5:5 )?

3. Por que devemos descansar satisfeitos com as mais elevadas medidas de graça já concedidas? Não estamos estreitados em Deus, mas em nós mesmos; nós “não temos, porque não pedimos”.

4. O tempo está próximo em que a graça não mais será dispensada. ( CAJeary. )

Graça divina

O mundo dá um pouco para não dar mais; mas Cristo dá "para que dê". Ele dá um pouco de graça para que possa conceder graça sobre graça. Ele dá um pequeno conforto para que possa dar plenitude de alegria. Almas que são ricas em graça, buscam maiores medidas de graça por amor à graça e por causa da excelência que vêem na graça. A graça é uma joia muito brilhante, e quem a ama e a persegue por sua própria beleza nativa tem muito disso dentro de si. ( T. Brooks. )

A abundância de graça

A fonte da graça de Deus não é como uma pequena fonte escassa no deserto, ao redor da qual viajantes sedentos se encontram para se esforçar e lutar, turvando as águas com os pés, empurrando uns aos outros, para que não se sequem por outros antes de chegarem a participem deles próprios; mas um rio poderoso e inesgotável, nas margens do qual todos podem estar, e do qual ninguém pode se ressentir, para que, se outros bebam grande e livremente, não restará o suficiente para eles. ( Abp. Trench. )

Mais e mais

Veja a generosidade de Deus - sempre dando e sempre pronto para dar mais!

I. OBSERVE O TEXTO EM SUA CONEXÃO.

1. Apresenta um contraste. “O espírito que habita em nós cobiça a inveja”; da parte de Deus, isso é respondido por, "mas Ele dá mais graça."

2. Sugere uma nota de admiração. Que maravilha que, quando o pecado é abundante, a graça abunda ainda mais!

3. Sugere uma direção para o conflito espiritual.

(1) Aprendemos onde obter as armas da nossa guerra: devemos olhar para Aquele que concede a graça.

(2) Aprendemos a natureza dessas armas: elas não são legais, nem fantasiosas, nem ascéticas, mas graciosas.

(3) Aprendemos que a cobiça do mal deve ser satisfeita pela satisfação dos desejos espirituais e pela obtenção de mais graça.

4. Isso nos encoraja a continuar o conflito.

5. Indica claramente uma vitória. Deus não nos desistirá, mas aumentará cada vez mais a força da graça, de modo que o pecado deve e deve ceder ao seu domínio santificador.

II. OBSERVE A VERDADE GERAL DO TEXTO. Deus está sempre dando as mãos.

1. Ele dá novos suprimentos de graça.

2. Suprimentos maiores.

3. Pedidos superiores.

4. Ele dá mais amplamente à medida que a velha natureza trabalha mais poderosamente. Isso deve ser--

(1) Uma verdade de uso diário para nós mesmos.

(2) Uma promessa feita diariamente por outros.

(3) Um estímulo na contemplação de deveres superiores ou mais severos, e um encorajamento para entrar em campos mais amplos.

5. Um consolo sob presságios de problemas mais profundos na vida comum.

6. Uma garantia na perspectiva de severas provas de doença e morte.

III. TRAGA-O PARA CASA POR APROPRIAÇÃO ESPECIAL.

1. Minha pobreza espiritual, então, é minha própria culpa, pois o Senhor dá mais graça a todos os que crêem nela.

2. Meu crescimento espiritual será para Sua glória, pois só posso crescer porque Ele dá mais graça. Oh, crescer constantemente!

3. Que bom Deus eu tenho que ir! ( CH Spurgeon. )

Graça contínua

Tenho graça todos os dias! toda hora! Quando o rebelde é trazido, nove vezes por dia, vinte vezes por dia, pelo espaço de quarenta anos, pela graça de seu príncipe, de debaixo do machado, quão belos e doces são os perdões e perdões da graça multiplicados para ele! No meu caso, aqui estão multidões de resgates multiplicados! Aqui está abundante redenção! Eu contamino cada hora, Cristo lava; Eu caio, a graça me levanta; Venho hoje, esta manhã, sob a repreensão da justiça, mas a graça me perdoa; e assim é o tempo todo, até que a graça me coloque no céu. ( Samuel Rutherford. )

Precisa de mais graça

Se você ficasse satisfeito com quaisquer realizações presentes que você alcançou, seria um abuso de encorajamento. Seria uma evidência de que você não sabe nada sobre o poder da graça divina na realidade, pois -

“Quem diz, eu não quero mais, confessa que não tem nada.”

Aqueles que viram seu Senhor, sempre orarão: "Eu te imploro, mostra-me a Tua glória." Aqueles que uma vez provaram que o Senhor é misericordioso, sempre clamarão: "Sempre nos dê este pão para comer." ( William Jay. )

Mais graça querida

Quando Lord North, durante a guerra americana, enviou ao Rev. Sr. Fletcher, de Madeley (que havia escrito sobre aquela guerra infeliz, de uma maneira que agradou ao ministro), para saber o que ele queria, ele lhe mandou recado, que ele queria apenas uma coisa, que não estava em poder de seu senhorio dar-lhe, e isso era mais graça.

Deus resiste ao orgulhoso

Como Deus resiste ao orgulhoso

1. Ele resiste a eles punindo-os por seu orgulho contra Ele, como fez com os construtores da torre de Babel.

2. Às vezes Ele resiste ao orgulhoso impedindo seus propósitos de algum modo desbloqueado para, como 2 Reis 19:9 ; Atos 4:21 .

3. Deus resiste aos orgulhosos quando volta seus dispositivos sobre seus próprios pescoços e os faz cair nas mesmas travessuras e laços que prepararam para os outros ( Ester 7:9 ).

4. Deus resiste ao orgulhoso confundindo seus conselhos, empreendimentos e artifícios, como aparece no orgulhoso Achitophel e outros; como na invencível marinha dos orgulhosos espanhóis enviados contra a pequena Inglaterra, tão confundida e em grande parte destruída pela poderosa mão de Deus.

5. Deus resiste aos soberbos removendo e tirando deles as coisas de que se orgulham. Alguns se orgulham das riquezas, como aquele que disse à sua alma ( Lucas 12:20 ). Deus resiste a ele removendo a ele e suas riquezas. Alguns são orgulhosos da beleza, a quem Deus resiste enviando doenças ou outros meios para impedir e remover isso deles.

Alguns têm orgulho de sua inteligência; aqueles a quem ele resistiu, fazendo-os cair por paralisia ou algo semelhante em loucura amorosa. Alguns se orgulham de sua força, que diminui a enfermidade lânguida. Alguns se orgulham de seu poder, como Nabucodonosor, Senaqueribe, Antíoco, Pompeu, Alexandre e semelhantes, a quem Deus resiste, em parte tirando vidas, em parte removendo seu poder, em que confiaram neles.

6. Deus resiste aos orgulhosos quando transforma sua ambição e vanglória em ignomínia e vergonha. Então Deus resistiu a Simão, o feiticeiro e enganador perverso.

7. Deus resiste ao orgulhoso em destruir sua lembrança e separar sua posteridade da terra por causa de seu orgulho e maldade. Disto o santo profeta Davi pode ser compreendido. A face do Senhor é contra os que praticam o mal, para cortar da terra a sua lembrança.

8. Deus resiste aos soberbos enviando medo e terror aos seus corações, ver Jó 15:20 ; Jó 18:7 ; 2 Reis 7:6 ; Salmos 76:5 ; Isaías 10:33 ; Isaías 19:16 .

9. Deus resiste ao orgulhoso e ímpio, quando armet um homem orgulhoso e ímpio contra outro, e faz com que se destruam um ao outro, como 2 Crônicas 20:22 ; Isaías 49:26 ; Isaías 20:2 . ( R. Turnbull. )

A cura do orgulho; ou, a lição de humildade

I. O orgulho é uma coisa TOLO, e por isso devemos tentar nos livrar dele. Reis e príncipes, e pessoas em altas posições, muitas vezes se orgulham de suas posições ousadas. Se eles obtêm esses lugares porque são sábios e bons, é Deus quem lhes dá a sabedoria e a bondade que possuem. E se Ele deu essas coisas boas, então é tolice se orgulhar deles. Mas se eles conseguirem esses lugares sem serem sábios ou bons, então certamente é ainda mais tolo se orgulhar deles.

Quantas pessoas se orgulham de sua riqueza. Mas mesmo esse dinheiro não é deles. É de Deus. Agora, suponha que um comerciante desse vinte libras a um de seus escriturários e o enviasse para comprar certas coisas, com instruções para voltar assim que ele conseguisse passar, e prestar contas de como o dinheiro foi gasto. E suponha que aquele escriturário se sinta orgulhoso do que seu empregador lhe confiou e se gabar de ter feito isso para seus amigos.

Você não acharia isso muito tolo? Certamente. E, no entanto, se nos orgulhamos do dinheiro que temos, isso é exatamente o que estamos fazendo. Outra coisa de que as pessoas se orgulham é o vestido. Esta é a mais tola de todas as coisas de que se orgulhar. Em vez de nos sentirmos orgulhosos de nosso vestido, devemos ter vergonha dele. Nossas roupas são a prova de que somos criaturas pecadoras e caídas. E então, se apenas nos lembrarmos de onde nossas roupas vieram, veremos como é tolice nos orgulhar delas.

II. A segunda razão pela qual não devemos nos orgulhar é porque isso é IMPRÓFITOS. “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes”. Resistimos aos nossos inimigos; e Deus resiste aos orgulhosos porque os considera Seus inimigos. Quem gostaria de ser inimigo de Deus? Você acha que valeria a pena ter Deus como inimigo? Não há nada no mundo tão lucrativo para nós - nada que valha tanto - nada que pague tão bem como a graça de Deus. Lemos em outro lugar que Deus “enche o faminto de coisas boas, mas os ricos Ele manda embora vazios”.

III. A terceira razão pela qual não devemos nos orgulhar é porque é PERIGOSO. Aprendemos com a Bíblia que o orgulho é um grande pecado; e nada no mundo é tão perigoso quanto o pecado. E é porque o orgulho é tão pecaminoso que encontramos palavras como estas na Bíblia sobre isso: “O Senhor odeia um orgulhoso Provérbios 6:17 ); “Os orgulhosos de coração são uma abominação para os Provérbios 16:5 ).

Na história grega, há uma fábula sobre um homem chamado Dédalo e seu filho Ícaro, que mostra o perigo do orgulho. A fábula diz que Dédalo fez asas para ele e seu filho, para que tivessem o prazer de voar. Quando as asas estavam prontas, ele as encaixou na veia cuidadosamente com cera. Em seguida, eles tomaram seu vôo no ar da ilha de Creta. Dédalo era humilde e não tentou voar muito alto.

Ele se deu muito bem, passou com segurança pelo mar e chegou à cidade de Cumas, na Itália, perto de Nápoles, onde construiu um templo para um dos deuses. Seu filho Bat Ícaro era um jovem orgulhoso. Ele decidiu voar muito mais alto que seu pai. Ele foi se aproximando cada vez mais do sol, até que o calor de seus raios derreteu a cera. Então suas asas caíram e ele caiu, de cabeça para baixo, no mar. Aquela parte do Mediterrâneo em que ele caiu chamava-se Mar de Acário. Diz-se que recebeu esse nome em memória daquele jovem orgulhoso. ( R. Newton, DD )

A repulsa e o desafio de Deus aos orgulhosos

Deus abomina outros pecadores, mas contra os orgulhosos Ele professa franco desafio e hostilidade. Este foi o pecado que transformou os anjos em demônios. Você pode traçar a história do orgulho desde o paraíso até hoje. Outros pecados são mais odiosos para o homem, porque trazem desgraça e têm mais baixeza e torpeza neles, enquanto o orgulho parece ter uma espécie de bravura. Mas o Senhor o odeia, porque é um pecado que mais se opõe a ele.

Outros pecados são contra as leis de Deus, mas o orgulho é contra a soberania de Deus. O orgulho não apenas afasta o coração de Deus, mas o levanta contra Deus. Outros pecados são mais pacientes na reprovação, pois a consciência freqüentemente consentirá nas reprovações da Palavra de Deus; mas o orgulho primeiro cega a mente, e então arma as afeições - adormece o julgamento e então desperta a raiva. ( T. Manton. )

Mas dá graça aos humildes

Humildade, um meio de contentamento

Deus dá graça aos humildes. Ele os mantém com complacência, muitas vezes prospera seus empreendimentos e faz com que encontrem várias vantagens neste temperamento tão agradável para Ele. Entre essas vantagens, o contentamento ocupa um lugar de destaque.

I. O homem humilde está mais satisfeito COM DEUS, com Suas revelações, mandamentos, ordenanças e dispensações, do que ele estaria e poderia estar sem a ajuda desta virtude. A humildade o leva a prostrar-se no pó perante o Altíssimo e a adorá-Lo como o Todo-Sábio e Todo-gracioso, mesmo ali onde nada percebe senão a escuridão ao seu redor.

II. O homem humilde está mais satisfeito consigo mesmo do que ele estaria e poderia estar sem a ajuda dessa virtude. Não que ele atribua às suas boas qualidades, seus méritos, um valor mais alto do que eles professam apropriadamente, ou se satisfaça com algum, por mais baixo, grau de sabedoria e virtude; mas fica mais contente consigo mesmo, na medida em que se submete voluntariamente às limitações de sua natureza e de seu estado presente, por pouco que seja em si mesmo e em comparação com o que os seres superiores podem fazer e desfrutar.

III. Pelo mesmo motivo, o homem humilde está mais CONTIDO COM A ESTAÇÃO QUE OCUPA no mundo e na sociedade do que estaria e poderia estar sem o auxílio de sua virtude. Ele sabe que em toda parte encontra oportunidades e motivos para desenvolver suas faculdades mentais, para ser útil a seus irmãos, para exercer-se na obediência a Deus e, assim, tornar-se capaz de ocupações e dignidades mais elevadas em um mundo melhor; e isso enobrece e refina tudo o que ele faz em sua opinião, e o induz a fazer tudo com cuidado e consciência.

4. O homem humilde está muito mais satisfeito COM SUAS SEGUINTES CRIATURAS do que ele estaria e poderia estar sem o auxílio desta virtude. Quanto mais modesta for a opinião que ele tem de si mesmo, de seus talentos, de seus méritos, menos ele espera qualquer respeito, reverência ou submissão particular dos outros; menos ele imagina que tem algum direito a isso; menos ele se aproveita insolentemente de qualquer preeminência que realmente possui.

V. O homem humilde fica mais satisfeito com a prosperidade e a afluência do que estaria e poderia ficar sem o auxílio desta virtude.

VI. O homem humilde é igualmente mais contente com os infortúnios ou com a adversidade do que teria e poderia ficar sem a ajuda desta virtude. Ele sabe que, como homem, é uma criatura frágil, sujeita a inúmeros acidentes, que não tem direito real a uma sucessão ininterrupta de dias prósperos e eventos favoráveis, e que é incompatível com a condição atual da humanidade; e quanto mais sensatamente ele sente tudo isso, menos ele se surpreende quando tais infortúnios realmente acontecem sobre ele, se dias bons e maus alternadamente sucedem no curso de sua vida. ( GJ Zollikofer. )

Os humildes são os recipientes mais aptos da graça

Pedaços de culpa implacável são como vasos fechados e não podem receber graça; a humildade habilita o homem a recebê-la e faz com que o homem a aprecie. Os humildes são vasos de diâmetro e tamanho maiores, adequados para receber o que a graça concede. Você pode aprender, portanto, as pessoas humildes astuciosas são muito graciosas, e as pessoas graciosas, muito humildes. Deus se deleita em preencher esses; eles são vasos de um furo direito. Os vales riem de gordura quando as colinas são áridas; e os ramos carregados curvarão suas cabeças, & c . ( T. Manton. )

Humildade

Parece difícil que a própria graça considerada a mais difícil de adquirir muitas vezes torne aqueles que a conquistaram menos valiosos no mundo. Se for assim nesta vida, a humildade só chorará mais alto do túmulo. Nenhuma força é perdida. Mais cedo ou mais tarde, ele virá sobre nós com todo o seu poder.

Humilhação

Está conosco como com os juncos que crescem à beira do rio; quando as águas transbordam, o junco curva sua cabeça e se inclina, e a enchente passa sobre ele sem quebrá-lo, após o que ele levanta sua cabeça e fica ereto em todo seu vigor, regozijando-se com a vida renovada. Assim é conosco; também devemos às vezes ser curvados ao chão e humilhados, e então nos erguer com vigor e confiança renovados.